知人
- 知人以廣智，知己以明志
楊灝文老子有言“知人者智，自知者明”，其言意為，知人之人有外在的智根，而知己之人有內(nèi)在的通悟。短短兩句，便囊括出為人處世、治國安邦的法則。其于現(xiàn)代，仍有廣泛的警醒作用。人非獨立的個體，唯有在這個社交網(wǎng)中找到自己的立足點，方能在社會上安營扎寨。因此，知人尤為重要。所謂知人，先得了解他人，知其優(yōu)劣，進而推賢任能，助自己一臂之力。若能如此，可謂智者之為。放眼古今，若想建功立業(yè)，僅憑一己之力往往寸步難行。劉邦因知人善用，方成就千秋偉業(yè)。治國如此，企業(yè)管理亦如是。企
作文與考試·高中版 2023年4期2023-03-16
- 認清自己，是頂級智慧
功倍。老子說：“知人者智，自知者明?！闭J清自己，就是用全面的、發(fā)展的眼光看待自己，既不驕傲自滿，也不自卑自輕。我們身邊不乏自我高估的人，他們看到別人的成功總是不屑一顧。“他只是有這個機會”是這類人的口頭禪。殊不知，機會是為有實力、有準備的人而留的。每一個人都有優(yōu)缺點。一個人，只有足夠了解自己，揚己所長、避己所短，才能充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，創(chuàng)造更有價值的人生。做人不想吃大虧，就要有自知之明。認清自己，才是頂級智慧。
新傳奇 2022年44期2022-11-25
- “知”與“無知”名家談
文/燕起“知人者智，自知者明”“未知全貌，不予置評”，一句句古訓講述著“知”與“無知”的思辨，傳承著大師們的哲思光輝。讓我們欣賞名家關于“知”與“無知”的智慧結晶。朱光潛：《最難對付的是自己》我們像蠶一樣，作繭自縛，而這繭就是自己對于自己所錯認出來的幻象。真正有自知之明的人實在不多見?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">知人則哲”，自知或許是哲以上的事。所以，“知道你自己”這句古訓被稱為希臘人最高智慧的結晶。“知道你自己”，談何容易！在日常自我估計中，道理總是自己的對，文章總是自己的好，品
十幾歲 2022年24期2022-09-09
- 以為自己真是那個月亮？
人相處。這就有個知人與自知的問題。知人不易。所謂“知人知面不知心”，當面說得好聽，背后卻在砸鍋。權位在身時，給你吹喇叭、抬轎子的馬屁精們競相表演，演技一個比一個高超，你要是受用，身子跟著飄起來，不免栽跟頭。你一旦倒下去，樹倒猢猻散，多年的老同事、栽培過的老部下，可能翻臉不認人?？嗑频奈兜谰蛪蚰闫穱L的了。路遙知馬力，日久見人心，一個人的真面目終究有能看得清的一天，只怕你等不到這個機會了。自知更難。老子言“知人者智，自知者明?！鼻f子把它形象化，“臣患智之如目也
雜文選刊 2022年8期2022-07-05
- 材料作文“知己與知人”導寫
求作文。老子曰：知人者智，自知者明?？鬃釉疲翰换既酥患褐疾?span id="j5i0abt0b" class="hl">知人也。讀了上面兩則材料，你獲得怎樣的啟示？請結合材料，寫一篇不少于800字的文章。寫作指導材料作文審題有兩種方法：一是關鍵詞法;二是語義關聯(lián)定中心法。先用關鍵詞法確定材料中心。所謂的關鍵詞最便捷的方法就是出現(xiàn)頻率最高的詞，很明顯，這里的關鍵詞非“知”莫屬。我們還要繼續(xù)追問：何為“知”？“知”的對象是什么？二者有何關系？在此過程中，我們可以形成寫作思路：“知”什么？為什么“知”？即“知人和知己
作文與考試·高中版 2022年14期2022-07-03
- ◆觀點
”老子也說過：“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強?！弊约彝窗W自家知得，這叫“自知者明”。自家痛癢自家搔摩得，這叫“自勝者強”。有人曾問弘一法師：“你是如何對待高興與痛苦的呢？”回答：“高興時，我會節(jié)制自己；痛苦時，自己撓癢自己笑，笑而前行！”自己撓癢自己笑，高境界；笑而前行，大格局。這比自家痛癢自家搔摩，有所升華。因為，自己動手搔摩，不但搔摩得恰到好處，迅速止了痛癢，還笑逐顏開，從而輕裝上陣，繼續(xù)前行。倘若不痛不癢、貪圖享受、停頓不前，人生就難有輝
