經(jīng)典作家
- 重溫經(jīng)典學調(diào)研
等馬克思主義經(jīng)典作家認識世界、改造世界的重要方法，是中國共產(chǎn)黨的傳家寶。在馬克思主義發(fā)展史，特別是黨的百余年歷史上，留下了一大批影響深遠的經(jīng)典調(diào)查報告。在全黨大興調(diào)查研究之際，為繼承發(fā)揚經(jīng)典作品中蘊含的調(diào)研精神，學習借鑒其中的調(diào)研方法和優(yōu)良文風，新湘評論策劃推出了“重溫經(jīng)典學調(diào)研”系列報道，遴選了20篇經(jīng)典調(diào)研報告和著作進行賞析解讀。本系列報道于5月16日起在“指點”微信公眾號、新湘評論網(wǎng)和學習強國、新湖南、時刻、風芒等平臺同步推出，敬請掃碼關(guān)注。
新湘評論·上半月 2023年12期2023-08-23
- 以“經(jīng)典作家箴言”增進大學生馬克思主義認同的理路
——以《馬克思恩格斯箴言》《列寧箴言》為例
寧箴言》等“經(jīng)典作家箴言”，為大學生研讀馬克思主義經(jīng)典著作提供了重要指引，為增進大學生對馬克思主義理論的理解認同提供了重要資源。分析“經(jīng)典作家箴言”的特點，闡釋其在大學生馬克思主義認同培育中的作用，提出相應(yīng)的推進路徑，對于深化大學生馬克思主義認同培育具有現(xiàn)實意義。一、“經(jīng)典作家箴言”的范圍、內(nèi)容與特點箴言往往是往圣先賢勸誡后人的言論，如《猶太箴言錄》《道德箴言錄》《圣雄箴言錄》《魯迅箴言》《孫中山箴言》，等等。“經(jīng)典作家箴言”，“不僅可以向大眾生動地展示經(jīng)
廣西青年干部學院學報 2022年2期2023-01-05
- 主持人語
具藝術(shù)個性的經(jīng)典作家。她一生經(jīng)歷坎坷，僅持續(xù)了九年寫作就英年早逝。然而，蕭紅的文學天才并未被埋沒，魯迅肯定蕭紅將北方人民對于生的堅強和死的掙扎寫得力透紙背，稱她是“當今中國最有前途的女作家”。蕭紅的代表作品有短篇集《牛車上》《曠野的呼喚》，中篇《生死場》，長篇《馬伯樂》《呼蘭河傳》等。茅盾、胡風、唐弢等都非常看重蕭紅，并對其作品有精到的評價，既高度肯定又有所批評，有力推動了蕭紅及其作品的經(jīng)典化進程。夏志清甚至認為其《中國現(xiàn)代小說史》沒有評論蕭紅作品是最不可
四川文學 2022年4期2022-07-26
- 趙慶元《辯證唯物主義歷史邏輯研究》評介
有系統(tǒng)地梳理經(jīng)典作家關(guān)于辯證唯物主義的論述。據(jù)此，《辯證唯物主義歷史邏輯研究》在歷史邏輯的限域內(nèi)對經(jīng)典作家的相關(guān)論述做了系統(tǒng)梳理與概括。這對于國內(nèi)學界研究馬克思主義哲學，特別是辯證唯物主義哲學思想，提供了豐富的資料。但是在我看來，這部著作的最重要價值還是體現(xiàn)在對辯證唯物主義產(chǎn)生與發(fā)展歷史邏輯的發(fā)掘方面。眾所周知，對于一個單獨的概念或語詞，人們之間往往會產(chǎn)生理解上的分歧與對立。那么如何消解這種分歧與對立呢？從現(xiàn)代西方結(jié)構(gòu)主義理念的角度來看，就是將單獨的概念或
河北地質(zhì)大學學報 2022年2期2022-04-24
- 新文科背景下課程改革與人才培養(yǎng)的創(chuàng)新探索
——《現(xiàn)代文學經(jīng)典作家十八講》評介
的《現(xiàn)代文學經(jīng)典作家十八講》。作為一部在已有中國現(xiàn)代文學史教材體系中主要起輔助性作用的著作，無論是總體設(shè)計、編撰體例，還是主要內(nèi)容、寫作風格，都帶有較大的探索性與嘗試性，當然也有局限與不足。聚焦課程教學的傳統(tǒng)痼疾與現(xiàn)實問題，著眼于新的人才培養(yǎng)目標和模式，致力于貫徹創(chuàng)新性教育教學理念與經(jīng)驗的凝練，以實現(xiàn)提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的目的，是該著作最突出的特色和價值，值得向?qū)W界和同行推介。一、強化經(jīng)典研讀意識該著以強化經(jīng)典研讀意識為初心，通過對作家文學思想的研究，強化本科
