清水江
- 清水江文書“寄存”式保護模式研究
、問題的起源“清水江文書”又稱“錦屏文書”，主要留存于貴州省清水江中下游流域。因其發(fā)現(xiàn)較晚，流入市場較少，保存著較好的“歸戶性”“完整性”與“系統(tǒng)性”，是綜合研究明清時期極其難得而珍貴的第一手材料，具有極高的學術研究價值和史料價值。但隨著時間推移，各種人為與自然因素導致清水江文書流失嚴重，目前處于瀕危狀態(tài)，亟須社會各界搶救與保護，否則清水江文書會消亡在歷史的長河中。自20世紀60年代清水江文書發(fā)現(xiàn)以來，陸續(xù)引起了政府有關部門與國內外學者的關注，紛紛行動起來
辦公室業(yè)務 2023年1期2023-02-22
- 地理因素與民族互動：清水江流域分段的再認識
750021）清水江流域因為清水江文書的發(fā)現(xiàn)、整理和研究而逐漸被學界所關注，成為歷史學、民族學等學者研究的熱點?！顿F州省志·地理志》描述了清水江流域的地理范圍：“都勻、丹寨、凱里、麻江、福泉、施秉、黃平、鎮(zhèn)遠、三穗、黎平、榕江、天柱、錦屏、雷山、臺江、劍河等16縣市的全部或一部?！盵1]（900）學者常以“上游”“中游”“下游”等字樣指稱清水江的不同分段，但并沒有嚴格的界定，相對明晰的如葉成勇所述，“就清水江流域而言，根據歷史文化特點、族群分布、河流環(huán)境，
北方民族大學學報 2022年3期2022-05-26
- 清水江文書“天柱卷”俗字考例釋
——以“國”字為例
陳婷婷清水江文書是我國大型的民間文書，是清水江中下游流域少數(shù)民族地區(qū)的珍貴民族民間文獻遺產。文書內容主要以古舊土地、山林、木材、房屋等財產的買賣和租佃契約為主，時間跨度大，是研究清末到民國這一段時間清水江流域社會經濟生活的重要史料，文書因各種原因產生了大量的俗字，對這些俗字進行深入研究不僅是為正確釋讀文書做基礎性工作，還可以通過俗字形成背后源流的研究，了解當時社會的政治經濟文化面貌。本文主要以清水江文書“天柱卷”中出現(xiàn)較多的“國”之俗字為研究對象，對出現(xiàn)的
文化學刊 2021年9期2021-12-20
- 清水江普舍寨段冬季浮游植物及水質分析
系［2-3］。清水江是貴州省第二大江，是長江上游的重要支流，為沅水流域干流的上游河段，經過黔南黔東南12個市縣［3］。清水江普舍寨段水源是凱里市民的重要飲用水源地之一。然而，近年來普舍寨周邊住宅、娛樂、岸邊燒烤、洗車等人類活動頻繁，對清水江普舍寨段水質造成了一定影響。為了解普舍寨段水質狀況，筆者對普舍寨段的浮游植物進行調查，從浮游生物的種類組成、優(yōu)勢種和多樣性指數(shù)出發(fā)，結合水體理化指標，判斷清水江普舍寨段水質情況，可為普舍寨段浮游生物調查提供基礎數(shù)據，為清
鄉(xiāng)村科技 2021年13期2021-09-16
- 貴州清水江苗族獨木龍舟節(jié)社會功能的研究
流傳于黔東南州清水江一帶。通過文獻資料法和訪談法，了解到清水江苗族獨木龍舟節(jié)緣于保公燒龍為子報仇的傳說，現(xiàn)實生活中源于生產實踐，是苗民在長期的靠水吃水的生產勞作中逐漸摸索出的重要生活方式。通過對文獻資料以及走訪調查的資料整理發(fā)現(xiàn)，清水江苗族獨木龍舟節(jié)的社會功能主要凸顯為：儀式文化的再現(xiàn)、族群凝聚力的增強劑、苗族姻親的紐帶、娛樂交友的有效途徑，該活動發(fā)展至今也成為了生態(tài)文明建設的加速器。關鍵詞? 清水江? 苗族? 獨木龍舟節(jié)? 社會功能清水江是貴州省的第二大
體育時空 2021年2期2021-09-10
- 《清水江文書》俗字考辨六則
37009)《清水江文書》是分布于貴州清水江流域的民間文書，它真實地記載了明清以來清水江流域漢、苗、侗等各族群眾土地買賣與租佃、山林歸屬、契約轉讓等歷史信息，具有極高的社會歷史價值和語言文字價值?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">清水江文書》為手寫文獻，是不同民族人民在經濟交往中用漢字書寫而成，是多語言交流與碰撞下的產物，用字現(xiàn)象極其復雜，俗字種類與數(shù)量繁多，可謂“俗訛滿紙”，嚴重影響了文獻整理與研讀的效率和質量，尤其對非文字學專業(yè)人員造成不小的文字障礙，極易誤判，因此考辨其中俗字是極有
平頂山學院學報 2021年3期2021-07-08
- 清水江文書整理保護存在的問題與對策