中學時代 2022年5期2022-05-12
- 自家痛癢
”老子也說過：“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強?！弊约彝窗W自家知得，這叫“自知者明”。自家痛癢自家搔摩得，這叫“自勝者強”。有人曾問弘一法師：“你是如何對待高興與痛苦的呢？”回答：“高興時，我會節(jié)制自己;痛苦時，自己撓癢自己笑！笑而前行！”自己撓癢自己笑，高境界;笑而前行，大格局。這比自家痛癢自家搔摩，有所升華。因為，自己動手搔摩，不但搔摩得恰到好處，迅速止了痛癢，還笑逐顏開，從而輕裝上陣，繼續(xù)前行。倘若不痛不癢，貪圖享受，停頓不前，人生就難有輝
文萃報·周二版 2021年31期2021-09-13
- 基于真實情境的整本書閱讀策略研究
閱讀。文章圍繞“知人”的角度設計了舉薦人才、選擇友人、追憶師生情三個學習活動。學生通過在真實語言情境中做到更全面地知人，進一步提高《論語》閱讀的興趣。關鍵詞：《論語》閱讀;知人;真實語言情境;學習任務;設計《論語》是中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作，借助《論語》閱讀，營造真實的語言情境，設計貼近學生認知和興趣的學習任務，有利于幫助學生更積極主動地學習《論語》。本文筆者主要從“讀《論語》而知人”的角度進行學習任務的設計。主要設計了三個學習任務——舉薦人才、選擇友人、追憶
科教創(chuàng)新與實踐 2021年18期2021-09-10
- 知人之失，更應見己之失
由此感嘆：“吾能知人之失，而不能見吾之失;吾能指人之小失，而不能見吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇論人哉？”錢大昕的感嘆和反思，對今人仍有很強的啟示意義?，F(xiàn)實中，有的人說起他人之失頭頭是道，對于自己之失卻閉口不談或視而不見。如此知人之失而不見己之失，很容易失去糾正自我、提升自我的機會。俗話說，看人挑擔不吃力。一個善于自我反省、追求進步之人，看到別人挑擔時也要想到自己是否挑得動，如果挑不動還要下哪些功夫。這樣，才是正確的態(tài)度，一旦自己挑擔時也能從容應對。自知則
啟迪與智慧·上旬刊 2021年2期2021-03-24
- 笑而前行
”老子也說過：“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強?！弊约彝窗W自家知得，這叫“自知者明”。自家痛癢自家搔摩得，這叫“自勝者強”。有人曾問弘一法師：“你是如何對待高興與痛苦的呢？”回答：“高興時，我會節(jié)制自己;痛苦時，自己撓癢自己笑！笑而前行！”自己撓癢自己笑，高境界;笑而前行，大格局。這比自家痛癢自家搔摩，有所升華。因為，自己動手搔摩，不但搔摩得恰到好處，迅速止了痛癢，還笑逐顏開，從而輕裝上陣，繼續(xù)前行。倘若不痛不癢，貪圖享受，停頓不前，人生就難有輝
讀者 2021年6期2021-03-01
- 語文作文范例點評
了史實，指出鮑叔知人善薦是由于其“寬廣胸懷”和“高遠站位”，既點明題旨，又明確了行文的總綱。結構清晰，論據(jù)充實。第三段到第六段，從兩個方面展開論證，結構清晰，條理分明。在論述“知人善薦”時，運用了廉頗、藺相如和蘇軾、歐陽修的例子；在論述“站位高遠”時，運用了鐘南山、李蘭娟等人的例子；其中還穿插引用管子、黑格爾的名言，材料縱貫古今，橫跨中西，且能很好地證明文章的觀點。論證理性客觀，邏輯嚴密。第七段用“當然”引起，論述鮑叔的同時不否定管仲，使全文論證更加豐富嚴
考試與招生 2021年1期2021-03-01
- 知人者智自知者明
我發(fā)言的題目是“知人者智，自知者明”。昔有鮑叔，有知人之智，向齊桓公舉薦管仲，終于成就齊國一代霸業(yè)。他人皆贊譽管仲匡扶之功，獨有司馬遷有知人之明，而“多鮑叔能知人也”。司馬遷與我心有戚戚焉。齊桓公、管仲、鮑叔三人之中，我最敬佩的便是鮑叔，因為他具有知人之智，自知之明。知人者智。知人者如鮑叔方能舉薦賢才，不致使賢才有懷才不遇之憾?！墩撜Z》有言，“不患人之不己知，患不知人也”。知人實為不易。昔有燭之武心懷凌云之志，能言善辯，然而無伯樂舉薦，只落得幾十年湮沒無聞
