阿瑪

魯馬尼女孩“馬里阿瑪的記述”和外來(lái)者獵人阿爾坎如的“獵人日記”展開(kāi)交叉式雙線敘述，其創(chuàng)作意圖亦是“對(duì)莫桑比克殘酷現(xiàn)實(shí)的詩(shī)意喚起”[1]。從文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)視域切入，“獅子吃女人”在作家科托筆下生發(fā)為一個(gè)倫理隱喻，倫理主線的繪制者馬里阿瑪娓娓道來(lái)莫桑比克父權(quán)制社會(huì)中針對(duì)女性的暴力及女性生存的倫理困境，倫理副線的勾勒者獵人阿爾坎如以外來(lái)者視角觀察記錄庫(kù)魯馬尼正在歷經(jīng)的古老傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明間的沖突。科托在小說(shuō)中以詩(shī)意的語(yǔ)言描述了庫(kù)魯馬尼村子中不可調(diào)和的人獸沖突，通過(guò)

發(fā)釵，額娘說(shuō)那是阿瑪特意托人尋來(lái)的。換好新裝，我用手摸了摸馬面裙上的如意紋路，發(fā)釵伴著低首叮當(dāng)作響。額娘說(shuō)這發(fā)釵好寓意，聲聲回響，生生回響。二天色漸濃，丫頭淋青說(shuō)今兒個(gè)阿瑪請(qǐng)了梨園戲班，喚我前去戲臺(tái)聽(tīng)曲兒。時(shí)辰剛好，不遲不早。到戲臺(tái)之際，云隻正伸手去夠桌上的糕點(diǎn)，我拿起一塊她最愛(ài)的栗粉糕遞給她，她咬了一口，甜甜道了句：“長(zhǎng)姐生辰喜樂(lè)?！蔽倚χ嗳嘣齐b的小腦袋，她嚼著糕點(diǎn)，瞇起眼睛樂(lè)。待阿瑪額娘入席，一曲《花亭相會(huì)》不絕于耳，曲畢，只見(jiàn)那小生在阿瑪面前作揖，

發(fā)釵，額娘說(shuō)那是阿瑪特意托人尋來(lái)的。換好新裝，我用手摸了摸馬面裙上的如意紋路，發(fā)釵伴著低首叮當(dāng)作響。額娘說(shuō)這發(fā)釵好寓意，聲聲回響，生生回響。二天色漸濃，丫頭淋青說(shuō)今兒個(gè)阿瑪請(qǐng)了梨園戲班，喚我前去戲臺(tái)聽(tīng)曲兒。時(shí)辰剛好，不遲不早。到戲臺(tái)之際，云隻正伸手去夠桌上的糕點(diǎn)，我拿起一塊她最愛(ài)的栗粉糕遞給她，她咬了一口，甜甜道了句：“長(zhǎng)姐生辰喜樂(lè)?！蔽倚χ嗳嘣齐b的小腦袋，她嚼著糕點(diǎn)，瞇起眼睛樂(lè)。待阿瑪額娘入席，一曲《花亭相會(huì)》不絕于耳，曲畢，只見(jiàn)那小生在阿瑪面前作揖，

年零四個(gè)月了。我阿瑪——滿族人對(duì)父親的稱呼，也是行醫(yī)的，不過(guò)，他不是懸壺掛牌、走街搖鈴的郎中，而是部隊(duì)里的軍醫(yī)官。從十八歲開(kāi)始到現(xiàn)在，他一直在聶士成將軍的部隊(duì)里任職。那一年是戊戌狗年，也就是清光緒二十四年一月二十二日。我記得清清楚楚，那天是我十二歲的生日，我戴著嶄新的黑色紅邊瓜皮帽，穿著青色的棉布小馬褂，我阿瑪蘇和泰拉著我的手去給李大先生行拜師禮。還未跨進(jìn)李大先生中醫(yī)堂的門(mén)檻，天空像罩上了一塊無(wú)邊無(wú)際的黑毯子，剛才還有明晃晃的太陽(yáng)，瓦藍(lán)的天空沒(méi)有一絲云彩，

。小說(shuō)從女主人公阿瑪貝爾的角度出發(fā)，以第一人稱敘述這一歷史事件，讓讀者重返歷史現(xiàn)場(chǎng)，關(guān)注大屠殺施加給幸存者、受害者及其親友的災(zāi)難性影響，思考大屠殺帶來(lái)的個(gè)人身份和種族身份問(wèn)題。創(chuàng)傷理論在美國(guó)興起于20世紀(jì)90年代，它尋求詳細(xì)闡述創(chuàng)傷文化和倫理內(nèi)涵。創(chuàng)傷理論被廣泛應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng)題材文學(xué)作品、猶太文學(xué)以及少數(shù)族裔女性文學(xué)文本研讀中。“文化創(chuàng)傷” 側(cè)重某一事件或?yàn)?zāi)難對(duì)群體產(chǎn)生的影響。它標(biāo)志某一群體身份的喪失 , 或者社會(huì)結(jié)構(gòu)的瓦解對(duì)群體凝聚力造成的不良影響。這種“文

