臣民
- 國王不高興
的小國家，國家的臣民們都很怕國王。一天，城里突然流傳起一個消息：“國王不高興！”臣民們都不敢大聲說話，走路像貓一樣輕，有的人干脆躲在家里。大家害怕因說錯話、做錯事被關進國王宮殿的地下室。聽說，那里陰暗又潮濕，還有老鼠跑來跑去。臣民們紛紛猜測國王為什么不高興。“也許是國王覺得花園沒有打理好吧?！薄耙苍S是國王覺得飯菜不合口味吧?！薄耙苍S是國王覺得國家的法律還不夠完善吧?！睙o論是園丁、廚師、大臣，還是百姓，都盡可能地去改進?！白鹁吹膰?，園丁培育出了世界上最美麗
小星星·閱讀100分(低年級) 2023年3期2023-03-29
- 宋代吳沆易學的文化內(nèi)涵
外化為設身處地為臣民謀福祉，制定政策考慮社會的實際情況，調(diào)和社會沖突與矛盾，使局部之和大于整體，竭力構建和諧型社會。在吳沆所處的時代，能將“和諧”理念認識得如此深透，確為不易?！段难浴焚澰唬骸熬狱S中通理，正位居體，美在其中，而暢于四支，發(fā)于事業(yè)，美之至也?！盵3]242 賦稅養(yǎng)民論從大的方面考慮，賦稅養(yǎng)民也是君王的社會治理問題，吳沆在其《論養(yǎng)篇》專題闡述，足見其重視之意?！墩擆B(yǎng)篇》：“一陽為主，二陰為資，內(nèi)以充實，外以沾濡者，《坎》也()，于象為水，沛然
東華理工大學學報(社會科學版) 2022年1期2022-11-21
- 論霍布斯代表概念的雙重面向*
者，從而更好地為臣民的臣服提供依據(jù)。(4)李猛：《通過契約建立國家：霍布斯契約國家論的基本結構》，《世界哲學》2013年第5期。李石指出，霍布斯通過代表理論維護并論證主權者絕對權力的合理性，強調(diào)國家是人民的代表，代表的形成就是國家的形成。(5)李石：《霍布斯論“代表”》，《哲學動態(tài)》2013年第11期。楊光注意到了主權者的雙重代表性，并將國家和臣民聯(lián)結起來，但他并未就此展開深入討論。(6)楊光：《論霍布斯的建國契約——基于“轉讓”與“授權”的區(qū)分》，強世功
江海學刊 2022年5期2022-11-01
- 臣民講假話，癥結在皇上
專制主義統(tǒng)治下的臣民心理》以中國古代君臣關系、臣民心理為切口，剖析專制主義的內(nèi)涵，以批評的筆觸，呈現(xiàn)出專制主義的產(chǎn)生過程、權力結構的確定和集權政治下的君臣博弈，以及在這場權力的游戲中臣民心態(tài)的種種表現(xiàn)，精準地揭示了制度之弊如何激發(fā)人性之惡。歷史學家謝天佑1958年畢業(yè)于華東師范大學歷史系中國通史研究班，之后留在華東師范大學任教、研究。1988年4月26日，謝天佑不幸中風去世，留下了《專制主義統(tǒng)治下的臣民心理》的遺稿。該書擬定的提綱本來是21節(jié)，最終停格在第
廉政瞭望 2022年1期2022-03-31
- 臣民講假話，癥結在皇上
專制主義統(tǒng)治下的臣民心理》以中國古代君臣關系、臣民心理為切口，剖析專制主義的內(nèi)涵，以批評的筆觸，呈現(xiàn)出專制主義的產(chǎn)生過程、權力結構的確定和集權政治下的君臣博弈，以及在這場權力的游戲中臣民心態(tài)的種種表現(xiàn)，精準地揭示了制度之弊如何激發(fā)人性之惡。歷史學家謝天佑1958年畢業(yè)于華東師范大學歷史系中國通史研究班，之后留在華東師范大學任教、研究。1988年4月26日，謝天佑不幸中風去世，留下了《專制主義統(tǒng)治下的臣民心理》的遺稿。該書擬定的提綱本來是21節(jié)，最終停格在第
廉政瞭望·下半月 2022年1期2022-03-31
- 臣民講假話，癥結在皇上
專制主義統(tǒng)治下的臣民心理》以中國古代君臣關系、臣民心理為切口，剖析專制主義的內(nèi)涵，以批評的筆觸，呈現(xiàn)出專制主義的產(chǎn)生過程、權力結構的確定和集權政治下的君臣博弈，以及在這場權力的游戲中臣民心態(tài)的種種表現(xiàn)，精準地揭示了制度之弊如何激發(fā)人性之惡。歷史學家謝天佑1958年畢業(yè)于華東師范大學歷史系中國通史研究班，之后留在華東師范大學任教、研究。1988年4月26日，謝天佑不幸中風去世，留下了《專制主義統(tǒng)治下的臣民心理》的遺稿。該書擬定的提綱本來是21節(jié)，最終停格在第
廉政瞭望 2022年2期2022-03-31
- 《利維坦》“自由觀”及其當代價值探究
