張三豐
- 張三豐銅鑄鎏金組像：出自皇家的國(guó)寶文物
息相關(guān)，其中的張三豐組像尤為珍貴。據(jù)了解，這組出自皇家的張三豐組像，是國(guó)家一級(jí)文物，距今已有600多年的歷史了。組像銅鑄鎏金歷經(jīng)數(shù)百年仍栩栩如生張三豐組像為銅鑄鎏金材質(zhì)，現(xiàn)收藏于武當(dāng)博物館的二樓展廳之中。組像包括一尊張三豐的坐像和兩尊分居左右的侍童立像，其中張三豐坐像通高145厘米，而兩位侍童通高150厘米。三尊銅像神態(tài)各異，栩栩如生。組像中，張三豐及兩位侍童的面部表情均呈現(xiàn)出圓潤(rùn)祥和之態(tài)，三者搭配協(xié)調(diào)自然。張三豐坐像將他塑造成一個(gè)正襟危坐、精神矍鑠的宗師
閱讀時(shí)代 2023年9期2023-09-05
- 所學(xué)都忘掉，“剩下”是關(guān)鍵
磨槍，武學(xué)大師張三豐要將他新發(fā)明的太極劍法教給張無(wú)忌。張三豐將劍招慢吞吞地演示了一遍，然后問(wèn)張無(wú)忌能記住多少。張無(wú)忌說(shuō)，能記住一半。張三豐又演示了一遍，這一次的招數(shù)竟然和前面一次完全不同。他又問(wèn)張無(wú)忌能記住多少，張無(wú)忌說(shuō)，只能記得三招。到第三遍演示完，張無(wú)忌說(shuō)，已經(jīng)全忘了。大家都很著急，張三豐卻說(shuō)：“不壞，不壞，忘得真快——你已經(jīng)學(xué)會(huì)了?！崩蠋熜枰獋魇诮o學(xué)生的，不是“劍招”，而是“劍意”。臨敵以意馭劍，才能變化無(wú)窮。培養(yǎng)這樣的洞察力，關(guān)鍵在于尋找事物之間的
思維與智慧 2022年24期2022-08-19
- 所學(xué)都忘掉，“剩下”是關(guān)鍵
故事：武學(xué)大師張三豐要將他新研究的太極劍法教給張無(wú)忌，張三豐將劍招慢吞吞地演示了一遍，然后問(wèn)張無(wú)忌能記住多少。張無(wú)忌說(shuō)，能記住一半。張三豐又演示了一遍，這一次的招式竟然和前一次完全不同。他又問(wèn)張無(wú)忌能記住多少，張無(wú)忌說(shuō)，只能記得三招。到第三遍演示完，張無(wú)忌說(shuō)，已經(jīng)全忘了。大家都很著急，張三豐卻說(shuō)：“不壞，不壞，忘得真快——你已經(jīng)學(xué)會(huì)了?！崩蠋熜枰獋魇诮o學(xué)生的，不是“劍招”，而是“劍意”。臨敵以意馭劍，才能變化無(wú)窮。培養(yǎng)這樣的洞察力，關(guān)鍵在于尋找事物之間的微
領(lǐng)導(dǎo)文萃 2022年15期2022-07-06
- 所學(xué)都忘掉，“剩下”是關(guān)鍵
磨槍，武學(xué)大師張三豐要將他新發(fā)明的太極劍法教給張無(wú)忌。張三豐將劍招慢吞吞地演示了一遍，然后問(wèn)張無(wú)忌能記住多少。張無(wú)忌說(shuō)，能記住一半。張三豐又演示了一遍，這一次的招數(shù)竟然和前面一次完全不同。他又問(wèn)張無(wú)忌能記住多少，張無(wú)忌說(shuō)，只能記得三招。到第三遍演示完，張無(wú)忌說(shuō)，已經(jīng)全忘了。大家都很著急，張三豐卻說(shuō)：“不壞，不壞，忘得真快——你已經(jīng)學(xué)會(huì)了?！崩蠋熜枰獋魇诮o學(xué)生的，不是“劍招”，而是“劍意”。臨敵以意馭劍，才能變化無(wú)窮。培養(yǎng)這樣的洞察力，關(guān)鍵在于尋找事物之間的
思維與智慧·下半月 2022年8期2022-07-06
- 所學(xué)都忘掉，“剩下”是關(guān)鍵
磨槍，武學(xué)大師張三豐要將他新發(fā)明的太極劍法教給張無(wú)忌。張三豐將劍招慢吞吞地演示了一遍，然后問(wèn)張無(wú)忌能記住多少。張無(wú)忌說(shuō)，能記住一半。張三豐又演示了一遍，這一次的招式竟然和前一次完全不同。他又問(wèn)張無(wú)忌能記住多少，張無(wú)忌說(shuō)，只能記得三招。到第三遍演示完，張無(wú)忌說(shuō)，已經(jīng)全忘了。大家都很著急，張三豐卻說(shuō)：“不壞，不壞，忘得真快——你已經(jīng)學(xué)會(huì)了?！崩蠋熜枰獋魇诮o學(xué)生的，不是“劍招”，而是“劍意”。臨敵以意馭劍，才能變化無(wú)窮。培養(yǎng)這樣的洞察力，關(guān)鍵在于尋找事物之間的微
意林 2022年8期2022-04-19
- 你的風(fēng)陵渡，我的鐵羅漢
六神磊磊郭襄和張三豐在少林相遇那一年，一個(gè)十八歲，一個(gè)十六歲，都是青春懵懂的年紀(jì)。當(dāng)時(shí)還叫張君寶的張三豐正在少林寺當(dāng)臨時(shí)工，做學(xué)徒。忽然郭襄來(lái)了，是來(lái)找楊過(guò)的。她穿著淡黃的衣衫，騎著青毛驢，皓齒明眸，像松林中的秀麗精靈。在寺里，她沒(méi)有打聽(tīng)到楊過(guò)的消息，眼神里的憂傷不免又多了一層。郭二小姐的身份何等高貴，離開(kāi)的時(shí)候，還有寺里的人在旁陪同。小臨時(shí)工張君寶默默地跟在后面，書(shū)上說(shuō)，他不敢和她并肩，卻一直跟著，寬闊的少室山道上，他們總是隔著五六步遠(yuǎn)。郭襄笑道：“張兄
讀者 2022年8期2022-04-07
- 所學(xué)都忘掉
磨槍，武學(xué)大師張三豐要將他新創(chuàng)的太極劍法教給張無(wú)忌。張三豐將劍招慢吞吞地演示了一遍，然后問(wèn)張無(wú)忌能記住多少。張無(wú)忌說(shuō)，能記住一小半。張三豐又演示了一遍，這一次的招數(shù)竟然和前面一次完全不同。他又問(wèn)張無(wú)忌能記住多少，張無(wú)忌說(shuō)，只能記得三招。接著，張無(wú)忌沉思半晌后說(shuō)，已經(jīng)全忘了。大家都很著急，張三豐卻說(shuō)：“不壞，不壞，忘得真快?！彼囊馑际菑垷o(wú)忌已經(jīng)學(xué)會(huì)了。老師需要傳授給學(xué)生的，不是“劍招”，而是“劍意”。臨敵以意馭劍，才能變化無(wú)窮。培養(yǎng)這樣的洞察力，關(guān)鍵在于尋
讀者 2022年7期2022-03-23
- 98歲“張三豐”：活得快樂(lè)就是養(yǎng)生
