西川

關(guān)鍵詞：武元衡；西川；幕僚擢選在武元衡西川幕府中有一幕僚，名曰李虛中，在其赴任西川時(shí)，權(quán)德輿作《送李十二弟侍御赴成都序》一文以寄之，云：“相國臨淮公，觀風(fēng)俗于井絡(luò)之下，辟禮所及，皆雋人賢士?！盵1]另，其《舊唐書》本傳亦云：“重慎端謹(jǐn)，雖淡于接物，而開府極一時(shí)之選?！盵2]西川幕府由于其地理、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多因素，造就了其重藩、盛府的地位。除了考慮幕府本身的地位之外，有意于入幕的文人同樣重視幕府府主的個(gè)人情況，“今名卿賢大夫，繇參佐而升者十七八，蓋刷

北大五四文學(xué)社為西川油印詩歌專輯《星柏之路》。1985年，3—4月在北大創(chuàng)作長詩《雨季》。1986年，2月在《詩神》發(fā)表詩歌《在哈爾蓋仰望星空》。6月與北大同學(xué)、詩人海子合出油印詩集《麥地之甕》。1987年，1月在《十月》發(fā)表長詩《雨季》。1988年，9月在《花城》發(fā)表組詩《黃金海岸》，因《雨季》獲第三屆十月文學(xué)獎(jiǎng)。后與陳東東、老木等創(chuàng)辦小詩刊《傾向》。1990年，8月在《花城》發(fā)表《七個(gè)夜晚》（詩7首）。9月肖開愚、孫文波編《反對(duì)》總第9期刊出西川專輯。

北大五四文學(xué)社為西川油印詩歌專輯《星柏之路》。1985年，3—4月在北大創(chuàng)作長詩《雨季》。1986年，2月在《詩神》發(fā)表詩歌《在哈爾蓋仰望星空》。6月與北大同學(xué)、詩人海子合出油印詩集《麥地之甕》。1987年，1月在《十月》發(fā)表長詩《雨季》。1988年，9月在《花城》發(fā)表組詩《黃金海岸》，因《雨季》獲第三屆十月文學(xué)獎(jiǎng)。后與陳東東、老木等創(chuàng)辦小詩刊《傾向》。1990年，8月在《花城》發(fā)表《七個(gè)夜晚》（詩7首）。9月肖開愚、孫文波編《反對(duì)》總第9期刊出西川專輯。

自北京的中國詩人西川的朗讀和他與其英文譯者 Lucas Klein 對(duì)作品的討論。朗讀開始之前西川自述其詩歌并非出自單一的“我”，而是出自一群“我”，這抓住了我。我認(rèn)為任何詩人都不是單一的“我”，多年來我經(jīng)常出言反對(duì)那些存在統(tǒng)一自我的說法。那天早些時(shí)候歐陽煜和我先做的朗誦，我相信我們兩人的所作所寫都會(huì)抗拒任何意義上的完整的“我”，除了我們?cè)谧鳛樯婕啊拔沂钦l”和“怎么干”的詩人使用“聲音”的時(shí)候。令西川作出如此概括的理由、他對(duì)其陳述的需要，非常重要，一下子深

的詮釋和實(shí)踐。以西川和蕭開愚為例，他們的相關(guān)寫作能總結(jié)為“絕對(duì)性反諷”和“被掌控的反諷”，前者表達(dá)了對(duì)歷史整體的思考，后者則以對(duì)自我的限制為前提。通過辨析兩類反諷，對(duì)“九十年代詩歌”的反思性回顧得以進(jìn)一步展開。關(guān)鍵詞：“九十年代詩歌”;反諷;西川;蕭開愚對(duì)現(xiàn)代詩來說，反諷通過召集語義的沖突、悖論和顛覆來增強(qiáng)詩歌的表現(xiàn)力。根據(jù)“新批評(píng)”理論家布魯克斯的定義，反諷以“語境對(duì)陳述的明顯歪曲”，最終造就的卻是“綜合之詩”，“這種詩，由于能夠把無關(guān)和不協(xié)調(diào)的因素綜合

