索斯
- 尼采“悲劇消亡”與“悲劇重生”的現(xiàn)代重構
——以《悲劇的誕生》與《雅典講座：關于悲劇的未來》為中心
的阿波羅與狄奧尼索斯尼采在《悲劇的誕生》開篇對存在于希臘藝術內(nèi)部的兩種對立精神進行整體性剖理，使其指向依托希臘神話基礎之上的“阿波羅精神”和“狄奧尼索斯精神”。于后期闡發(fā)里，他對此類對立元素進行了深度解構，將“阿波羅精神”與“狄奧尼索斯精神”分別指示為“夢”和“醉”兩種樣態(tài)。然而在其認知哲學中，如上兩種對立精神又并非全然晦澀之物，而是指代了更為具象的藝術形式，即造型藝術與音樂藝術。在尼采看來，希臘悲劇正是由以上兩種藝術類型結合而成，實現(xiàn)了阿波羅與狄奧尼索斯
劇作家 2023年5期2023-12-17
- 納爾喀索斯圖像史：自戀少年還是追夢少年
、文字里的納爾喀索斯古羅馬詩人奧維德的《變形記》第三卷《納爾喀索斯和厄科》算得上是最早涉及少年自殺的故事，講的是少年納爾喀索斯愛上了自己水中的倒影，無法接近又無法自拔故事。納爾喀索斯美得驚世駭俗，所到之處，少不了女人女仙們的愛慕，但因傲慢執(zhí)拗，女人女仙們都識趣地嚼咽下萌動的芳心，躲他遠遠的。仙女厄科是個例外，在森林里只看了他一眼便不由自主地尾隨。被少年發(fā)現(xiàn)后，仙女張開手臂獻上擁抱，而少年卻冷冷地讓她走開。丟了面子，也丟了魂，厄科躲在山洞中暗自神傷，形體都消
河北畫報 2023年20期2023-10-11
- 《榆樹下的欲望》中狄奧尼索斯精神探析
蔡文志狄奧尼索斯在希臘神話中是天父宙斯和凡女塞墨勒所生的孩子，為了躲避天后赫拉的追捕，宙斯將狄奧尼索斯放進自己的大腿內(nèi)側，才使得狄奧尼索斯得以幸存。［1］狄奧尼索斯是古希臘神話中的葡萄酒神，古希臘有專門的酒神崇拜儀式，大約從公元前8 世紀開始，希臘各地開始盛行對酒神狄奧尼索斯的崇拜（最新研究資料表明，狄奧尼索斯崇拜最早在公元前15 世紀就已經(jīng)出現(xiàn)了）。其崇拜進一步發(fā)展，原因還在于希臘平民與貴族的斗爭。正如學者指出：“在貴族的宗教特權受到打擊的同時，普通民眾
名家名作 2023年7期2023-09-01
- 聚集的葉子
敦開幕的埃里克·索斯的巡回展覽而出版《聚集的葉子》之后，這本頗受歡迎的書又推出了全新的注釋版。注釋版將索斯的五本主要書籍完整地匯集在一個緊湊和密集的書中。在 720 頁的新聞紙上，索斯通過復制這五本書的每一個版面，并以注釋、文字摘錄和額外照片的形式進行詳細的說明，更新和重新構想了《聚集的葉子》的原始版本。索斯獲得國際贊譽始于他的第一本書《睡在密西西比河邊》（2004年），這是一次沿著美國“第三海岸”的挽歌式公路旅行，此后，這本書通過無數(shù)次的印刷銷售，被廣泛
攝影之友 2022年8期2022-08-18
- 我在尋找你，你也在審視我
）? 埃里克·索斯，鳴謝紐約尚凱利（Sean Kelly）畫廊（?Alec Soth， courtesy Sean KellyNew York）《旅館，達拉斯城，伊利諾伊州》（Hotel， Dallas City， Illinois ），2002，選自《眠于密西西比河畔》（Sleeping by the Mississippi ）? 埃里克·索斯，鳴謝紐約尚凱利（Sean Kelly）畫廊（?Alec Soth， courtesySean Kelly N
攝影世界 2022年7期2022-07-07
- 一磅照片有多重?