長春教育學院學報 2022年2期2022-03-18
- 經(jīng)典作家城鄉(xiāng)融合理論綜述
條件;途徑;經(jīng)典作家;理論綜述;啟示中圖分類號：F299.21 ? ? ? ?文獻標志碼：A ? ? ?文章編號：1673-291X（2021）19-0139-04馬克思認為，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾變化會影響城鄉(xiāng)關(guān)系的發(fā)展進程。在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思指出，“一個民族的生產(chǎn)力發(fā)展水平，最明顯地表現(xiàn)于該民族分工的發(fā)展程度。一個民族內(nèi)部的分工，首先引起工商業(yè)勞動同農(nóng)業(yè)勞動的分離，從而也引起城鄉(xiāng)的分離和城鄉(xiāng)利益的分離?！盵1]一個國家或地區(qū)，生產(chǎn)力的發(fā)展水
經(jīng)濟研究導刊 2021年19期2021-09-12
- 馬克思主義群眾觀的文本解讀及時代價值
用，重新回到經(jīng)典作家的經(jīng)典著作中系統(tǒng)整理和把握馬克思主義群眾觀的思想，有利于在新形勢下把握馬克思主義群眾觀在建設(shè)中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復興的強國戰(zhàn)略中的理論價值。[關(guān)鍵詞]馬克思主義群眾觀;經(jīng)典作家;當代價值[作者簡介]李亞翀（1992-），女，漢族，河南省欒川縣人，鄭州財經(jīng)學院，助教，研究生，研究方向：馬克思主義經(jīng)典作家思想研讀。[中圖分類號] A81[文獻標識碼] A[文章編號] 1006-8031（2021）04-0036-03馬克思主義
黨史博采·理論版 2021年4期2021-05-11
- 馬克思經(jīng)典著作與研究
在馬克思主義經(jīng)典作家著作和思想研究方面近幾年來取得了很大的發(fā)展 ，可以概括為“三個深入”： 一是深入進行經(jīng)典作家重點著作譯文的審核和修訂 ;二是深入進行經(jīng)典著作文本的開掘和研究 ;三是立足現(xiàn)實 ，深 入研究經(jīng)典著作中的基本觀點 ，特別是注重挖掘和研究那些過去不受重視而今天看來對我們特別具有啟發(fā) 意義的理論觀點 。這就使得今天的研究 ，不論是在研究方法和研究領(lǐng)域方面 ，還是在研究成果及其社會作 用方面 ，都大大超過了前人 。2.國內(nèi)研究現(xiàn)狀在我國 ，馬克思主
中國應(yīng)急管理科學 2021年1期2021-03-24
- 馬克思主義經(jīng)典作家社會治理思想特征探析
)馬克思主義經(jīng)典作家社會治理思想主要是指以馬克思、恩格斯和列寧為主要創(chuàng)立者，以唯物史觀為理論基礎(chǔ)，以人的社會活動及其治理本質(zhì)和規(guī)律為研究對象，探究實現(xiàn)人的解放和自由全面發(fā)展的科學理論。馬克思主義經(jīng)典作家的社會治理思想是關(guān)于探索社會治理規(guī)律及其實踐的理論，是對“誰來治理社會、治理什么和怎樣治理社會”等基本問題的思考和回答，體現(xiàn)了思想方法的辯證性、思想內(nèi)容的前瞻性、發(fā)展邏輯的歷史性、理論形態(tài)的開放性、理論風格的革命性、思維方式的批判性、理論屬性的階級性和價值取
山東青年政治學院學報 2021年6期2021-01-29
- 批判與建構(gòu)：馬克思主義經(jīng)典作家國家治理思想及當代啟示