高中生學習·閱讀與寫作 2020年9期2020-11-20
- 我說“一言知人”
“一葉知秋，一言知人”的哲學命題，并且列舉了古今中外一些大哲學家構建理論體系時確定理論的開端理念，評價了一段時間在高校比較流行的幾個思想觀點。關鍵詞：一言;知人;中庸中圖分類號：BO 文獻標識碼：A 收稿日期：2020-05-06 文章編號：1674-120X（2020）19-0003-01俗話說“一葉知秋”。又說“一滴水能夠折射出太陽的光輝”。所以我們說：“一葉知秋，一言知人?！惫P者把它作為警句放在《哲學詩語》里。世上有哪位哲學大家在構建自己的理論體系的
教師·上 2020年7期2020-10-26
- 語文課三題
文學 全方位 知人一、語文與文學中學語文課與其他課程最大的不同就是選文教育，所選之文絕大多數(shù)是古今中外的文學名作。但是語文課是不是文學課呢？我們只能說，既是又不是。為什么說語文課是文學課？因為語文課是通過文學課的方式實現(xiàn)語文教育的目標的，也就是說，文學課是工具性的，利用文學教育的手段，通過研習文學作品的思想、情感、藝術，傳授人類語言文字的技巧和藝術，訓練、培養(yǎng)學生研讀、理解、運用語言文字（或文學）的能力。為什么說語文課不是文學課？因為語文課的目標和文學課
教育研究與評論（中學教育教學） 2020年6期2020-09-10
- 知人 誦讀 入畫 悟情
古詩; 策略; 知人; 誦讀; 入畫; 悟情中圖分類號：G623.2? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ?文章編號：1006-3315（2020）7-076-001古代詩歌是中華文化的瑰寶，它含蓄凝練的語言，博大精深的文化底蘊，讓我們?yōu)橹潎@。可以說探究這塊瑰寶，可以增加小學生的語言表達能力和古詩鑒賞能力，有助于提高小學生的語感以及審美水平，感受傳統(tǒng)文化的魅力。一、知詩人，拉近人物距離孟子曰，“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以知其世也，是尚友
科學大眾·教師版 2020年7期2020-07-27
- 最好的比較
道德經(jīng)》中言：“知人者智，自知者明;勝人者有力，自勝者強，知足者富。”既要知人又要自知，知人而不妒不羨，自知而不自慚形穢;橫比要看到別人奮斗的不易，縱比要看到人生的自然落差;天生我材必有用，比上不足，比下有余;知足是一種富有，知止是一種幸福。我認為，凡是能“比”出幸福感的，就是正確的“比法”;凡是“比”出了負能量的，就是狹隘的“比法”;我還認為，一個人幸福的邏輯應該是，不去與人作任何無謂的比較，自得從容，這才是最好的比較。（摘自《廣州日報》）
華聲文萃 2020年6期2020-07-06
- 論校長知人善任之道
性發(fā)展，校長必須知人善任。知人是善 任的基礎，要深入了解每位教師的需求，力求針對個體需求采用關愛機制用人之才、競爭機制用人之長和考評機制用人之 能，方能達到最大限度激發(fā)教師發(fā)展的內(nèi)在動力，發(fā)揮其特長與潛能。關 鍵 詞 校長;知人;善任;需求;機制《義務教育學校校長專業(yè)標準》指出：教師是學校 改革發(fā)展最寶貴的人力資源，校長要尊重、信任、團結 和賞識每一位教師，要尊重教師專業(yè)發(fā)展的規(guī)律，激 發(fā)教師發(fā)展的內(nèi)在動力。[1“]為政之道，唯在得人”，一 所學校，工作千
福建基礎教育研究 2020年2期2020-05-28
- 最好的比較