體，霍布斯在“論臣民的自由”中均有體現(xiàn)。二、自由的定性首先，自由的本義。在霍布斯解釋“自由人”之前，他引用了“自由”，指沒有阻礙的情形，所謂阻礙，即外部障礙，對于非理性和無生命的創(chuàng)造，對于理性的創(chuàng)造都是適用的。第一，當事物與障礙相區(qū)別，彼此獨立存在時，事物被束縛在固定的區(qū)間，就沒有了越出指定空間的自由；第二，當障礙與事物相依存，共生一體時，事物便不再是沒有運動的自由，而是缺乏運動的動力。其次，自由的人是一個在他的權力和智慧的允許下，能夠輕松地做迎合內(nèi)心意愿
科學咨詢 2021年29期2021-12-31
- 論霍布斯的義務觀
權者的世俗權力及臣民的義務與權利發(fā)表了無數(shù)看法，但是他們往往彼此攻訐，既相互沖突，也難以自圓其說?；舨妓拐J為，只有他自己將道德、國家、正義、權威等化約為理性的規(guī)則和可靠無誤的真理，并將其建筑在更加穩(wěn)固、更加本源的地基——以激情為核心的人性論之上，然后再在這一地基之上按照自然法逐步建立新的政治科學，直至其堅不可摧。在霍布斯那里，自然法無非是派生于天賦自然權利、自我保存的權利；根本的道德事實與其說是一項義務，不如說是一項權利。霍布斯由此相信，只有他才算得上真正
理論界 2021年11期2021-12-26
- 《專制主義統(tǒng)治下的臣民心理》等四則
專制主義統(tǒng)治下的臣民心理》謝天佑? 著廣西師范大學出版社? ? ? 2021年5月出版本書是一部古代專制主義統(tǒng)治下的臣民心態(tài)史，堪稱古代官場現(xiàn)形記;也是一本史實和評論俱佳的歷史小品。作者著眼對歷史人物和歷史活動的心理刻畫，以讀史札記的形式，分析從先秦至清代君臣間的心機和智術，以及忠臣義士的應對苦心，別善惡、寓褒貶。書中以中國古代君臣關系、臣民心理為切口，剖析專制主義的內(nèi)涵，以批評的筆觸，呈現(xiàn)出專制主義的產(chǎn)生過程、權力結構的確定，以及在這場權力的游戲中臣民心
領導文萃 2021年18期2021-11-05
- 論霍布斯公民服從與臣民自由難題的證成邏輯 *
家狀態(tài)下“真正的臣民自由”。這似乎意味著公民對絕對主權權威的服從只具有相對性。學者們藉此認定，霍布斯確有自由主義者這一面向。例如，施特勞斯就曾明確地說過：“倘若我們把自由主義稱之為這樣一種政治學說，它將與義務判然有別的人的權利視為基本的政治事實，并認為國家的職能在于保衛(wèi)或維護那些權利，那么，我們必須說自由主義的創(chuàng)立者乃是霍布斯?！?Leo Strauss, Natural Right and History, the University of Chica
國外社會科學前沿 2021年10期2021-04-14
- 不愛恭維的獅子
在寶座上。它對于臣民的恭維已經(jīng)聽厭了?！罢嬗憛?！它們每天對我說一長篇恭維的話，我的耳朵聽得都快要生老繭jiǎn了！它們真愚蠢，以為我是一個喜歡受人恭維的獅王?！边@時候，一只裝飾得很華麗的狗走到寶座前面，它一邊搖尾巴，一邊戰(zhàn)戰(zhàn)兢jīnɡ兢jīnɡ地獻它的頌詞：“統(tǒng)治萬獸的王啊！沒有您，我們?nèi)绾文馨簿訕窐I(yè)?。?我們?nèi)w獸國的臣民都誓死忠于您，為了您，就是犧牲自己的生命也愿意。”“滾開！”獅王咆哮著，從寶座上跳起來?！澳悴灰轿疫@兒來拍馬屁！我頂不喜歡人家的奉承
小學閱讀指南·高年級版 2021年3期2021-03-18
- 《利維坦》的悖論研究
但在利維坦之中，臣民的生死基本不受自己的控制，當主權者以“合理的”說辭懲罰臣民時，臣民卻連反抗的資格都沒有，因為按照利維坦的規(guī)定，臣民不能違反主權者的決定，否則就是不義?！叭说睦硇浴币胫敢藗兂鲎摺白匀粻顟B(tài)”，必然要擺脫“自然狀態(tài)”之中的恐懼以及對生命的威脅，但是從某種意義上來看，利維坦對臣民的威脅程度似乎并沒有低于“自然狀態(tài)”，既然這樣，“自然理性”為何要指引人們踏入另一個比之前還要糟糕的社會之中，而不是在“自然狀態(tài)”中尋找另外的途徑解決現(xiàn)有的問題呢？
開封文化藝術職業(yè)學院學報 2021年3期2021-01-02
- 舊冬，故人
兵荒馬亂被可憐的臣民圍著送來臣民的可憐王臣完美地演繹盜賊頂著太陽偷搶山野，流水白跖的吟誦搶劫出一片新的開始舊時的身子開始黑與白的輪回暫且讓逃亡倒退白跖的狂放命令手里的長弓保護所有以船為家的生命紅色的冬天是一個兇手在湘江里刺死山河的眼睛五年之后，長弓落地白跖也跟著故人頂著太陽在詩里尋著新的旗幟作者簡介：劉璽，河南商丘人，90后詩人。系河南省青少年作家協(xié)會會員，河南信息統(tǒng)計職業(yè)學院淺墨文學社社長，在校參與組織舉辦多種文藝活動。擅詩歌，喜歡民謠，唱歌和旅行。一個