屠龍記》中飾演張三豐一角。觀眾都說(shuō)常楓演出了張三豐的仙風(fēng)道骨，演出了“張邋遢”的風(fēng)采，堪稱經(jīng)典。其實(shí)，在拍攝《倚天屠龍記》時(shí)，常楓已70多歲。 90多歲高齡依然在從事演藝事業(yè)，實(shí)屬不易。常楓生前曾提到自己的“養(yǎng)生之道”：“我是一名演員，需要長(zhǎng)期在外面拍戲，如果想做到作息健康和飲食健康基本上不太可能。我覺(jué)得一個(gè)人最大的養(yǎng)生之道是做到無(wú)憂無(wú)慮、無(wú)欲無(wú)求，活得快樂(lè)才是身體最大的本錢(qián)?！? 事實(shí)上，擁有一個(gè)好心態(tài)也確實(shí)是許多長(zhǎng)壽之人的共同點(diǎn)。2021年9月22日
新傳奇 2022年7期2022-03-22
- 所學(xué)都忘掉 “剩下”是關(guān)鍵
磨槍，武學(xué)大師張三豐要將他新發(fā)明的太極劍法教給張無(wú)忌。張三豐將劍招慢吞吞地演示了一遍，然后問(wèn)張無(wú)忌能記住多少。張無(wú)忌說(shuō)，能記住一半。張三豐又演示了一遍，這一次的招數(shù)竟然和前面一次完全不同。他又問(wèn)張無(wú)忌能記住多少，張無(wú)忌說(shuō)，只能記得三招。到第三遍演示完，張無(wú)忌說(shuō)，已經(jīng)全忘了。大家都很著急，張三豐卻說(shuō)：“不壞，不壞，忘得真快——你已經(jīng)學(xué)會(huì)了?！?老師需要傳授給學(xué)生的，不是“劍招”，而是“劍意”。臨敵以意馭劍，才能變化無(wú)窮。培養(yǎng)這樣的洞察力，關(guān)鍵在于尋找事物之間
華聲文萃 2022年2期2022-03-08
- 所學(xué)都忘掉，“剩下”是關(guān)鍵
磨槍，武學(xué)大師張三豐要將他新發(fā)明的太極劍法教給張無(wú)忌。張三豐將劍招慢吞吞地演示了一遍，然后問(wèn)張無(wú)忌能記住多少。張無(wú)忌說(shuō)，能記住一半。張三豐又演示了一遍，這一次的招數(shù)竟然和前面一次完全不同。他又問(wèn)張無(wú)忌能記住多少，張無(wú)忌說(shuō)，只能記得三招。到第三遍演示完，張無(wú)忌說(shuō)，已經(jīng)全忘了。大家都很著急，張三豐卻說(shuō)：“不壞，不壞，忘得真快——你已經(jīng)學(xué)會(huì)了。”老師需要傳授給學(xué)生的，不是“劍招”，而是“劍意”。臨敵以意馭劍，才能變化無(wú)窮。培養(yǎng)這樣的洞察力，關(guān)鍵在于尋找事物之間的
中外文摘 2022年3期2022-02-28
- 所學(xué)都忘掉 “剩下”是關(guān)鍵
磨槍，武學(xué)大師張三豐要將他新發(fā)明的太極劍法教給張無(wú)忌。張三豐將劍招慢吞吞地演示了一遍，然后問(wèn)張無(wú)忌能記住多少。張無(wú)忌說(shuō)，能記住一半。張三豐又演示了一遍，這一次的招數(shù)竟然和前面一次完全不同。他又問(wèn)張無(wú)忌能記住多少，張無(wú)忌說(shuō)，只能記得三招。到第三遍演示完，張無(wú)忌說(shuō)，已經(jīng)全忘了。大家都很著急，張三豐卻說(shuō)：“不壞，不壞，忘得真快——你已經(jīng)學(xué)會(huì)了?！?老師需要傳授給學(xué)生的，不是“劍招”，而是“劍意”。臨敵以意馭劍，才能變化無(wú)窮。培養(yǎng)這樣的洞察力，關(guān)鍵在于尋找事物之間
文萃報(bào)·周五版 2022年1期2022-01-15
- 消失的張三豐
博明洪武年間，張三豐云游至陜西寶雞，在一個(gè)叫金臺(tái)觀的道觀住了下來(lái)。那時(shí)的張三豐，已經(jīng)100多歲了。金臺(tái)觀里來(lái)了一個(gè)期頤之壽道人，讓人嘖嘖稱奇。不過(guò)，比這罕見(jiàn)高壽更讓人稱奇的是，張三豐竟然在金臺(tái)觀里起死回生了一次。有一天，張三豐把門(mén)人楊軌山喚至近前，說(shuō)：“我命數(shù)已盡，歸天有期?！睏钴壣揭詾樗陂_(kāi)玩笑，就沒(méi)在意。不料第二日早上喚張三豐起床用餐時(shí)，連喚數(shù)聲都無(wú)應(yīng)答，進(jìn)屋一看，發(fā)現(xiàn)張三豐已經(jīng)氣絕人亡了。楊軌山和其他人用棺材盛殮了張三豐，設(shè)道場(chǎng)作法事數(shù)日，待到下葬時(shí)
小小說(shuō)月刊·下半月 2021年9期2021-09-22
- 形象特色、敘事結(jié)構(gòu)與文化價(jià)值
輝的《天道——張三豐傳奇》的特色所在，在于將個(gè)體傳奇的神奇力量發(fā)揮到一個(gè)極高的程度。張三豐游走于仙道和人道，他既能探知一個(gè)王朝的命運(yùn)，還能直接影響王朝的更迭與興衰，小說(shuō)的想象空間由此獲得一個(gè)不受拘束的解放。當(dāng)然，小說(shuō)畢竟不是《封神演義》，張三豐的命運(yùn)與世俗時(shí)間變化緊緊聯(lián)系在一起，如此，此部長(zhǎng)篇小說(shuō)至少在兩個(gè)層面上創(chuàng)造了特色。第一，世俗的時(shí)間坐標(biāo)和人事敘述使張三豐的神話性獲得了一種真實(shí)幻覺(jué)的支撐，張三豐的故事又為小說(shuō)文本注入了神奇性、浪漫型的活力。真與幻的界
福建文學(xué) 2021年8期2021-09-12
- 馬星輝：多情的說(shuō)書(shū)人
在看《天道——張三豐傳奇》的時(shí)候，腦海里會(huì)掠過(guò)《閩都別記》《紅樓夢(mèng)》。我很久沒(méi)有看過(guò)中國(guó)古典的章回體小說(shuō)了，非常高興能夠借著讀《天道》的機(jī)會(huì)重新領(lǐng)略這種文體的魅力。章回小說(shuō)往往分成三大類，即歷史演義、英雄傳奇、神魔怪異。《天道》集這三類于一體，既是歷史演義，又是英雄傳奇，也是神魔怪異。由張三豐這個(gè)真實(shí)的傳奇的人物帶著讀者走了一遍宋末元初至明永樂(lè)的160多年的天上人間。在小說(shuō)中，張三豐既是歷史，又是英雄，也是神異。這部小說(shuō)設(shè)置很妙。中國(guó)古典小說(shuō)喜歡以夢(mèng)作為引