道德經(jīng)》中言：“知人者智，自知者明;勝人者有力，自勝者強，知足者富?！奔纫?span id="j5i0abt0b" class="hl">知人又要自知，知人而不妒不羨，自知而不自慚形穢;橫比要看到別人奮斗的不易，縱比要看到人生的自然落差;天生我材必有用，比上不足，比下有余;知足是一種富有，知止是一種幸福。我認為，凡是能“比”出幸福感的，就是正確的“比法”;凡是“比”出了負能量的，就是狹隘的“比法”;我還認為，一個人幸福的邏輯應該是，不去與人作任何無謂的比較，自得從容，這才是最好的比較。（摘自《廣州日報》）
文萃報·周二版 2020年17期2020-05-09
- 知人先知己
周德義“知人者智，自知者明;勝人者有力，自勝者強?！崩献舆@句話常被人們作為座右銘，意思是：能了解、認識別人叫有智慧，能認識、了解自己才算高明;能戰(zhàn)勝別人是有力量，能克制自己的弱點才是堅強。知人、勝人固然重要，但自知、自勝尤為重要。相傳，在古希臘神廟的墻上刻有一些銘文，其中最著名的兩條是“自知”與“勿過”。蘇格拉底選擇“自知”作為自己哲學的立足點，創(chuàng)立了智慧哲學。他認為只有“自知”才能“勿過”。人生最大的難題在于“自知”或者“知己”。故古人云：“人貴有自知之
教師·上 2019年9期2019-10-22
- 中學德育工作中的“育己、知人、育人”
和措施。關鍵詞：知人;育人;教育方法;教育措施一、育人先“育己”德育工作者解決的是學生的心理問題。心理問題的復雜性在于難以認知和確定。因此，需要我們正確獲取學生的各方面信息，從而認識學生的內(nèi)心想法，進一步走進學生的內(nèi)心，才能夠對癥下藥，直至藥到病除。因此，必須想盡辦法讓自己成為能夠走進學生內(nèi)心的那個老師。1.老師應該成為自己的第一個學生。當你要求學生做什么的時候，要先問問自己是否愿意這么做。同樣，你向學生說什么，要先問問自己愿不愿意聽。己所不欲，勿施于人，
國家通用語言文字教學與研究 2019年2期2019-10-21
- 孔子“知人”的智慧
樊遲問知，子曰：知人?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">知人”是一種智慧，它關乎國家選賢任能之大計，且與個人生活緊密相關?？鬃诱J為“知人”始于“知言”，經(jīng)由“視”、“觀”、“察”系統(tǒng)考察之后，“人焉廋哉？”關鍵詞：孔子;知人;智慧1.知人之用樊遲問知，子曰：“知人”。[1]（12.22）朱熹注：“知人，知之務?！盵2]（p104）《大戴禮記·王言篇》亦載：“孔子曰：‘仁者莫大乎愛人，知者莫大乎知賢?！盵3]（p1005）孔子也曾說過：“不患人之不己知，患不知人也”。[1]（1.16）可
新教育論壇 2019年8期2019-09-10
- 讀古詩的知人、論世、披情、入理分析
的價值觀，正確地知人論世。“通過積累和引導，創(chuàng)建集體人格”，“在人世間普及愛和善良”。關鍵詞：古典詩歌；知人；論世；披情；入理古典詩歌的閱讀理解，學生們害怕的原因大概是讀的量還不夠，還沒有掌握類型，不能夠在讀詩時知人、論世、披情、入理。在中國魏晉以前和西方18世紀之前，文學通常是被作為一般的文化形態(tài)，即廣義的文學看待，包括了今天所謂文學和政治、哲學、歷史、宗教等文化形態(tài)。魏晉時期，俠義文學從廣義文學中分離出來，獨立發(fā)展，如：詩歌、小說、散文等。從詩歌發(fā)展的
考試周刊 2019年66期2019-08-30
- 良知：在自知與知人之間
德經(jīng)》中寫過：“知人者智，自知者明?！备ヂ逡恋略凇秹舻慕馕觥分姓務撊说谋举|，認為人是社會性動物。誠然，在人際交往之間找到自我定位并長期定居的過程就是“生活”赤裸裸的本質，而這一個過程，就是自知和知人的過程。人之初，性本善，良知，就在自知與知人之間。俗話說，知人知面不知心。在當今社會，知人需要足夠的智慧和道德底線。例如：對于同輩，你是否看清朋友對待弱者的真實態(tài)度？對于領導，你是否看清他的真實才干？對于親人，你能否去看到某些血緣關系背后的利益糾紛？古人云：“道
青年文學家 2019年6期2019-04-16
- 自知與知人