西川（1963- ），出生于江蘇徐州，1985年畢業(yè)于北京大學(xué)，自80年代起投身于全國性的青年詩歌運(yùn)動(dòng)。西川的詩寬容、開放，有散文化傾向，其創(chuàng)作和詩歌理念在當(dāng)代中國詩歌界影響廣泛。在一個(gè)幅員遼闊的國家暮色也同樣遼闊燈一盞一盞地亮了暮色像秋天一樣蔓延所有的人都閉上嘴亡者呵，出現(xiàn)吧因?yàn)槟荷且粓鰤簟聊@得了純潔我又想起一些名字每一個(gè)名字都標(biāo)志著一種與眾不同的經(jīng)歷它們構(gòu)成天堂和地獄而暮色在大地上蔓延我伸出手，有人握住它每當(dāng)暮色降臨便有人輕輕叩響我的家門（摘自

三代詩人的代表，西川以精彩紛呈的詩歌意象世界而著稱，其中“光”的意象譜系更是引人注目。迄今，學(xué)界對(duì)西川的研究已有不少，主要涉及以下幾個(gè)方面：對(duì)其詩歌創(chuàng)作前后時(shí)期創(chuàng)作理念轉(zhuǎn)變的探究：“如果說他前期創(chuàng)作是‘純于一’的話, 其后期創(chuàng)作則是‘雜于一’”[1]；對(duì)創(chuàng)作手法詳求細(xì)解的研究：“意象之間突兀、新奇而又不乏內(nèi)在聯(lián)系的組接、層次豐富而又多義的象征”[2]；有從“西川體”到“純?cè)姟痹俚健皞误鹧浴钡膶懽髦剖降难芯浚骸靶略娺@條長河在‘西川’這個(gè)峽谷或山峰這里豁然漂亮

欣賞，止步處便是西川樓矗立在眼前了。斑駁的樓體鐫刻歷史的滄桑，幾處坍圮默言曾經(jīng)的興衰，沒有別處的恢宏大氣，卻格外牽動(dòng)著求知的欲望。翻開塵封厚舊的族譜，清楚地記載它的年歲，始建于康熙六年，距今已有350年的高齡了。我暗自思忖：為何此樓名喚“西川”，可是肇基者不同凡響的意向？三國時(shí)期，諸葛亮輔佐著劉備，經(jīng)營西川，希冀有朝一日能夠恢復(fù)漢室河山。但求索的答案卻不是如此，據(jù)樓里的老人侃道，先祖原是居住在南坑鎮(zhèn)的村雅村，因看中此處地理，背枕青山，形似犀牛橫臥，面朝溪川

0年7月23日，西川在人民日?qǐng)?bào)社接受本刊記者采訪。（本刊記者 侯欣穎 / 攝）1963年生于徐州，后長于北京，詩人、散文和隨筆作家，翻譯家。1985年畢業(yè)于北京大學(xué)，曾任中央美術(shù)學(xué)院教授，現(xiàn)為北京師范大學(xué)駐校作家。出版詩集《大意如此》、文集《大河拐大灣》等，譯著有《博爾赫斯談話錄》《米沃什詞典》等，編有《海子的詩》《海子詩全編》。近日選編詩集《世界抒情詩選：灰燼的光芒》。西川喜歡逛舊書店。不論在國內(nèi)還是國外，初到一地，他都會(huì)去尋覓舊書攤，“打開一本舊書，總

摘 要：西川面對(duì)南疆景物，在仰視與俯視、歷史觀照與現(xiàn)實(shí)觀照、直覺觀照與理性觀照中，因其壯麗與虛無、偉大與野蠻、五彩與貧窮、神秘與平庸而震撼、敬畏，從而獲得解脫感。關(guān)鍵詞：西川 南疆筆記 群山西川《南疆筆記》的寫作時(shí)間在文后標(biāo)示為2004年8月到10月。時(shí)間下面標(biāo)示的寫作地點(diǎn)為塔什庫爾干—北京—額爾古納—柏林—香港。a在《西川創(chuàng)作活動(dòng)年表》2004年條目下有這樣四條記載：“8月在中國詩歌學(xué)會(huì)和中坤投資集團(tuán)的組織下旅及新疆烏魯木齊、庫車、拜城、阿克蘇、溫宿、巴

