江海學(xué)刊
21世紀(jì)馬克思主義與重大現(xiàn)實(shí)問題研究
文史小識(shí)
原創(chuàng)學(xué)術(shù)空間
- 由善而美:中國美學(xué)意識(shí)的萌芽*
——漢字“美”的字源學(xué)考察 - 大數(shù)據(jù)的價(jià)值特征及其價(jià)值論意蘊(yùn)*
- 技術(shù)人類形成與自然需要瓦解*
- 中國哲學(xué)視域中命論的五重面向*
- 從產(chǎn)業(yè)資本到普遍資本時(shí)代的世界解釋模式*
- 馬克思開辟的精神哲學(xué)道路
- 復(fù)合、經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐的歸納法*
——中國傳統(tǒng)歸納邏輯探賾 - 鄉(xiāng)村振興視域下農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈組織與規(guī)模農(nóng)戶生產(chǎn)要素配置*
- 鄉(xiāng)村振興背景下新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體的組織模式與行動(dòng)邏輯*
- 稅收優(yōu)惠、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與地方財(cái)政可持續(xù)性*
- 共享經(jīng)濟(jì)時(shí)代人力資源管理模式轉(zhuǎn)型:現(xiàn)實(shí)訴求、理論框架與建構(gòu)路徑*
- 質(zhì)量為本:新時(shí)代我國人口長期均衡發(fā)展的目標(biāo)與行動(dòng)框架
- 韋伯晚期社會(huì)學(xué):緣起、結(jié)構(gòu)與議題*
- 新時(shí)代宗教文化交流與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體*
- 堅(jiān)持我國宗教中國化方向的基層實(shí)踐困境與出路*
- 新時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)宗教的發(fā)展現(xiàn)狀與治理創(chuàng)新*
- 中國行政區(qū)劃改革的績效:近二十年定量研究述評(píng)與展望*
- 論霍布斯代表概念的雙重面向*
- 因果關(guān)系在違約責(zé)任中的地位及其學(xué)說演變
- 民法典動(dòng)產(chǎn)擔(dān)保登記對(duì)抗規(guī)則釋論
——針對(duì)“未經(jīng)登記不得對(duì)抗善意第三人”的分析 - 《民法典》視域下的規(guī)范競合*
- 清前中期洋錢在江南的流通及影響*
- 蘭克與德國統(tǒng)一
——以書信為中心的考察 - 跨國互動(dòng)視野下梅光迪與胡適的孔教論爭
——以留美時(shí)期兩人相關(guān)書信的考察為中心 - “保殘守缺”的藝術(shù):歐陽修的拓本閱讀
- 清初“文人共同體”的書籍生成與流通*
——以張潮《尺牘偶存》《尺牘友聲》為考察中心 - 張潮的“士商”身份及其文化活動(dòng)
- 六朝美學(xué)兩大主潮:情感美學(xué)與形式美學(xué)