傳奇故事·百家 2020年1期2020-07-18
- 小官難當
下也有三十多個“臣民”，當然，當中也不乏“刁民”。新官上任的我還沾沾自喜：終于當上官了！終于能體會那“一人之下，眾人之上”的感覺了！直到現(xiàn)在我才知道，我當初的想法是多么的可笑！當官太難了！俗話說得好：“新官上任三把火?！碑敼俚牡谝惶煳揖驮谛睦锵耄何冶仨氉プC會，給他們來個下馬威，讓他們知道我的厲害！伴隨著悅耳的下課鈴聲，我優(yōu)哉游哉地走出教室，正好迎上向我匆匆走來的班主任?？粗钡臉幼樱烂隙ㄓ惺裁慈蝿找峙浣o我。正好看到我，班主任發(fā)話了：“跟我過來
作文評點報·初中版 2020年11期2020-04-10
- 試析霍布斯的自由觀
，霍布斯所謂的“臣民的自由”主要還是相對于法律而言。為了和平，為了更好的保全自己的生命，像制造了國家一樣，人們也制造了由相互訂立的信約聯(lián)系主權者和臣民的若干鎖鏈，這些“鎖鏈”即是法律。臣民的自由就是針對這些“鎖鏈”而言的，是“在法律未加以規(guī)定的一切行為中，人們有自由去做自己的理性認為最有利于自己的事情”。此外，霍布斯在《利維坦》的第二十一章論述了臣民自由包括兩個方面，一個是天賦自由中所不可剝奪的那部分，即為了自我保存而做出的行為;一個則是法律所未禁止的那種
科學導報·學術 2019年16期2019-10-21
- 書國的罷工
夢鄉(xiāng)時，書國全體臣民卻在秘密召開會議?？诓艜鳛榭傊鞒謱Υ蠹艺f：“親愛的書國臣民們，今天我們要在這里聲討人類對我們的破壞。大家對人類有什么不滿，盡管在這里說出來吧！”破爛不堪的語言書小姐拖著只剩下幾頁的裙子走上發(fā)言席，“女士們先生們，我是語言書小姐，每當我被小主人翻開一次，就相當于上了一次戰(zhàn)場，身上總是傷痕累累呀！”語言書小姐一邊哭一邊說，“今天我又掛了彩，我的頭上現(xiàn)在還留著。小主人的繪畫杰作——喜洋洋大戰(zhàn)灰太狼。我現(xiàn)在已經(jīng)是遍體鱗傷了，也不知道還能撐多久
小讀者·愛讀寫 2019年5期2019-09-10
- 公主學會了玩手機
次跟著國王出巡，臣民們都會異口同聲地夸獎公主長得好漂亮??！公主的貌美如花傳到鄰國的王子那里去了。王子很喜歡公主，為了討好公主，王子送了一樣禮物給公主。公主打開一看，原來是一部手機。公主很喜歡，愛不釋手，天天沉迷于手機游戲，看各種各樣的新聞，不管白天還是黑夜，也不出門去玩，也不化妝，慢慢地她的眼睛看東西越來越模糊了，皮膚也不再是雪白雪白的了，頭發(fā)脫落，表情呆滯，不再是以前漂亮的公主。她再跟國王一起出巡時，臣民們都驚呆了，這還是我們美麗的公主嗎？公主聽后哭著求
廣東第二課堂·小學 2019年4期2019-05-03
- 由《利維坦》至國家主權及人民福祉
能夠保證他們這些臣民過上和平的生活并防御外來入侵，這是他們能夠享有的一切權利，只是他們選擇利用通過他們一致達成的協(xié)議而選舉出來的個人或群體來代替他們行使他們所賦予這些個人和集體的權力，而這種方式也變相地證明了使他們自己在統(tǒng)治他們自己，因為那些作為個人或集體的“統(tǒng)治者”的一切權力和職能都是他們所給予的，最終擁有解釋權的和永恒受益的永遠都是這個龐大群體中的全體人民。而在這一點上，恰恰從另一個角度說明了國家臣民永遠都是自由的、不受拘束的，他們可以擁有自己的政治團
山西青年 2019年5期2019-01-16
- 從“臣民”到“國民”：清末民初袁世凱的身份認同
制時代不平等的“臣民觀念”去除，進而確立新的具有平等身份的同樣的人*相關理論研究，參見趙汀陽《認同與文化自身認同》，《哲學研究》2003年第7期，第16頁。。在這種新舊身份制度和觀念的更替過程中，人們往往會發(fā)生文化意義上的身份認同危機。一般而言，人們的身份認同往往是由其所處時代占統(tǒng)治地位的思想觀念決定的，而晚清時期興起的民族主義思潮同樣也影響到袁世凱的身份認同。1895年以后，民族主義觀念逐漸在中國人的政治生活中占據(jù)主導地位。作為清廷內(nèi)部具有改革思想的漢人
安徽大學學報（哲學社會科學版） 2018年5期2018-12-31
- 脫掉“新裝”，從“實”開始
多么仔細，當時的臣民不想讓皇帝知道他們不稱職、愚蠢，皇帝也不想讓臣民們知道自己的愚昧，兩個騙子抓住了皇帝與臣民們的這個弱點而策劃了這個騙局。故事里的兩個騙子不斷地向皇帝索取金絲，這就是這個騙局的破綻。假如我是皇帝，我完全有理由可以說：“金絲是看得見的，這件衣服也一定能看得見，跟一個人是否聰明完全沒關系?！边@個故事告訴我們要實事求是，正確地判斷對與錯，勇于指出黑白是非。記得在學習三角形的面積計算時，我對三角形面積公式的原理總是不理解，但又怕被老師批評我上課沒