楊存林清水江文書從20 世紀60 年代中期第一次進入學界視野以來，經歷一波三折后最終從農戶的木匣子、布包中步入了學術的殿堂，得到了學術界不少大咖的高度評價。清水江文書不但成為了黔籍旅臺作家姜穆先生所期冀的“黔學的一門顯學”[1]269，而且被北京大學趙世瑜教授等認為對“重建中國歷史敘述”將起到重要作用[2]。由此可見，清水江文書對西南苗疆歷史的重要性。作為長期從事清水江文書收集整理以及數(shù)據庫建設、深入田野調研的筆者來說，不僅了解到清水江文書大量遺留民間，還
蘭臺世界 2021年4期2021-05-16
- 《清水江文書》俗字考辨八則
37009)《清水江文書》是我國第二大民間契約文書，真實地記載了明清以來清水江流域漢、苗、侗等各族群眾生產、生活、交往、協(xié)商等歷史信息，內容十分豐富，主要涉及土地買賣與租佃、山林歸屬、契約轉讓等問題，具有極高的社會歷史價值和語言文字價值?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">清水江文書》為手寫文獻，是不同民族人民在社會交往中用漢字書寫而成，是多語言交流與碰撞下的產物，用字現(xiàn)象較為復雜，俗字種類與數(shù)量繁多，在文本解讀與研究過程中造成不小的困難，嚴重影響了文本整理與研讀的效率和質量，故考辨其中俗
綿陽師范學院學報 2021年4期2021-05-06
- 清水江文書“天柱卷”俗字考例釋
——以“”等為例
”為“丘”字。清水江文書“天柱卷”中“坵”出現(xiàn)在134份文書中，文書中“坵”一般有兩個意思：一是田坵，意為凸起的小土山；一是與量詞結合在一起作為量詞使用表示幾坵，意為田土大小。而“拞”僅出現(xiàn)在一份文書中，并且現(xiàn)今讀法為“di”，三聲，同“抵”。筆者能找到最早在各類古籍中“坵”字的使用是在宋朝的時候，而清水江文書“天柱卷”中出現(xiàn)的“坵”百分之九十九出自高釀鎮(zhèn)的文書中，最早出現(xiàn)的年份是1863年即清同治二年，這說明“坵”代“丘”的寫法在清水江流域高釀鎮(zhèn)中由來已
文化學刊 2021年11期2021-02-25
- 關于清水江學的幾點思考
地方學的發(fā)展。清水江學在這一背景下，以清水江流域文化為研究對象產生和發(fā)展起來的。清水江是長江水系的重要支流、貴州第二大河，發(fā)源于都勻斗篷山，流域面積約1.7萬km2，干流全長514km，自西向東流經黔南布依族苗族自治州和黔東南苗族侗族自治州的十多個縣市，于天柱縣甕洞流入湖南后稱沅江。［1］2清水江流域林木茂密、生態(tài)環(huán)境良好、物產豐富，其文化脈絡從舊石器后期一直延續(xù)至今，積淀厚重，為清水江學的產生奠定了良好的自然和人文基礎。特別是1964 年以來在清水江流域
凱里學院學報 2021年1期2021-01-02
- 試論明清至民國時期清水江流域的河道運輸
中涉及各個時期清水江流域的水運狀況。還有一些地方志《貴州省志·地理志》《貴州省志·交通志》《黔東南苗族侗族自治州志·交通志》《黔東南苗族侗族自治州志·地理志》，除此之外還有徐曉光的《清水江流域傳統(tǒng)貿易規(guī)則與商業(yè)文化研究》，這些書對清水江流域的航道利用都有所提及。在論文方面直接寫清水江流域航道運輸?shù)挠辛_美芳的《明清時期清水江水道的開辟與社會發(fā)展》，文章介紹了明清時期清水江流域航道運輸?shù)陌l(fā)展過程，以及航道運輸對其社會的影響。楊有賡的《漢民族對開發(fā)清水江少數(shù)民族
安順學院學報 2020年1期2020-12-27
- 清水江文書俗字現(xiàn)象舉析
550001）清水江文書是繼“敦煌文書”和“徽州文書”之后發(fā)見的我國第三大“民間文書集群”，也是近年來語言文字研究的新材料。從寫本文獻角度看，清水江文書大多是由該流域苗、侗族人民用漢字書寫的契約，是在多語和諧共存的語言生態(tài)中的產物，受漢字傳遞、民族語和漢語的影響，其用字現(xiàn)象豐富而復雜。清水江文書俗字數(shù)量繁夥，俗寫類型豐富，使用俗字是其重要的寫本特征之一。本文擬對一批常見俗字續(xù)作考辨，并從寫本文獻與字書編纂等角度，進一步揭示清水江文書的文本特征與語言文字價值
安慶師范大學學報(社會科學版) 2020年1期2020-12-26
- 清水江鯉性腺的早期發(fā)育及Foxl2基因功能初步分析
益[1-3]。清水江鯉是貴州省黔東南州、黔南州等地稻田主要養(yǎng)殖的魚類品種，具有較高的經濟價值。由于梯級電站開發(fā)、增殖放流及人工養(yǎng)殖新品種的引入，野生清水江鯉的數(shù)量日趨減少，其種質資源遺傳多樣性也受到了一定程度的破壞。目前，對清水江鯉的研究相對較少，董在杰等[4]通過微衛(wèi)星標記和形態(tài)指標對清水江鯉的種質資源現(xiàn)狀的研究結果表明，清水江鯉群體表現(xiàn)出較高的遺傳多樣性水平，且群體內存在顯著遺傳分化。周洲等[5]通過測定清水江鯉8個形態(tài)學指標，研究清水江鯉外部形態(tài)性狀