)馬克思主義經(jīng)典作家雖未明確提出過“國家治理”的概念和命題，但這并不意味著他們沒有關(guān)于“國家治理”的相關(guān)論述和思想，在早期的《黑格爾法哲學批判》、《共產(chǎn)黨宣言》以及后來的《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》、《哥達綱領(lǐng)批判》、《家庭、私有制和國家的起源》、《國家與革命》等歷久彌新的經(jīng)典文本之中，馬克思主義經(jīng)典作家在揭露、批判和反思資本主義國家治理內(nèi)在固有弊端的基礎(chǔ)之上，集中闡明了他們對社會主義國家治理的設(shè)想。(1)參見馮留建：《馬克思主義國家理論與中國國家治理現(xiàn)代化》，人民出版
山東社會科學 2020年6期2020-12-08
- 回眸經(jīng)典，召喚經(jīng)典
了諸多重要的經(jīng)典作家作品，諸如《白鹿原》《平凡的世界》《透明的紅蘿卜》《黃金時代》《活著》等作品經(jīng)常被讀者們反復提到，這意味著在幾十年的時間進程中，已經(jīng)形成了某種經(jīng)典共識。但是，另一方面我們也不能不看到，不同階段、不同類型文學經(jīng)典之間依然存在巨大鴻溝。因此，我們既希望展開對諸多當代經(jīng)典的解讀，讓讀者通過經(jīng)典而對當代文學探幽攬勝，同時也期盼有文章對諸多經(jīng)典作品的“經(jīng)典化路徑”進行還原，從而對經(jīng)典的內(nèi)在機制燭微發(fā)幽。因此，本欄目特別歡迎以下五方面稿件：一、對當
廣州文藝 2020年1期2020-11-22
- 學習習近平總書記關(guān)于青年工作重要思想的理論根源
就馬克思主義經(jīng)典作家對青年群體的論述進行梳理和總結(jié)，可以研究這一新思想的理論根源。一、對青年群體特殊地位的認識以馬克思為代表的經(jīng)典作家充分肯定了青年在社會發(fā)展變革中的重要作用。他深刻地指出人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。 這是認識青年的理論基礎(chǔ)。青年是具體的、個別的，同時又不能脫離社會關(guān)系存在。青年具備特有的思維階段、生理需求等是青年物質(zhì)性本質(zhì)。而不同時代、社會、民族條件下的青年又是不同的。青年群體的特質(zhì)掩蓋在無數(shù)青年人現(xiàn)實生活表現(xiàn)之中。對這一特殊群體進行歷
長江叢刊 2020年9期2020-11-19
- 中國特色社會主義理論研究
思、恩格斯等經(jīng)典作家在創(chuàng)立馬克思主義時所回答的那些更為普遍、更為基礎(chǔ)的問題，或是脫離我們正在做的中心工作去專門系統(tǒng)回答“當代資本主義向何處去”的問題。但由于馬克思主義中國化創(chuàng)新成果具有的寓普遍性于特殊性之中的特點，決定了在回答好當代中國問題、解決好當代中國實際問題的過程中，一定能在世界觀、方法論等方面進一步豐富和發(fā)展馬克思主義，一定能通過中國方案、中國經(jīng)驗、中國智慧為當今世界找到出路，并為系統(tǒng)研究當代資本主義發(fā)展變化提供重要的對比物和參照物。
開放時代 2020年1期2020-07-12
- 如何有效閱讀學習馬克思主義經(jīng)典著作
據(jù)馬克思主義經(jīng)典作家當時所處的歷史背景和歷史條件來解讀他們的思想。另一方面要運用聯(lián)系和發(fā)展的觀點，系統(tǒng)完整地研讀馬克思主義哲學文本，而不能把他們某一時期著作中的思想凝固化、教條化，看作一經(jīng)提出就不再變化的永恒真理，或是將不同時期的文本割裂開來甚至對立起來。實踐的觀點、生活的觀點是馬克思主義認識論的基本觀點。馬克思主義哲學文本是在實踐基礎(chǔ)上回答時代問題的智慧結(jié)晶，代表著不同時期馬克思主義經(jīng)典作家的深刻洞見。研讀馬克思主義哲學文本，必須緊密結(jié)合實踐，從實踐出發(fā)
實踐·思想理論版 2020年2期2020-03-12