福建文學(xué) 2021年8期2021-09-12
- 馬星輝《天道——張三豐傳奇》研討會(huì)發(fā)言選登
小說(shuō)《天道——張三豐傳奇》作品研討會(huì)在福建省文學(xué)院舉行，省內(nèi)20多位專家學(xué)者參加了此次研討會(huì)。與會(huì)者認(rèn)為，小說(shuō)《天道》從尊重歷史出發(fā)，以史為骨，以情為肉，大處從實(shí)，小處從虛，并且進(jìn)行了傳奇化的穿插處理，增加了小說(shuō)的故事性和可讀性。從藝術(shù)上來(lái)說(shuō)，作品將古典形式與現(xiàn)代意識(shí)完美結(jié)合，以現(xiàn)代意識(shí)灌注古典形式書(shū)寫(xiě)傳奇，兼顧嚴(yán)肅性與趣味性、思想性與可看性。從現(xiàn)實(shí)意義上來(lái)看，《天道——張三豐傳奇》一書(shū)可貴之處在于極力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，著力提倡人與人之間和睦相處
福建文學(xué) 2021年8期2021-09-12
- 《天道》:助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化旅游的新收獲
述著名歷史人物張三豐的歷史小說(shuō)《天道》。張三豐的故事家喻戶曉，但對(duì)他的祖籍，傳說(shuō)很多，邵武人根據(jù)府志、縣志、家譜，確認(rèn)他是邵武人。《天道》分為上下兩部，以傳統(tǒng)的章回體，深刻反映中華民族的悠久歷史和燦爛文化。這部巨著的問(wèn)世，無(wú)疑有助于人們更深刻地認(rèn)識(shí)張三豐、更深刻地認(rèn)識(shí)宋元?dú)v史、更深刻地認(rèn)識(shí)邵武和武夷山文化圣地，有助于傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于邵武和武夷山文化旅游的大發(fā)展。一、這是一部有史家情懷，展示宏闊歷史的長(zhǎng)篇小說(shuō)古代福建是神奇的地方，各種人物、
福建文學(xué) 2021年8期2021-09-12
- 狀元和老板
普玄一狀元老板張三豐逃到廟里，他在站樁的時(shí)候感到不安。他分神了。他感覺(jué)到有人在窺視他。他微微睜開(kāi)眼，看見(jiàn)的卻是一片紅。這一片紅是和他一起站樁的功友們服裝的顏色。站樁的音樂(lè)從天而降，彌漫著將他包圍。幾個(gè)月的逃債生活已經(jīng)讓他草木皆兵了，追他的人是討債公司的頭目丁狀元。張三豐弓著腿，張著胳膊，懷里像抱著一只大西瓜。頭頂虛擬，開(kāi)胯圓襠，凝神定氣，腳下生根，這是講臺(tái)上的培訓(xùn)老師對(duì)他們站樁的基本要求，但是他和周?chē)墓τ褌兌紱](méi)有做到。我又換了手機(jī)號(hào)碼，丁狀元會(huì)知道嗎？我
山花 2021年2期2021-03-03
- 皇帝追星究竟有多野
□寇 研說(shuō)起張三豐這個(gè)傳奇人物，可謂是家喻戶曉。不僅是武俠影視劇長(zhǎng)久不衰的熱門(mén)題材，也是《倚天屠龍記》中赫赫有名的男一號(hào)張無(wú)忌背后的那個(gè)男人，他的太師父。他是武當(dāng)派的開(kāi)山鼻祖，放眼天下武林，能與之一爭(zhēng)高下的只有嵩山少林派。他創(chuàng)立了許多奇門(mén)絕學(xué)，比如太極拳、太極劍、獅子吼、八卦掌、震山拳等。作為中國(guó)道教的精神領(lǐng)袖，武學(xué)之外，他創(chuàng)立的內(nèi)功心法也可謂登峰造極。比如松鶴心經(jīng)、純陽(yáng)功，被稱為武林一絕的九天混元正氣，靈感取自于《道德經(jīng)》中“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫
意林·全彩Color 2020年2期2020-12-01
- 皇帝追星究竟有多野
寇研說(shuō)起張三豐這個(gè)傳奇人物，可謂是家喻戶曉。不僅是武俠影視劇長(zhǎng)久不衰的熱門(mén)題材，也是《倚天屠龍記》中赫赫有名的男一號(hào)張無(wú)忌背后的那個(gè)男人，他的太師父。他是武當(dāng)派的開(kāi)山鼻祖，放眼天下武林，能與之一爭(zhēng)高下的只有嵩山少林派。他創(chuàng)立了許多奇門(mén)絕學(xué)，比如太極拳、太極劍、獅子吼、八卦掌、震山拳等。作為中國(guó)道教的精神領(lǐng)袖，武學(xué)之外，他創(chuàng)立的內(nèi)功心法也可謂登峰造極。比如松鶴心經(jīng)、純陽(yáng)功，被稱為武林一絕的九天混元正氣，靈感取白于《道德經(jīng)》中“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能
意林彩版 2020年2期2020-09-10
- 萬(wàn)籟聲和他的張三豐太極拳（上）
家。他所傳世的張三豐原式太極拳，曾經(jīng)在其先祖劉德寬先生的幫助下，與宋氏太極功一道，對(duì)楊式、吳式等太極拳的定型發(fā)展，發(fā)揮了極其重要的作用和影響。傳自劉德寬先祖的張三豐原式太極拳，在百年歷史進(jìn)程中不妄作，不虛美，始終堅(jiān)持著自己天然質(zhì)樸的本色。對(duì)于萬(wàn)籟聲的功夫，一般人知道和了解的是他的自然門(mén)和六合拳、羅漢拳，而對(duì)他同時(shí)也深通太極拳卻很少有人真正了解。一、從太極拳史上的一段家訓(xùn)談起萬(wàn)籟聲所傳的這套太極拳叫“張三豐原式太極拳”。根據(jù)目前所知道的，此拳傳自清末劉德寬。
少林與太極 2020年4期2020-07-14
- 尋找張三豐
寇妍說(shuō)起張三豐這個(gè)傳奇人物，可謂是家喻戶曉。他不僅是武俠影視劇長(zhǎng)久不衰的熱門(mén)題材，也是《倚天屠龍記》中赫赫有名的男一號(hào)張無(wú)忌背后的那個(gè)男人，他的太師父。若要?dú)v數(shù)張三豐的豐功偉績(jī)，每一項(xiàng)簡(jiǎn)直都可以直接申報(bào)吉尼斯紀(jì)錄。他是武當(dāng)派的開(kāi)山鼻祖，放眼天下武林，能與之一爭(zhēng)高下的只有嵩山少林派。他創(chuàng)立了許多奇門(mén)絕學(xué)，比如太極拳、太極劍、獅子吼、八卦掌、震山拳等。作為中國(guó)道教的精神領(lǐng)袖，武學(xué)之外，他創(chuàng)立的內(nèi)功心法也可謂登峰造極。比如松鶴心經(jīng)、純陽(yáng)功，被稱為武林一絕的九天混
