能夠?qū)⒆掷镄虚g的頌詞在下巖貝的額頭鋪上一層柔軟的月光山中來(lái)信于云霧升騰之際，坐在房間或咖啡館偶爾也思忖一份禪意。而韓妃江就是一個(gè)陌生的句子從手中的杯子里緩緩流過。此刻有方恬園暈開的愛正打開一扇窗：你會(huì)看見那歸宿、那人間、那蜿蜒曲折的小路再遠(yuǎn)，云也會(huì)涌向你涌向鳥鳴和伸手可及的天空即便，行色匆匆即便，星輝散落在點(diǎn)點(diǎn)螢火里2云和云海，此刻縈繞在眼前多想有一場(chǎng)邂逅將縹緲的十九峰托舉手掌之上時(shí)遇見青翠欲滴的茶園，也遇見洶涌而來(lái)的蒸騰或許，云海有云的寄托讀懂了云，就讀

，人們就常用一些頌詞和祝福語(yǔ)，如萬(wàn)年無(wú)疆、眉?jí)蹮o(wú)疆等?！皻q”在古代就是年的意思，“萬(wàn)歲”的意思就是萬(wàn)年，后來(lái)逐漸演變?yōu)橐环N祝頌之詞，是千秋萬(wàn)代、永遠(yuǎn)存在的意思?！妒酚洝分忻鑼懗h相爭(zhēng)時(shí)就有“萬(wàn)歲”的稱呼，但那時(shí)的“萬(wàn)歲”還是上古頌詞、祝福語(yǔ)的簡(jiǎn)化，后來(lái)，“萬(wàn)歲”成了對(duì)皇帝的尊稱。但從史料來(lái)看，早期的“萬(wàn)歲”并不是皇帝專用的，也有一些臣子被呼為“萬(wàn)歲”；對(duì)尊長(zhǎng)或有功績(jī)的人，也可呼為“萬(wàn)歲”。

郝隨穗瓦窯堡頌詞來(lái)自天空的預(yù)言，使你無(wú)法游離的腳步最終抵達(dá)瓦窯堡。預(yù)言在上，你的每一個(gè)仰望都會(huì)觸及盛開著的瓦窯堡之花曰陽(yáng)光升級(jí)，一遍遍普照在你的胡同、窯洞、石墻……一遍遍打開花瓣上的頌詞。你好，掩映在黃河北岸、陜北群山之中的瓦窯堡！你是黃土高坡上流傳久遠(yuǎn)的一個(gè)神話故事，仙女與大山、大山與王母在此上演感天動(dòng)地的愛恨故事。你是天下之堡，最堅(jiān)固的北方堡壘，燒磚制陶開辟了陜北土窯洞升級(jí)為磚窯洞的先河，亮堂堂的磚窯洞里，陳設(shè)的陶罐裝下五千年的陜北記憶。你是人文初祖軒

郝隨穗瓦窯堡頌詞來(lái)自天空的預(yù)言，使你無(wú)法游離的腳步最終抵達(dá)瓦窯堡。預(yù)言在上，你的每一個(gè)仰望都會(huì)觸及盛開著的瓦窯堡之花;陽(yáng)光升級(jí)，一遍遍普照在你的胡同、窯洞、石墻……一遍遍打開花瓣上的頌詞。你好，掩映在黃河北岸、陜北群山之中的瓦窯堡！你是黃土高坡上流傳久遠(yuǎn)的一個(gè)神話故事，仙女與大山、大山與王母在此上演感天動(dòng)地的愛恨故事。你是天下之堡，最堅(jiān)固的北方堡壘，燒磚制陶開辟了陜北土窯洞升級(jí)為磚窯洞的先河，亮堂堂的磚窯洞里，陳設(shè)的陶罐裝下五千年的陜北記憶。你是人文初祖軒