人生十六七 2018年28期2018-11-15
- 黑 羊
欺騙。政府是個向臣民行竊的犯罪機構，而臣民也僅對欺騙政府感興趣。所以日子倒也平穩(wěn)，沒有富人和窮人。有一天——到底是怎么回事沒人知道——總之是有個誠實人到了該地定居。到晚上，他沒有攜袋提燈地出門，卻呆在家里抽煙讀小說。賊來了，見燈亮著，就沒進去。這樣持續(xù)了有一段時間。后來他們感到有必要向他挑明一下，縱使他想什么都不做地過日子，可他沒理由妨礙別人做事。他天天晚上呆在家里，這就意味著有一戶人家第二天沒了口糧。誠實人感到他無力反抗這樣的邏輯。從此他也像他們一樣，晚
小品文選刊 2018年15期2018-11-15
- 黑羊
欺騙。政府是個向臣民行竊的犯罪機構，而臣民也僅對欺騙政府感興趣。所以日子倒也平穩(wěn)，沒有富人和窮人。有一天———到底是怎么回事沒人知道———總之是有個誠實人到了該地定居。到晚上，他沒有攜袋提燈地出門，卻呆在家里抽煙讀小說。賊來了，見燈亮著，就沒進去。這樣持續(xù)了有一段時間。后來他們感到有必要向他挑明一下，縱使他想什么都不做地過日子，可他沒理由妨礙別人做事。他天天晚上呆在家里，這就意味著有一戶人家第二天沒了口糧。誠實人感到他無力反抗這樣的邏輯。從此他也像他們一樣
小品文選刊 2018年8期2018-08-05
- 小女孩的名字
領著它所有的野獸臣民，等待著那個重要時刻的到來……草原上，大象領著它所有的草原臣民，等待著那個重要時刻的到來……大海上，鯨魚領著大大小小的魚群，等待著那個重要時刻的到來……夜空里，月亮領著所有的星星，等待著那個重要時刻的到來……終于，整個大地溫柔地顫動了一下。從一個小小的草房子里，傳來了響亮的啼哭的聲。然后一個幸福的聲音說：“生了個漂亮的女孩。她的名字叫——晴！”“生了個女孩！名字叫晴！“從草房子門前的大樹里，騰地飛了了一千只小鳥，它們飛向四面八方，把這個
文學少年(低幼版) 2018年1期2018-05-14
- 臣民與公民，不只是一字之差
我演講的題目是“臣民與公民，不只是一字之差”。說起“臣民”，我相信大家都不陌生。“吾皇萬歲，萬萬歲”“微臣接旨”“奴才罪該萬死”，這些歷史古裝劇里的臺詞肯定是家喻戶曉，婦孺皆知。從秦統(tǒng)一六國到滿清被推翻，帝王與臣民的稱號已在這片土地上存在了數(shù)千年。“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！碑敃r治國有法，但法是王法。皇帝生氣了就“來人，拖出去午門斬首示眾”；皇帝高興了則“擬旨，大赦天下”。難怪小時候跟奶奶看戲就記住了《蘇三起解》里的一句戲詞：王法屁法！重新
作文周刊·高一版 2017年40期2017-11-11
- “利維坦”中臣民自由的實現(xiàn)
利維坦，也成為了臣民。利維坦能夠?qū)崿F(xiàn)保護臣民自由，一方面要維護自身安全不被破壞，另一方面要維持其內(nèi)部的秩序。在利維坦中，臣民的自由是受到限制的。在利維坦中，在法律沒有規(guī)定的范圍，臣民可以自由抉擇，在法律有規(guī)定的范圍內(nèi)，臣民可以基于對于對違反法律后果的了解的基礎上自由抉擇。除此之外，臣民對于保全生命的自由是始終擁有絕對權利的。關鍵詞： 利維坦 臣民 自由一、臣民的抉擇——建立利維坦首先，霍布斯對于人的自然狀態(tài)進行假想，基于人們對于自我認同方面的平等，人們自然
西部論叢 2017年3期2017-09-11
- 山西代表隊在全國學生“學憲法講憲法”演講比賽中獲佳績
松同學的演講稿。臣民與公民，不只是一字之差□蘇巖松尊敬的各位評委老師，各位同學：我演講的題目是“臣民與公民，不只是一字之差”。說起“臣民”，我相信大家都不陌生?！拔峄嗜f歲，萬萬歲！”“微臣接旨”“奴才罪該萬死”這些歷史古裝劇里面的臺詞肯定是家喻戶曉，婦孺皆熟。從秦統(tǒng)一六國到滿清被推翻，帝王與臣民的稱號已在這片土地上存在了數(shù)千年?！捌仗熘?，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！碑敃r治國有法，但法是王法?；实凵鷼饬司汀皝砣?，拖出去午門斬首示眾”；皇帝高興了則“擬旨
作文周刊·高二版 2017年6期2017-07-10
- 豌豆莢里誕生的王子