□何 郁我閱讀西川，是從《在哈爾蓋仰望星空》開始的——那些干凈而內(nèi)斂的詩句，借助高原上神鳥的翅膀，飛到了我的心里。從此，一個(gè)獨(dú)特的詩人開始在我心里扎根。因?yàn)橄矚g，我在一次詩歌朗誦會(huì)上，再一次挑選了《在哈爾蓋仰望星空》。我們朗誦“哈爾蓋”，西川自己朗誦新作《三枚硬幣》，互相致意。我是想用這種獨(dú)特的方式告訴詩人：我們很喜歡這首詩；喜歡你，也從這首詩開始。有人說，海子有德令哈，西川有哈爾蓋。說得有些道理?；蛟S這兩個(gè)地名對(duì)于這兩個(gè)詩人來說，具有完全不同的意義，但作

市 430072西川，原名劉軍，是中國當(dāng)代知名詩人、散文家，曾與海子、駱一禾并稱為“北大三劍客”。20世紀(jì)80年代他投身于當(dāng)時(shí)的全國性詩歌運(yùn)動(dòng)，從此開啟了漫長的詩歌創(chuàng)作道路。西川作為知識(shí)分子寫作詩群的重要代表人物之一，在當(dāng)代紛繁蕪雜的詩壇環(huán)境中掙扎沉思，對(duì)詩歌創(chuàng)作苦心探索，不斷修正，最終形成了自己的風(fēng)格，獨(dú)特而富有魅力。在探索過程中，他的詩歌風(fēng)格經(jīng)歷了巨大的轉(zhuǎn)變，回顧過去的足跡，我們可以窺見其詩風(fēng)發(fā)生轉(zhuǎn)變的原因及社會(huì)背景，以便更好地理解西川的詩歌內(nèi)涵。八十

空》到《致敬》，西川詩風(fēng)突變。這種轉(zhuǎn)型當(dāng)然是艱難的，而《憑窗看海的人》即是這一轉(zhuǎn)型期標(biāo)志性的一首詩，因此極具矛盾性和撕裂的張力。本文旨在通過對(duì)該詩進(jìn)行分析、探究，以本詩為例，解構(gòu)二十世紀(jì)八十年代轉(zhuǎn)型期的西川，一窺詩人對(duì)理想存在性與價(jià)值的思索，并試論詩人轉(zhuǎn)型的復(fù)雜性和意義。關(guān)鍵詞： 西川? ? 理想? ? 轉(zhuǎn)型一、西川早期詩歌理想西川很早就自覺地進(jìn)行詩歌創(chuàng)作和探索，他與海子、駱一禾被合稱為“北大三詩人”。對(duì)于西川創(chuàng)作的初期階段，有學(xué)者認(rèn)為這是“成圣”和“高歌

【摘要】：西川憑借敏銳的詩人直覺，不斷挖掘生活中的詩意。在漫長的詩歌創(chuàng)作之途上，他的詩歌風(fēng)格產(chǎn)生重大變化，從對(duì)語言技巧、古典形式的追求到詩歌與哲學(xué)、歷史乃至宗教的融匯，詩人在時(shí)代的洪流面前實(shí)現(xiàn)自我的突破，試圖改變?cè)姼璧慕缦?，探求更多的可能?！娟P(guān)鍵詞】：西川 當(dāng)代詩歌 風(fēng)格轉(zhuǎn)變西川，原名劉軍，是中國當(dāng)代知名詩人、散文家，曾與海子、駱一禾并稱為“北大三劍客”。20世紀(jì)80年代他投身于當(dāng)時(shí)的全國性詩歌運(yùn)動(dòng)，從此開啟了漫長的詩歌創(chuàng)作道路。西川作為知識(shí)分子寫作詩群的