這時(shí)節(jié)我最愛(ài)跟著阿瑪下地。桃花開(kāi)得最恣意的時(shí)候，阿瑪出門(mén)做活計(jì)，背篼里裝著一個(gè)小小的我，每天在團(tuán)田腳自家的地里忙活，挨到傍晚就去地邊的桃樹(shù)林里修剪花枝。阿瑪爬上樹(shù)，把密集的花枝剪掉一些，忙上四五天，就都修剪好了。阿瑪說(shuō)，給桃樹(shù)修剪了花枝，結(jié)的果子會(huì)更大更甜。阿瑪在樹(shù)上剪花枝，我在樹(shù)下?lián)旎ㄖ?，春風(fēng)柔和，花葉燦爛。我抱著滿懷的花枝，望著樹(shù)上，指著一枝艷麗的花，對(duì)阿瑪說(shuō)：“阿瑪，剪那枝?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">阿瑪笑一笑：“勞美乖，那枝留著結(jié)果子呢?！薄敖Y(jié)大果子，給阿奶吃，給最乖的勞

歸來(lái)的夜風(fēng)里，在阿瑪（哈尼族語(yǔ)音譯， 對(duì)母親的稱呼）拍我背哄我入睡的歌謠里，那便是阿瑪的藍(lán)靛香。藍(lán)靛的原料是菘藍(lán)，能做藥，能染衣，菘藍(lán)的根即板藍(lán)根。在阿嬸們眼中，阿瑪是染衣高手，總能把舊衣染得簇新。在我看來(lái)，阿瑪是魔法師，讓所有的小伙伴都愛(ài)和我玩。家里姊妹多，阿瑪沒(méi)有時(shí)間為我們縫制很多衣裳，我平常只能穿阿姐們穿過(guò)的。我個(gè)子小，阿姐們個(gè)兒都高，那些衣裳我穿著極不合身。每當(dāng)我穿上阿瑪專門(mén)為我染的衣裳時(shí)，總是歡欣無(wú)比，不僅僅因?yàn)橥孢^(guò)家家時(shí)會(huì)被選作新娘子，更因?yàn)槟?/div>

放學(xué)后 2021年19期2021-10-30

。這一年，滿征的阿瑪（滿語(yǔ)父親）因年歲很大，加上勞累成疾，突然臥床不起。俗話說(shuō)，什么都沒(méi)有，不要沒(méi)有錢(qián);什么都有不要身有病。阿瑪這一病，本來(lái)就不寬綽的日子就更艱難了。滿征沒(méi)法，只好更加拼死拼活地采藥打獵，好多賣兩個(gè)錢(qián)為阿瑪請(qǐng)醫(yī)治病，只要阿瑪的病能好，再苦再累他也愿意。他爬東山，下西溝，常常在林子里摘野果充饑，在山溝里捧山泉解渴。他衣服掛破了，身子累瘦了，為阿瑪請(qǐng)醫(yī)抓藥，十里八村全跑遍了，但還是沒(méi)有治好阿瑪的病，阿瑪臨死前一字一句地說(shuō)：“兒呀，阿瑪知道你的日

較其他演釋版本，阿瑪迪烏斯四重奏更具凝聚性，音樂(lè)起伏較為緩和而非大開(kāi)大合。或許只有我們注目于作品本身時(shí)，才能發(fā)現(xiàn)貝多芬對(duì)結(jié)構(gòu)中凝聚統(tǒng)一之意念的強(qiáng)化，演釋者在保持品位的前提下，確實(shí)是怎樣表現(xiàn)都不過(guò)分的。從Op. 59 No. 1開(kāi)始，貝多芬深入探索了四重奏的構(gòu)思方式，顯然作品的規(guī)模并非作曲家的著眼點(diǎn)。弦樂(lè)四重奏是一個(gè)能揭示“原理”的體裁，即音樂(lè)素材是如何一步步發(fā)展為整部作品的。在這里，作曲家對(duì)于如何將簡(jiǎn)潔的動(dòng)機(jī)不斷發(fā)展、變化，有著近乎偏執(zhí)的探索。就以O(shè)p.5

釋者離世，那就是阿瑪迪烏斯四重奏的大提琴家洛維特（Martin Lovett）。至此，阿瑪迪烏斯四重奏這一傳奇組合的所有成員都已告別人間。眾所周知，貝多芬創(chuàng)作的核心體系，就是鋼琴奏鳴曲、交響曲和弦樂(lè)四重奏。有這樣一種說(shuō)法，大意是樂(lè)圣每個(gè)階段的風(fēng)格，基本都是從鋼琴奏鳴曲中進(jìn)行探索，在交響曲中走向成熟，最后在弦樂(lè)四重奏里得到完善，可見(jiàn)四重奏的重要性無(wú)可替代。而演出這些作品無(wú)論是對(duì)提琴家還是受眾來(lái)說(shuō)，都有些吃力不討好的傾向。阿瑪迪烏斯四重奏的錄音，是貝多芬弦樂(lè)四

咕卟咕卟植物羊阿瑪抓回來(lái)一只植物羊。植物羊其實(shí)是一種植物，村里人都叫它野草果。它葉片寬大，枝干像鉛筆一樣挺直，但沒(méi)有鉛筆那樣瘦;植根上長(zhǎng)著密密的胡須，有凹凸的皺紋。你仔細(xì)看，就像一張羊的臉，有角，有眼睛、鼻子和耳朵。把植株倒立起來(lái)看，儼然就是一只仰著頭的山羊，阿朵就給這種植物取了個(gè)名字——植物羊。阿瑪把植物羊放在堂屋的夾層下，告訴阿朵，植物羊會(huì)唱歌，會(huì)跳舞。阿朵不信。第二天，阿朵起來(lái)，堂屋的夾層下不見(jiàn)了植物羊。阿瑪說(shuō)，植物羊早早地醒來(lái)，唱著“咕卟，咕卟”的