詠日月成為心中的頌詞等待一場(chǎng)雨擦亮雙眼身體里的山川長(zhǎng)出一株株仙人掌每一只手掌在不經(jīng)意間就開出一朵小黃花仿佛一場(chǎng)似有若無(wú)的密約在平靜的背后藏著多少波瀾她們高舉著花蕾如同將塵世舉過頭頂每一棵小刺都懷著夢(mèng)想變成一朵花或是在花中涅槃?dòng)?米它們?cè)噲D用金黃的肉身制造出更多的暖從院墻到糧倉(cāng)它們用無(wú)形之火將農(nóng)家的生活越燒越旺笑語(yǔ)擊退一波波寒潮骨子里的倔強(qiáng)比身后的大山還堅(jiān)韌經(jīng)歷過干旱的錘煉每粒玉米都藏著一把火想要燃燒整個(gè)冬天貧窮不是他們的過錯(cuò)玉米對(duì)身體里的鹽粒說(shuō)身體里藏有多

與亮光贊歌，或者頌詞寫下中國(guó)共產(chǎn)黨的名稱仿佛，就像是寫下一副副錚錚的鐵骨寫下一顆顆鮮紅的心靈，寫下一部部蕩氣回腸的篇章將黨的思想，根植于一顆顆堅(jiān)定的靈魂不管是革命時(shí)期，還是和平建設(shè)時(shí)期黨旗的紅，都是最絢麗的色彩為黨寫下心靈的贊歌或恢宏的頌詞那是回蕩在九百六十萬(wàn)平方公里大地上的十四億人心里發(fā)出的最美最激越的恢宏和聲新時(shí)代的贊歌以嫦娥探月的方式，飛天以動(dòng)車飛馳的速度，前進(jìn)以舉世矚目的功績(jī)，歌詠新時(shí)代的贊歌，是十四億兒女寫給建黨百年的最美頌詞走過風(fēng)雨坎坷，走向光

峭巖七月的頌詞在我夢(mèng)的宮殿里它結(jié)成龐大的網(wǎng)籠罩于我的思想天空它調(diào)研成黏稠的汁液浸泡我的骨頭和神經(jīng)我?guī)缀跽也坏皆俸玫脑~語(yǔ)表達(dá)我妄為詩(shī)人呵面對(duì)它，我已詞竭語(yǔ)窮說(shuō)它的綠，綠遍天下所有的枯萎說(shuō)它的風(fēng)，吹進(jìn)埋藏在胸腔里的人心說(shuō)它的力，攢動(dòng)了千年朝野的宮墻它放光，穿透茫茫暗夜它指路，站在危崖呼喚黎明它引領(lǐng)，奔走呼號(hào)撥開壓眉的烏云它給我們撐傘，自己櫛風(fēng)沐雨它給我們衣裳，自己穿著補(bǔ)丁的外套它給我們糧食，自己親手育苗播種七月，發(fā)出的信箋有著綠葉對(duì)根的忠誠(chéng)我站上綠得發(fā)青的山岡

稱謂關(guān)注到宋代美頌詞作的僅有陳登平《北宋王朝的頌歌——論柳永頌體詞》和趙惠俊《朝野與雅俗：宋真宗與高宗朝詞壇生態(tài)與詞體雅化研究》等少數(shù)論文、著作。，多以“祝頌詞”“諛頌詞”“應(yīng)制詞”等相近名稱研究相關(guān)詞作。但這些歌功頌德的詞作并不都是應(yīng)制而作，功能不僅僅用于祝壽，創(chuàng)作目的也不全是出于諂諛，在內(nèi)容形態(tài)上應(yīng)更加符合前述“美盛德而述形容”的含義。因此，將這些頌圣、歌詠太平的歌詞稱為“頌體詞”較為恰當(dāng)。頌體詞從北宋太宗朝就已出現(xiàn)，與宋王朝的禮樂建設(shè)與輿論營(yíng)造息息相