南攝影師埃里克·索斯（AlecSoth）不僅是一位攝影師，同時還是一位資深的照片收藏家。他將《一磅照片》項目中的作品描述為：出于了解“重量”的愿望而產(chǎn)生的哲學和隱喻的攝影，就像圖像的情感重量一樣?！兑话跽掌穮R集了攝影師埃里克·索斯在2018年至2021年間拍攝完成的圖像。索斯通過一系列公路旅行的拍攝，開始了“APoundofPictures”項目。通過這個項目，索斯記錄了人物和地點之間的微妙聯(lián)系，進一步探索了更深層次的攝影作為一種媒介的短暫性和物理性之間
攝影之友 2022年3期2022-03-21
- 籠子的要素
南攝影師埃里克·索斯（AlecSoth）收到了拉什市明尼蘇達州懲教所囚犯克里斯·福斯托·卡布雷拉（ChrisFaustoCabrera）的來信。他是自學成才的作家和藝術家，在信中表示希望與索斯通過信件進行對話。在接下來的9個月里，這引發(fā)了一場廣泛而有見地的通信，最后集結成這本小小的對談錄。同為明尼蘇達州的居民，兩個人的背景卻南轅北轍。索斯出生在一個律師家庭，他坦言不曾愁過衣食，也沒有認識過的人曾坐過牢，是典型的優(yōu)越白人階層;而卡布雷拉是一個帶著淺黑皮膚的古
攝影之友 2022年2期2022-02-25
- 希臘瓶繪中所展現(xiàn)的“狄奧尼索斯崇拜”的演變歷程
容上來看，狄奧尼索斯的形象也并未被刻意刻畫的與其他神有所差別。但從目前考古發(fā)掘出來的形象可以看出，狄奧尼索斯是希臘瓶繪上經(jīng)常性出現(xiàn)的一位神祇。在閱覽了歸屬于荷馬赫西俄德體系的《神譜》《奧德賽》等史詩后，發(fā)現(xiàn)酒神崇拜雖然在公元前15世紀就已經(jīng)初見端倪，但狄奧尼索斯這一具體形象的出現(xiàn)與完善似乎實在公元前6世紀到前5世紀。由荷馬赫西俄德時期中寥寥數(shù)字的記載，到雅典城邦時期的“酒神節(jié)”“酒神劇場”的出現(xiàn)。結合古代希臘歷史上主流思想的變化，可以推測出酒神狄奧尼索斯這
藝術研究 2022年6期2022-02-14
- 西歐文學中的那耳客索斯母題*
——與主題學相關的幾個問題
19世紀初那耳客索斯形象(1)那耳客索斯(Narcissus)：(希臘神話)河神刻菲索斯和水澤女神利里俄佩之子，是一個美少年。出生后，他的父母向著名預言家提瑞西阿斯詢問兒子命運。先知告知：只要這孩子不看到自己的臉，就能長壽到老。那耳客索斯長成一位美少年，許多少女都渴望他的愛情，但他對任何少女都無動于衷。當自然女神厄科癡愛他時，他同樣無情地拒絕了，致使厄科憂傷而死，只剩下她的聲音(厄科，希臘語“回聲”)。被他拒絕的少女們要求女神懲罰那耳客索斯，公正女神涅墨西
遼東學院學報（社會科學版） 2021年1期2021-12-28
- 造字、命名與咒語：狄俄尼索斯禱歌繹讀
凌1我呼喚狄俄尼索斯那咆哮的呼喝“歐嗬”的，巴克庫斯神主，最早誕生，雙重天性，三次出世，那狂野神秘不可言說的，一對角，兩種形態(tài)，那頭纏常青藤的牛臉神，好戰(zhàn)怒吼純凈，那食生肉的雙年慶的，葡萄為飾樹葉作衣。足智多謀的歐布勒俄斯，宙斯和珀耳塞福涅在難言的愛里孕育了你這永生的精靈。聽我說吧，極樂神，溫柔好心地來吧，求你和纖美腰帶的養(yǎng)母們一同來保佑我。Κικλ?σκω Δι?νυσον ?ρ?βρομον， ε?αστ?ρα，πρωτ?γονον， διφυ?， τ
山花 2021年10期2021-10-18
- 埃里克?索斯 用攝影探索“我與你”
》 系列埃里克·索斯（Alec Soth），1969年出生于美國明尼蘇達州明尼阿波利斯市，他形容自己性格內(nèi)向且害羞，而攝影提供了他一個接近陌生人的理由，可以說攝影是他與世界連接的橋梁。索斯的創(chuàng)作歷程始于北美內(nèi)陸，他圍繞自己的家鄉(xiāng)，拍攝了普通美國人生活中不為人知的一面，以其對歷史及社會獨特的觀察，在西方藝術界獲得了巨大的成功。埃里克·索斯2004年，他出版了攝影集《眠于密西西比河畔》，這套作品以公路旅行的方式拍攝而成。在藝術博物館工作的間隙，他使用大畫幅相機
東方企業(yè)家 2021年3期2021-03-10