，心想：這姑娘的阿瑪被朕關(guān)進(jìn)了天牢，可是她為了救朕，竟然連性命都不顧，這到底是為什么呢？全天下要害朕的人這么多，愿意幫朕的人那么少，難道今日朕又將失去一個(gè)幫助朕的人嗎？槍響的一剎那，初晴下意識(shí)地?fù)淞松先?，她知道自己死定了。她的腦海中閃過(guò)了在天牢里她問(wèn)阿瑪那句話時(shí)的畫(huà)面。初晴說(shuō)：“阿瑪，您后悔嗎？”阿瑪說(shuō)：“保家衛(wèi)國(guó)，舍身成仁，我怎么會(huì)后悔呢？”是??！保家衛(wèi)國(guó)，舍身成仁，絕對(duì)不會(huì)后悔！只是阿瑪，我不能替您洗清冤屈了……還有額娘得知我死了的消息，不知道還能不能

海D010公路上阿瑪斯拉小鎮(zhèn)的照片吸引，因此和朋友開(kāi)啟了一場(chǎng)尋訪之旅。從錫諾普到阿瑪斯拉的D010海濱公路長(zhǎng)約320公里，一路盤(pán)旋于海岸崎嶇的山間，但因?yàn)楣步煌ê吐糜卧O(shè)施不夠完善，這條路上并沒(méi)有能夠直達(dá)的公共交通，只能在沿途各城鎮(zhèn)間不斷換車。城鎮(zhèn)間來(lái)往的班車數(shù)量有限，時(shí)間也無(wú)法確定。幸運(yùn)的是，一路上我們得到了許多幫助，用4天時(shí)間完成了朝圣，這期間，我們還意外地登上了當(dāng)?shù)氐膱?bào)紙…… 1錫諾普 意外的采訪和“義務(wù)導(dǎo)游”告別充滿青春朝氣的“義務(wù)導(dǎo)游”，我們回到

，肚子疼得冒汗，阿瑪（滿人家庭稱呼父親為阿瑪）給她灌了一碗紅糖水才消停。還有一次，阿朵吃豆豉煮新鮮小米辣，吃到拉肚子。阿瑪再也不許阿朵吃那么辣。阿瑪說(shuō)，小孩子吃多了辣椒，肩膀上會(huì)長(zhǎng)出辣椒樹(shù)。阿朵想，如果她肩上長(zhǎng)出一棵辣椒樹(shù)，吃辣椒倒是方便，可那樣的話，阿嘟、阿煙她們肯定認(rèn)為她是怪物，不敢和她玩了。阿朵想，還是不能讓肩膀上長(zhǎng)出辣椒樹(shù)?？墒窃鯓硬拍艹粤死苯?，又不會(huì)長(zhǎng)辣椒樹(shù)呢？阿朵想啊想，忽然靈光一閃：光吃辣椒肉，不吃辣椒籽，辣椒就沒(méi)辦法發(fā)芽長(zhǎng)苗，那肩膀上可不就

利權(quán)1959年，阿瑪萊特公司已經(jīng)連續(xù)兩次在美軍的制式步槍招標(biāo)中失敗，該公司研制的AR10步槍與AR15步槍都不敵陸軍“親兒子”斯普林菲爾德兵工廠的M14步槍。阿瑪萊特公司在AR10步槍與AR15步槍研發(fā)項(xiàng)目中已經(jīng)投入1.45億美元的資金，作為一家小本經(jīng)營(yíng)的技術(shù)性公司，阿瑪萊特公司再也無(wú)力繼續(xù)進(jìn)行耗資巨大的步槍研究計(jì)劃。為了公司的繼續(xù)經(jīng)營(yíng)，只得將AR10步槍與AR15步槍的專利、銷售權(quán)出讓給財(cái)大氣粗的柯?tīng)柼毓荆該Q取周轉(zhuǎn)資金。手眼通天的柯?tīng)柼毓精@得AR1

代言詞。這時(shí)候，阿瑪達(dá)布朗（Ama Dablam）作為6000米級(jí)的技術(shù)山峰，成為很多技術(shù)攀登者的新目標(biāo)。阿瑪達(dá)布朗，以下簡(jiǎn)稱“阿瑪”，位于尼泊爾東部，屬于喜馬拉雅山脈，海拔6814米（6814是尼泊爾官方登頂證書(shū)上面的海拔，另有6812米和6856米一說(shuō)）。屬于技術(shù)型山峰，有豐富的巖石、冰雪路段，由于其山形獨(dú)特，有著高聳的山脊和陡峭的面孔，被稱為“喜馬拉雅山的馬特洪峰”，是喜馬拉雅山脈最為壯觀的山峰之一，也是攀登喜馬拉雅山脈的登山者最想要登頂?shù)纳椒逯弧?/div>

戶外探險(xiǎn) 2020年10期2020-10-20

。赤腳的傳奇這是阿瑪的赤腳多么偉大地踩碎了生活里那些石頭，那些沙子這是阿瑪的赤腳多么不凡地踩斷了生活里那些荊棘，那些枯枝敗葉這是阿瑪的赤腳多么堅(jiān)實(shí)地踏牢固了生活里那條山路，那條河這是阿瑪的赤腳多么頑強(qiáng)地?fù)纹鹆松罾锬切┯衩缀脱笥?，那些柴和水這是阿瑪的赤腳多么樸素地活在了生活里那些皺紋，那些汗淚注：阿瑪是奶奶的意思。山風(fēng)深紅的高原臥座座高山像一匹匹獵豹吹響的口弦是姑姑丟失的那首曲子吹活了獵豹們一匹匹的影子奔向了遠(yuǎn)方可是，姑姑啊你只將口弦，做成一只山風(fēng)徘徊在山