貴州農業(yè)科學 2020年3期2020-04-22
- 刑罰私約化：晚清至民國時期清水江流域民間司法面向
討的不多。依據清水江文書材料，將刑罰類契約文書進行類型化分析，發(fā)現(xiàn)當發(fā)生偷盜、搶奪、犯奸、發(fā)塚盜墓等刑事案件時，并未送官依律查辦，而是兩造一方請得當?shù)亍皺嗤宋铩敝鞒终{解，征得受害人一方諒解，立下戒約、悔錯等契約文書，達成“刑事和解”。這體現(xiàn)了有限范圍內的正當性，可為當下發(fā)展和完善刑事和解制度提供歷史鏡鑒。關鍵詞：刑罰;清水江;民間;司法中圖分類號：C952文獻標識碼：A文章編號：1674 - 621X（2020）02 - 0034 - 08一、問題的提出
原生態(tài)民族文化學刊 2020年2期2020-04-15
- 清水江流域苗族剪紙紋樣淺析
和文化內涵。在清水江流域的傳統(tǒng)市場上，剪紙匠人的作品不僅受到當?shù)厥袌龅臍g迎，也在逐步走向外界。但是素來對剪紙圖案的研究都只注重剪紙上的龍紋和蝴蝶等傳統(tǒng)紋飾圖案。筆者深入訪談施秉縣雙井鎮(zhèn)的剪紙非遺傳承人，并對其作品的圖案紋樣進行歸納整理。關鍵詞：清水江;剪紙;紋樣中圖分類號：TS938.2 文獻標志碼：A 文章編號：1004-9436（2020）04-00-04苗族剪紙苗語稱“西給榜”，俗稱“剪紙”“繡花紙”，意為“動物剪紙”“花卉剪紙”。施秉縣雙井鎮(zhèn)雙井村
藝術科技 2020年4期2020-04-10
- 實踐跨學科研究，服務地方社會發(fā)展
屏文書”也稱“清水江文書”，2010年2月，入選中國檔案文獻遺產名錄。2012年第1期開始，《貴州大學學報》（社會科學版）開設了以清水江文書為研究對象的特色專欄“清水江學研究”，自欄目設立之初，就聘請清水江文書研究專家擔任學術主持人，同時以貴州大學法學、哲學、農林經濟管理、民族學、歷史學等國家級、省級重點學科及博士點為基礎，依托多學科背景的研究機構及作者團隊，以國家社科基金項目為支撐，緊跟學術熱點。截止2019年第6期，“清水江學研究”專欄共刊登48組13
貴州大學學報（社會科學版） 2020年1期2020-02-11
- 嵌入社會的林業(yè)：明清時期清水江流域的開發(fā)與人群互動
王君摘 要：清水江流域的開發(fā)史從某種程度上來說是以木材種植及采運活動為中心的區(qū)域社會史，圍繞木材市場的經營活動，人們在實踐中逐漸形成與杉木種植、采伐、運輸?shù)纫幌盗薪洕顒拥南嚓P社會制度。清水江流域，尤其是中下游地區(qū)，兩岸的村寨都被卷入到木材市場的貿易體系中來，以杉木的種植和采運為中心，這一區(qū)域形成了自身獨特的社會文化系統(tǒng)，林業(yè)生產嵌入社會生活的方方面面。從歷史人類學的角度切入，討論明清時期以建立木材市場為導向的清水江流域的開發(fā)過程，及在此期間以林業(yè)生產活動
原生態(tài)民族文化學刊 2019年5期2019-12-27
- 黎平府屬地方土司制度
經驗。關鍵詞：清水江;司寨互動;黎平府;土司制度中圖分類號：C954：D69文獻標識碼：A文章編號：1674-621X（2019）06-0034-07土司制度是古代中央王朝治理少數(shù)民族的一種制度安排，一般認為，土司制度在元朝開始被確定為正式的典章制度[1]23。究其特色，一方面，中央王朝試圖通過任命少數(shù)民族頭人充任土司來“以夷制夷”，穩(wěn)定邊疆民族地區(qū);另一方面，土司只要擁護中央王朝便可獲得合法的統(tǒng)治權，在其轄地內部“自王其地”，形成封閉的族群治理結構。自有
原生態(tài)民族文化學刊 2019年6期2019-12-25
- 清水江上獨木龍舟文化初探
摘 要：清水江一帶世代居住苗族，因此它承載著濃厚的苗族文化，獨木龍舟文化便是其中極具特色的文化之一。獨木龍舟文化不僅體現(xiàn)了苗族文化的多姿多彩，而且還體現(xiàn)苗族人民英勇善戰(zhàn)、扶正驅惡的特質。本文建立在對清水江上獨木龍舟文化內涵進行初步探索的基礎上，主要從其起源說起，闡釋清水江獨木龍舟節(jié)活動的過程，探討清水江獨木龍舟節(jié)所承載的意義和價值。同時，筆者希望通過此方式，能夠讓更多的人了解清水江上的獨木龍舟節(jié)，促進清水江上獨木龍舟文化的傳承與發(fā)展。關鍵詞：清水江;獨木龍