- 自戀存在的兩種類型
希臘神話中，納西索斯是河神和山林的兒子，是一個絕頂英俊的年輕獵人。由于過于美貌使納西索斯傲慢和自負，拒絕一切向他示愛的姑娘。復仇女神于是對他的狂妄施加懲罰：當納西索斯在池塘中看到自己俊秀的倒影時，情不自禁地愛上了他，絲毫沒有注意到那是自己的幻影。納西索斯在水邊顧影自憐直至無法自拔，最后溺死在池塘中。自戀是指個體將過多的精力和興趣投放到自己身上，對自我價值感的夸大并缺乏對他人的公感性時，便會導致自戀型人格障礙。心理學家將自戀分為兩個亞型，一種是自卑、依戀焦慮
金秋 2021年20期2021-02-16
- 封面故事·海天紀
開的名字去口是“索斯雙星”，這名字來源于神話故事中一位長著章魚腦袋的神靈的故鄉(xiāng)。它長期隱藏在獵戶座冰晶塵埃云里，很晚才被人類發(fā)現(xiàn)。在這顆類地海洋行星上，許多物種酷似地球上的頭足綱生物。在一段早期影像資料里，一名女船員于極地冰海的春曉初晨放飛孵化的浮空水母，嫩粉色發(fā)光體開遍了視野，破曉黎明宛如仙境。索斯的海洋生物普遍具有一定飛行的能力，其形式包括飄行、滑翔、動力飛行、噴射、氣囊、化學能量，以及高度進化的生物電磁推進。分子層面研究顯示索斯生命之源與地球有親緣關
科學Fans 2020年10期2020-12-24
- Dionysus and the Legend of Wine 狄俄尼索斯與酒的傳說
張爽The Thracian God of Wine—Zagreus is thought to be the inspiration for the Greek God of Wine Dionysus1 who is more widely known across the world. Dionysus is associated with wine， joy， feasts， the Dionysus mysteries2 and has beco
英語世界 2020年11期2020-12-23
- 尼采論日神精神與酒神精神的二元論*
神阿波羅與狄奧尼索斯的復雜關系；第11—15章談蘇格拉底與希臘悲劇；第16—25章談19世紀后期開始的現(xiàn)代性文化危機。第1—15章可以被看作獨立的部分，集中論述希臘悲劇精神，這是尼采1871年最初計劃寫的一本書的成果；第16—25章與前面有些不統(tǒng)一，好像是原作的一個附加部分，更接近他以后文化批評作品的風格。根據(jù)尼采的遺作與《悲劇的誕生》的比較，蒙提納里認為，在第1—15章中能夠找到兩條分開的線索：一方面揭示阿波羅-狄奧尼索斯的二元論，另一方面涉及蘇格拉底主
蘇州科技大學學報(社會科學版) 2020年3期2020-12-10
- 尼采的查拉圖斯特拉永恒輪回隱喻的解讀
生活。1 狄俄尼索斯神的形而上學這種對尼采的隱喻的新理解有助于解釋他在《偶像的黃昏》一書中的結論性簽名：“我，哲學家狄俄尼索斯的最后一個門徒—我，永恒輪回的老師。”③尼采的部分意思，正如文章的其余部分所顯示的，是他從古希臘酒神的神秘崇拜中學習了查拉圖斯特拉關于永恒輪回的思想。④事實上，尼采在完成查拉圖斯特拉的第三部分前不久寫的一封未發(fā)表的便條中明確指出：“我發(fā)現(xiàn)了希臘人：他們相信永恒的重現(xiàn)！這就是神秘信仰！”但這些神秘的邪教并不關心解釋、辯護或證明他們的教
海外文摘·藝術 2020年2期2020-11-18
- 埃里克·索斯：從此至彼
沈孝怡?埃里克·索斯，《萊昂，柏林》，選自《我知道你的心跳有多劇烈》系列，2018，鳴謝紐約尚凱利（Sean Kelly）畫廊美國當代社會和地理圖景最偉大的在世攝影師之一埃里克·索斯（Alec Soth）首次中國個展在上海攝影藝術中心舉辦。從2004年憑借處女作《眠于密西西比河畔》在紐約惠特尼雙年展一炮而紅，他迅速受到世界各大藝術機構青睞。他圍繞自己的家鄉(xiāng)，拍攝了普通美國人生活中不為人知的一面，在《破碎手冊》《尼亞加拉》和《我知道你的心跳有多劇烈》中，關于
攝影之友 2020年9期2020-09-27
- 《禁色》中的尼采悲劇理論