一種說(shuō)法，名叫“阿瑪比愛(ài)”（音譯）的妖怪能退散瘟疫。相傳肥厚國(guó)（如今的熊本縣）的海上發(fā)出夜光，連續(xù)幾天不散。當(dāng)?shù)毓賳T來(lái)到時(shí)，出現(xiàn)了一個(gè)妖怪，并自稱“阿瑪比愛(ài)”。它對(duì)官員說(shuō)，從今年開(kāi)始，各國(guó)連續(xù)6年都會(huì)大豐收，但是同時(shí)也會(huì)流行瘟疫。請(qǐng)人們盡快把它的樣子畫(huà)出來(lái)，讓更多人看到，這樣就能驅(qū)邪避難了。說(shuō)完它就走了。于是官員憑著記憶畫(huà)出了“阿瑪比愛(ài)”，并開(kāi)始廣泛在民間流傳。疫情之下，“阿瑪比愛(ài)”的形象也成為飯團(tuán)藝術(shù)家們的最愛(ài)。很多人通過(guò)制作“阿瑪比愛(ài)”的飯團(tuán)（如圖），

anas）境內(nèi)的阿瑪拉瓦蒂（Amarāvatī）三地，分別興起了興建佛塔、雕造佛像的高潮。佛教造像活動(dòng)的起源與展開(kāi)，吸引了國(guó)際學(xué)界的廣泛關(guān)注。然而，近百年來(lái)，以歐洲學(xué)者為先導(dǎo)的佛教美術(shù)研究，對(duì)佛像起源于何時(shí)、何地的問(wèn)題傾注了極大的熱情，卻忽略了對(duì)佛像“怎樣”產(chǎn)生、“為什么”這樣形成，以及它的形成牽涉了哪些因素等問(wèn)題的追問(wèn)。這類問(wèn)題正是解答佛像起源問(wèn)題的基礎(chǔ)和前提。本文是關(guān)于阿瑪拉瓦蒂佛像起源問(wèn)題的專題研究，意在探尋南印度佛像創(chuàng)制與佛傳圖像之間的重要關(guān)聯(lián)，解

學(xué)院教授特蕾莎·阿瑪貝爾說(shuō)，對(duì)許多人而言，退休后的頭幾個(gè)月往往可能引發(fā)一場(chǎng)危機(jī)?！斑@可能會(huì)是個(gè)非常戲劇性的時(shí)刻。”她補(bǔ)充說(shuō)。過(guò)去四年，阿瑪貝爾教授與團(tuán)隊(duì)合作，在全美不同地點(diǎn)訪問(wèn)了三家企業(yè)的120名專業(yè)人士，了解他們對(duì)退休的看法。受訪者處于不同的職業(yè)階段。初步調(diào)查結(jié)果非常明顯。盡管退休生活也許會(huì)在心安理得的放松中開(kāi)始，但這種新鮮感很快就會(huì)消失?！斑@對(duì)許多人來(lái)說(shuō)是個(gè)驚人的結(jié)果?！彼f(shuō)。阿瑪貝爾教授說(shuō)，我們不能把退休只看成是一種經(jīng)濟(jì)上的變化“人們把退休看作是一種

檬飄香的文藝小鎮(zhèn)阿瑪爾菲海岸線（Costiera Amalfitana）包括波西塔諾（Positano）、阿瑪爾菲（Amalfi）、阿特拉尼（Atrani）等海灣，以及15個(gè)社區(qū)和小鎮(zhèn)，1997年作為“一個(gè)地中海景觀的杰出范例”被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。我們從拿波里驅(qū)車前往波西塔諾小鎮(zhèn)，沿著山崖間的公路疾馳，車?yán)镲h蕩著《重歸蘇蓮?fù)小返母杪暎嚧巴馐敲糠置棵攵荚谧兓玫拿烂町?huà)面：陽(yáng)光明媚，山坡上檸檬樹(shù)和柑橘樹(shù)果實(shí)累累，山崖上散布著古雅的建筑，峭壁下就是碧藍(lán)幽

還與兩個(gè)前衛(wèi)青年阿瑪、阿柴痛苦虐戀。由于這部小說(shuō)故事風(fēng)格本身自帶的光怪陸離與驚世駭俗，很快便成為日本乃至全世界范圍內(nèi)備受讀者和影迷廣泛爭(zhēng)議的作品。小說(shuō)《蛇舌》最為廣大觀眾和學(xué)界所熱議的就是一開(kāi)始就切入的主題——對(duì)身體的改造，即對(duì)人的舌頭分叉，變成蛇舌。小說(shuō)從一開(kāi)始就采用大量的篇幅和場(chǎng)景來(lái)呈現(xiàn)制作蛇舌的全部過(guò)程，雖然令人駭然難睹，但是穿行在朋克風(fēng)格鬧市角落的男女主人公們對(duì)此卻樂(lè)此不疲，美譽(yù)之為“身體改造”。本文擬通過(guò)對(duì)小說(shuō)《蛇舌》中身體改造這一敘事結(jié)構(gòu)的梳理