視野 2020年10期2020-05-21
- 明代首部山志與張三豐文獻(xiàn)考略
摘? 要：張三豐是我國(guó)真實(shí)存在的歷史文化名人，三豐文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。任自垣《敕建大岳太和山志》中有關(guān)張三豐的文獻(xiàn)記載共有12處，是研究張三豐彌足珍貴的資料。關(guān)鍵詞：任自垣;敕建大岳太和山志;張三豐;文獻(xiàn)一、引言本文鉤稽了《敕建大岳太和山志》中有關(guān)張三豐的文獻(xiàn)，從尋訪類、贊譽(yù)類、傳記類、樓觀類四個(gè)視角對(duì)有關(guān)張三豐記載進(jìn)行了梳理和歸納，以期從總體上對(duì)張三豐的活動(dòng)做一研究，加深世人對(duì)張三豐的認(rèn)識(shí)。二、任自垣及《敕建大岳太和山志》編修（一）任自垣傳
讀書(shū)文摘（下半月） 2020年8期2020-03-10
- 開(kāi)心到老
在金庸小說(shuō)中，張三豐占有極為重要的地位。張三豐是武當(dāng)派開(kāi)山祖師，武功卓絕，是武林中泰山北斗級(jí)的人物。關(guān)于他的年齡，更是神乎其神，有說(shuō)120歲的，有說(shuō)115歲的，但不管怎樣，張三豐無(wú)疑是長(zhǎng)壽之人。在武俠小說(shuō)中，正邪兩派形同水火，勢(shì)不兩立。但張三豐是個(gè)例外，他生性豁達(dá)，不爭(zhēng)強(qiáng)好勝，也不倚強(qiáng)欺弱，溫潤(rùn)謙和。他的弟子張翠山因種種奇遇，與“魔教”教主女兒殷素素結(jié)婚生子。若是身處其他“冥頑不化”的門(mén)派，張翠山即便能保全性命，想必也會(huì)因“門(mén)不當(dāng)戶不對(duì)”，一家人被硬生生地
支點(diǎn) 2019年10期2019-11-09
- 小巖風(fēng)光覽勝
不得其解，仙人張三豐也到過(guò)此處嗎？他來(lái)此處有何貴干？原來(lái)，明初沈萬(wàn)三因富獲罪，被朱元璋驅(qū)逐流放到云貴，拜張三豐為師，二人定居福泉山。陸坪小巖沈家渡，當(dāng)年是四川、云南、貴州通往湖南洪江的唯一水上通道，每天有一百多條船在此往來(lái)做生意，是沈萬(wàn)三及家人的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源。一天，張三豐到小巖看望弟子沈萬(wàn)三，沈萬(wàn)三用河水泡茶給師傅張三豐喝，張三豐喝后說(shuō)：“你這是什么茶什么水呀！怎么不香！”沈萬(wàn)三告訴張三豐，這里到處都是沙山，沒(méi)有好水源。于是，張三豐帶上另外三位弟子一夜之間
散文選刊·下半月 2019年2期2019-03-15
- 張三風(fēng)不愛(ài)打太極
，武當(dāng)派創(chuàng)始人張三豐的獨(dú)門(mén)武功是打太極。但他絕對(duì)想不到，這門(mén)絕世神功后來(lái)居然成了一種圓滑油膩處事方式的代名詞——打太極。你去辦事，對(duì)方跟你說(shuō)：這個(gè)事可以辦，不過(guò)還要再等等……態(tài)度含糊拖拉，話里有話，讓老實(shí)人死都不明白自己怎么死的。張三豐如果看到后人這樣“打太極”，一定很悲哀，因?yàn)樗莻€(gè)完全“不打太極”的人，做人做事爽爽快快、是非分明。首先在感情上。自打十幾歲在少林寺見(jiàn)到郭襄，張三豐就再也沒(méi)有忘記她。直到一百多歲，他還貼身帶著郭襄贈(zèng)送的鐵羅漢。那年和郭襄分別
百家講壇 2019年9期2019-01-02
- 張三豐教徒弟為何教得好
天屠龍記》中的張三豐。身為武當(dāng)派開(kāi)山鼻祖，他教出的徒弟武當(dāng)七俠在江湖上威望極高，武功是江湖一流，人品也不錯(cuò)，正直厚道。比如大徒弟為人寬厚，二徒弟理智穩(wěn)重，四徒弟多智多謀，六徒弟心地善良……總之七個(gè)徒弟中沒(méi)有敗類。那么，張三豐教徒弟為什么會(huì)這么成功？雖然這七個(gè)徒弟本身的資質(zhì)也不錯(cuò)，但這不是最根本的?！缎Π两分械牧制街苍?jīng)是塊好“材料”，可跟了岳不群后馬上從惡如崩，變成了殺妻狂魔。所以徒弟教得好不好關(guān)鍵在師父的教育方式。首先，張三豐真心愛(ài)徒弟。聽(tīng)說(shuō)三徒弟
百家講壇 2018年3期2018-08-27
- 掐指一算，今日宜學(xué)習(xí)
寡欲的武當(dāng)掌門(mén)張三豐老師，也曾被徒弟們氣得吹胡子瞪眼……1.張老師和七個(gè)學(xué)生的簡(jiǎn)介金庸老先生的著作《倚天屠龍記》中，張三豐的武功修為可以說(shuō)是很棒了，有多厲害呢？像亞瑟這樣的軟萌小奶狗，他一個(gè)人能打十五個(gè)。張三豐除了武功高，招生能力也特別強(qiáng)，辦學(xué)水平相當(dāng)高，收了許許多多徒弟，但其中最讓他引以為傲、帶出去倍兒有面子的，是這七個(gè)顏值與武力并存的乖學(xué)生：宋遠(yuǎn)橋、俞蓮舟、俞岱巖、張松溪、張翠山、殷梨亭、莫聲谷。這一串名字聽(tīng)起來(lái)，簡(jiǎn)直美得就是一幅山水畫(huà)??！2.這樣的大
桃之夭夭A 2018年4期2018-05-15
- 張三豐教徒弟為何教得好
天屠龍記》中的張三豐。身為武當(dāng)派開(kāi)山鼻祖，他教出的徒弟武當(dāng)七俠在江湖上威望極高，武功是江湖一流，人品也不錯(cuò)，正直厚道。比如大徒弟為人寬厚，二徒弟理智穩(wěn)重，四徒弟多智多謀，六徒弟心地善良……總之七個(gè)徒弟中沒(méi)有敗類。那么，張三豐教徒弟為什么會(huì)這么成功？雖然這七個(gè)徒弟本身的資質(zhì)也不錯(cuò)，但這不是最根本的?！缎Π两分械牧制街苍?jīng)是塊好“材料”，可跟了岳不群后馬上從惡如崩，變成了殺妻狂魔。所以徒弟教得好不好關(guān)鍵在師父的教育方式。首先，張三豐真心愛(ài)徒弟。聽(tīng)說(shuō)三徒弟