》中發(fā)現(xiàn)了狄俄尼索斯的醉狂與阿波羅的夢幻，狄俄尼索斯揭示了悲劇的原理，即個體化的存在面對無法融入的世界整體時，產(chǎn)生的孤獨感即是痛苦之源。酒神忘我的“過度”體現(xiàn)為真理、矛盾和由痛苦而生的狂喜，當個體苦于自身處境，試圖毀滅自身，與世界的整體合一時，就必須承擔由于直面這種原始矛盾而產(chǎn)生的恐懼。因此古希臘人引入了阿波羅的夢幻表象，阿波羅為個體之間劃出了神圣的界限，借由阿波羅幻化的美，將生命從直面永恒的痛苦產(chǎn)生的過度刺激中解脫出來。二位神靈在對悲劇的構建中被視為同盟
名作欣賞 2020年32期2020-07-13
- 尼采與酒神文化
亡-重生的狄奧尼索斯敘事，既是這部書的基本結構，又是一種面對現(xiàn)代性的后果、批判啟蒙的偏頗并開創(chuàng)酒神文化的歷史哲學。后期尼采雖放棄了早期的浪漫主義方案，可其重估一切價值的嘗試可謂在更深更廣的意義上重建酒神文化的努力。關鍵詞：狄奧尼索斯;個體化原理;神話;酒神文化中圖分類號：B083文獻標識碼：A文章編號：1000-5099（2020）01-0039-10Nietzsche and Dionysian CultureYU Mingfeng（Department
貴州大學學報（社會科學版） 2020年1期2020-02-11
- 阿波羅、狄俄尼索斯與莎樂美的變?nèi)?/a>
波羅和酒神狄俄尼索斯都是宙斯的兒子，前者是理想化的男性，而后者則是女性化和雌雄同體。尼采在其《悲劇的誕生》中借用這些術語，把它們發(fā)展成美學和哲學上的“日神精神—酒神精神”二分法[4]12。阿波羅神強調(diào)事物的形式、理性和超脫，酒神則沉溺于自然、醉酒、非理性和非人化。尼采認為雅典悲劇融合了阿波羅和狄俄尼索斯。換句話說，將阿波羅的形式賦予狄俄尼索斯的內(nèi)容。尼采在其著作中稱視覺藝術最能充分捕捉日神沖動，因為視覺藝術有清晰明確的界限，力求以穩(wěn)定的形式表現(xiàn)現(xiàn)實；而酒神
湖北第二師范學院學報 2020年1期2020-01-18
- 從藝術到哲學：尼采思想中狄奧尼索斯形象之變
定的文稿《狄奧尼索斯頌歌》，酒神狄奧尼索斯這個形象都占據(jù)著極其重要的位置。尼采曾經(jīng)在他的《偶像的黃昏》 《瞧，這個人》等多部著述中宣稱，自己是第一個領悟并且認真對待“奇妙的狄奧尼索斯現(xiàn)象”③Friedrich Nietzsche， Kritische Studienausgabe （KSA）， Herausgegeben von Giorgio Colli und Mazzino Montinari，München： Walter de Gruyter，
哲學分析 2019年3期2019-12-14
- 我們?yōu)槭裁匆浺簦?/a>
主辦方邀請到了拿索斯音樂集團主席克勞斯·海曼（Klaus Heymann）展開關于“交響樂團的錄音制作、發(fā)行與分銷詳解”的討論。海曼先生首先向大家簡單介紹了唱片錄制的基本常識和規(guī)則。在他看來，我們之所以要錄音，是因為錄音有著諸多好處。其中最重要的一點是，錄音可以提高樂團的演奏水平?！昂芏鄻穲F在經(jīng)過多次為了錄音而進行的排練之后，演奏水平得到了很大提升。因為當他們通過麥克風回聽演奏時，會對自己的聲音有更深入的了解。”有一個比較成功的例子就是拿索斯與中國香港管弦
音樂愛好者 2019年9期2019-10-20
- 男人島(上)
說：“我叫狄奧尼索斯，這是一直陪伴我工作的愛犬賽伯拉斯，你們別小看它，它工作起來可比我靠譜多了！”賽伯拉斯挺著胸膛，聽到主人的褒獎后，得意地昂起了頭。孩子們各自做了簡短的介紹后，便準備立刻出發(fā)了。萌萌和赫爾墨斯決定留在雅典，盯緊他們共同的懷疑目標一一宙斯的一舉一動。由于沒有合適的航班，狄奧尼索斯開著自己的小車載著杰克、馬丁和賽伯拉斯前往位于希臘北部的哈爾基季基州，等到達阿陀斯島時，他們已經(jīng)在涼爽的車廂里躲過了一天里最熱的那幾個小時?！拔覀兊搅耍 痹谛≤嚴锝?/div>
快樂作文（3.4年級） 2019年2期2019-09-10
- 男人島（下）