庫(kù)大聲嚷道：“我阿瑪傷成這樣，不能去采珠，要去，就我去！”依拉哈心里想，把圖爾邁抬船上去也是個(gè)累贅，真死在了采珠船上更晦氣，惹怒了河神怕是一顆珠子也采不到。但也不能便宜了這老家伙，你不能去采珠，就拿你兒子頂缸，于是指著哈庫(kù)說(shuō)：“好，那你就替你阿瑪采珠，明天就出發(fā)！”圖爾邁含著眼淚聲嘶力竭地說(shuō)：“他還是個(gè)孩子啊……”依拉哈根本不理，“哼”了一聲轉(zhuǎn)身就走。九死一生只有十三歲的小哈庫(kù)被帶上了采珠船。珠船隊(duì)浩浩蕩蕩溯江而上，整整行了一個(gè)月，來(lái)到了牤牛灘采珠場(chǎng)，這片

犯法的。二、“皇阿瑪”的叫法《還珠格格》不知道承包了多少年的寒暑假檔期，小燕子那一聲聲“皇阿瑪”至今都能在耳邊回蕩。但是，清朝的阿哥貝勒貝子和公主格格們真的是管皇上叫“皇阿瑪”嗎？“阿瑪”一詞是滿語(yǔ)音譯過(guò)來(lái)的，漢譯為父親。而皇上的子女，則稱呼皇上為“汗阿瑪”。在清前中期的奏折或正式文檔中所載，均稱“汗阿瑪”，或者是“皇父”。清朝為了保持用語(yǔ)的統(tǒng)一，不可能出現(xiàn)這種滿漢混用的叫法?！盎?span id="j5i0abt0b" class="hl">阿瑪”是晚清被漢化后的叫法，在溥儀自傳《我的前半生》中就有這樣的稱呼。三、“

糾結(jié)的事情，是在阿瑪（父親）與阿其牟（伯父）中間選邊站。無(wú)論偏向誰(shuí)，他的內(nèi)心都像是煮沸的鍋，疼得揪心。阿瑪與阿其牟兄弟倆，生死與共四十載，本該相守終生，眼看著建州女真越來(lái)越強(qiáng)大，四周部落，先后歸順，八方王公，紛紛朝賀?？尚值荛g的分歧卻越來(lái)越多，裂痕越扯越大，甚至當(dāng)著朝鮮使臣或蒙古諸部首領(lǐng)的面，分庭抗禮。如此這般，恐怕天神也難彌合他們之間的兄弟鬩墻。這種親者痛仇者快的分歧，快把阿敏的心折磨碎了，天神都躲了，他卻不言放棄。阿其牟努爾哈赤被眾多女真部落甚至蒙古部

道，現(xiàn)年96歲的阿瑪在今年8月舉行的掃盲考試中，以98分的高分擊敗4.3萬(wàn)余名考生奪魁。報(bào)道稱，作為獎(jiǎng)勵(lì)，阿瑪不僅得到一臺(tái)筆記本電腦，還成為喀拉拉邦掃盲項(xiàng)目的“海報(bào)女郎”。她說(shuō)，年輕的時(shí)候都忙著照顧孩子，只能在寺廟里做臨時(shí)清潔工，現(xiàn)在丈夫早已過(guò)世，孩子們也大了，她要過(guò)好自己的人生了，接下來(lái)她還想學(xué)英語(yǔ)。2017年伊始，印度掃盲隊(duì)就開(kāi)始進(jìn)行新的調(diào)查，以鎖定“文盲”，幫助他們尤其是從未上過(guò)學(xué)的老年婦女提高識(shí)字率。印度喀拉拉邦掃盲隊(duì)主任思瑞克拉表示，該地區(qū)目前是

庫(kù)大聲嚷道：“我阿瑪傷成這樣，不能去采珠，要去，就我去！”依拉哈心里想，把圖爾邁抬船上去也是個(gè)累贅，真死在了采珠船上更晦氣，惹怒了河神怕是一顆珠子也采不到。但也不能便宜了這老家伙，你不能去采珠，就拿你兒子頂缸，于是指著哈庫(kù)說(shuō)：“好，那你就替你阿瑪采珠，明天就出發(fā)！”圖爾邁含著眼淚聲嘶力竭地說(shuō)：“他還是個(gè)孩子啊……”依拉哈根本不理，“哼”了一聲轉(zhuǎn)身就走。九死一生只有十三歲的小哈庫(kù)被帶上了采珠船。珠船隊(duì)浩浩蕩蕩溯江而上，整整行了一個(gè)月，來(lái)到了牤牛灘采珠場(chǎng)，這里

將手中的花束放在阿瑪黑色的墓碑前。阿瑪死后，零的頭發(fā)一夜間全白了。“十年前，雅米從博物館里領(lǐng)走了八歲的我?！绷闱謇涞穆曇魝鱽?lái)，聽(tīng)不出哀傷?！澳菚r(shí)我還沒(méi)有名字。我是個(gè)孤兒，但我有阿瑪?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">阿瑪是世界上最好的機(jī)器人，我住在父母留下的小房子里，阿瑪就是我的母親?！皬男〉酱?，我沒(méi)見(jiàn)過(guò)父母。不像你，將縛，你媽媽在這個(gè)時(shí)代也愿意懷胎十月生下你，而不用代孕機(jī)器人。我對(duì)阿瑪的愛(ài)，就像你對(duì)媽媽的愛(ài)……為了阿瑪，我可以付出一切?！焙L(fēng)凜冽，刮飛了花瓣，亂了零的長(zhǎng)發(fā)，干了少女眼角