解紅老子曾說：“知人者智，自知者明?！贝嗽捄蠼?jīng)人們反復引用、引申，遂成名言。但盡管如此，真正能夠自知且知人者，卻寥寥無幾。比如，項羽是很受司馬遷推崇的歷史人物，為其作“本紀”，與帝王同列。然而，這樣一位“力拔山兮氣蓋世”的英雄，卻既無自知之明，亦乏知人之智。漢高祖五年（公元202年），天下大定時，劉邦說過一段頗有意味的話：“夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此
幸?！傋x 2019年1期2019-04-10
- 回歸古詩詞教學自然生態(tài)的實踐
旨歸。關鍵詞： 知人;讀誦;想象;遷移中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2019）04-0054-02古詩詞，中華文化的集中體現(xiàn)，語言凝練、結構簡明，朗朗上口。古人云：“詩者，天地之心?！惫旁娫~是閃耀智慧光芒的存在與昭示，是陶冶民族情感的載體與精髓，是推動歷史進程的感悟與認知。習總書記曾經(jīng)旗幟鮮明地表示“我很不希望把古代經(jīng)典的詩詞和散文從課本中去掉，應該把這些經(jīng)典嵌在學生的腦子里，成為中華民族的文化基因?！薄罢Z文課程標準
讀與寫·上旬刊 2019年2期2019-03-06
- 自知與知人
解紅老子曾說：“知人者智，自知者明。”此話后經(jīng)人們反復引用、引申，遂成名言。但盡管如此，真正能夠自知且知人者，卻寥寥無幾。比如，項羽是很受司馬遷推崇的歷史人物，為其作“本紀”，與帝王同列。然而，這樣一位“力拔山兮氣蓋世”的英雄，卻既無自知之明，亦乏知人之智。漢高祖五年（公元2 0 2年），天下大定時，劉邦說過一段頗有意味的話：“夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信
幸福 2019年2期2019-02-21
- 指點迷津
先得明確什么是“知人”，知“什么”人；什么是“自知”，知自己的“什么”?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">知人”者，知曉他人的生活習性、為人秉性、作風習慣、才能特長等?！白灾闭撸J知自己，認知自己的長處、短處、優(yōu)缺點等，有多大能耐，能干什么事，能做多少事。二、要明確為什么要“知人”“自知”。“知人”是為了與人交往，“自知”則是為了更好地與人打交道，只有知曉了自己有幾斤幾兩，才能給自己一個準確的定位。“知人”與“自知”的目的：實現(xiàn)理想，創(chuàng)造輝煌。三、明確“知人與自知”的關系。概括說來有五
作文評點報·中考版 2018年30期2018-09-26
- 談班級管理中的“知人善任”
部協(xié)助支持，以“知人善任”之法識別并選用優(yōu)秀人才組建班干部隊伍，高效有序地開展班級工作。關鍵詞： 班級管理 知人 善任班級管理之道，用人是為根本。一名優(yōu)秀的班主任必定具有卓越的領導能力，知人善任，善于識別和運用人才組建一支得力的班干部隊伍，促使整個班級的各項事務有序高效地展開，形成良好的班風班貌。一、“知人善任”的必要性世界上沒有一模一樣的兩片葉子，每個學生的性格氣質也是不盡相同的。有的人性格活潑外向，喜歡拋頭露面，可能辦事能力卻一般；有的人較為內(nèi)斂低調，
文教資料 2018年6期2018-06-30
- 《人物志》中“知人”理論的現(xiàn)實價值研究
其中包含了豐富的知人、識人思想。通過“觀”、“視”、“談”、“宜”、“驗”五種方法，達到知人、識人，進而為人事管理者任用人才提供參考和借鑒。因此，其“知人”理論對現(xiàn)代企業(yè)管理具有重要的現(xiàn)實價值。關鍵詞 知人 人才任用 現(xiàn)實價值三國魏時期的思想家劉劭所著的《人物志》，是我國歷史上第一部系統(tǒng)的人才心理學專著。在這部著作中，劉劭從心理學的角度探討了人才的發(fā)現(xiàn)、鑒別、培養(yǎng)、選拔和使用，在我國人才學和心理學史上可謂獨樹一幟?！靶藜赫叩弥宰杂^，用人者持之以照物”，其
科教導刊·電子版 2018年10期2018-06-11
- 試論孔子的“知人”即智慧*