雖然擔心著狄奧尼索斯，但當務之急是打聽出阿瑟娜的下落?？墒钦覍み^程并不順利，每當他們問起島上的居民是否有見到過一個金發(fā)碧眼的女人時，得到的回答都是“沒見過”，有的甚至怒斥他們不應該在這里找女人。一次次的碰壁讓杰克和馬丁灰心不已。更不妙的是，安眠藥酒的效力已經(jīng)發(fā)作，為了讓自己清醒，狄奧尼索斯在自己的手臂上留下了一排排牙印，可是他的上下眼皮最終還是親昵地擁抱到了一起。狄奧尼索斯幾乎是失去知覺般地昏睡在路邊的地上，無論杰克、馬丁怎么叫他或是拍打他，他仍熟睡得像個快樂作文（3.4年級） 2019年3期2019-09-10
- 悲劇的誕生與毀滅 ——再讀《悲劇的誕生》
示出來的與狄奧尼索斯崇拜的聯(lián)系。尼采不屑于正統(tǒng)、嚴謹?shù)目茖W論證，他從民間神話傳說和自己的一種“被確證的、親身經(jīng)歷的神秘主義”體驗得出結論，將狄奧尼索斯尊放在了至高無上的神壇中，將希臘悲劇的產(chǎn)生歸結為日神阿波羅與酒神狄奧尼索斯的交合。正如本書結尾處作者的高呼：“這個民族勢必受過多少苦難，才能變得如此之美！但現(xiàn)在，且跟我去看悲劇吧，到兩位神祇的廟里和我一起獻祭吧！”在這本書里尼采開門見山地解釋了希臘悲劇產(chǎn)生的內(nèi)在機制——阿波羅精神和狄奧尼索斯精神的交融，日神精名作欣賞 2019年15期2019-07-13
- 咱們班的“閆爾基索斯”
奇，誰是“閆爾基索斯”？猜不到？那我就來揭曉答案吧！“閆爾基索斯”，是我的同桌，就像一朵自戀的水仙花。因為姓“閆”，他便有了這個“美稱”。視臉如命在大家的眼里，“閆爾基索斯”簡直是個自戀狂。他特別寶貝自己的那張臉，可謂“視臉如命”！一次，“閆爾基索斯”不小心招惹了女生，她們蜂擁而至，想把他痛痛快快揍一頓?；鞈?zhàn)中，“閆爾基索斯”寡不敵眾，一屁股跌坐在地上，用兩只手嚴嚴實實地捂住臉，滾來滾去。只聽他嘴里還大聲念著：“不要打臉！千萬不要打臉！”女生們見了，個個笑新作文·小學高年級版 2019年2期2019-03-23
- 狄俄尼索斯與歐里庇得斯內(nèi)心荒原的破與立 ——以《酒神的伴侶》為例
題，即酒神狄俄尼索斯的天神身份是否成立。在狄俄尼索斯在開場的自白中可以看出，忒拜的很多人都并不敬他為神，所以作為悲劇的主角，狄俄尼索斯致力于樹立自己神的地位和權威。到了忒拜后，狄俄尼索斯讓那些不信自己的，包括自己母親的姐妹阿高埃在內(nèi)的婦女們變得瘋狂，只為證明自己的天神身份。同時狄俄尼索斯的守護人是忒拜城兩位位高權重者，即特瑞西阿斯和卡德摩斯兩人，全城只有他們拿著神杖，披著鹿皮，頭上纏繞著常春藤去參加了酒神的祭儀。然而最后出場忒拜王彭透斯卻拒絕承認承認狄俄尼大眾文藝 2019年21期2019-01-29
- 狄俄尼索斯的鑰匙（創(chuàng)作談）
臘神話中，狄俄尼索斯作為十二主神之一，是重生不死的象征。而德國哲學家尼采在其經(jīng)典著作《悲劇的誕生》中認為，“狄俄尼索斯精神喻示著情緒的發(fā)泄，是拋棄傳統(tǒng)束縛回歸原始狀態(tài)的生存體驗，人類在消失個體與世界合一的絕望痛苦的哀號中獲得生的極大快意?！庇墒怯^之，不難發(fā)現(xiàn)尼采注重的“酒神精神”：是個體內(nèi)在情緒的抒發(fā)，超越悲觀主義與樂觀主義之上的一種積極的人生觀。我相信每一個創(chuàng)作者，都會有狄俄尼索斯情結，在痛苦與狂歡中享受創(chuàng)作帶來的癲狂精神。我并不醉心于詩歌的寫作，但我深延河·綠色文學 2018年8期2018-11-13
- 狄俄尼索斯的鑰匙(創(chuàng)作談)
臘神話中，狄俄尼索斯作為十二主神之一，是重生不死的象征。而德國哲學家尼采在其經(jīng)典著作《悲劇的誕生》中認為，“狄俄尼索斯精神喻示著情緒的發(fā)泄，是拋棄傳統(tǒng)束縛回歸原始狀態(tài)的生存體驗，人類在消失個體與世界合一的絕望痛苦的哀號中獲得生的極大快意。”由是觀之，不難發(fā)現(xiàn)尼采注重的“酒神精神”：是個體內(nèi)在情緒的抒發(fā)，超越悲觀主義與樂觀主義之上的一種積極的人生觀。我相信每一個創(chuàng)作者，都會有狄俄尼索斯情結，在痛苦與狂歡中享受創(chuàng)作帶來的癲狂精神。我并不醉心于詩歌的寫作，但我深延河(下半月) 2018年8期2018-11-13