因?yàn)樗俏业奈鞑?span id="j5i0abt0b" class="hl">阿瑪啦（媽媽）德慶卓嘎特意介紹的，所以心中一直覺(jué)得十分親切，總想著有機(jī)會(huì)要好好聊聊。我們最長(zhǎng)的一次見(jiàn)面，是2011年我邀請(qǐng)她來(lái)為我主辦的一個(gè)西藏主題系列公益講座做主講，講完后我在北京一個(gè)四合院里請(qǐng)她吃了一頓飯。印象中她端莊秀麗，衣著樸實(shí)，說(shuō)話的聲音很輕，而且每一句話都非常誠(chéng)懇。她對(duì)于西藏傳統(tǒng)文化有非常深刻的理解和獨(dú)到的見(jiàn)解，但是她又非常謙遜，當(dāng)別人高談闊論的時(shí)候，自己只是安安靜靜地聽(tīng)著，很少插話，也從來(lái)不反駁。當(dāng)時(shí)我正在讀她的成名作《無(wú)性別

獨(dú)自離家，共收到阿瑪撥款兩萬(wàn)二，其中卡內(nèi)兩萬(wàn)，現(xiàn)金兩千（首次擁有巨款，激動(dòng)忐忑）。九月份交學(xué)費(fèi)4800元，住宿費(fèi)1200元，保險(xiǎn)費(fèi)200元，預(yù)存飯卡1000元，床上用品約1000元，二手自行車180元，軍訓(xùn)費(fèi)150元，班費(fèi)200元，書(shū)費(fèi)陸續(xù)幾百元，戴爾本4200元（為了您算賬方便省去零頭，因?yàn)閮撼忌钪~娘計(jì)算能力實(shí)在……），共計(jì)13000元。十月份至十二月份，兒臣省吃儉用，飯費(fèi)每天20～25元，水、水果、牛奶5～10元，通信費(fèi)50元，其他雜項(xiàng)若干，每月共1

族民間故事《措曲阿瑪》系列故事中，設(shè)想對(duì)應(yīng)的S1→人，S2→措曲阿瑪，非S1→文本中除了人以外的所有意象，非S2→除了措曲阿瑪以外的所有意象。想要用格雷馬斯符號(hào)矩陣來(lái)分析民間文學(xué)《措曲阿瑪》中的意象，來(lái)了解這些意象的相互關(guān)系，以及背后所蘊(yùn)含的價(jià)值意義，并進(jìn)一步論證設(shè)想是否成立。引言格雷馬斯（1917-1993年）是法國(guó)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)家，“符號(hào)矩陣”是他根據(jù)法國(guó)結(jié)構(gòu)主義創(chuàng)始人列維·斯特勞斯的二元對(duì)立模式擴(kuò)充發(fā)展而來(lái)的一種符號(hào)分析模式，他將列維·斯特勞斯的簡(jiǎn)單

長(zhǎng)大了，她喜歡聽(tīng)阿瑪講古兒，一晃三年過(guò)去了，參花姑娘病是好了，但小臉兒蠟黃蠟黃的，奶奶的病還是時(shí)好時(shí)壞。鄰居們都說(shuō)，都韋薩爾就是個(gè)二百五，多兩張嘴不說(shuō)，萬(wàn)一老太太死了，還得往外發(fā)喪，多背氣呀！都韋薩爾可不這樣想，每天都起的更早，回來(lái)的更晚，打的獵物還能維持溫飽。一天，參花姑娘對(duì)都韋薩爾說(shuō)：“好心的阿哥，從你這兒往西走九百九十九里有一座帽盔山，上山走九百九十九步，那兒有一棵大山參，你要是能把它挖回來(lái)，奶奶的病就能全好了，你能去么？”都韋薩爾說(shuō)：“能去，只要能

011）重估印度阿瑪拉瓦蒂獨(dú)立佛像①趙 玲（蘇州科技大學(xué) 傳媒與視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院，江蘇 蘇州 215011）阿瑪拉瓦蒂作為古印度佛塔崇拜的中心，長(zhǎng)期流行附屬佛塔的浮雕佛像制作。但在佛教發(fā)展晚期的公元3世紀(jì)末，這里突然創(chuàng)制了獨(dú)立佛像，迅速取代了原先的佛塔崇拜，并廣泛影響南亞、東南亞地區(qū)。阿瑪拉瓦蒂獨(dú)立佛像的起源、發(fā)展和傳播過(guò)程極不尋常，獨(dú)立造像的源頭不可能是阿瑪拉瓦蒂。阿瑪拉瓦蒂獨(dú)立佛像在海路傳播佛教美術(shù)中的地位和作用值得重新評(píng)估。獨(dú)立佛像;浮雕佛像;阿瑪拉瓦蒂

。小說(shuō)第二部分《阿瑪爾菲塔諾》講述的是與阿切波爾蒂有一面之緣的智利教授阿瑪爾菲塔諾的故事，在這部分中，阿瑪爾菲塔諾教授的妻子因?yàn)槊詰僖晃化傇?shī)人而拋家棄女，這種極端化的故事安排把現(xiàn)代人追求真正愛(ài)情的夢(mèng)想演繹到極致。在第三部分中，記者法特愛(ài)上了阿瑪爾菲塔諾的女兒羅莎，并帶她離開(kāi)了那座恐怖的城市，而他本是打算報(bào)道當(dāng)?shù)囟嗥饸⒑D女案件的，可報(bào)道困難重重，無(wú)法深入?！?666》中的愛(ài)情都是伴隨著人物的其他重要行動(dòng)而來(lái)的，這些行動(dòng)都因?yàn)榉N種原因未能實(shí)現(xiàn)，但他們中的幾位