藝術科技 2019年17期2019-11-30
- 基于總磷通量的清水江流域內源污染研究
550081)清水江水體總磷超標問題長期以來一直是國家水體污染治理的重點。自2000年以來，清水江流域屢次發(fā)生污染事故，水葫蘆頻頻爆發(fā)，導致清水江流域境內部分河流的自然生態(tài)系統(tǒng)功能已經基本喪失，耗氧污染物超標嚴重，溶解氧低，嚴重影響水體功能和出境斷面的水質。其主要原因為清水江沿江兩岸磷開采、磷加工、化肥工業(yè)排放的工業(yè)廢水。隨著清水江流域沿岸工業(yè)企業(yè)加大對污水凈化設備的投入，以及社會各界對環(huán)境的重視，流域內磷排放已逐漸減少，但前期蓄積在底泥中的磷，作為內源，
人民長江 2019年10期2019-11-15
- 清水江鯉的含肉率及肌肉營養(yǎng)成分測定
556000)清水江鯉屬鯉形目、鯉科、鯉亞科、鯉屬，分布于長江水系，主要分布于長江上游的烏江、清水江、赤水河等河流[1]。近年來，由于過度捕撈和環(huán)境污染及水利設施建設等因素導致野生清水江鯉資源日益減少。目前，有關清水江鯉的研究報道主要集中于生物學、種群遺傳學和外部形態(tài)性狀等方面[2-5]。有關清水江鯉含肉率及肌肉營養(yǎng)組成和評價未見報道，為此，筆者于2018年12月進行清水江鯉的肌肉營養(yǎng)成分及品質研究，以期為豐富地方特色鯉魚營養(yǎng)學資料，同時為清水江鯉的飼料研
貴州農業(yè)科學 2019年10期2019-11-07
- 歷史之舟：對清水江流域M寨的人類學考察
彤摘要：在貴州清水江中游地區(qū)流傳著一個關于苗族獨木龍舟節(jié)的神話傳說，傳說中M寨的龍舟是“鬼龍”“火龍”，現(xiàn)實中M寨不僅被其他村寨疏離，龍舟節(jié)期間還要遵守各種禁忌，但盡管如此，M寨依然堅持劃龍舟。通過對相關歷史文獻的梳理與當?shù)厝丝谑鲑Y料的整理，認為有關神話中M寨的身份建構與該地區(qū)的歷史變遷密切相關。神話的存在，使M寨難逃枷鎖，卻成為其他村寨疏離M寨的依據，而雙方立場是一方極力扭轉，一方難解束縛，這才是目前M寨所處境遇的關鍵原因。關鍵詞：清水江;苗族獨木龍舟節(jié)
原生態(tài)民族文化學刊 2019年4期2019-08-30
- 從牙行至混業(yè)錢莊：民國清水江的木行
1-1934年清水江流域的茅坪、王寨、卦治三埠之木行、棉布商、雜貨商兼營混業(yè)錢莊，均需水客提供信用，但水客所攜帶的漢票、洪兌，并未成為購買木材的主要支付手段，反倒是木行的“取票”、棉布商和雜貨商所出的“兌條”，成為替代現(xiàn)金的重要支付手段，水客、木行、山客、棉布商、雜貨商彼此信用對方的票據，形成了區(qū)域票據結算體系。財政主導型的地方金融制度，以及三埠商號分散資本以減少風險的經營策略是清水江三埠之混業(yè)錢莊沒有邁向分業(yè)的重要原因。關鍵詞：牙行;錢莊;混業(yè);木行;清
原生態(tài)民族文化學刊 2019年3期2019-07-03
- 基于文獻計量和社交網絡的清水江流域文化探究
25）0 引言清水江是貴州省第二大江，是長江支流沅江上游的主要河段，流經都勻市、麻江縣、凱里市、臺江縣、劍河縣、錦屏縣，最終從天柱縣流出貴州省。清水江流域受其千百年來滋養(yǎng)和沉淀，孕育出清水江流域文化。清水江流域既是以苗族為主、侗族為輔的少數(shù)民族地區(qū)，又是民族文化聚集地，還是考古挖掘與發(fā)現(xiàn)地區(qū)。加強清水江流域文化的研究，不僅具有重要的研究價值，還具備民族文化傳承與弘揚的現(xiàn)實價值。清水江流域文化作為中國少數(shù)民族文化的重要組成部分，其相關學術文獻是清水江流域文化
現(xiàn)代計算機 2019年35期2019-04-03
- “自發(fā)”到“法定”：三寨當江與清朝苗疆秩序的構建
要：“當江”是清水江木材貿易中最為核心的制度。至遲在康熙后期木材市場已存在茅坪等三寨自發(fā)當江的情形。在清廷開辟苗疆的過程中，出于政治與軍事雙重考量，張廣泗 “法定”三寨當江。經考察，“法定”應在雍正七年至九年之間。這一舉措背后，除利用熟苗以備驅策之外，還暗含著清王朝借規(guī)制當江制度之便試圖隔絕下游客商與上游生苗直接接觸，防止“漢奸”激起“苗變”之意。由此清王朝通過官方認可早已存在的客觀事實，將三寨當江上升到官方制度的層面，借以把握流域內社會經濟命脈，從而初步
江漢論壇 2019年2期2019-03-22
- 基于清水江學建構的清水江文書研究再認識