；樂歌C.樂歌；頌詞D.祭歌；頌詞3 下面哪一部不屬于“春秋三傳”之一？（ ）A.《左傳》B.《公羊傳》C.《穀梁傳》D.《韓詩(shī)外傳》4 蘇繡屬于四大名繡之一。下列哪一項(xiàng)不屬于四大名繡？（ ）A.湘繡B.蜀繡C.粵繡D.杭繡5 元雜劇的劇本，通常由曲詞、賓白、科介三部分組成。曲詞，是劇中人物的唱詞；賓白，是劇中人物的說(shuō)白。那么科介是？（ ）A.劇中人物的背景故事B.劇中關(guān)于動(dòng)作、表情和音響效果等的舞臺(tái)指示C.劇中的旁白D.劇中人物的妝面效果6 找出下面表格

egyric (頌詞) writing by using highly smart, elaborate metaphors (隱喻) and images so as to suggest multiple possible meanings. Nightingales and roses are two of his best symbols frequently appearing in many of his poems. Ghazal 295 i

negyric（頌詞） writing by using highly smart， elaborate metaphors（隱喻） and images so as to suggest multiple possible meanings. Nightingales and roses are two of his best symbols frequently appearing in many of his poems. Ghazal 295 is

物保持平行這人間頌詞，還如此年輕讓我不通過風(fēng)就看穿，凡是被白天贊美過的事物無(wú)一例外，都提著裙擺，赤腳、彎腰低頭，甚至還可能含著一滴眼淚很近我們肩并肩，聽得到彼此的呼吸有很多次音節(jié)是豐沛飽滿的我們擁抱著，彼此的心跳都要搶先說(shuō)出最繽紛的句子我們躺在床上，想到各自的生活一條洶涌的河流橫在中間細(xì)聽有聲，像大海反芻像中年人嗚咽這兩種像，使我們的肌膚停止了碰撞的欲望這一場(chǎng)雪是我寫的一封信就是從這里開始雪，落在各處樹枝上，窗臺(tái)，房頂，草垛菜地，巖石，河岸，坡地，山脊梁這

樂歌C. 樂歌;頌詞D. 祭歌;頌詞下面哪一部不屬于“春秋三傳”之一？（）A. 《左傳》B. 《公羊傳》C. 《穀梁傳》D. 《韓詩(shī)外傳》蘇繡屬于四大名繡之一。下列哪一項(xiàng)不屬于四大名繡？（）A. 湘繡B. 蜀繡C. 粵繡D. 杭繡元雜劇的劇本，通常由曲詞、賓白、科介三部分組成。曲詞，是劇中人物的唱詞;賓白，是劇中人物的說(shuō)白。那么科介是？（）A. 劇中人物的背景故事B. 劇中關(guān)于動(dòng)作、表情和音響效果等的舞臺(tái)指示C. 劇中的旁白D. 劇中人物的妝面效果找出下面

花盛攀越了高原，不一定就能到達(dá)高處。夠著了云朵，不一定就能擁有翅膀。酥油燈里閃爍的信仰，是時(shí)光的馬兒在奔騰。蹄音和心跳一樣，是仰望，也是踐踏。奔跑是生命的一種存在形式，不一定能夠抵達(dá)遠(yuǎn)方。飛翔是天空的一種湛藍(lán)胸襟，不一定能夠容納眾生。雄鷹劃破的天際，是神性的光線。愛和恨一樣，是白天的白，也是黑夜的黑。那一刻我經(jīng)過阿木去乎，草原還沒有復(fù)蘇。雪，依然在飄，我們穿著厚厚的棉衣也在飄，像迎接那個(gè)熟悉而陌生的身影。牛糞煨暖的屋子。冒著熱氣的銅茶壺發(fā)出呲呲的聲響，像在

”等是人們常用的頌詞和祝福語(yǔ)。但它并不是對(duì)天子的贊頌，而是一種行文款式，凡鑄鼎者皆可用。表示的只是傳之子孫后代，永遠(yuǎn)私有之意。而“萬(wàn)歲”一詞，是這些頌詞、祝福語(yǔ)的發(fā)展和簡(jiǎn)化。從戰(zhàn)國(guó)到漢初，“萬(wàn)歲”一詞頻繁地出現(xiàn)在人們口中，但并非帝王專用。如《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》記載馮援在薛地替孟嘗君收取債息，但有些貧民實(shí)在無(wú)力還息，馮援便自作主張，焚燒了債券，因此民稱“萬(wàn)歲”?；实郾环Q為“萬(wàn)歲”，始于漢武帝時(shí)。漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)，“萬(wàn)歲”也被儒家定于皇帝一人。據(jù)《漢書·武帝紀(jì)》載，