- 馬克思主義經(jīng)典作家共享發(fā)展理念的當代價值
。馬克思主義經(jīng)典作家通過數(shù)代人的繼承和發(fā)展，將共享發(fā)展理念不斷完善和豐富，為解決當今中國在發(fā)展中出現(xiàn)的問題提供理論指導。幾十年來中國用實踐證明力了馬克思主義經(jīng)典作家共享發(fā)展力量的正確性和科學性。如今在解決新矛盾時，重新學習馬克思主義經(jīng)典作家共享發(fā)展理念具有十分重要的價值和意義。學習馬克思主義經(jīng)典作家共享發(fā)展理念可以明立場立場問題是發(fā)展的根本問題，不同的立場不僅決定了發(fā)展的不同方式，更決定了發(fā)展的不同效率。在疫情等偶然外力的不斷影響下，當前世界兩大矛盾已經(jīng)逐
商業(yè)文化 2020年35期2020-01-25
- 視域融合下的思政課馬克思恩格斯生態(tài)思想教育研究
實踐層面探索經(jīng)典作家生態(tài)思想有機融入教材相關(guān)章節(jié)的路徑構(gòu)建。一、當代師生與馬克思恩格斯生態(tài)思想視域融合度提升的方法論構(gòu)建思政課馬克思恩格斯生態(tài)思想教育實效性的提升，首先涉及闡釋者(教學者)與本文、闡釋者(教學者)與接受者(大學生)兩個維度的視域融合問題。因此，以視域融合理論為方法論指引，從文本契合、意義創(chuàng)生兩個維度提升教學者與文本、教學者與大學生的契合度，是成功開展該主題教學實踐的前提和保障。(一)文本契合：教學者與歷史文本生態(tài)視域的融合路徑構(gòu)建教學者作為
河北農(nóng)業(yè)大學學報(社會科學版) 2020年1期2020-01-08
- 馬克思主義關(guān)于“民族主義”的論述誤引考證
么馬克思主義經(jīng)典作家到底有沒有對“民族主義”進行過精準定義?以及探討馬克思主義關(guān)于民族主義的“論述”誤引考證有什么意義?經(jīng)作者考證，馬克思主義經(jīng)典作家在部分著作中涉及到部分字眼，但并還未直接精準定義“民族主義”，正是由于這一段所謂精準“論述”的出現(xiàn)，導致眾多學術(shù)研究參考或引用了這一論述，可以看出很多對馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于“民族主義”的研究，并未立足于馬克思主義經(jīng)典原著，或間接望文生義、強行解讀，或直接誤引、誤用。本文實事求是地對民族主義“論述”誤引進行考
民族學刊 2019年6期2019-12-30
- 閱讀與人生
維諾就是一位經(jīng)典作家。我覺得，經(jīng)典作品很養(yǎng)人，它不僅滋養(yǎng)著讀者的血肉、神經(jīng)、肺腑，也強壯了讀者的筋骨。我在讀經(jīng)典中寫作，在寫作中讀經(jīng)典。我喜歡契訶夫，他會使我大吃一驚，目瞪口呆；我喜歡陀思妥耶夫斯基，他會使我欲罷不能，跌落在他的思想里不能自拔；我喜歡卡夫卡，他的憂郁是我的憂郁的一部分，讀他，我能看到自己；我喜歡博爾赫斯，因為他制造的“迷宮”使我無法走出去；我喜歡福克納，他會使我將時間和空間如棋子一樣捏在手中，隨意支使；我喜歡海明威的坦白、真誠、直率和“硬漢
中學時代 2019年10期2019-11-13
- 馬克思主義經(jīng)典作家文化動力觀的最新闡述
在馬克思主義經(jīng)典作家的視野里，文化是人類發(fā)展和社會進步的動力。馬克思主義經(jīng)典作家認為，文化不僅是一個國家強盛的符號，更是一個民族偉大復興題中的應(yīng)有之義。對文化而言，教育是培植其力量的重要手段，教師是文化教育的主要承擔者，社會主義教育的目的是培養(yǎng)社會主義接班人。傳統(tǒng)文化鼓舞人的精神，是國家軟實力的重要組成部分。無產(chǎn)階級主題的文學藝術(shù)是體現(xiàn)文化力量的重要方式。關(guān)鍵詞：馬克思主義;經(jīng)典作家;文化動力觀中圖分類號：A811 ? ? ? ? 文獻標志碼：A ? ?