非?？蓯??！拔业?span id="j5i0abt0b" class="hl">臣民們在哪里？”豌豆王子大聲叫道。沒有聲音回答他。豌豆王子在他的領地——豌豆園里巡視了一圈，發(fā)現(xiàn)所有的豆莢都沒有了?！拔乙粋€臣民都沒有了！我是世上最孤單的王子！我永遠也當不成國王了……”豌豆王子痛哭起來?？墒?，豌豆王子不能永遠地哭下去，他又把領地巡視了一圈，找來幾根草莖，做了一樣樂器：排簫。豌豆王子坐在一根豆莖上，試著吹奏他的作品。一開始，排簫只能發(fā)出“嗚嗚咽咽”的聲音。豌豆王子鍥而不舍地吹奏它，到了晚上，就能吹出動聽的曲子來了。晚上，很大
紅領巾·成長 2017年5期2017-07-05
- 模仿材料編近似故事，添枝加葉寫敘事作文
在王座上，等待著臣民的朝貢。臣民甲每年上貢的東西都是最多的，酋長撓了撓自己的額發(fā)，咽了口唾沫，努力讓自己不去想去年那豐盛的烤羊、乳豬、麻鴨、燒鵝等美味?！扒蹰L，酋長，臣民甲來了?！惫芗彝▓蠛苁潜M責?！靶?！”又吞下一口唾沫，酋長調(diào)整了坐姿，滿心期待著，等待著。臣民甲來了，帶著一只山羊，幾只山雞。他的身后是推著車的臣民乙，車被黑布所遮蓋，看不出是什么東西。酋長有些好奇，想到連年碩果累累的臣民甲，便忍下好奇心急匆匆地問道：“甲，今年可帶了什么來啊？我知道絕不會比
新高考·語文備考（高三） 2017年4期2017-07-04
- 洞若觀火
了遷都所作的告諭臣民之書，分為三篇。上篇主要說明遷都是上天的旨意，任何阻礙遷都的行為都是違背天意的。盤庚遷都到殷，臣民們不愿進住新邑，因此，盤庚叫來那些貴戚大臣一道去向臣民們下達自己的意見。他說：“我?guī)銈冞w居到這里，是為了愛惜我的臣民的生命，使你們不會全都遭到死亡的災難?，F(xiàn)在大家不能互相救助以求生存，即使占卜而后詳加考究又將如何呢？先王行事一向恭敬，謹慎地順從天命，尚且不能長久地安居在一個地方，從立國到現(xiàn)在，已經(jīng)遷居了五處。如果我們不繼承先王的遺志，不了
初中生之友·中旬刊 2016年12期2017-01-16
- 黑羊
欺騙。政府是個向臣民行竊的犯罪機構，而臣民也僅對欺騙政府感興趣。所以日子倒也平穩(wěn)，沒有富人和窮人。有一天——到底是怎么回事沒人知道——總之是有個誠實人到了該地定居。到晚上，他沒有攜袋提燈地出門，卻呆在家里抽煙讀小說。賊來了，見燈亮著，就沒進去。這樣持續(xù)了有一段時間。后來他們感到有必要向他挑明一下，縱使他想什么都不做地過日子，可他沒理由妨礙別人做事。他天天晚上呆在家里，這就意味著有一戶人家第二天沒了口糧。誠實人感到他無力反抗這樣的邏輯。從此他也像他們一樣，晚
語文教學與研究(讀寫天地) 2016年1期2016-06-30
- 淺析“臣民意識”與“公民意識”
摘 要：臣民意識和公民意識是不同歷史時代的特定環(huán)境下民眾的心理、情感傾向，是社會政治文化領域重要的意識形態(tài)。兩者具有顯著的區(qū)別：臣民意識是長期封建專制統(tǒng)治的產(chǎn)物，公民意識是對臣民意識的“革命”和超越，是近代資產(chǎn)階級登上歷史舞臺并掌權后實施憲政體制而培育出來的；臣民意識以“無我、無權”為核心，秉承“只有忠君義務，而無自身權利”的原則；公民意識則以自由、民主、法制、權利、理性等為價值追求。關鍵詞：臣民意識；公民意識一、“盡人皆奴仆”的臣民意識在中國傳統(tǒng)政治文化
華夏地理中文版 2016年3期2016-05-30
- 黑羊
欺騙。政府是個向臣民行竊的犯罪機構，而臣民也僅對欺騙政府感興趣。所以日子倒也平穩(wěn)，沒有富人和窮人。有一天——到底是怎么回事沒人知道——總之是有個誠實人到了該地定居。到晚上，他沒有攜袋提燈地出門，卻呆在家里抽煙讀小說。賊來了，見燈亮著，就沒進去。這樣持續(xù)了有一段時間。后來他們感到有必要向他挑明一下，縱使他想什么都不做地過日子，可他沒理由妨礙別人做事。他天天晚上呆在家里，這就意味著有一戶人家第二天沒了口糧。誠實人感到他無力反抗這樣的邏輯。從此他也像他們一樣，晚
閱讀（書香天地） 2016年4期2016-05-30
- 蛇王碑
是家族的王。我的臣民身子半邊紅色，半邊白色，水口山獨有，人類稱呼我們水火蛇。我們怕光，晝伏夜出，生活在巖縫里。但是，生活很自由，晚上，昂著頭，吐著信子，慢慢在巖邊爬行著。我們在人類眼里是寶貝，村志記載，蛇液劇毒，入藥，治風濕麻木，泡酒，滋陰壯陽，療效高。于是，人類想方設法來捕捉我們。人類成了我們的天敵。二十年前，我看見王二請他父親喝酒。王二從來沒有請過他的父親喝酒，王二一杯又一杯給他父親倒酒，直到他父親喝得滿臉通紅，走路踉踉蹌蹌。這時候我聽見王二對他父親說
小小說大世界 2016年8期2016-05-14
- 習得實踐演講——《第八次》“如何號召臣民”演講稿撰寫難點突破