百家講壇(紅版) 2018年2期2018-05-09
- 穿越在歷史中的“張三豐”
張三豐是誰(shuí)？很多讀者通過(guò)金庸的作品了解到張三豐其人，對(duì)他出神入化的武當(dāng)神功以及仙風(fēng)道骨和高尚德行，欽佩不已。不過(guò)今天小編卻要告訴你，歷史上確實(shí)有張三豐這個(gè)人，而且可能有三個(gè)張三豐，宋朝的張三豐，元朝的張三豐，明朝的張三豐——還真是，哥不在江湖，但江湖里到處都有哥的傳說(shuō)！宋朝的張三豐生活在宋朝的張三豐，又名張三峰，大概生活在北宋末年。明末清初著名思想家和歷史學(xué)家黃宗羲在《王征南墓志銘》（王征南生平時(shí)間為1617～1669年）說(shuō)，內(nèi)家拳“蓋起于宋之張三峰?！薄?/div>
人生十六七 2017年12期2017-12-21
- 虛構(gòu)的世界：明代蜀王朱椿與張三豐交游考
，時(shí)稱賢王；而張三豐是明清時(shí)期名望頗高的道士。明清文獻(xiàn)記載二人曾有所往來(lái)，朱椿亦稱張三豐為“吾師”。但關(guān)于張三豐本身就存有較大爭(zhēng)議。通過(guò)閱讀署名為蜀王朱椿和張三豐對(duì)二人交往事的記載、以及其他人對(duì)此事的記載，并將這些記載進(jìn)行分析與對(duì)比，從中發(fā)現(xiàn)包括朱椿與張三豐所作的詩(shī)歌在內(nèi)的所有相關(guān)的文獻(xiàn)記載，在二人交往的時(shí)間、地點(diǎn)、互贈(zèng)詩(shī)歌內(nèi)容等方面都存有疑議與彼此矛盾處。從而可以得出朱椿與張三豐本是無(wú)關(guān)聯(lián)的兩個(gè)歷史人物，卻被持有不同目的的人捆綁在一起。關(guān)鍵詞：明代 蜀王貴州文史叢刊 2017年4期2017-11-29
- 穿越在歷史中的“張三豐”
越在歷史中的“張三豐”張三豐是誰(shuí)？很多讀者通過(guò)金庸的作品了解到張三豐其人，對(duì)他出神入化的武當(dāng)神功以及仙風(fēng)道骨和高尚德行，欽佩不已。不過(guò)今天小編卻要告訴你，歷史上確實(shí)有張三豐這個(gè)人，而且可能有三個(gè)張三豐，宋朝的張三豐，元朝的張三豐，明朝的張三豐——還真是，哥不在江湖，但江湖里到處都有哥的傳說(shuō)！宋朝的張三豐生活在宋朝的張三豐，又名張三峰，大概生活在北宋末年。明末清初著名思想家和歷史學(xué)家黃宗羲在《王征南墓志銘》(王征南生平時(shí)間為1617～1669年)說(shuō)，內(nèi)家拳“人生十六七 2017年34期2017-11-15
- 為何明朝歷代皇帝都苦尋張三豐
歷代皇帝都苦尋張三豐張三豐，傳說(shuō)中武當(dāng)派的開(kāi)山始祖，創(chuàng)立了太極拳，是中國(guó)道教的傳奇人物。其仙風(fēng)道骨、鶴發(fā)童顏又蹤跡難覓的絕世高人形象，讓明朝歷代皇帝都在苦尋其下落。那么張三豐究竟有無(wú)其人，又是個(gè)怎樣的人？張三豐究竟是一個(gè)怎樣的人綜合各類史料，大致可以確定，張三豐名君寶（又名“全一”），太極拳創(chuàng)始人，武當(dāng)山道人，武當(dāng)派祖師，道號(hào)三豐子。正史記載：張三豐南宋淳祐八年（公元1248年）四月初九子時(shí)生于遼東懿州（今遼寧阜新，一說(shuō)遼寧錦州），民間亦有其他出生地的說(shuō)法新傳奇 2017年39期2017-11-15
- 張三豐：一個(gè)孤獨(dú)而識(shí)趣的老頭
◎王曉磊張三豐：一個(gè)孤獨(dú)而識(shí)趣的老頭◎王曉磊《倚天屠龍記》中，武當(dāng)派開(kāi)山鼻祖張三豐是個(gè)長(zhǎng)壽的人，活了一百多歲，成了整部書(shū)中最長(zhǎng)壽者，也是最孤獨(dú)的人。這種孤獨(dú)的場(chǎng)面無(wú)時(shí)無(wú)刻不在上演。有一次，張三豐喃喃說(shuō)：“我只道三十年前百損道人一死，這陰毒無(wú)比的玄冥神掌已然失傳,豈知世上居然還有人會(huì)這門(mén)功夫?！卑凑f(shuō)，在場(chǎng)的徒弟們聽(tīng)后應(yīng)該有所反應(yīng)，最起碼要問(wèn)一下還會(huì)這門(mén)武功的人是誰(shuí)，然而實(shí)際情況是，現(xiàn)場(chǎng)一陣沉默，沒(méi)人搭腔。只有張三豐年紀(jì)最大的徒弟接了一句：“哦，這真的是玄冥神百家講壇(紅版) 2017年9期2017-11-10
- 張三豐：哥就是神一般的傳說(shuō)
天屠龍記》中，張三豐創(chuàng)建武當(dāng)派，發(fā)明太極拳，可謂一代宗師?？墒?span id="j5i0abt0b" class="hl">張三豐并沒(méi)有在正史中留下任何會(huì)功夫的痕跡。《明史·方伎傳》中載：“張三豐……三豐其號(hào)也。以其不飾邊幅，又號(hào)張邋遢?！庇小皬堝邋荨钡耐馓?hào)，看來(lái)時(shí)人對(duì)張三豐也不怎么崇敬。不過(guò)張三豐有其厲害之處，他一年四季，不論酷暑還是嚴(yán)冬，只穿一件衲衣，至多再披件蓑衣就夠了。張三豐身上還有三大神技：一是胃口，他一頓能吃一斗糧，又能數(shù)日才吃一頓，還能數(shù)月一頓也不吃；二是記憶力，他過(guò)目不忘；三是腳力，他能一日千里，所以百家講壇 2017年14期2017-11-08
- 郭襄與張三豐：你的風(fēng)陵渡，我的鐵羅漢
文娟01郭襄與張三豐第一次相遇，是在華山之巔。他不過(guò)是個(gè)十二三歲的青澀少年。當(dāng)時(shí)，瀟湘子與尹克西偷了少林寺藏經(jīng)閣內(nèi)的《楞伽經(jīng)》。張三豐便跟著師父覺(jué)遠(yuǎn)大師一路追討。而楊過(guò)、小龍女與郭靖、黃蓉、周伯通等江湖豪杰正好齊聚華山之巔，也順便目睹了這場(chǎng)紛爭(zhēng)。眼看只懂得內(nèi)功不懂得招式的小張三豐被尹克西處處緊逼，站在一旁的郭襄忍不住幫腔了，她讓張三豐放手去打，打不過(guò)有她幫忙。等到眾人下山之時(shí)，郭襄回過(guò)頭來(lái)，看到張三豐頭上的傷口在流血，連忙從懷里掏出手帕，替他包扎止血。那是意林 2017年19期2017-11-06
- 張三豐：哥就是神一般的傳說(shuō)