”問知。子曰：“知人”?？鬃诱J為“知人”就是智慧。 “不患人之不知己，患不知人也。”[1]筆者從三個層次闡釋。為什么孔子認為知人就是智慧？如何知人？知人與禮治的關系？一、為什么“知人”即智慧首先，“知人”可以幫助你發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點，從善改之。子曰：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！盵1]子曰：“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞則其善者而從之，多見而識之，知之次也。”[1]因此：太宰問于子貢曰：“子圣者與？何其多能也。子貢曰：“固天縱之將
佳木斯大學社會科學學報 2018年6期2018-02-11
- “知人”雜說
對于社會人來說，知人是交際的基礎；對于領導者來說，知人是用好人的關鍵。知人很重要，既關乎個人的前途命運，也關乎團體的和諧效能。知人很難，正所謂“知人知面不知心”。交友需要知人?！熬酉葥穸蠼弧?，所以，交友的前提是擇友。如果先交而后擇，“以財交者，財盡則交絕；以色交者，華落而愛渝”。每個人交友的標準、要求不盡相同，要選擇自己理想中的人作為朋友，最重要的就是要知人。道德品行如何、性格特點咋樣、理想志向是啥、愛好特長有啥、文化素養(yǎng)適否等等，只有把這些了解清楚了
浙江國土資源 2018年3期2018-02-07
- 知人之道
為人性復雜多變，知人殊為困難。所幸古人在生活實踐中概括提煉出了一套較為實用的知人之道，對于我們是一種有益的借鑒。--- 一 ---以形神知人，就是根據(jù)外貌和神態(tài)來判斷一個人，這是一種最直觀的知人方式。由于相信存乎中者必形于外，所以中國自古就有相人之術，“相人之形狀顏色而知其吉兇妖祥”。最典型例子是《三國演義》中對于關羽的描寫：“身長九尺，髯長二尺，面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼、臥蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜?！彼詣湟灰姳阏J定為英雄人物，于是傾心相慕，成就了桃
做人與處世 2017年20期2018-01-26
- 不評人是最大修養(yǎng)
乏味，毫無情趣。知人識人，已經(jīng)很難。然而更難的是，在知人之后管住自己的嘴，不對他人的生活妄加評論、橫加干涉。很多事情壞就壞在多嘴多舌《詩經(jīng)》里面講：“人之多言，亦可畏也?！备改覆幻庖缮嫱磔叺纳睿@已經(jīng)夠讓人頭疼了。但更讓人頭疼的是陌生人的多嘴多舌。阮玲玉之死已經(jīng)夠人哀痛莫名。隨便評價他人帶來的風氣到今日都沒止息。法庭的判決有根有據(jù)，即使懲罰也有具體的做法，懲罰完了也就完了。但好論人是非的人，總將人置于虛構的道德法庭之上，這種折磨曠日持久，是最煎熬的折磨
北方人 2018年6期2018-01-22
- 不評人是最大修養(yǎng)
乏味，毫無情趣。知人識人，已經(jīng)很難。然而更難的是，在知人之后管住自己的嘴，不對他人的生活妄加評論，橫加干涉。很多事情，壞就壞在多嘴多舌《詩經(jīng)》里面講：“人之多言，亦可畏也?！备改覆幻庖缮嫱磔叺纳?，這已經(jīng)夠讓人頭疼了。但更讓人頭疼的是陌生人的多嘴多舌。阮玲玉之死已經(jīng)夠人哀痛莫名。隨便評價他人帶來的風氣到今日都沒止息。法庭的判決有根有據(jù)，即使懲罰也有具體的做法，懲罰完了也就完了。但好論人是非的人，總將人置于虛構的道德法庭之上，這種折磨曠日持久，是最煎熬的折
讀書文摘·經(jīng)典 2018年1期2018-01-10
- 《尚書》的人生智慧
李艷霞知人則哲“知人則哲”句語出《尚書》，已經(jīng)成為中華民族古老的智謀所在。知人則哲，是一種識人的智慧。不管是大敵當前，還是和平年代，知人則哲，于人生和大業(yè)，必然是有益而無害。知人則哲，就是能鑒察人的品行和才能，體察人心，認清事物本質，又能掌握人與事物的變化之道。如此能識時務，？任人唯賢，尊重人才者，才是具有大智慧的人，理當為俊杰。知人則哲，就是智慧和聰明的總結，比如一個睿智者，懂得欣賞那高高挺拔，虛心俯首，且有氣節(jié)的翠竹的品格。有句話說得好，聰明的人，聰明