八次》“如何號召臣民”演講稿撰寫難點突破江蘇高郵市第一小學（225600）朱德群［摘要］閱讀教學要求逐漸向表達式本位遷移。結合課文《第八次》“如何號召臣民”演講稿撰寫的教學，教師可引導學生辨析體悟，在扎實復述中奠定表達認知；整合串聯(lián)，在言語實踐中提升表達能力；渲染激情，在演講指導中夯實表達效果，從而實現(xiàn)教學難點的突破。［關鍵詞］撰寫演講稿難點突破蘇教版《第八次》一文講述了布魯斯王子抵抗外來侵略者七次失敗，喪失信心，后來受蜘蛛織網(wǎng)的啟發(fā)，重新振作起來，終于率
小學教學參考 2016年7期2016-03-06
- 直躬巧辯得自救
府的人說：“作為臣民，檢舉父親是因為臣民必須維護法律，以盡我為民之忠；可是作為人子，我又不忍家父被誅（zhū），因此請求代父受刑，以盡我為子之孝！”官吏見他說得又懇切又有道理，就特許他代替父親受刑，可是到了刑場以后，直躬又長嘆著大喊起來：“我真是太不幸了！我檢舉惡行不避親，是對國君法度的至忠之舉，我代父受刑是對長輩的至孝之行，可如今連我這么至忠至孝的人都要被誅殺，楚國還有誰不該被殺掉呢？”刑場上的官吏一聽，覺得他說得很在理，但也不敢擅（shàn）自做主，就
小學教學研究·新小讀者 2015年12期2015-12-12
- 日本裕仁天皇停戰(zhàn)詔書
拾時局，茲告爾等臣民，朕已飭令帝國政府通告美、英、中、蘇四國，愿接受其聯(lián)合公告。蓋謀求帝國臣民之康寧，同享萬邦共榮之樂，斯乃皇祖皇宗之遺范，亦為朕所眷眷不忘者；前者，帝國之所以向美、英兩國宣戰(zhàn)，實亦為希求帝國之自存于東亞之安定而出此，至如排斥他國之主權，侵犯他國之領土，固非朕之本志；然交戰(zhàn)已閱四載，雖陸海將兵勇敢善戰(zhàn)，百官有司勵精圖治，一億眾庶克已奉公，各盡所能，而戰(zhàn)局并未好轉，世界大勢亦不利于我。加之，敵方最近使用殘酷之炸彈，頻殺無辜，慘害所及，實難逆料
黨史文匯 2015年8期2015-08-21
- 法家的流變
律、法令，是要求臣民必須遵守的；“術”就是權術，是君王控制駕馭臣民的手段和策略；“勢”就是權勢，包括地位和權利，是君臨臣民的客觀條件。商鞅重視賞罰的制訂，主張用嚴刑重罰以杜絕犯罪。申不害強調(diào)君王控制駕馭臣民的手段和策略，建議君王應以“獨視”“獨聽”“獨斷”的手段來實行統(tǒng)治。慎到強調(diào)地位和權力是君臨臣民的客觀條件，把君主的權勢看作行法的力量。戰(zhàn)國末年的韓非是法家思想的集大成者，他兼取諸家，主張法、術、勢三者相輔而相成，不可偏廢，又吸收道家思想，提出“抱法處勢
高中生學習·高二版 2015年7期2015-08-18
- 小“官”難當
本官手下有八個“臣民”，其中也不乏“刁民”。每逢打掃衛(wèi)生，要做到人數(shù)到齊，順利完成，簡直比登天還難?。∥业摹?span id="j5i0abt0b" class="hl">臣民”們多半是獨生子女，在家乃掌上明珠，衣來伸手，飯來張口，說不得，更罵不得。如此狀況下，這組長，你說難當不難當？又是一個星期三。放學鈴聲剛一響，我急忙站起來高聲宣布：“三組掃地！”話音未落，就有兩個機靈鬼一溜煙跑了。另外幾個還算自覺，向我請假：“組長，我們有急事要出去一下，一會兒就回來?！蔽夷樢怀粒骸安恍校∧銈冏吡?，這地誰掃？”“給你雞毛你就當它是
作文周刊·七年級讀寫版 2015年8期2015-05-30
- 賊盜賊
欺騙。政府是個向臣民行竊的犯罪機構，而臣民也僅對欺騙政府感興趣。所以日子倒也平穩(wěn)，沒有富人和窮人。有一天—到底是怎么回事，沒人知道—總之是有個誠實人到了該地定居。到晚上，他沒有攜袋提燈地出門，卻待在家里抽煙讀小說。賊來了，見燈亮著，就沒進去。這樣持續(xù)了有一段時間。后來他們感到有必要向他挑明一下，縱使他想什么都不做地過日子，可他沒理由妨礙別人做事。他天天晚上待在家里，這就意味著有一戶人家第二天沒了口糧。誠實人感到他無力反抗這樣的邏輯。從此他也像他們一樣，晚上
微型小說選刊 2014年7期2014-11-15
- 明治憲政體制述評
權力。第二章是“臣民的權利與義務”，先規(guī)定了日本臣民有服兵役和納稅的義務。之后談到了日本臣民有居住及遷移的自由，不得侵害臣民的書信秘密和所有權。臣民有信教、言論、著作、印刷、集會及結社、請愿的自由。但這些權利的前提是在法律允許的范圍內(nèi)。憲法第31條規(guī)定：“在戰(zhàn)時及國家發(fā)生重大事變時，本章所規(guī)定之條目不得妨礙天皇大權?！钡谌聻椤暗蹏h會”，規(guī)定議會由貴族院和眾議院構成，貴族院由皇族、華族及敕任之議員組成，眾議院由公選之議員組成，任何人均不得同時兼任兩院的議