民國時期形成的清水江文書，其數(shù)量 50 余萬份的遺存以其豐富性、系統(tǒng)性、連續(xù)性、真實性、歸戶性、時間跨度長等特點在《中國檔案文獻遺產名錄》中引人矚目，被認同為是繼敦煌、徽州文書后的我國第三大文獻資源寶庫。其顯著的原始資料性涉及清水江流域農林生產、木材貿易、土地買賣、糾紛調處、置產析產、公共設施、興學教化及各種習俗慣制等多個方面，涵蓋林學、農學、經濟學、法學、社會學、政治學、教育學等學科領域，自上世紀末以來一直為學界、地方政府和文獻檔案部門所重視，文書整理成
貴州大學學報（社會科學版） 2019年5期2019-03-18
- 清水江苗族綾織物研究
： 文章通過對清水江中游苗族傳統(tǒng)腰織機的部件結構、竹棍挑結花樣工作原理和操作方法的實地考察，藉以闡明“Linx”紡織品的起源。根據相關文獻的研究，認為苗族織造“Linx”的織機來自中國古代“綾”和壯侗語族少數(shù)民族腰織機混合揉雜后的產物。但從工作原理和操作方法來看，認為苗族“Linx”的腰織機是水平背帶腰織機和簡單立織機混合而成。此外，運用竹棍挑結花紋的操作方法與南島語族的關系更為密切。關鍵詞： 苗族;綾織物;織造技術;傳統(tǒng)腰織機;清水江中圖分類號： TS1
絲綢 2019年10期2019-01-09
- 主持人語：多元學科與清水江文書的整理研究
楊有賡先生等在清水江下游地區(qū)從事民族社會歷史調查的時候，就注意到民間收藏的清代和民國的契約文書，其中搜集整理的部分契約文書保留在了后來出版的《侗族社會歷史調查》當中。進入新世紀以來，更多學者和機構加入這些民間文書的搜集、整理和研究工作。我們將這些契約文書稱為“清水江文書”，其規(guī)模之大、數(shù)量之多、類型之復雜，堪與敦煌文書和徽州文書媲美，有學者并稱之為“中國三大民間文書”。目前清水江文書至少經歷了3次較大規(guī)模的整理出版。第一次是2007年至2011年，由廣西師
原生態(tài)民族文化學刊 2018年3期2018-11-25
- 清水江林業(yè)契約文書中“股”之形式及其特征
：清至民國時期清水江流域林業(yè)生產契約中，有大量關于“股”的文書，可見“股”在當時已經是比較成熟的概念，這成為理解清水江流域林業(yè)生產的關鍵詞之一。目前關于清水江“股”的研究文章，大多是從林地產權性質出發(fā)的，只有極少數(shù)涉及到“股”自身的結構特征。本文通過對清水江林業(yè)契約文書中“股”的考察，認為“股”在清水江林業(yè)生產中的最早出現(xiàn)，并非如有的研究者所認為那樣，是伴隨乾隆時期人工營林的佃山方式所至而產生，實際上早在乾隆之前的清水江林地買賣契中，就已經有“股”的出現(xiàn)。
貴州文史叢刊 2018年3期2018-11-07
- 清水江林業(yè)契約中的采伐權：規(guī)范及其實踐
”與“斫伐”是清水江林業(yè)契約中常見的語詞，也代表著清水江流域木材經營的關鍵節(jié)點，喻示著其背后通過契約呈現(xiàn)的一系列采伐權規(guī)范。在揭示二者之間緊張的基礎上，清水江語境下采伐權的權利主體與行使規(guī)則均得以厘清。進而，在規(guī)范與實踐兩個層面的解析中，基于采伐權的視角也提供了一種關于清水江林木經營中“多元股份結構”的新的理解。關鍵詞：清水江；林業(yè)契約；采伐權；規(guī)范中圖分類號：K206文獻標識碼：A文章編號：1000-5099（2018）03-0049-10Abstrac
貴州大學學報（社會科學版） 2018年3期2018-09-10
- 雍正時期“改土歸流”與清水江流域木材貿易發(fā)展
土歸流”之前，清水江流域的木材貿易業(yè)已存在;“改土歸流”進一步推動了清水江木材貿易的發(fā)展。早前的研究認為張廣泗在清水江地區(qū)有三大功績：一是“改土歸流”，二是疏浚清水江河道，三是在“三江”地區(qū)設立“木市”。隨著研究的深入，學界對前兩項看法比較一致，但對于張廣泗在“三江”地區(qū)設立“木市”問題產生諸多分歧。通過仔細研究，本文認為張廣泗并沒有在“三江”地區(qū)設立“木市”;本文進一步指出，張廣泗的影響不在“爭江案”上，而在“夫役案”上，相比較而言，方顯對于“爭江案”和
貴州大學學報（社會科學版） 2018年6期2018-09-10
- 天柱縣清水江出土的宋元瓷器特點及其歷史價值
方法研究天柱縣清水江出土的宋元瓷器，以此總結出其瓷器特點及歷史價值。關鍵詞：清水江；宋元瓷器；特征2010年，天柱縣清水江遺址群入圍“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”終評項目。因此，用傳統(tǒng)的鑒定方法對天柱縣清水江出土的宋元瓷器進行研究，以此總結出天柱縣清水江出土的宋元瓷器特點及其歷史價值，有重要意義。一、天柱縣清水江出土宋元瓷器基本情況2009年9月至2011年9月，天柱縣清水江流域考古掘在遠口鎮(zhèn)坡腳遺址、瓦罐灘窯址、白市鎮(zhèn)盤塘遺址、江東鎮(zhèn)溪口遺址發(fā)現(xiàn)大量的宋元瓷器和