◎天下無(wú)臣張三豐：哥就是神一般的傳說(shuō)◎天下無(wú)臣在金庸的《倚天屠龍記》中，張三豐創(chuàng)建武當(dāng)派，發(fā)明太極拳，可謂一代宗師。可是張三豐并沒(méi)有在正史中留下任何會(huì)功夫的痕跡?！睹魇贰し郊總鳌分休d：“張三豐……三豐其號(hào)也。以其不飾邊幅，又號(hào)張邋遢?！庇小皬堝邋荨钡耐馓?hào)，看來(lái)時(shí)人對(duì)張三豐也不怎么崇敬。不過(guò)張三豐有其厲害之處，他一年四季，不論酷暑還是嚴(yán)冬，只穿一件衲衣，至多再披件蓑衣就夠了。張三豐身上還有三大神技：一是胃口，他一頓能吃一斗糧，又能數(shù)日才吃一頓，還能數(shù)月一頓也百家講壇(藍(lán)版) 2017年7期2017-09-15
- 行走江湖，你能成為哪種武林高手
敗式的哦。C.張三豐式白須飄飄，超凡脫俗的張三豐式的世外高人，是很多人的追求。雖然說(shuō)當(dāng)一個(gè)少林掃地僧，籍籍無(wú)名卻最終名滿天下是很好，但是不理俗世，只修自己，有時(shí)候也未免太過(guò)沒(méi)有大愛(ài)。而張三豐式的老者，既修自身，也修天下，還傳播武學(xué)給后人，這種人才是最值得敬仰的。你很像張三豐哦。D.東方不敗式日出東方，唯我不敗。東方不敗這樣的武林高手，也算是江湖中常見(jiàn)的一類了。相對(duì)于其他人的修為極高，蘊(yùn)有大愛(ài)不同，東方不敗更以陰險(xiǎn)毒辣著稱。然而，就算是陰險(xiǎn)的反面角色，人家也哲思2.0 2017年2期2017-09-03
- 明朝張三豐七歲已經(jīng)“天下無(wú)敵”
明朝張三豐七歲已經(jīng)“天下無(wú)敵”關(guān)于張三豐你可能知道他是明代著名道士、武當(dāng)派祖師，你也許知道他是古代的“遼東懿州”人，也就是遼寧省阜新市人?？伤€是一位民間的圍棋高手。去年9月，一位神秘的棋手在一連串的網(wǎng)上對(duì)弈中，橫掃中日韓數(shù)十位圍棋高手，包括聶衛(wèi)平、柯潔和常昊，事后人們才知道，這位蓋世棋手就是在2016年3月與李世石九段“人機(jī)大戰(zhàn)”的阿法狗的升級(jí)版。棋盤(pán)上的較量，引發(fā)的是人們對(duì)人工智能到底在什么時(shí)間以及多大程度上能夠全面徹底地“戰(zhàn)勝”人類的憂患，而在明朝有北廣人物 2017年7期2017-03-29
- 張三豐活動(dòng)年代新考
李濱摘 要：張三豐是中國(guó)道家歷史文化著名人物，是中國(guó)武當(dāng)派武術(shù)家尊崇的開(kāi)山祖師。其為明太祖明成祖政治協(xié)相所詔尋，歷史活動(dòng)年代，向來(lái)備受爭(zhēng)議。以人生歷路六十七歲節(jié)點(diǎn)為下手之處，以《岷州志》辭條，結(jié)合史志文獻(xiàn)分析，考證張三豐生辰、儒冠、修道、傳教活動(dòng)全程，厘定張三豐誕生于公元1273癸酉年六月十八日，幼名君寶，學(xué)名張通，表字全一，入道字玄玄，筆名玄素，仙號(hào)三仹。公元1340年，67歲；寶雞金臺(tái)觀冬眠，120歲；永樂(lè)十四年，143歲，顯然一位生于宋、仕于元、行道武術(shù)研究 2017年1期2017-03-21
- 追根溯源舞太極
拳，勢(shì)必會(huì)想到張三豐。很多影視作品，如《太極張三豐》《太極宗師》《笑太極》《太極神功》《倚天屠龍記》等，都以張三豐為主角，張三豐和太極拳的故事，滿足了很多人錚錚鐵漢又柔情似水的俠士情結(jié)。大多作品會(huì)把張三豐視為太極拳的開(kāi)山祖師，但是影視劇根本目的是娛樂(lè)消費(fèi)，很多內(nèi)容都有憑空杜撰之嫌，并不會(huì)講究歷史根據(jù)。那么太極拳是否真的為張三豐所創(chuàng)立呢？關(guān)于太極拳的起源，一直眾說(shuō)紛紜。數(shù)百年來(lái)太極拳代代傳承，流派紛呈，名家輩出，追溯其根源，就學(xué)術(shù)而言，太極文化的誕生應(yīng)該從“食品與健康 2017年2期2017-02-07
- 張三豐傳說(shuō)的文化闡釋
滕珮旖【摘要】張三豐傳說(shuō)雖然主要流傳于湖北武當(dāng)山地區(qū)，但其實(shí)在鎮(zhèn)遠(yuǎn)古城，歷史的沉淀下張三豐的故事流傳也許更加豐富，這些故事充當(dāng)著歷史的見(jiàn)證，記述了人們的社會(huì)生活、心理情感、政治狀況等，對(duì)于更加深刻地了解鎮(zhèn)遠(yuǎn)有著重要意義?！娟P(guān)鍵詞】張三豐；鎮(zhèn)遠(yuǎn)；傳說(shuō)【中圖分類號(hào)】G127 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A張三豐故事傳說(shuō)早在1993年劉守華先生就對(duì)其進(jìn)行過(guò)研究，并概括出了“一個(gè)巨大的傳說(shuō)圈”。在這個(gè)傳說(shuō)圈中可以發(fā)現(xiàn)張三豐故事主要流傳在湖北武當(dāng)山地區(qū)，陜西、四川、云南、貴州等地中國(guó)民族博覽 2016年2期2016-10-21
- 從張三豐《道要秘訣歌》看我國(guó)的金丹太極文化（二）
偽的基本知識(shí)。張三豐前面說(shuō)的“神氣交融”狀態(tài)，它是夾雜著后天的意識(shí)在里面，所以說(shuō)是“元神”和“氣?！保挥羞^(guò)渡到先天元?dú)饣螯S庭的真意階段，修出玄關(guān)后，才會(huì)有金丹的“和合”之功。這個(gè)是丹書(shū)的火候道理，無(wú)論道家還是禪宗，都說(shuō)“和合凝聚，決定成功”。我們從張三豐這篇文章中的一字一句去分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)張三豐的金丹歌訣，乃千古真?zhèn)鳎肿种榄^，絕無(wú)空話廢話?？梢钥闯觯懊娴摹罢嫘摹笔锹蕹鰜?lái)的“便得”的“玄關(guān)”，而后面的“又得”，具體的是講又得的“河車(chē)真動(dòng)”。前面是獲現(xiàn)代養(yǎng)生·上半月 2016年4期2016-09-10
- 從張三豐《道要秘訣歌》看我國(guó)的金丹太極文化（一）