庸俗單調(diào)與無(wú)奈？阿瑪爾菲海岸，最美的歐洲海岸作為世界文化遺產(chǎn)的意大利阿瑪爾菲海岸，被美國(guó)《國(guó)家地理》雜志評(píng)為一生中必須去的51個(gè)美麗的地方之一。但意大利人好像從來(lái)不在乎世界任何一個(gè)角落對(duì)他們的評(píng)論，無(wú)數(shù)的大獎(jiǎng)都早被他們拋在腦后，唯一記住的只有如同地中海陽(yáng)光一樣明媚樂(lè)觀的性格。1943年9月，盟軍選擇了從薩萊諾（Salemo）南面進(jìn)攻意大利，當(dāng)時(shí)的將領(lǐng)們深信，除了戰(zhàn)略目的以外，能夠早日登上從薩萊諾到那不勒斯之間的風(fēng)景明艷如畫(huà)的阿瑪爾菲海岸喘口氣，肯定能讓已經(jīng)

2017年3月，阿瑪林德·辛格帶領(lǐng)印度國(guó)大黨在旁遮普邦地方議會(huì)選舉中取得了壓倒性的勝利。在該邦議會(huì)的117個(gè)席位中，國(guó)大黨取得了77席，贏得了接近2/3的席位。因此阿瑪林德·辛格順理成章地成為該邦首席部長(zhǎng)，這是他第二次就任旁遮普邦首席部長(zhǎng)。阿瑪林德·辛格1942年3月出生于印度旁遮普邦伯蒂亞拉。他出身顯赫，其父為伯蒂亞拉土邦最后一位君主。阿瑪林德·辛格早年參軍，并在1965年的第二次印巴戰(zhàn)爭(zhēng)中取得戰(zhàn)功，被授予少校軍銜。1980年，他步入政壇，成為印度人民院

“我家有朝廷賞給阿瑪①的一盞琺瑯燈，阿瑪在我家宴請(qǐng)朝鮮使節(jié)和蒙古頭人，用的就是琺瑯燈！”皇太極突然感到有點(diǎn)失落。每天夜里來(lái)學(xué)漢字的阿哥大小不一，卻有一個(gè)共同的阿瑪努爾哈赤，只是阿瑪攜大福晉②及其子女生活，其他阿哥各自隨自己的額娘居住，分住在內(nèi)城各處。五阿哥莽古爾泰的額娘袞代是大福晉，所以他才能享用阿瑪的琺瑯燈?；侍珮O看了看余下的阿哥，他和他們一樣，家用糠燈，低人一等。散學(xué)了，五阿哥在皇太極頭上掐了一把，飛快地跑進(jìn)馬蹄形木柵城，進(jìn)了正房，腦后的小辮子在月光下

他的朋友埃及國(guó)王阿瑪西斯注意到了波律克拉鐵斯的好運(yùn)。阿瑪西斯為之感到不安。因此，他寫(xiě)了封信給波律克拉鐵斯，信中說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)我的一個(gè)朋友和盟邦欣欣向榮，我很高興；但是你的超乎尋常的繁榮，并不能使我感到高興。因?yàn)槲疑钪T神是多么愛(ài)嫉妒。我希望，我自己以及我的朋友們，既有獲得成功的時(shí)候，也有遭遇挫折的時(shí)候。這樣，我情愿他度過(guò)一個(gè)成敗榮辱相互交錯(cuò)的生涯，而不愿讓他度過(guò)一個(gè)好運(yùn)陪伴終生的生涯。迄今為止，我聽(tīng)說(shuō)，還從來(lái)沒(méi)有人一生是萬(wàn)事順?biāo)斓模詈罂偸且龅綖?zāi)難，結(jié)果是

使其停滯不前。讓阿瑪（Amma）重掌政權(quán)吧。讓她的那些反對(duì)者遭受懲罰。讓困住她的邪惡被逐去地獄?！痹谖覀兊却齼x式開(kāi)始的時(shí)候，政客們向我展示了他們身上刻的紋身。那位受過(guò)高等教育的部長(zhǎng)在他的小手臂上紋了一張豐滿女人臉的圖案。一位秘書(shū)長(zhǎng)身上刻著“阿瑪萬(wàn)歲”。阿瑪的意思是“媽媽”。在泰米爾納德邦，這是人們對(duì)那位堅(jiān)不可摧的政治家賈亞拉利塔·賈婭拉姆(Jayalalithaa Jayaram)的昵稱。她曾是位女演員，現(xiàn)在是泰米爾納德邦A(yù)IADMK黨派的秘書(shū)長(zhǎng)。2014

團(tuán)結(jié)太困難。面對(duì)阿瑪蘭塔與雷蓓卡之間的關(guān)系，她表現(xiàn)出一種冷漠的態(tài)度。而在阿瑪蘭塔即將離開(kāi)人世時(shí)，她又希望阿瑪蘭塔能夠與費(fèi)南達(dá)告別。面對(duì)兒孫，烏蘇拉表現(xiàn)出了極大的包容。這樣一個(gè)充滿愛(ài)的母親形象，面對(duì)家庭，面對(duì)家族，面對(duì)整個(gè)馬孔多，烏蘇拉都已經(jīng)做到了自己該做的，然而她卻沒(méi)有得到她應(yīng)有的回報(bào)。這種孤獨(dú)深深地包圍著烏蘇拉。烏蘇拉的晚年，只能借助回憶來(lái)消磨最后的時(shí)光。二、復(fù)雜的人生關(guān)系——阿瑪蘭塔、雷蓓卡雷蓓卡是個(gè)孤兒。而阿瑪蘭塔是烏蘇拉的女兒。兩人都愛(ài)上了一位意大