碎片是對(duì)你最好的頌詞而此刻，你我都是黑夜的碎片你看不見我，我看不見你你我之間的縫隙被另外的碎片填充深夜，我用時(shí)光寫下你的盲文凸起來(lái)的部分是我刻下獻(xiàn)給你的頌詞我的頌詞是站起來(lái)的祈禱我怕黑夜里的你看不清我在哪里當(dāng)我以盲人的手法關(guān)閉所有光明后一個(gè)人靠在一片黑夜的背后重新給你寫下黎明，寫下春天寫下時(shí)光，寫下遠(yuǎn)方寫下無(wú)數(shù)塊碎片上的你到了秋天，大地就空曠了很多石頭內(nèi)心的安寧，沒有任何縫隙以至于它的表面長(zhǎng)出時(shí)光的青苔卻無(wú)法打開牢固的秘密江咀溝的一棵杜梨樹掛滿金色的淚珠，

沙皇三鞠躬，口出頌詞。只有他立于一旁，不施禮，不朗誦頌詞，沙皇慍色滿臉，大聲質(zhì)問：‘那位站著的人是誰(shuí)？他回答：‘我是詩(shī)人謝甫琴科。沙皇繼續(xù)問：‘難道詩(shī)人見到我就不行禮嗎？他不卑不亢地回答：‘陛下，不是我要見您，是您要見我這個(gè)詩(shī)人。如果我像宮殿里其他人一樣鞠躬行禮，陛下怎么能一眼就看到我呢？”梁曉聲說(shuō)完，人們思緒還沉浸在他說(shuō)的故事里。梁曉聲最后抬高了聲音說(shuō)：“這就是真正的詩(shī)人！”人們?nèi)鐗?mèng)初醒。只見那位給市長(zhǎng)撐傘的詩(shī)人的臉已經(jīng)像熟透的蘋果。（摘自《做人與處世》

沙皇三鞠躬，口出頌詞。只有他立于一旁，不施禮，不朗誦頌詞，沙皇慍色滿臉，大聲質(zhì)問，‘那位站著的人是誰(shuí)？他回答，‘我是詩(shī)人謝甫琴科。沙皇繼續(xù)問，‘難道詩(shī)人見到我就不行禮嗎？他不卑不亢地回答，‘陛下，不是我要見您，是您要見我這個(gè)詩(shī)人。如果我像宮殿里其他人一樣鞠躬行禮，陛下怎么能一眼就看到我呢？”梁曉聲說(shuō)完，人們的思緒還沉浸在他說(shuō)的故事里。梁曉聲最后抬高了聲音說(shuō)：“這就是真正的詩(shī)人！”人們?nèi)鐗?mèng)初醒。只見那位給市長(zhǎng)撐傘的詩(shī)人的臉已經(jīng)像熟透的蘋果。【原載《做人與處世

沙皇三鞠躬，口出頌詞。只有他立于一旁，不施禮，不朗誦頌詞，沙皇慍色滿臉，大聲質(zhì)問：‘那位站著的人是誰(shuí)？他回答：‘我是詩(shī)人謝甫琴科。沙皇繼續(xù)問：‘難道詩(shī)人見到我就不行禮嗎？他不卑不亢地回答：‘陛下，不是我要見您，是您要見我這個(gè)詩(shī)人。如果我像宮殿里其他人一樣鞠躬行禮，陛下怎么能一眼就看到我呢？”梁曉聲說(shuō)完，人們思緒還沉浸在他說(shuō)的故事里。梁曉聲最后抬高了聲音說(shuō)：“這就是真正的詩(shī)人！”人們?nèi)鐗?mèng)初醒。只見那位給市長(zhǎng)撐傘的詩(shī)人的臉已經(jīng)像熟透的蘋果。（編輯/北原）