魅力中國 2018年14期2018-08-06
- 清代貴州清水江流域的保甲與團練
傅安輝摘 要：清水江九寨是侗族北部方言區(qū)侗族傳統(tǒng)文化的核心地帶，清朝光緒年間開始實施保甲團練制度，至今九寨民間還保存了比較完整而系統(tǒng)的有關九寨保甲團練事務的檔案。九寨保甲團練檔案完整反映了保甲團練制度在侗族地區(qū)的實施過程及其社會管理職能，是研究近代侗族社會轉型的重要歷史文獻。關鍵詞：清水江；保甲團練；檔案中圖分類號：K297.3文獻標識碼：A文章編號：1674-621X（2017）02-0042-10九寨是貴州省錦屏縣9個侗族大寨的合稱，包括今錦屏縣平秋鎮(zhèn)
原生態(tài)民族文化學刊 2017年2期2018-06-01
- 保護清水江文書 傳承歷史文化記憶
記者 / 張恒清水江文書蘊含著貴州民間遠古而樸素的生態(tài)智慧，在對清水江文書搶救、保護和開發(fā)過程中，從文化的層面展示了不一樣的“貴州形象”?！靶⌒淖⒁猓际呛芘f的紙，別弄破了。”在天柱縣檔案局會議室內，縣檔案局副局長唐才玉接過群眾捐送來的文書后，立即展開學習鑒定工作。這是天柱縣2018年征集到的首批清水江文書，據文字記載，其中有部分民間文書出自民國年間，隨后該文書具體內容的鑒別、裝裱和整理等工作將陸續(xù)展開。清水江文書，是貴州清水江流域苗族、侗族、漢族等民族數(shù)
當代貴州 2018年16期2018-05-04
- 清中后期清水江木材貿易興盛原因
550000)清水江是沅水的上游，“源出府(都勻府)城東北諸山澗中，繞城西南，合流逕府屬、鎮(zhèn)遠、黎平諸府界，出黔陽”[1](P86)。從今天的地理地圖上看，其源頭大致位于貴州黔南州都勻市古江鄉(xiāng)西北，流經都勻、丹寨、麻江、雷山、黃平、施秉、劍河、三穗、錦屏、黎平、天柱等縣區(qū)，最終匯入洞庭湖。歷經百余年的開發(fā)，清水江木材貿易的繁榮程度在清朝中后期達到了歷史頂峰，單洪根先生親切地稱這一時期為清水江的“木材時代”[2](P199)。本文將著眼于這一時間點，從自然地
長江大學學報（社會科學版） 2018年2期2018-03-20
- 清水江文書研究的地點感
9-28頁。于清水江文書研究而言，在文書產生、收藏或描述的地方追尋和建立清晰的地點感，是研究者把過去與現(xiàn)在連接起來，把握區(qū)域社會發(fā)展歷史與文化脈絡的起點。我們強調建立地點感的意義，其中還包括的一層意思是希望反思研究者與地方的關系?！皩W術乃天下之公器”，特別是民間文獻這樣的研究資料的共享而不是獨占，是學術共同體追求和維護卓越學術目標的基本倫理價值；不僅于此，鑒于清水江文書民間收藏的特點，當研究者們受惠于這一珍貴研究資料時，是否也該反思自己又對當?shù)厥詹卣呒暗胤?/div>
原生態(tài)民族文化學刊 2018年4期2018-01-24
- 貴州清水江文書的由來和特點探析
謝景連清水江文書是一種以漢文書寫的民間契約文本，內容以林契和地契為主體，間或包括分關契、借契、訴訟詞、稅契、文告、官府執(zhí)照等。這種文書記錄了明清以來清水江流域不同民族社會與經濟活動的許多方面，對研究該地區(qū)具有不可替代的作用，因此，自20世紀60年代起就引起了許多學科學人的關注，并展開了富有成效的研究。本文試圖著力于其由來和特點兩個方面討論，以求教于方家高人。一、清水江文書的由來清水江文書用漢文書寫而成，但它始于何年、因何種原因而萌生，學術界迄今尚無定論。在阿壩師范學院學報 2018年3期2018-01-01
- 清代民國時期清水江漂流木植清贖問題研究
摘要：歷史上清水江流域木材水運至洪江扎排中轉，再經過沅江到洞庭湖轉輸全國各地。從錦屏到天柱江面上木材順流而下，木植易于擱淺散失；洪水季節(jié)各木材碼頭的積木也容易沖散、流失。清朝中期、后期以及民國時期政府陸續(xù)制定了一些漂流木清贖辦法；民間也制訂了一些章程，并得到當?shù)卣恼J可。這些規(guī)矩的訂立和清贖糾紛實際解決過程中體現(xiàn)了“斧印”與木植所有權保護；以此，沿清水江鄉(xiāng)民喪失木材經營權后不滿情緒得以平息，商人利益、貿易秩序穩(wěn)定等社會問題得以保護和維護。關鍵詞：清代民國貴州大學學報（社會科學版） 2017年3期2017-10-21
- 從《黎平府志》看清代黎平教育發(fā)展