賈天卜西川是從上世紀(jì)八十年代開始寫作的，作為“第三代詩歌”的代表人物被廣泛關(guān)注，如今西川作為國內(nèi)知識(shí)分子寫作的代表人物，仍在漢語寫作中發(fā)揮著舉足輕重的作用。而其經(jīng)歷的歷史時(shí)段，同樣映射在其作品之中。歷史意識(shí)基于作者在社會(huì)生活中對(duì)于歷史的主觀認(rèn)識(shí)，在個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的導(dǎo)向作用下，主動(dòng)地對(duì)歷史產(chǎn)生評(píng)價(jià)，并在文學(xué)創(chuàng)作的過程中針對(duì)特定的歷史時(shí)段或歷史事件予以反饋。歷史意識(shí)不僅是對(duì)歷史本體的再加工，更是作者建構(gòu)于歷史語境中的個(gè)人化的生命體驗(yàn)。援引人民大學(xué)徐兆仁教授的界定：歷

知，麻衣子的丈夫西川是自己的高中同學(xué)。瀧田記得，高中時(shí)他與西川并不親近，西川在藝術(shù)上很有天賦，早早通過了藝術(shù)大學(xué)雕塑系的考試，人也非常高傲，臉上總有一種優(yōu)越感。不過麻衣子說，五年前西川因?yàn)橐粓鲕嚨溠劬κ芰藗?，雖然沒有大問題，但他的精神垮了，一直自怨自艾。聊到這些，麻衣子有些低落，她忽然對(duì)瀧田說：“不知您能否光臨寒舍，我丈夫看見您，說不定能再次煥發(fā)出創(chuàng)作的熱情呢！”瀧田接受了麻衣子的邀請(qǐng)，在一個(gè)周六，駕車去了西川家。西川家在芥屋大門，相當(dāng)偏僻。那里靠近大海，

（西川：《題畫》，《草堂》2018年第1期）荊浩、關(guān)全、董源、巨然，每個(gè)人都是突然，突然就把野山野水收攬進(jìn)內(nèi)心，同時(shí)勾畫出偉大的山水幻象，仿佛在他們每個(gè)人動(dòng)筆之前，那山山水水原本是不顯山不露水的窮漢子，眼窩里有風(fēng)沙、指甲里有泥，需待他們次第認(rèn)出這窮漢子的巍巍大命。仿佛在他們之前，沒有展子虔、王維和大小李將軍?，F(xiàn)在輪到了李成現(xiàn)世。他又是突然……——西川《題李成（晴巒蕭寺圖>》中開頭的文字，對(duì)于我們理解他的寫作，無疑有著相當(dāng)重要的啟發(fā)性意義。自“歷史強(qiáng)行進(jìn)入”

青山杉雨 萬方鮮西川寧 龔定盦詩西川寧 夜走日眠1918年，匯集河井荃廬藏品的《悲盦謄墨》第一集付梓，這是趙之謙的作品第一次在日本出版。這一年，西川寧14歲。他在之后的回憶錄中說，《悲盦謄墨》使趙之謙在日本名聲大揚(yáng)，出版7年后我才購得此書，“面對(duì)趙之謙的作品，帶給了我不可思議的感動(dòng)。我將此書置于枕邊，每晚如不閱讀一遍就不得安睡”。之后，西川寧拜河井荃廬為師，潛心研究趙之謙。西川寧身材十分瘦小，人稱“寸鐵人”。他記憶力驚人，從不帶筆記，看書畫資料，需要特別記

西川西川是第三代詩潮中涌現(xiàn)出的重要詩人，一直活躍在當(dāng)代新詩的現(xiàn)場。與他詩歌創(chuàng)作、詩學(xué)追求相聯(lián)系的關(guān)鍵詞不少，比如“象征”“古典”“宗教性”“知識(shí)分子精神”“后現(xiàn)代主義”等等。西川八十年代的寫作精致、純粹，富于強(qiáng)烈的西方知識(shí)、藝術(shù)旨趣，而且口味是偏于古典和想象的。九十年代以后，陡然增強(qiáng)了歷史意識(shí)（包括現(xiàn)實(shí)感），更多強(qiáng)調(diào)知識(shí)分子主體對(duì)時(shí)代、文化、個(gè)人的介入和挖掘，詩風(fēng)有了很大變化。新世紀(jì)以來，進(jìn)一步走向駁雜，詩歌的題材、容量、氣度幾乎無所不包。一些實(shí)驗(yàn)性的文本