- 狄俄尼索斯的鑰匙
臘神話中，狄俄尼索斯作為十二主神之一，是重生不死的象征。而德國哲學家尼采在其經(jīng)典著作《悲劇的誕生》中認為，“狄俄尼索斯精神喻示著情緒的發(fā)泄，是拋棄傳統(tǒng)束縛回歸原始狀態(tài)的生存體驗，人類在消失個體與世界合一的絕望痛苦的哀號中獲得生的極大快意。”由是觀之，不難發(fā)現(xiàn)尼采注重的“酒神精神”：是個體內(nèi)在情緒的抒發(fā)，超越悲觀主義與樂觀主義之上的一種積極的人生觀。我相信每一個創(chuàng)作者，都會有狄俄尼索斯情結，在痛苦與狂歡中享受創(chuàng)作帶來的癲狂精神。我并不醉心于詩歌的寫作，但我深延河 2018年8期2018-08-21
- 外星人會是機器人嗎？
，而美國天文學家索斯·塔克提出的觀點雖然沒那么驚世駭俗，但是似乎更具有可能性。索斯·塔克認為，外星人很可能是機器人。他認為，在未來，人工智能的發(fā)展可能超乎我們的想象，它們可能具有思考能力，到那時，人工智能機器人各方面都會比人類更優(yōu)秀，不僅學習能力比人類更強，進化速度也遠超人類，并且它們的鋼鐵之軀也比人類的血肉之軀更堅實。在這種情況下，人類很可能會放棄進化緩慢的人腦和肉身，而使自己全面機械化。同樣的道理，如果宇宙中真的有高智慧外星生命，那么他們很可能已經(jīng)從血奇聞怪事 2018年8期2018-07-27
- 古希臘酒神與酒會考
波羅和酒神狄俄尼索斯(Dionysus)的象征來闡明藝術的本源和人生的意義。“在希臘世界里，按照根源和目標來說，在日神的造型藝術和酒神的非造型的音樂藝術之間存在著極大的對立。兩種如此不同的本能彼此共生并存，多半又彼此公開分離，相互不斷地激發(fā)更有力的新生，以求在這新生中永遠保持著對立面的斗爭……直到最后，由于希臘‘意志’的這一形而上的奇跡行為，它們才彼此結合起來，而通過這種結合，終于產(chǎn)生了阿提卡悲劇這種既是酒神又是日神的藝術作品?！盵1]2酒神精神遂成為尼采紹興文理學院學報(哲學社會科學) 2018年4期2018-04-03
- 美國網(wǎng)紅“臭臉貓”打贏侵權官司
”走紅網(wǎng)絡的小貓索斯，日前打贏了一場肖像權官司。索斯走紅后，它的主人將其肖像權賣給一家飲品公司做冰咖啡營銷，但該公司卻在多個產(chǎn)品上使用索斯的肖像，因此被索斯主人告上法庭。法庭日前裁定，被告侵權，要向“臭臉貓”主人賠償71萬美元。報道還揭秘，索斯之所以總是一副“別人欠我錢”的表情，是因為它患有貓類侏儒癥，而且牙齒還是“地包天”?！ê驖?/div>環(huán)球時報 2018-01-262018-01-26
- 古希臘酒神考辨
波羅和酒神狄奧尼索斯的象征來闡明藝術的本源和人生的意義。“在希臘世界里，按照根源和目標來說，在日神的造型藝術和酒神的非造型的音樂藝術之間存在著極大的對立。兩種如此不同的本能彼此共生并存，多半又彼此公開分離，相互不斷地激發(fā)更有力的新生，以求在這新生中永遠保持著對立面的斗爭……直到最后，由于希臘‘意志的這一形而上的奇跡行為，它們才彼此結合起來，而通過這種結合，終于產(chǎn)生了阿提卡悲劇這種既是酒神又是日神的藝術作品。”（尼采《悲劇的誕生》，周國平譯，三聯(lián)書店1986世界文化 2018年1期2018-01-18
- 簡評新版《眠于密西西比》
的攝影師埃里克·索斯（Alec Soth），則更是當今國際攝影界的紅人，盡管他以羞澀著稱，然而他和他的若干套作品則經(jīng)?；钴S于各種媒體上。這一套作品，即《眠于密西西比》所收錄的四十多張照片，則是埃里克·索斯的成名作，這本書也是他出版的第一本攝影書——這第一本書即確立了他在攝影界的領先地位——筆者認為這本也是他具有代表性的，最好的一本單行本攝影書。埃里克·索斯的這批照片，其拍攝方式有著與沃克·埃文斯（Walker Evans）的《美國照片》（American數(shù)碼攝影 2017年11期2017-11-09
- 葡萄酒折射出的悲喜人生 ——淺析希臘神話中的酒神傳說