詞：黎平府志；清水江；教育；明清時期一、《黎平府志》的基本情況黎平府，于明朝明成祖永樂十一年設，隸屬貴州布政司，清朝沿用，黎平府管轄有十四個長官司，兩縣兩廳，即開泰縣（今黎平縣）、永從（今黎平縣永從鄉(xiāng)）、古州廳（今榕江縣）、下江廳（今從江縣下江鎮(zhèn)）；另外，其屬地還包括今貴州省錦屏縣（時為錦屏鄉(xiāng)）全部和天柱縣大部分地區(qū)。自黎平設府以后，當?shù)匚娜讼嗬^撰寫關于黎平地區(qū)的方志，其中比較有參考價值的有明朝劉讓的《黎平地理考》、宋應舉的《黎五合志》，清胡宗虞的《黎平志世界家苑 2017年1期2017-08-13
- 清水江地區(qū)“爭江案”史料考辨
檔案館所藏三份清水江地區(qū)爭江史料，是該地區(qū)嘉慶年間“爭江案”京控的結果，為九門提督步軍統(tǒng)領文寧及貴州巡撫福慶，重審后所上的奏疏。福慶等人奏疏是目前見到時間較早，敘述最為完備的爭江史料。筆者通過梳理這三份奏疏史料，辨析其與《爭江記》、光緒《黎平府志》之史源關系。并取得以下認識：第一，《爭江記》所記康熙后期，清水江地區(qū)爭江事情是可信的，而這次極其重要的爭江結果，奠定了有清一代“爭江案”的基調，《爭江記》并非是純粹性的口傳史料，其背后有豐富的文獻支撐；第二，光緒貴州大學學報（社會科學版） 2017年1期2017-05-30
- 彰顯地域文化 助推學術發(fā)展
”，是學人對“清水江學研究”特色學術欄目的肯定性評價。該欄目的創(chuàng)辦與建設，既為貴州歷史文化研究奉獻出一個走向全國的學術論壇平臺，也將清水江學推向了全國和世界。彰顯地域文化搶抓學術機遇，匯聚八方學者突出欄目特色，致力編校質量助推學術發(fā)展是近5年來欄目建設實踐的經驗性話語，也是欄目功能發(fā)揮的路徑選擇。關鍵詞：清水江學研究；特色欄目；地域文化；學術發(fā)展中圖分類號：G236文獻標識碼：A文章編號：1674-7615（2017）05-0133-03DOI：10.15教育文化論壇 2017年5期2017-05-30
- 錦屏文書的現(xiàn)代表現(xiàn)形式及其法文化意義
意義。關鍵詞：清水江；錦屏文書；法文化中圖分類號：D929文獻標識碼：A文章編號：1674-621X（2017）01-0037-06錦屏文書是以貴州省錦屏縣林業(yè)契約為主要內容，反映以錦屏縣為中心，天柱、三穗、黎平、劍河等周邊縣的清水江中下游地區(qū)，自明清以來的林業(yè)生產力與生產關系以及侗族、苗族人民的生產生活、民族習慣、生態(tài)環(huán)保、區(qū)域經濟、民俗文化、社會變遷的原始記載材料，包括各類契約、賬冊、家譜、碑刻等。①本文根據社會學慣例，文中人名進行了化名處理，特此說明原生態(tài)民族文化學刊 2017年1期2017-05-25
- 清水江“清白”文書的特征研究
摘 要 清水江文書是貴州清水江中下游地區(qū)發(fā)現(xiàn)的明末至民國初年的記載當?shù)亓帜窘灰浊闋畹钠跫s，其中就包括以記載當時當?shù)丶m紛解決為主要內容的“清白”文書。該類文書客觀真實的記錄了少數(shù)民族地區(qū)人民自力解決糾紛的情狀，反映了國家法下其他社會規(guī)約的重要作用。了解清白文書以及文書所體現(xiàn)的多元糾紛解決機制，必須立足于對文書本身的認識和明晰。本文以清白文書為客體，探明文書的特征。關鍵詞 清水江 “清白”文書 糾紛解決基金項目：本文受貴州大學研究生創(chuàng)新基金資助，基金編號：20法制與社會 2017年12期2017-05-05
- 清水江文書語言學研究綜述
556011)清水江文書語言學研究綜述肖亞麗(凱里學院人文學院，貴州 凱里 556011)對近些年來的清水江文書語言學研究成果進行了梳理，包括俗字研究、地名研究、詞義研究以及其他研究，與清水江文書的歷史學、民族學、法學、社會學等學科研究相比，清水江文書的語言學研究存在起步晚、成果數(shù)量少、視角不夠開闊、專題研究不夠深入等不足，其研究領域和研究深度都有極大的拓展空間。清水江文書；語言學研究；錦屏文書清水江文書指的是13世紀至20世紀期間流傳在貴州省黔東南清水江原生態(tài)民族文化學刊 2017年4期2017-01-28
- 清代清水江流域自然災害初探 ——以清水江文書和地方志為中心的考察
0001)清代清水江流域自然災害初探 ——以清水江文書和地方志為中心的考察張 明1，張寒梅2，楊春華1，肖 敏1(1.貴州大學 歷史與民族文化學院，貴州 貴陽 550025；2.貴州省文聯(lián) 民間文藝家協(xié)會 ，貴州 貴陽 550001)貴州在中國是一個自然災害頻發(fā)的重點省區(qū)，而清水江流域又是貴州省內自然災害較為嚴重的地區(qū)之一。本文通過清水江文書與相關地方志的對照研究，具體考察清代清水江流域自然災害對少數(shù)民族造成的負面影響，進一步分析清水江流域自然災害的種類及貴州大學學報（社會科學版） 2016年6期2017-01-17