的讀法》作 者：西川出版社：北京出版社簡 介：本書不是對(duì)唐詩的全面論述，而是詩人西川針對(duì)當(dāng)代唐詩閱讀中存在的種種問題，從一個(gè)寫作者的角度給出看法，同時(shí)希望為新詩寫作和閱讀提供參考。“采用何種態(tài)度閱讀古文學(xué)？”西川提問，“你究竟是把古人供起來讀，還是努力把自己當(dāng)作古人的同代人來讀？”西川認(rèn)為“供起來讀”，一種是“以面對(duì)永恒的態(tài)度來面對(duì)古人作品，希冀自己獲得熏陶與滋養(yǎng)”，另一種是“為了向別人顯擺修養(yǎng)……以確立錦心繡口的形象”，兩種態(tài)度出發(fā)點(diǎn)雖不同，與李賀所說的

梁新軍作為詩人的西川似乎從來不相信“詩是不可譯的”這類說法。在一篇訪談中他說：“如果詩歌完全不可翻譯，你不會(huì)問到我米沃什、博爾赫斯、蓋瑞·施耐德?！祟愇拿髦杂薪裉?，離不開不同語言之間的翻譯?！保?span id="j5i0abt0b" class="hl">西川，2012：289）相比美國詩人弗羅斯特（Robert Frost）的“詩就是在翻譯中丟失的東西”的觀點(diǎn)，西川明確堅(jiān)持詩的可譯性。在為自己的譯詩集寫的序言中，他坦然表示：“有些即使在翻譯中有所丟失的作品，似乎依然值得一讀。博爾赫斯就說過：‘好的文學(xué)作品能

賈天卜西川是從上世紀(jì)八十年代開始寫作的，作為“第三代詩歌”的代表人物被廣泛關(guān)注，如今西川作為國內(nèi)知識(shí)分子寫作的代表人物，仍在漢語寫作中發(fā)揮著舉足輕重的作用。而其經(jīng)歷的歷史時(shí)段，同樣映射在其作品之中。歷史意識(shí)基于作者在社會(huì)生活中對(duì)于歷史的主觀認(rèn)識(shí)，在個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的導(dǎo)向作用下，主動(dòng)地對(duì)歷史產(chǎn)生評(píng)價(jià)，并在文學(xué)創(chuàng)作的過程中針對(duì)特定的歷史時(shí)段或歷史事件予以反饋。歷史意識(shí)不僅是對(duì)歷史本體的再加工，更是作者建構(gòu)于歷史語境中的個(gè)人化的生命體驗(yàn)。援引人民大學(xué)徐兆仁教授的界定：歷

西川是第三代詩潮中涌現(xiàn)出的重要詩人，一直活躍在當(dāng)代新詩的現(xiàn)場。與他詩歌創(chuàng)作、詩學(xué)追求相聯(lián)系的關(guān)鍵詞不少，比如“象征”“古典”“宗教性”“知識(shí)分子精神”“后現(xiàn)代主義”等等。西川八十年代的寫作精致、純粹，富于強(qiáng)烈的西方知識(shí)、藝術(shù)旨趣，而且口味是偏于古典和想象的。九十年代以后，陡然增強(qiáng)了歷史意識(shí)（包括現(xiàn)實(shí)感），更多強(qiáng)調(diào)知識(shí)分子主體對(duì)時(shí)代、文化、個(gè)人的介入和挖掘，詩風(fēng)有了很大變化。新世紀(jì)以來，進(jìn)一步走向駁雜，詩歌的題材、容量、氣度幾乎無所不包。一些實(shí)驗(yàn)性的文本，不