有一位酒神狄奧尼索斯。他是希臘的十二主神之一，在希臘人心中有很高的地位。他的崇高地位正是由于他所代表的酒及與酒有關的生活態(tài)度在希臘人的生活中具有的重要性而決定的?！跋ＥD神話的神譜不僅僅是神的家族史，同時也反映了希臘人的宇宙生成觀和自然觀，神的衍生和交替也就是自然過程的發(fā)生和演進…這種自然的分化和演進過程一直延續(xù)了下來，只是到了以宙斯為首的奧林匹斯神族中，神才脫離了自然性而獲得了社會性，才產(chǎn)生了諸如戰(zhàn)爭之神，商業(yè)之神，鍛冶之神，法律的賦予者和智慧之神，狩獵女長江叢刊 2017年31期2017-08-15
- 拿索斯唱片為何保持領先30年
的貢獻是什么？拿索斯唱片（NAXOS）一定是排在前三的答案。這家1987年成立于香港的唱片公司硬生生地在之前幾乎一片空白的亞洲打造出全球古典音樂唱片產(chǎn)業(yè)的又一處中心，形成香港與歐洲和美國三足鼎立的局面。多年來，拿索斯所做的不僅僅是制造唱片，而是經(jīng)營環(huán)境。今年，這家品牌30歲了。逼上“梁山”出唱片上世紀80年代的古典音樂媒界和現(xiàn)今的大有不同。激光唱片尚屬新貴，價值不菲。大部分樂迷還在依靠杜比降噪的卡帶或信號不佳的廣播滋養(yǎng)心身，骨灰級的樂迷在享受性價比高但壽命音樂周報 2017年4期2017-07-10
- 組曲：酒的物語（組詩） ——致西鳳酒
神——致狄奧尼索斯在我與無我之間你是鹽筑成的巴別塔詞語的芬芳吹過橄綠色的夢狄奧尼索斯：通往天堂的無形之門在無字的大理石上 雕刻無名者的名字天是海的倒影 人是物的謎底太多的相聚是為了告別圓舞曲在秋日醞釀果實你看見了光寫下我的名字Ⅱ 酒 夜—— 致阿斯忒瑞亞沒有夜 晝將盡你通曉暗夜與暗影的物語畫下風的形狀 記住梟的夜鳴你的心象略小于萬物空眠人對照天鏡觀看人類之臉星辰是鑲嵌在夜空的夢而祈禱者捕捉幻影你讀懂了夜于是，你的夢破碎成燼Ⅲ 酒 ?！虏ㄈ啄晔且粓?/div>延河(下半月) 2016年8期2016-11-26
- 抒情性的力量所在
至今日，埃里克·索斯（Alec Soth）被公認為深受沃克·埃文斯影響、喬·斯坦菲爾德之后最具代表性的攝影師。埃里克·索斯曾經(jīng)說過：“攝影是讓你參與世界的一個藉口?！彼谄椒驳拿绹粘＞跋笾?，拍下原野、公路、肖像、房間，以及期盼從中逃離的欲望與無奈，他所表達的，“不是為了逃離，而是一個關于逃離的想法。”攝影其實并不訴說故事，它沒有訴說故事的本能，參與并訴說故事的是觀眾自己。不過，攝影卻提供故事的線索，尤其是成功和失敗的故事。但是，埃里克·索斯所觀察的，是那數(shù)碼攝影 2016年9期2016-10-13
- 埃里克·索斯 當代攝影的造書機器
南攝影師埃里克·索斯（Alec Soth）在倫敦自然博物館開始了他的全球巡回展覽《收集的落葉》。這位來自美國明尼蘇達州的攝影師在攝影書上的實踐，足以讓他成為當代攝影領域的重要人物之一。但在此次展覽開始之前，他卻表示不想舉辦一個回顧展，原因是“我還太年輕，而它太做作?！迸c其說這是一個回顧展，索斯更堅信他的展覽《收集的落葉》是一個對“落葉”的收藏——展覽作品的旁邊擺放著他的書籍、一些睛書還有他自己出版的報紙。當然，這個“集合”絕不是隨意的，它們都是展覽的一部分攝影之友 2016年4期2016-05-14
- 對埃里克·索斯的77張照片發(fā)問
南攝影師埃里克·索斯（Alec Soth，又譯為亞歷克·索思）位于明尼阿波利斯的工作室。成名之后，索斯并沒有搬去藝術家聚集的東西海岸，而是留在中部家鄉(xiāng)進行創(chuàng)作。他出生的明尼阿波利斯正好位于美國密西西比河的上游，這也是美國最長的河流，自北向南，縱貫美國中部，流域遍及31個州。索斯最著名的作品《眠于密西西比河畔》正是延河漫游4個月之后創(chuàng)作出來的。在工作室里，扎諾特從索斯的作品里，找出77張感興趣的照片，向他發(fā)問；除此之外他們還輕松地討論了關于乒乓球的書。最終，攝影世界 2016年7期2016-05-14
- 埃里克·索斯：當代美國情緒的捕捉者