- 民國年間貴州清水江木價結單文書解讀
關鍵詞：民國；清水江；結單文書；木價結算；貨幣兌換中圖分類號：F316.29文獻標識碼：A文章編號：1674-621X（2016）03-0036-08清至民國年間“三江”木材貿易活動狀況及其相關問題，目前學界關注較多，不過相關研究成果大多是基于方志的研究。①①相關研究成果：楊有賡《清代黔東南清水江流域木行初探》（《貴州社會科學》，1988年第8期）運用方志集中探討清代清水江流域木行的職責和任務；吳述松《壟斷交易制度與林業(yè)可持續(xù)發(fā)展——應用于清水江流域151原生態(tài)民族文化學刊 2016年3期2016-12-24
- 清水江木行及木行制度的法律性質芻議
管志鵬摘要：清水江木行作為清水江木材交易的中間商，在整個木材商品市場中起著十分重要的作用，木行制度是早期木材商業(yè)活動中自發(fā)形成的一系列規(guī)則體系，木行組織在木材交易的法律關系中有法律主體的地位，木行制度規(guī)范著木材交易行為，蘊含著法律屬性。關鍵詞：清水江；木行制度；法律性質中圖分類號：F326.29 文獻標識碼：A 文章編號：1674-621X（2016）01-0040-07木行在清水江林木經濟運行中承擔重要的中介職能，是木材交易市場繁榮的關鍵因素之一。木行在原生態(tài)民族文化學刊 2016年1期2016-12-19
- 傳說建構與權力表達——從龍舟起源神話看施洞地區(qū)的群體互動與社會變遷
權力。關鍵詞：清水江；龍舟；神話；苗族苗族獨木龍舟節(jié)(苗語稱qab niangx vongx,意為劃龍船)，是貴州省黔東南臺江縣與施秉縣水邊苗族的一個傳統(tǒng)節(jié)日。每年農歷五月二十四至二十七，清水江中游及鄰近的巴拉河上都會舉行規(guī)模盛大的龍舟競渡活動。惡龍傳說是龍舟節(jié)的起源神話，更是該地區(qū)自清代以來錯綜復雜的族群關系與村落階序的一種象征性表達。一、節(jié)日的起源與神話的隱喻：惡龍傳說中的族群意象有關苗族劃龍舟習俗的起源有一個廣為流傳的神話故事。相傳在很久以前，有一位北方民族大學學報 2016年2期2016-12-16
- 清水江河道深潭 —急流—河灘系統(tǒng)水質差異
56011)?清水江河道深潭 —急流—河灘系統(tǒng)水質差異郭春祥1，王震洪2，劉立波2,3，王慶鶴2(1.貴州大學 林學院，貴州 貴陽550025；2.貴州大學 生命科學學院 貴州 貴陽550025；3.凱里學院 環(huán)境與生命科學學院，貴州 凱里 556011)摘要：指出了天然河流是由深潭-急流-河灘不斷重復出現(xiàn)構成的系統(tǒng)，深潭-急流-河灘是河流的基本結構單元。在清水江上、中、下游選取9個基本結構單元為對象，測定水質指標、模擬底質氮磷釋放，分析了山區(qū)典型河道基本綠色科技 2016年12期2016-08-01
- 人群與神明：清水江下游地域社會的家族互動與信仰建構
?人群與神明：清水江下游地域社會的家族互動與信仰建構羅兆均(重慶工商大學社會與公共管理學院，重慶400067)摘要：清水江下游地區(qū)是明清中央王朝邊疆開發(fā)與治理的重點區(qū)域，該地域以移民社會為主要特征。飛山公楊再思作為當?shù)鼐拮鍡钍霞疑?，通過國家推動和民間“英雄祖先”建構的雙重路徑，確立了區(qū)域信仰權威。這一模式也成為其他家族塑造家神的藍本，不同家族依據自身勢力，建構了學法祖先、英雄祖先等，并嘗試或者不同程度地借用國家“正統(tǒng)化”力量壯大自家家神，由此突破“我家祖先北方民族大學學報 2016年2期2016-04-13
- 清水江與木商文化
龍道熾清水江發(fā)源于貴州省都勻市，在都勻稱劍江，都勻以下稱馬尾河，至岔河口重安江匯入后始稱清水江，干流全長459公里，流域面積17145平方公里，干流主要流經黔東南境內的麻江、凱里、臺江、劍河、錦屏、天柱等縣市，進入湖南黔陽與舞陽河匯合后稱沅江，是長江南岸的四大支流之一。地處亞熱帶常綠闊葉林與針葉林混交區(qū)域的清水江，兩岸土壤肥沃，氣候濕潤，非常適宜林木生長。據清代愛必達《黔南識略·黎平府》記載：自清江以下二百里，兩岸翼云承日，無隙土，無漏蔭，棟梁杗桷之材靡不當代貴州 2016年5期2016-03-21
- 貴州清水江文書的由來和特點探析