黑龍江史志 2014年1期2014-11-11
- 獨腳國歷險記
言相似。只見獨腳臣民們叫嚷道：“快來看?。∥覀冏プ￠L有兩只腳的怪物了！”石柱和石蛋被帶到獨腳王國各地進行展覽。獨腳王國的臣民們猜測道：“這長有兩只腳的怪物從哪來的？有沒有我們聰明？出個數(shù)學題目考考他們！”“哈哈，沒想到這數(shù)學全宇宙的生物都在學！”膽大的石柱笑道。獨腳臣民提出的數(shù)學問題，兄弟倆都能對答如流。獨腳王國的臣民們發(fā)現(xiàn)石柱和石蛋非常聰明，急忙把他倆關在一個設有數(shù)學密碼的鐵籠中，想送給國王。晚上，石柱搖醒沉睡中的石蛋說：“我們想辦法逃出去！”“怎么逃？
小天使·四年級語數(shù)英綜合 2014年9期2014-09-11
- 零食逃生記
出去才是??！”眾臣民也紛紛應和。這時，在一旁的薯片軍師發(fā)話了：“有了！我們可以使勁攪動他的腸胃，我就不信他肚子不會疼，不會狠狠嘔吐一場！”臣民們歡呼雀躍：“我們有救啦！”于是，臣民們負責使勁用腳蹬著小男孩的腸胃，而漢堡國王帶領著軍師和幾位士兵，找來幾根殘留在胃中長棍樣的物體，使出吃奶的勁兒，攪動著。小男孩拍了拍肚皮，咂著嘴，一臉滿足地往前走。突然，他捂住肚子，一屁股坐在地上，呻吟著：“疼，疼，疼死我了！”不一會兒，就把眾零食全嘔了出來，然后捂著微疼的肚子，
作文評點報·小學五、六年級 2014年20期2014-06-25
- 激情與權威
——霍布斯主權理論新釋
者絕對權威，馴順臣民的激情，使臣民徹底擺脫傾向爭斗的激情控制，服從正確理性和法律法規(guī)的約束。但是，霍布斯沒有注意到主權者本身的權威也需要有制約和平衡，否則無法防止主權者的權力被濫用。該文從激情學說與主權理論的統(tǒng)一、主權理論的基礎以及主權理論的行使之間的關聯(lián)來探討重構霍布斯的主權理論?；舨妓梗患で檎f；主權理論；權威在霍布斯看來，無論哪種政體，主權者的權威都是唯一的、至上的、絕對的，也是不可轉讓的、不可分割的，因而他的主權理論是“絕對主義”的。但是，這也是霍布
石河子大學學報（哲學社會科學版） 2014年2期2014-04-03
- 皇帝眼里出“牛羊”
時用處的大小。將臣民看成工具，當然也不是咸豐帝的發(fā)明，而是歷代皇家統(tǒng)治者的共同心態(tài)。唐太宗時，官員中有一種職位延續(xù)漢代以來的稱呼，叫“某某牧”，言下之意就是老百姓一如牛羊，需要有人看管。清代統(tǒng)治者對“人的工具化”更是有過之而無不及。紀曉嵐是個能臣，他主編的《四庫全書》幾乎囊括了乾隆以前中國歷史上的主要典籍，對中華文明傳承的意義不言而喻。然而，某次紀曉嵐為好友向皇帝求情，乾隆當即勃然大怒，罵道：“朕以爾文學優(yōu)長，故使領四庫書館，實不過以倡優(yōu)蓄之，爾何敢妄談國
雜文選刊 2013年4期2013-09-06
- 正字國挫敗錯字國的陰謀
樣才能把正字國的臣民俘獲過來呢？錯字國的狗頭軍師獻計道：“可以派一些間諜打入正字國，趁其不備，把他們的臣民綁架過來?！卞e字國國王認為是個好主意，于是張貼廣告：“誰愿意承當這一潛伏任務，本王將重重有賞?！庇谑恰榜R虎鬼”“糊涂蟲”等都踴躍前來報名，當了間諜。這天，“馬虎鬼”“糊涂蟲”等間諜潛入正字國，他們趁正字國的警察不備，行綁架之事。這些間諜還真有兩下子，他們看見一個小朋友在作業(yè)本上寫著“武松來到西域和豬八戒比試武藝”，就想，世界上哪里有這種事呢？看來這個小
語文世界(小學版) 2013年8期2013-08-26
- 中西方文化背景下公民意識教育對策研究
確把握公民意識與臣民意識的內(nèi)涵、厘清公民意識與臣民意識的聯(lián)系與區(qū)別后，才可能找到培養(yǎng)公民意識的有效對策。一、公民意識與臣民意識的內(nèi)涵公民意識是公民對自己在國家中地位的認識，其核心是主體意識，基本要求是權利與義務對等。公民意識要求人們必須具有主人翁的責任感和使命感、權利觀和義務觀，并形成個人與國家、社會和他人正確關系的價值取向和道德觀念。公民意識與現(xiàn)代民主社會的核心價值理念密切相關，是現(xiàn)代民主社會得以形成、維持和發(fā)展的有力保障，是現(xiàn)代民主社會制度產(chǎn)生的前提，
河北青年管理干部學院學報 2013年2期2013-04-11
- 《守株待兔》續(xù)編