國攝影師埃里克？索斯（Alec Soth）在英國科學博物館的大型個覽在2016年3月底剛落幕，便在4月初走進了位于英國西約克郡城市布拉德福德（Bradford）的國家傳媒博物館（the Natioal Media Museum）。 接下來的8月，這個展覽還要在芬蘭攝影博物館（Finnish Museum of Photography）展出，行程并未到此結束，2017年還會接著在比利時的安特衛(wèi)普攝影博物館（FotoMuseum Antwerp）展出。如此一路中國攝影 2016年5期2016-05-14
- 寫給孩子看的樂器書
古典音樂品牌“拿索斯”（NAXOS）出版，中國音樂家協(xié)會打擊樂學會會長金紀廣鼎力推薦，英國著名打擊樂獨奏家伊芙琳·格蘭尼權威指導，是一本專門寫給孩子們的樂器大書。它詳細介紹了交響樂家族中的每一位成員的構成、音質與演奏方法、表現(xiàn)效果等，在其所配的光盤里有相關樂器的聲音與音樂。該書內(nèi)容豐富多樣，語言生動活潑，擺脫了一般科普書的枯燥與乏味，因此，一經(jīng)出版，就深受孩子們的喜歡。該書作者赫斯比，英國達勒姆大學鋼琴專業(yè)碩士，目前在拿索斯圖書公司擔任策劃編輯，負責音樂和琴童 2016年7期2016-05-14
- 狄奧尼索斯的主題學闡釋
0433)狄奧尼索斯的主題學闡釋陶艷柯(復旦大學, 上海 200433)狄奧尼索斯是一個古老的神話原型。它在古希臘羅馬時期已有生命自由、迷狂、暴力等多方面的含義?，F(xiàn)代文化視域中，德國早期浪漫派正式呼吁狄奧尼索斯的回歸，關注其迷狂的一面；隨后尼采將酒神精神發(fā)揚光大，為狄奧尼索斯在20世紀的復興埋下了伏筆。尼采關注的更多的是狄奧尼索斯形象中受難、迷狂和生命自由等方面。尼采以降，眾多理論家的出發(fā)點各不相同，但著重凸顯狄奧尼索斯形象中的迷狂、生命自由和暴力等方面。河南工程學院學報(社會科學版) 2015年3期2015-03-27
- 彝族“撮泰吉”與希臘狄奧尼索斯崇拜比較研究
吉”與希臘狄奧尼索斯崇拜比較研究劉 艷（ 銅仁學院 招生與就業(yè)指導處，貴州 銅仁 554300 ）在資料梳理和田野調(diào)查的基礎上，運用比較研究的方法，從宗教學與文學人類學的角度，以彝族“撮泰吉”與希臘狄奧尼索斯崇拜為主題，探析了兩者在祭程、供品、象征符號、祭祀目的及與戲劇的淵源方面的異同，旨在透過兩者的社會表層實踐，探尋人類共同的認知方式，揭示其蘊含的宗教文化象征及相似的祭祀本質。撮泰吉； 狄奧尼索斯崇拜； 比較研究一狄奧尼索斯崇拜即酒神崇拜，源于古希臘，流銅仁學院學報 2015年2期2015-02-13
- PS可以這么有創(chuàng)意
索斯隨著惡搞的范圍越來越廣，很多歷史照片也成了那些Ps高手的玩具，這不，連戰(zhàn)時的照片也被搞成了這樣！1943年，柯蒂斯灣，眾人圍觀黑武士。1941年2月，美國隊長與納粹頭子海因里?！はＤ啡R檢查俄羅斯明斯克的戰(zhàn)場。1944年5月，格林漢空軍基地，蝙蝠俠正在巡視傘兵。1941年，《蝙蝠俠》中的小丑正站在莫斯科旅店房頂準備作戰(zhàn)抵御。1942年，莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)，艾倫·摩爾小說中的V字仇殺隊包圍了德國納粹國防軍。1945年，聯(lián)邦德國巴伐利亞州的新天鵝堡，超人與盟軍正在百家講壇 2014年20期2014-02-11
- 失業(yè)成全球民眾頭號難題
市場調(diào)研機構艾普索斯全球公共事務公司去年11月在22國進行的調(diào)查表明，全球經(jīng)濟危機使失業(yè)成為世界各國人民的頭號擔憂問題，超過了貧困、社會不公、犯罪和暴力等問題。大約41%的受訪人士稱，失業(yè)是他們最大的擔憂，比去年上升了13%。去年，失業(yè)問題是世界各國人民第四大擔心問題。艾普索斯公司的克利福德·楊說：“全世界的頭號問題是工作、工作、工作。政府需要想辦法加以解決。”在調(diào)查中，還有35%的人擔憂貧困和社會不公或者暴力犯罪問題，31%的人對腐敗和金融或政治丑聞?chuàng)?/div>環(huán)球時報 2009-01-092009-01-09
- 男人島（下）