有以拉丁文書寫的頌詞，以宣傳他的法西斯政權(quán)。這兩位來(lái)自荷蘭的歷史學(xué)家名叫貝蒂娜·約斯和漢·拉默斯。他們的考古團(tuán)隊(duì)前不久在意大利羅馬一座建于1932年、重達(dá)300噸的墨索里尼紀(jì)念碑下，出土了一堆金幣及一份寫在羊皮紙上的頌詞。該頌詞由拉丁文寫成，約有1200字，內(nèi)容分為3個(gè)部分：第一部分主要寫法西斯主義的成功，把墨索里尼吹捧為“意大利救星”，避免意大利于一戰(zhàn)后崩潰，并帶領(lǐng)意大利崛起，甚至將墨索里尼描繪為“新羅馬皇帝”；第二部分描述了墨索里尼領(lǐng)導(dǎo)的法西斯青年組織

，我寫下過熱情的頌詞，但變故輕而易舉消解了它們。那么多的雨水灑在還未收割的莊稼地里，陣痛已然不可避免。把我送到村口時(shí)，母親的眼睛里揉進(jìn)了沙子。在無(wú)數(shù)個(gè)出發(fā)的時(shí)刻，我們就是這樣折磨著至親的人。村莊的天空深陷于秋天的泥淖。往日的歡愉和淚水越來(lái)越明朗，一條公路延伸至遠(yuǎn)方。記憶中的風(fēng)箏飛過起伏的山巒，脆弱的引線，讓我們看不到方向。而悲傷的焦點(diǎn)，在于我每一次出發(fā)都未能成功抵達(dá)。面對(duì)母親，我如何忍心說(shuō)出真實(shí)的想法，祈求寬??？每一次風(fēng)暴，我都懦弱得像個(gè)孩子。每一個(gè)異鄉(xiāng)的

未滴落我尚未跪在頌詞之前一只鳥，別問我是一只什么鳥我無(wú)暇顧及樹上的枝繁葉茂它的聲音穿透了樹葉我堅(jiān)持認(rèn)為那聲音是垂直的像憂傷或幸福在山里，一切事物都像宿命當(dāng)它振翅飛遠(yuǎn)的時(shí)候我還在作揖。向它，也向這個(gè)早晨那個(gè)女子那個(gè)不起眼的女子，在我對(duì)桌的正面。那么多人喋喋不休互相贊美或獨(dú)自炫耀。唯獨(dú)她不敬酒，不說(shuō)話這讓我陡增戒備之心和仰慕之態(tài)嘈雜的酒肆里，只有她特立獨(dú)行仿佛動(dòng)蕩的江湖，人人微醺自救只有她，如魅如妖如一盞晃動(dòng)的燈，那么刺眼

是理想主義者的新頌詞，然而，沒有多久便又被攪亂了，像冗長(zhǎng)的繞口令一樣，思想總是反反復(fù)復(fù)的，不連貫的，雖然口舌經(jīng)過一番努力的調(diào)整后，好不容易又銜接上了，卻總找不到規(guī)則。規(guī)則是人創(chuàng)立的，創(chuàng)立太多后就顯得蕪雜，于是語(yǔ)法家隨時(shí)會(huì)站起來(lái)，把語(yǔ)言修剪一番?！赘駹枴ぐ⑺箞D里亞斯在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者頒獎(jiǎng)大會(huì)上的演說(shuō)（節(jié)選）1967年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，危地馬拉作家米格爾·阿斯圖里亞斯（1899～1974），主要作品：小說(shuō)《總統(tǒng)先生》《玉米人》《疾風(fēng)》《綠色教皇》《被埋

——”我聽到她的頌詞，我聽到那個(gè)月亮鼓的“砰砰”聲，昏沉而磁性的頌詞，變成一道道光束刺進(jìn)我的身體?！澳莻€(gè)女人沒說(shuō)什么嗎？”“說(shuō)了，她說(shuō)會(huì)醒過來(lái)的。然后，轉(zhuǎn)眼間不見了?！薄八H口對(duì)你說(shuō)的？”“是啊，她的腿和手臂也傷著?！薄斑€有這種奇怪的事?！弊o(hù)士和我家人在過道里聊。我在對(duì)他們說(shuō)：“別救我，就讓我死吧。”他們卻好像聽不到我的聲音。“是自己的槍走了火，打中了右眼?！薄八€有救嗎？”“不知道，這就看他的造化了?！薄皶?huì)不會(huì)變成植物人？”“有可能?！蔽蚁肫鹆四翘斓那榫?/div>

草原 2011年10期2011-11-21