思維與智慧·上半月 2017年11期2017-11-09
- “知人善免”是能力也是擔當
☉袁浩“知人善免”是能力也是擔當☉袁浩常言說：用才之道，在知人善任。知人善任，是各級領導干部在選人用人方面的一個重要規(guī)則，這是毋庸置疑的。但一個值得注意的現(xiàn)象是，在一些地方知人善任易，而知人善免難。有的干部在一個單位、一個部門、一個地區(qū)擔任領導，政績平平庸庸，很不勝任，有的甚至劣跡斑斑，但卻能穩(wěn)坐釣魚臺，直到實在混不下去時，組織上對其往往不是就地免職，而是易地做官。結果是遷就一個，影響一片，弄得干部隊伍一潭死水，工作停滯不前，人民利益受損。用辯證唯物主義的
政工學刊 2017年2期2017-02-20
- 論自我與他人的關系
人之不己知，患不知人也。”簡單的一句話隱藏著如何與他人相處的學問。西方哲學中也有很多論述“他人”的哲學觀點，薩特是法國較早論述“他人”思想的哲學家，“他人即地獄”是薩特的名言。細比之下，兩人的側重點不同?！娟P鍵詞】知己；知人；他人馬克思主義哲學中曾說過：聯(lián)系是普遍的，孤立的個人活動是不存在的。人是社會性的動物，因此在學習、工作、生活中都少不了要與他人交往。隨著社會的不斷發(fā)展，人際交往方面問題日益增多，重新審視有關“他人”的哲學思想具有重要意義，將中西方哲學
文理導航·教育研究與實踐 2016年12期2017-01-11
- 人最大的修養(yǎng)是知人不評人
乏味，毫無情趣。知人識人，已經(jīng)很難。然而更難的是，在知人之后管住自己的嘴，不對他人的生活妄加評論，橫加干涉。很多事情，壞就壞在多嘴多舌?！对娊?jīng)》里面講：“人之多言，亦可畏也?！备改覆幻庖缮嫱磔叺纳睿@已經(jīng)夠讓人頭疼了。但更讓人頭疼的是陌生人的多嘴多舌。法庭的判決有根有據(jù)，即使懲罰也有具體的做法，懲罰完了也就完了。但好論人是非的人，總將人置于虛構的道德法庭之上，這種折磨曠日持久，是最煎熬的折磨。沒經(jīng)歷過他的生活，憑什么妄斷他人。得知了對方的一點信息，無論
政工學刊 2017年6期2017-01-02
- 人最大的修養(yǎng)是知人不評人
呂紅霞知人識人，已經(jīng)很難。更難的是，在知人之后管住自己的嘴，不對他人的生活妄加評論，橫加干涉。很多事情壞在多嘴多舌《詩經(jīng)》里面講：“人之多言，亦可畏也?！备改父缮嫱磔叺纳?，已經(jīng)夠讓人頭疼了。但更讓人頭疼的是陌生人的多嘴多舌。阮玲玉之死讓人哀痛莫名，可隨便評價他人帶來的風氣至今都沒止息。舒淇和黎明的愛情就受過這樣的折磨。本來兩人戀愛談得好好的，只因舒淇拍過色情片，粉絲們便紛紛指責她配不上純?nèi)绨准埖睦杳?，連黎爸爸都跳出來說：“這樣的兒媳我們不能要?！狈ㄍサ呐?/div>
祝你幸?！ぶ?2016年8期2016-10-14
- 知人論事
□南懷瑾知人論事□南懷瑾子曰：從我于陳、蔡者，皆不及門也。德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學：子游，子夏。（《論語·先進》）譯文孔子說：“跟隨我在陳國、蔡國的學生，現(xiàn)在都不在門下了。德行見長的弟子是顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語見長的是宰我、子貢。政務見長的是冉有、子路。文學見長的是子游、子夏?！笨鬃优c壞人陽貨長得比較相似，所以他在陳蔡之間曾經(jīng)被人誤以為是陽貨，因而被困，但是他帶的一些弟子都沒有離開老師。這件事讓孔非公有制企業(yè)黨建 2016年10期2016-06-09
- 感悟習近平總書記知人善任的人才觀思想