小鎮(zhèn)上有一位叫做阿瑪迪奧（魯珀特·格林特 配音）的少年，為贏得女孩勞拉（伊芙·龐森比 配音）的芳心，他憑著出色的桌上足球技巧打敗了不可一世的格羅索（迭戈·拉莫斯 配音）。多年后，爭(zhēng)強(qiáng)好勝的格羅索成為了球場(chǎng)上的巨星并榮歸故里，他鏟平了年少時(shí)輸給阿瑪迪奧的傷心地——酒吧，還抓走了勞拉。這時(shí)，木制的桌面足球隊(duì)員們活了過(guò)來(lái)，不僅與阿瑪迪奧一同去解救勞拉，還決定要和格羅索進(jìn)行一場(chǎng)真正的足球比賽……其實(shí)類似的劇情并沒(méi)有新意，主角依然帶著毫無(wú)創(chuàng)意的光環(huán)，甚至連阿瑪迪奧就

-31狙擊步槍是阿瑪萊特公司專門(mén)針對(duì)軍警領(lǐng)域所設(shè)計(jì)的槍械，它源于AR-30A1狙擊步槍，因此外觀上與AR-30A1非常相像，如果不看槍身銘文，很難將二者區(qū)分開(kāi)來(lái)。實(shí)際上，相比于AR-30A1，AR-31在設(shè)計(jì)上進(jìn)行了多方位優(yōu)化。其一，將槍管改為比賽級(jí)槍管，這也是其確保射擊精度的重要基礎(chǔ)。槍管口部特別設(shè)計(jì)的制退器外觀呈扁平狀，制退器除兩側(cè)開(kāi)有泄氣孔外，頂部也開(kāi)有泄氣孔，表明其不僅具有制退功能，還具有抑制槍口上跳的功能。如有需要，也可將制退器換裝為消聲器。其二

—《百年孤獨(dú)》中阿瑪蘭塔的悲情⊙馬慧萍［河南農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院，鄭州451450］阿瑪蘭塔是《百年孤獨(dú)》中的核心人物之一，布恩蒂亞家族的痼疾——孤獨(dú)在她身上體現(xiàn)得淋漓盡致，而她孤獨(dú)的來(lái)源卻是嫉妒和懦弱，在愛(ài)情上、在情欲上，她努力克制自己，孤獨(dú)終老；而她的反面，則是開(kāi)放與堅(jiān)強(qiáng)，這正是拉美擺脫孤獨(dú)與落后的鑰匙。嫉妒孤獨(dú)悲劇《百年孤獨(dú)》是當(dāng)代哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品的經(jīng)典之作。小說(shuō)以馬孔多的初建、發(fā)展、興盛、衰敗到“被颶風(fēng)從地面上一掃

慘烈扭曲，路易、阿瑪、阿柴，他們好像都是透明的，又有那么多險(xiǎn)惡的秘密。讀罷小說(shuō)，竟被這三人的命運(yùn)攪得心神不寧。這原是與我相去甚遠(yuǎn)的故事，帶來(lái)的閱讀樂(lè)趣卻不是獵奇。少年血淚乍看驚世駭俗，實(shí)則樸素沉實(shí)，有一種粗加工的真實(shí)氣息。這般故事訴諸影像，最怕以視覺(jué)的觸目喧賓奪主，好在七十多歲的導(dǎo)演姜還是老的辣，拿捏精到，亮出了狂放不羈，又有難得的深邃靜氣。據(jù)說(shuō)井浦新因?yàn)榘缪莅⒉瘾@得不錯(cuò)的口碑，然而他卻與我對(duì)阿柴的設(shè)想出入頗大。雖說(shuō)奔四的年紀(jì)扮起少年依然游刃有余，白皙的皮

因?yàn)槲姨肽钗业?span id="j5i0abt0b" class="hl">阿瑪了。相信伯伯一定能理解一個(gè)17歲女孩的心情。我的中文很不好，但我還是要用我在日本學(xué)的中文給您寫(xiě)信。阿瑪久無(wú)音訊，我和媽媽都很擔(dān)心。我不知給日夜想念的阿瑪寫(xiě)過(guò)多少信，寄過(guò)多少照片，卻從沒(méi)收到過(guò)一封回信，只好望洋興嘆！雖然中日兩國(guó)體制不同，人們的思想各異，但骨肉之情在中國(guó)和日本都是一樣的。若周總理也有骨肉孩兒，自然能理解我和小妹思念父親的情分，更會(huì)體察拉扯我們姊妹長(zhǎng)大成人而又望眼欲穿想見(jiàn)到丈夫的我母親的一顆心。您一定理解我此時(shí)急切而又痛苦的

道：“我是有點(diǎn)想阿瑪和……永琪了!” “你放心，永琪他一定會(huì)來(lái)找你的!”爾康道。 “說(shuō)的不錯(cuò)，當(dāng)然會(huì)來(lái)找你的!”忽然，從身后傳來(lái)一陣熟悉的聲音，大伙回頭一看大喜： “皇上!” “阿瑪!” “永琪!” 隨著這一聲聲激動(dòng)人心的稱呼：“阿瑪，你怎么來(lái)了?” “想小燕子，朕當(dāng)然就來(lái)了!”乾隆大笑道! “真的!”小燕子一蹦三尺高： “永琪，你想不想我?” “當(dāng)然想!不信問(wèn)阿瑪!”永琪忙說(shuō)道，“一回來(lái)就去找你了!”小燕子聽(tīng)了心里甜滋滋的。 “小燕子，愿不愿和朕回去?”