個(gè)流派和一個(gè)時(shí)代西川在北京望京花園的工作室，看起來更像一個(gè)藝術(shù)家雜亂的活動(dòng)空間。地板和書桌上到處堆積著各種各樣的書籍，墻上掛著一些他自己的畫稿，角落里一不小心就會(huì)碰到幾件他的收藏品：一塊上面壓有梵文的南詔國佛塔基座的磚頭，一組按年代排列的青銅戈，一尊春秋時(shí)期的墨玉硯。聊天的時(shí)候，他會(huì)停下來讓我們感受一塊磚頭的分量，撫摸一下孔子時(shí)代的硯石，無疑，這些都是他寫作現(xiàn)場的一部分。最近，他剛剛出了一本解讀唐詩的小書：《唐詩的讀法》，起因很簡單：“因?yàn)樗麄円惶斓酵碓诠?/div>

三聯(lián)生活周刊 2018年11期2018-03-26

作，獨(dú)自敲開了陳西川老師的房門。他親切地接待了我，還送給我一疊紙和幾支碳筆。走出陳老師的家門，我簡直就像能飛起來，我知道，有了陳老師的指導(dǎo)，我從此能真正走上一條學(xué)習(xí)藝術(shù)的大道。陳西川老師出身書香門第，相傳祖父是蔡鍔將軍的私塾先生。陳老師早年從軍，20世紀(jì)50年代末從東北魯迅美術(shù)學(xué)院畢業(yè)，又作為師資在中央美術(shù)學(xué)院進(jìn)修了兩年。他畫的素描，線面結(jié)合，形神具備，扎實(shí)生動(dòng)，在邵陽這個(gè)小地方，可謂聲名遠(yuǎn)揚(yáng)?，幾骞媚铮ㄌ織l） 素描 陳西川 瑤族婦女（炭條） 素描 陳西川

思考人生 ——評(píng)西川《寫在三十歲》韓俊強(qiáng)（南開大學(xué)文學(xué)院，天津 300071）《寫在三十歲》寫于1993年6月24日，此時(shí)詩人西川恰處于人生的而立之年。詩中有著詩人對(duì)人生中三個(gè)十年情況的敘述以及生活中經(jīng)驗(yàn)感悟的述說和詩人自身對(duì)人生、命運(yùn)沉靜的思考。在其敘述中，可以看到西川與博爾赫斯一脈相承的敘述詩學(xué)以及他一直堅(jiān)持的“知識(shí)分子寫作”中對(duì)詩歌形式感的重視及對(duì)歷史的感悟、對(duì)責(zé)任感的承擔(dān)。西川；《寫在三十歲》；敘述；思考1991年4月，年僅28歲的詩人西川寫下詩歌

陣蒼涼哎，這不是西川嗎，他在朗誦誰的詩篇與詩歌在一起的時(shí)候，海子是否在他心里復(fù)活是誰偷走了他臉上的笑容看上去，他為什么讓人覺得似是而非海子，永遠(yuǎn)留在了那個(gè)陽光燦爛的早晨而西川已被時(shí)光帶到了它的深處濃密的樹陰，將他的面容越掩越深就要變得含混不清我忽然感到一陣蒼涼活著，也是如此不幸海子的燦爛與西川的滄桑交替著、糾結(jié)著接下去是一粒微塵，在無邊的蒼茫中飄忽

張厚剛西川的詩學(xué)理論對(duì)中國新詩的貢獻(xiàn)張厚剛西川是中國當(dāng)代著名詩人，也是卓有成效的詩歌理論家，還是獲得國際聲譽(yù)的詩歌翻譯家、詩歌活動(dòng)家。西川的國際視野使他的詩歌理論批評(píng)，相較于中國新詩的前輩詩人或同輩詩人，能達(dá)到與國際上活躍詩人對(duì)話的水平。西川編纂過《海子詩全編》（1997，三聯(lián)版）、《海子詩全集》（2009，作家版），為海子詩歌傳播付出了艱苦的勞動(dòng)、作出了巨大的貢獻(xiàn)。無論是西川的詩歌成就、翻譯實(shí)績，還是詩歌活動(dòng)都取得了很大成績，為中國新詩與世界其他國家詩歌