的觀點，其中如何知人，如何用人感受頗深。其中，辯證法思想灑滿了字里行間，和我們的傳統(tǒng)文化中關于人才的觀點表述相契合，如：“蓋有非常之功，必持非常之人、宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍、在“大事”、“小節(jié)”中識人察人、生材貴適用，幸勿多苛求“等等，值得每一個領導者和從事人力資源工作的同行們深思?！娟P鍵詞】知人；善任；人才觀我們黨歷來高度重視選賢任能，始終把選人用人作為關系黨和人民事業(yè)的關鍵性、根本性問題來抓。“為政之要，首在得人”。這句名言，闡述了在治國理政上決策與信息·中旬刊 2016年8期2016-05-30
- 下載一個HR
職HR又很浪費。知人就是專門為解決創(chuàng)業(yè)公司的人事工作的尷尬而生。知人是2015年12月上線的HR系統(tǒng)。在聯(lián)合創(chuàng)始人劉暢看來，HR工作的內(nèi)容大多較為固定及標準化不需要太多的創(chuàng)新。像制表格、做合同、安排入職、離職、統(tǒng)計考勤、核算績效等事務性的工作，一個系統(tǒng)化的處理方案就能搞定。知人通過和微信的捆綁，把企業(yè)的人事管理全部搬到了線上。從收到簡歷安排面試開始，到面試通過簽訂勞動合同，再到員工薪資職位管理以及每月的工資發(fā)放，都能在該系統(tǒng)內(nèi)解決。研發(fā)知人的公司是成都彩程商界 2016年5期2016-05-14
- 影響軍校護生知人能力因素的定量分析
社會因素制約。而知人能力就是對自我、對他人以及對社會的準確感知和認知，它的強弱會受到很多社會因素的影響。通過文獻檢索發(fā)現(xiàn)，目前的文獻資料對知人能力這種綜合性的能力的研究內(nèi)容多集中于自我知覺、自我和諧、人際關系等知人能力的某一方面[2-3]，本研究的出發(fā)點是通過研究了解各因素對知人能力的影響程度，從而使我們能從武警部隊的實際出發(fā)，采取合理的干預措施提高部隊院校護理學員的知人能力，提高人際溝通能力及處理問題的能力。一、資料與方法(一)研究對象。采用整群隨機抽樣中國高等醫(yī)學教育 2014年12期2014-02-07
- 自知與知人
解紅老子曾說：“知人者智，自知者明?！贝嗽捄蠼?jīng)人們反復引用、引申，遂成名言。但盡管如此，真正能夠自知且知人者，卻寥寥無幾。比如，項羽是很受司馬遷推崇的歷史人物，為其作“本紀”，與帝王同列。然而，這樣一位“力拔山兮氣蓋世”的英雄，卻既無自知之明，亦乏知人之智。漢高祖五年（公元202年），天下大定時，劉邦說過一段頗有意味的話：“夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此思維與智慧·下半月 2012年8期2012-08-20
- “知人者智，自知者明”
德經(jīng)》中說過：“知人者智，自知者明?！蔽覔螄鴦赵嚎偫硪呀?jīng)第九個年頭，我為我的祖國發(fā)展進步感到欣慰，同時我也常常為如何破解各種現(xiàn)實難題而寢食難安。出處：這句話出自老子《道德經(jīng)·第三十三章》。原文為：“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志，不失其所者久，死而不記者壽?！币鉃椋耗軌驅λ擞兴私獾娜?，稱得上是聰明的人；但只有了解自己，才算得上“心有明鏡”。能勝過別人的人，稱得上有力；但只有戰(zhàn)勝自己的人，才稱得上是強者。知足而淡泊的人，當代貴州 2011年15期2011-08-15
- 語文教學中的美德教育
育。【關鍵詞】 知人 論世 朗讀 講故事三十年的改革開放使得中國經(jīng)濟取得了重大成就,我們的生活有了翻天覆地的變化,大多數(shù)人不再為衣食犯愁了。但一些人的道德防線卻在悄然崩潰,審美觀價值觀發(fā)生了嚴重的傾斜,迷失在人生的十字路口。巨貪們的胃口讓人震驚,造假者的惡行令人發(fā)指。一個人一旦只關心自己而不關愛別人,只看重物質不追求精神,那可真是莫大的悲哀!一個民族,沒有振奮的精神和高尚的品格,沒有一種催人奮進的精神動力,就永遠不可能自立于世界民族之林。我們偉大的中華民族中學教學參考·語英版 2009年12期2009-01-07
- 知人論事