從何來(lái)。這里把張三豐的《道要秘訣歌》這篇較有影響的金丹歌訣的太極修真思想試做探賾，采用了分析和直譯的形式，對(duì)這篇歌訣的修真秘訣進(jìn)行解釋，希望能夠理順我國(guó)道教金丹太極修真文化的主要脈絡(luò)，使現(xiàn)代道教金丹文化不再沉淪于近當(dāng)代的養(yǎng)生誤區(qū)。首先，張三豐的金丹太極修真文化與唐宋時(shí)期的道教金丹文化具有獨(dú)特性。特別是與張伯端的《悟真篇》所講解的金丹文化，在理論上雖然基本相同，但又好像完全超越了《悟真篇》的金丹文化的學(xué)術(shù)范圍，張三豐的金丹文化是一種隱修的金丹太極修真文化，更現(xiàn)代養(yǎng)生·上半月 2016年3期2016-09-10
- 《黃庭要道》修行次第與丹道思想
《黃庭要道》是張三豐真人專門(mén)闡發(fā)丹道修行方法的作品，將整個(gè)丹道修行的過(guò)程用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句濃縮為三十六句，全文凝練精粹，句句不離本旨，次第嚴(yán)明，涵蓋全部丹道流程，是張三豐真人的丹道代表作品?！饵S庭要道》總結(jié)了古代的丹道功法，對(duì)丹道流程的簡(jiǎn)化和運(yùn)用做出了重要貢獻(xiàn)?！娟P(guān)鍵詞】黃庭要道；丹道；張三豐《黃庭要道》，原名《靜坐修行次第》，亦名《張三豐內(nèi)丹三十六決》，是張三豐真人所傳的內(nèi)丹修煉功法。內(nèi)丹學(xué)是道教的主要修持方術(shù)，是一種結(jié)合道教文化的宇宙論、人生哲學(xué)、人體觀、修青春歲月 2016年4期2016-08-04
- 內(nèi)源性醫(yī)學(xué)在金元時(shí)期的發(fā)展 ——金元杰出人物與著作
期杰出導(dǎo)引大家張三豐，為元代著名武術(shù)家，武當(dāng)派開(kāi)山祖師，乃知行合一、得天地之造化的內(nèi)源性醫(yī)學(xué)大師，他把儒家的道德學(xué)說(shuō)與修持導(dǎo)引結(jié)合，可謂“丹道修煉集大成者，得天地造化也”。其導(dǎo)引專論等含諸多金玉良言，十分生動(dòng)精辟，非常值得后人認(rèn)真學(xué)習(xí)與研究。張三豐及其著作張三豐，又名君寶或君實(shí)，字全一，別名葆和容忍，號(hào)元元子，自號(hào)三峰（豐）居士是金元時(shí)期著名儒者、武術(shù)家與導(dǎo)引大師，武當(dāng)派祖師。自稱乃張安忠第五子，系張良之后，遼東懿州（今遼寧阜新）人，又一說(shuō)其為福建邵武市和首都食品與醫(yī)藥 2016年1期2016-04-04
- 內(nèi)源性醫(yī)學(xué)在清代的發(fā)展（之二）
/文李西月與《張三豐先生全集》李西月（1806 年～1856 年），原名元植，字平泉，入道后改名西月，字涵虛，號(hào)長(zhǎng)乙山人。四川樂(lè)山人。導(dǎo)引醫(yī)學(xué)的愛(ài)好者、研究者。李氏仿效道教“東派”陸西星、張三豐與全真教的煉養(yǎng)之道，又不受全真、三豐教團(tuán)之約束，有意自創(chuàng)一家，世稱“西派”。輯有《張三豐先生全集》傳世?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">張三豐先生全集》，乃導(dǎo)引專著。計(jì)八卷。主要內(nèi)容為：大道論、玄機(jī)直講、道言淺說(shuō)、玄要篇。其中玄機(jī)直指、道言淺說(shuō)闡釋內(nèi)丹理法甚為詳明，有一粒黍米說(shuō)、龍虎鉛汞說(shuō)、注呂首都食品與醫(yī)藥 2016年11期2016-04-04
- 張三豐與太極拳
文 孫紹華?張三豐與太極拳文孫紹華有關(guān)張三豐故里的說(shuō)法很多，時(shí)至今日也沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確答案。然而不管怎樣說(shuō)，在明史記載中有這樣一段話，“一代道教大師、武當(dāng)宗師張三豐，遼東懿州人士”（今遼寧省黑山縣姜屯鎮(zhèn)土城村）。雖然說(shuō)法各異，但迄今這里的人們?nèi)砸?span id="j5i0abt0b" class="hl">張三豐出生于此而感到自豪。張三豐，別稱清虛元妙真君，宋代漢人。1248年四月初九出生，去世時(shí)間不詳。一生中的主要成就是開(kāi)啟了太極拳時(shí)代。有關(guān)張三豐創(chuàng)新太極拳的歷史記載和由此而引發(fā)的傳奇故事世代相傳，涉及到的傳奇人物也層僑園 2016年1期2016-03-17
- 太極拳起源再解讀
）元末明初武當(dāng)張三豐所創(chuàng)；（3）明初14世紀(jì)，河南省焦作市溫縣陳家溝陳卜所創(chuàng)；（4）清朝乾隆年間王宗岳所創(chuàng)；（5）明末清初河南溫縣陳家溝陳王廷所創(chuàng)；（6）博愛(ài)縣唐村，李巖、李忠、陳王廷三人所創(chuàng)。撇開(kāi)已經(jīng)被大家公認(rèn)的不可能的徐宣平、孝道子、王宗岳、陳卜等人，本文對(duì)被頗為認(rèn)可的張三豐、陳王廷等進(jìn)行一下探討。（一）張三豐創(chuàng)拳說(shuō)第一種說(shuō)法是吳圖南在其《國(guó)術(shù)概論》中講的太極拳傳承譜系：張三豐（元末）——王宗岳（明孝景間）——蔣發(fā)（清康熙間）——陳長(zhǎng)興（1771-18少林與太極 2015年8期2015-12-24
- 最恐怖的書(shū)
怒吼道。教錯(cuò)了張三豐：“無(wú)忌，我這套太極劍法，你記住了多少？”“一大半。”“不錯(cuò)！”……“現(xiàn)在還記得多少？”“已經(jīng)忘記一大半了。”“難為你了。”……“還記住多少？”“已經(jīng)全忘了?！薄昂芎?！很好！剛剛教錯(cuò)了，現(xiàn)在我再重新教你一遍?！避?chē)隊(duì)堂弟結(jié)婚，十二輛奧迪A6婚車(chē)隊(duì)，同一天結(jié)婚的新人有很多，一路上不停地超別人的車(chē)隊(duì)，于是，到了酒店，我們的車(chē)隊(duì)變成了二十一輛奧迪了……對(duì)身體好今天，看電視，電視上說(shuō)用鹽水泡腳可以強(qiáng)身健體，我就倒了兩勺鹽在足浴盆，由于是第一次，我爆笑ｓｈｏｗ 2015年7期2015-08-12