經(jīng)濟研究導刊 2019年13期2019-06-24
- 法國現(xiàn)代“經(jīng)典作家”一窺
這兩位現(xiàn)代“經(jīng)典作家”在文學批評、寫作體裁、精神追求等方面都有著驚人的相通之處。關(guān)鍵詞：米歇爾·圖尼埃;朱利安·格拉克;“經(jīng)典作家”;人與自然中圖分類號：I106 ?文獻標識碼：A ?文章編號：1673-2596（2019）05-0080-0520世紀法國文學的主要特征是“離經(jīng)叛道、標新立異”[1]，涌現(xiàn)了大量以“反傳統(tǒng)”“反理性”“反陳規(guī)”為標志的革新作品。但是在這種對19世紀浪漫主義、現(xiàn)實主義等傳統(tǒng)的法國文學進行顛覆的主流之下，也暗涌著對舊世紀的繼承和
赤峰學院學報·哲學社會科學版 2019年5期2019-06-24
- 馬克思主義經(jīng)典作家青年觀論析
0馬克思主義經(jīng)典作家對青年和青年工作的總的認識和觀點，發(fā)生于無產(chǎn)階級革命導師長期的社會實踐之中，與時代發(fā)展進程緊密聯(lián)系，是他們關(guān)于青年思想的最初認識與闡釋，是馬克思主義青年觀的起點，內(nèi)涵豐富。一、青年本質(zhì)觀：青年是自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一青年是自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一，決定其本質(zhì)的是社會屬性，是其所處的社會關(guān)系。馬克思主義經(jīng)典作家對青年本質(zhì)有過重要論述，同時也為正確認識青年提供了科學的認識論和方法論基礎(chǔ)。把青年的存在和青年的歷史放到現(xiàn)實社會生活和實際的社會
新生代 2018年15期2018-11-13
- “實現(xiàn)中國夢”戰(zhàn)略構(gòu)想對經(jīng)典作家理論的發(fā)展
教授的新著《經(jīng)典作家探索理想社會與實現(xiàn)中國夢》，這是一部研究經(jīng)典作家理論與習近平新時代中國特色社會主義思想之間繼承和發(fā)展關(guān)系的高質(zhì)量著作。該著在論述馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于實現(xiàn)理想社會的理論、揭示“實現(xiàn)中國夢”戰(zhàn)略構(gòu)想所起到的奠基作用的同時，充分論述了“實現(xiàn)中國夢”戰(zhàn)略構(gòu)想對經(jīng)典作家理論的豐富和發(fā)展。本書指出，“實現(xiàn)中國夢”戰(zhàn)略構(gòu)想豐富和發(fā)展了經(jīng)典作家關(guān)于將實現(xiàn)理想社會與完成當前任務(wù)統(tǒng)一起來的理論。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》里提出：共產(chǎn)黨人為工人階級的最
決策與信息 2018年6期2018-06-08
- 馬克思主義經(jīng)典作家教育文論選講
對馬克思主義經(jīng)典作家教育理論觀點的學習，完整準確地掌握馬克思主義教育思想，是一項事關(guān)教育發(fā)展改革的基礎(chǔ)性工作?！恶R克思主義經(jīng)典作家教育文論選講》出版于1999年，編寫這本高校文科教材的初衷是為滿足教學的需要，期待教育學專業(yè)的學生在大學階段通過研讀馬克思主義經(jīng)典著作，為建構(gòu)科學的教育觀和方法論打好基礎(chǔ)。進入新世紀以來，隨著馬克思主義中國化的不斷推進，以及教育理論與實踐的新發(fā)展，為適應(yīng)社會發(fā)展的新需要，作者修訂再版本書，期待青年學子、教育理論工作者和實踐工作者
現(xiàn)代教育管理 2018年4期2018-04-20
- 以道德實踐來實現(xiàn)對世界的把握*
——《馬克思主義經(jīng)典作家論道德》評議