◎莫如凡論西川的生命觀與其詩歌創(chuàng)作◎莫如凡1989年前后，海子、西川、駱一禾被稱為北大詩人“三劍客”。三個(gè)人三種風(fēng)格，海子燃燒如火，駱一禾寬厚如山，而西川如水，覆舟載舟之間顯示出他理智與激情并行的詩風(fēng)。20世紀(jì)80年代是詩歌的年代，熱愛文學(xué)的青年不斷地加入寫詩的行列，但西川寫詩，更像是詩歌對(duì)他的召喚。對(duì)于“為什么寫作”這個(gè)問題，西川曾用一個(gè)傳說作為回答：在莫扎特生命即將走向終結(jié)的時(shí)候，一個(gè)黑衣人向他索要音樂，莫扎特隨即寫下了《安魂曲》。西川認(rèn)為，真正迫使人

目的，何況，要是西川幸助跟隨的那支駝隊(duì)里真的掩藏著日本特務(wù)，裕太隆商號(hào)一定是藏污納垢之所，估計(jì)那支駝隊(duì)也進(jìn)入了定遠(yuǎn)營，那他遭遇的無疑又是一場鏖戰(zhàn)。正在猶豫不決之際，胡晉晟突然聽到走廊里響起了雜亂的腳步聲，忙著將那張位置圖塞進(jìn)懷里，起身來到屋門前，從懷里掏出手槍，屋門在胡晉晟拉動(dòng)槍栓后被人敲響了。胡晉晟斷定是來接應(yīng)賀文江的人，遂打開了屋門，七八個(gè)穿著便衣的男子呼啦啦地沖進(jìn)來，一起將槍口對(duì)準(zhǔn)了胡晉晟。其中一位男子是八路軍前方總部情報(bào)處二科副科長章國清，晉察冀軍

題記：風(fēng)把西川村吹了一遍，又吹了一遍……打開搜索引擎，輸入關(guān)鍵詞“慶元西川”，幾乎沒有獲取任何信息。我不知道這對(duì)西川村是喜是悲？喜者，她還能以孤獨(dú)者的姿態(tài)繼續(xù)孤獨(dú)下去；悲者，她只能以孤獨(dú)者的姿態(tài)繼續(xù)孤獨(dú)著。聽說西川村的名字之前，我并不孤獨(dú)，與“一日三餐”和“喜怒哀樂”生活在一起。西川村這個(gè)地名闖入我的身體是瞬間、偶然和自私的，沒有任何征兆。就在冬日的早晨，我像一個(gè)不速之客跟隨另一群不速之客走進(jìn)西川村。黃色的泥土墻，詩人筆下的風(fēng)，把西川村吹了一遍，又吹了一遍

取了荊州，又想得西川。仿佛有了心靈感應(yīng)。這時(shí)，西川有一個(gè)人在想，西川這么好的地方?jīng)]有明主來守，如果讓劉備來做西川之主多好啊。此人叫張松，是西川劉璋帳下的一個(gè)別駕。張松愿把西川拱手獻(xiàn)與劉備。他決定親自到荊州去一趟。張松來荊州之前，與他的哥哥、廣漢太守張肅發(fā)生了爭執(zhí)。張肅說，弟弟此去是想把西川獻(xiàn)給劉備嗎?張松說，正是。張肅說，古人云，烈女不嫁二夫，忠臣不事二主。我們哥倆在貧困之時(shí)投奔劉璋，蒙劉璋不棄，收留下來。他對(duì)我們恩重如山，現(xiàn)在你卻拿他的土地去獻(xiàn)給徒有虛名

，我和戀愛多年的西川大學(xué)畢業(yè)了。他的成績不如我，所以分配時(shí)我留在了市里，他被發(fā)配到一所鎮(zhèn)中學(xué)任教。但這絲毫影響不了我們情深意切的愛情。他的英俊高大、溫柔體貼和充盈在筆下的才情讓我傾倒。我們不顧大人的阻攔，對(duì)兩地分居也沒有太多的考慮，只等有了點(diǎn)兒物質(zhì)基礎(chǔ)，便像童話書中說的那樣“幸福地生活在一起”。起初的生活是令人滿意的。西川每星期到單位來看我，我們一起買菜、做飯、逛街……我們對(duì)自己面前的生活充滿了新奇、興奮和無限的希望。變化不知從什么時(shí)候開始的，等我們真正意