以后，兔子王國的臣民們就一直生活在恥辱當中。這不，他們正在召開第365次全民大會，會議內(nèi)容是討論兔王國未來的生存問題。會議已經(jīng)開了三天三夜，可這些兔臣民還在不知疲倦地討論著?！皬淖嫦鹊谋瘎≈锌?，樹木是我們最大的敵人！”黑兔丞相一語破的。“丞相說的極是?？缮掷锏教幨菢淠?，我們有什么辦法呢？”白兔國王慢條斯理地說。“我看咱們不如這么辦……”一向急性子的灰兔司令脫口而出?！昂弥饕?！”白兔國王贊不絕口，“我們馬上就動工！”幾天以后，一種新式伐木器在兔子王國誕生了
英語大王·奇妙成語 2013年2期2013-04-03
- 從“臣民”到“公民”
。相信中國人由“臣民”向“公民”轉變的速度將加快。3月5日，周鴻陵早早就起床，他計劃到市里辦兩件事：約—個朋友談網(wǎng)絡公民教育，和北京大學社會學系張靜教授交流一下。一年之前，周鴻陵搬到了現(xiàn)在的住址，北京市通州區(qū)東南的月亮灣小鎮(zhèn)。從北京的香山腳下，到北京大學附近的地下室，再到豐臺區(qū)的城鄉(xiāng)結合部，都曾留過他的蹤跡。在北京生活了已經(jīng)十幾年的周鴻陵，已經(jīng)記不清楚自己換過多少個居住的地方，他戲稱自己是“流竄犯”?！斑@是我現(xiàn)在的名片?！?月6日，周鴻陵在接受《中國新聞周
中國新聞周刊 2010年9期2010-05-14
- 哈密瓜的傳說
種種植方法傳授給臣民。5 庫洪在高興的同時開始思索如何使果實變大、產(chǎn)量增加等問題。一天，他正在發(fā)愁，突然來了一位白發(fā)的長者。庫洪用他培育的果實虔誠地招待老人。6 白發(fā)老者看到庫洪態(tài)度謙和，待人誠懇，便拿出一粒種子放在庫洪的面前，低頭祈禱了一會兒說：“只要心地善良、團結友愛，就能結出人們喜歡的果實。”老人說完走出屋門消失在西南方。7 庫洪精心保存好種子，并把巧遇老者的事情告訴部落的臣民。臣民們引以為奇，他們面向西南方虔誠地禮拜。從此，部落民眾更加團結協(xié)作，互
連環(huán)畫報 2010年10期2010-01-06
- 黑羊
欺騙。政府是個向臣民行竊的犯罪機構，而臣民也僅對欺騙政府感興趣。所以日子倒也平穩(wěn)，沒有富人和窮人。有一天——到底是怎么回事沒人知道——總之是有個誠實人到了該地定居。到晚上，他沒有攜袋提燈地出門，卻呆在家里抽煙讀小說。賊來了，見燈亮著，就沒進去。這樣持續(xù)了有一段時間。后來他們感到有必要向他挑明一下，縱使他想什么都不做地過日子，可他沒理由妨礙別人做事。他天天晚上呆在家里，這就意味著有一戶人家第二天沒了口糧。誠實人感到他無力反抗這樣的邏輯。從此他也像他們一樣，晚
少年文藝·少年讀者文摘 2009年11期2009-11-30
- 告別臣民，不做看客——談中國近代史與公民意識的培育
的民眾只是皇帝的臣民。廣州的居民曾以看客的心態(tài)來看待中英戰(zhàn)爭。他們這種狀態(tài)是中國兩千年的專制制度及文化造成的。辛亥革命的歷史貢獻不僅僅在于推翻了一個封建王朝的統(tǒng)治，更重要的是確立了國家意識以及與之相對應的公民觀念。告別臣民不僅是一種社會政治制度的設計，最根本的還是人的覺醒與權利意識的確立。近代史教育要警惕歷史題材的影視作品美化專制傳統(tǒng)的誤導，注重對學生進行公民意識的教育?！娟P鍵詞】公民 公民意識 臣民 辛亥革命最近十幾年，戲說或正說的歷史題材影視作品充斥熒
中國校外教育(中旬) 2009年4期2009-06-08
- 朵康牧區(qū)常見的幾種棋
種：圖一 國王與臣民棋 是朵康牧區(qū)最常見的一種。它的棋盤是由兩個三角形相連而成的，棋盤見圖一。兩個三角形相連處為王宮，王宮兩側為廁所。下棋時在一個三角形上的每個節(jié)點和王宮兩側的廁所內(nèi)擺上8顆代表臣民的棋子，王宮內(nèi)擺一顆代表國王。按照先王后臣的順序，王走一步臣走一步。棋中的國王同人間國王一樣享有任意宰殺臣民的特權：即在任何一條直線（三格）上如果中間格是臣民，國王在與臣民并列、臣民背后有一空格時，國王就可以跳過他，而且他就算被誅殺了，該棋子就要從棋盤上取掉。作
中國西藏 2001年2期2001-06-13
- 朵康牧區(qū)常見的幾種棋
種：圖一 國王與臣民棋 是朵康牧區(qū)最常見的一種。它的棋盤是由兩個三角形相連而成的，棋盤見圖一。兩個三角形相連處為王宮，王宮兩側為廁所。下棋時在一個三角形上的每個節(jié)點和王宮兩側的廁所內(nèi)擺上8顆代表臣民的棋子，王宮內(nèi)擺一顆代表國王。按照先王后臣的順序，王走一步臣走一步。棋中的國王同人間國王一樣享有任意宰殺臣民的特權：即在任何一條直線（三格）上如果中間格是臣民，國王在與臣民并列、臣民背后有一空格時，國王就可以跳過他，而且他就算被誅殺了，該棋子就要從棋盤上取掉。作
中國西藏 2001年2期2001-06-13