- 內(nèi)力十足的掌??？
張三豐這位武當(dāng)?shù)恼崎T(mén)人，并不是一輩子都待在武當(dāng)山，“足不出戶”，老人家也是很喜歡云游各方，“四處走穴”的。作為道教四大名山之一的齊云山，就是他晚年鐘愛(ài)的一處地方，甚至有傳言說(shuō)，他就是在此山中羽化成仙的。傳說(shuō)張三豐在羽化之前，還在一處巖壁上留下了“掌印”，印記之深足以看出宗師的內(nèi)力深厚，這組“掌印”就位于齊云山小壺天景點(diǎn)內(nèi)。小壺天是明代修建的一個(gè)石坊，石坊的石門(mén)呈葫蘆形，里面是一個(gè)長(zhǎng)20米、寬3.3米、高2.5米的石窟，石窟內(nèi)還供奉有道教的神仙雕塑。多年來(lái)，紅領(lǐng)巾·探索 2015年2期2015-04-10
- 如何幫張三豐上“非遺”名錄
/ 張靜如何幫張三豐上“非遺”名錄本刊記者 / 張靜拍攝專題片和命名建筑物都不是新鮮玩法，借前車(chē)之鑒和發(fā)揮創(chuàng)造力才是明智之舉。再不成，四個(gè)字，只要堅(jiān)持。近日，福建省邵武市的張三豐太極拳在申報(bào)文化部的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目時(shí)不幸落選。在新晉“非遺”名錄中，涉及太極拳的共有4項(xiàng)，唯獨(dú)大名鼎鼎的張三豐慘遭“嫌棄”。張三豐太極拳一度被斥為“攀仙附道”—也不是沒(méi)道理，另外幾支均是由父子（家庭）、師徒或?qū)W堂等形式世代傳承，大多超過(guò)三代。劉備漢室宗親、袁紹四世三公、孫權(quán)父兄博客天下 2014年34期2014-09-14
- 解困
”“我們單位的張三豐，家在城里，母親已年過(guò)古稀，妻子前年得了腦溢血成了植物人，無(wú)人照料，能不能考慮把他調(diào)回城里？”網(wǎng)點(diǎn)負(fù)責(zé)人說(shuō)。“這么大的困難怎么不早說(shuō)呢？”行長(zhǎng)有些吃驚?！熬褪怯幸黄撐脑谌珖?guó)摘得頭獎(jiǎng)的那個(gè)，去年已經(jīng)說(shuō)了一回了?！本W(wǎng)點(diǎn)負(fù)責(zé)人說(shuō)?！芭叮仡^我問(wèn)問(wèn)辦公室，真是這樣的話我們一定考慮?！毙虚L(zhǎng)說(shuō)。第二年，行長(zhǎng)又去那個(gè)網(wǎng)點(diǎn)調(diào)研，臨走時(shí)又說(shuō)：“你們有什么困難盡管提，我們會(huì)盡力幫助解決?！薄拔覀儐挝坏?span id="j5i0abt0b" class="hl">張三豐，家在城里，母親已年過(guò)古稀，妻子大前年得了腦溢血雜文選刊 2014年5期2014-04-24
- 張三豐太極拳的避諱傳世（下）
三峰，代稱明之張三豐；以宋徽宗召之，暗喻明太祖召之。既以宋人姓名借代，那末行文也就需要循例地避宋神宗元豐皇帝名諱，于是，張三豐，寫(xiě)作張三峰。借助于人物名號(hào)的漢字避諱功能，這篇中國(guó)武術(shù)史名著得以保存于《南雷文定》之中。3、在《宋氏家傳太極功源流支派論》中，許宣平拳名三世七，當(dāng)時(shí)并不稱名太極功，是避唐睿宗太極年號(hào)之諱。武當(dāng)山，寫(xiě)作“五當(dāng)山”，是避明太祖洪武年號(hào)之諱。張三豐，寫(xiě)作張三峰，是避宋神宗元豐年號(hào)之諱。嘉靖年間，張松溪、張翠山得傳十三式，后與宋遠(yuǎn)橋、俞蓮武當(dāng) 2009年10期2009-10-30
- 論張三豐內(nèi)丹之特點(diǎn)
孫亦平有關(guān)張三豐其人其事，在史料中有不同的記載與說(shuō)法，頗多傳奇色彩，但他的句字是與明代武當(dāng)山道教的興盛聯(lián)系在一起的。相傳，張三豐在武當(dāng)山修道多年，開(kāi)創(chuàng)了內(nèi)丹之新理路，對(duì)推動(dòng)道教思想與實(shí)踐的發(fā)展起到了重要作用。本文以清代李西月編《張三豐先生全集》為例，來(lái)展示張三豐內(nèi)丹道之特點(diǎn)。第一，張三豐以道為本，融合儒佛道三教思想，其所倡導(dǎo)的內(nèi)丹之內(nèi)涵更為豐富。張三豐認(rèn)為，儒佛道三教各有特點(diǎn)：“儒也者，行道濟(jì)世者也；佛也者，悟道覺(jué)世者也；仙也者，藏道度人者也。各講各的妙處武當(dāng) 2009年7期2009-07-16
- 從張三豐在寶雞的蹤跡看其與太極拳的關(guān)系
解的情況試圖從張三豐在寶雞的蹤跡看其與太極拳的關(guān)系。二故鄉(xiāng)據(jù)考，張三豐生于1247年。此時(shí)為南宋淳祐七年，元定宗貴由二年，所以史稱其為宋朝人或元朝均有一定道理。從寶雞的史料得知，張三豐曾于1281年至1293年(元世祖至元十八年至三十年)在隴縣龍門(mén)洞修煉，并留詩(shī)數(shù)篇，“長(zhǎng)劍一杯酒，禹樓萬(wàn)里心”就是其中一句。坐落在寶雞市區(qū)北坡的金臺(tái)觀，系張三豐的第一修煉道觀，此觀建于元末明初，大約應(yīng)在1330年至1340年?！蛾兾魍ㄖ尽份d，永樂(lè)間，三豐遇青少年時(shí)期的生員張恪武當(dāng) 2009年3期2009-03-13
- “張三豐太極拳論”真?zhèn)沃疇?zhēng)辨析
：以上系武當(dāng)山張三豐祖師所著，欲天下豪杰延年益壽，不徒作技藝之末也。以上拳論，原沒(méi)有標(biāo)題，轉(zhuǎn)抄者自立標(biāo)題。陳微明用《太極拳論》，吳圖南則用“太極拳用功秘訣”，楊澄甫著《太極拳使用法》中則用“祿禪師原文”為題，不夠統(tǒng)一。后人鑒于王宗岳著“太極者，無(wú)極而生，陰陽(yáng)之母也”一文，已定名為《太極拳論》，為了不致重復(fù)，另立一題以示區(qū)別。因該拳譜之末有“以上系武當(dāng)山張三豐祖師所著”一語(yǔ)，故俗稱“張三豐太極拳論”。本文為便于讀者理解，暫沿用這一俗稱。1931年，唐豪為了樹(shù)武當(dāng) 2000年10期2000-06-13
- 虛構(gòu)的世界：明代蜀王朱椿與張三豐交游考