及馬克思主義經(jīng)典作家對倫理學也有著重要的論述和獨到的觀點。雖然馬克思本人沒有特定的、系統(tǒng)的道德理論體系，但是，馬克思主義道德理論也是對世界的理性思考，馬克思主義倫理學在馬克思主義理論中占據(jù)著舉足輕重的地位。一如道德論立場為馬克思主義者批判資本主義提供了有力武器，馬克思主義的相關(guān)道德學說為社會主義和共產(chǎn)主義提供了理論上的可能性和價值上的優(yōu)先性。在這個意義上，作為“馬克思主義研究論庫”第二輯的《馬克思主義經(jīng)典作家論道德》（中國人民大學出版社2017年3月出版）
中國出版 2018年4期2018-02-08
- 馬克思主義經(jīng)典作家為中共代表議案理論提供的思考與探索
為馬克思主義經(jīng)典作家批判與探索，最終經(jīng)中國共產(chǎn)黨在不同時期政權(quán)建設(shè)過程中逐步使之中國化并不斷發(fā)展完善?！娟P(guān)鍵詞】馬克思主義經(jīng)典作家；代表議案理論馬克思主義經(jīng)典作家的思想有一個鮮明內(nèi)核，即社會主義制度優(yōu)于資本主義制度，且前者必然取代后者。在此基礎(chǔ)上，馬克思主義經(jīng)典作家對于形成于西方的代議制理論自然是持有批判態(tài)度的。然而，馬克思主義經(jīng)典作家所否定的只是把人民意志作為一種偽裝的資產(chǎn)階級代議制理論，并沒有就此否定代議制這一形式，相反認為其民主性和進步性對無產(chǎn)階級來
智富時代 2018年11期2018-01-15
- 紅色的力量：大學生學習馬克思主義經(jīng)典著作狀況調(diào)查研究
對馬克思主義經(jīng)典作家著作有一定的了解，并且對于馬克思主義經(jīng)典著作的研讀意義形成了一定的共識，大學生普遍認為研讀馬克思主義經(jīng)典著作對豐富知識儲備、武裝頭腦，樹立社會主義核心價值觀和實現(xiàn)中國夢起著積極指引作用，并表達了提升自身馬克思主義理論素養(yǎng)的積極意愿。同時也發(fā)現(xiàn)：大學生對于馬克思主義經(jīng)典著作及其理論的了解十分有限且學習積極性不高；大學生獲取經(jīng)典著作相關(guān)知識主要通過高校思想政治理論公共課獲取，獲取途徑狹窄；部分高校對經(jīng)典著作課程設(shè)置仍存在欠缺；教師授課方式、
山東青年政治學院學報 2017年2期2017-04-11
- 批判的妙用
克思、列寧等經(jīng)典作家對資本主義的分析和批判，鞭辟入里，入木三分，可謂深刻至極。這種批判揭露了資本主義私有制下資本家剝削工人的秘密，揭示了“資本主義社會必然滅亡、共產(chǎn)主義社會必將到來”的歷史趨勢，令全世界受剝削、受壓迫的無產(chǎn)階級和勞動人民猛醒和覺悟，同時，也長出了一口心中的惡氣，堅定了社會變革的方向和信心。不過，如果轉(zhuǎn)換一下看問題的視角，或許我們不難發(fā)現(xiàn)，其實，最應(yīng)該衷心感謝這些經(jīng)典作家的，是全世界大大小小的資本家們，是資本主義世界的統(tǒng)治集團。因為，馬克思、
領(lǐng)導月讀 2017年8期2017-03-12
- 馬克思主義經(jīng)典作家黨性和黨性修養(yǎng)思想述略
）馬克思主義經(jīng)典作家黨性和黨性修養(yǎng)思想述略蔣成會(中共中央黨校黨建部，北京 100091）在馬克思主義建黨學說中，黨性是一個重要概念。而要增強黨性，就必須進行黨性修養(yǎng)。馬克思主義經(jīng)典作家們在長期的學習、實踐和革命中，對無產(chǎn)階級政黨的黨性做了概念上的確定，對黨性的作用和要求也做了深刻的論述。在提升黨性修養(yǎng)內(nèi)容上，馬克思主義經(jīng)典作家們從理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、作風修養(yǎng)和紀律修養(yǎng)等方面進行了理論上的探討和實踐上的總結(jié)。這些論述和總結(jié)形成了他們獨特的、具有鮮
臨沂大學學報 2017年3期2017-03-06
- 學習馬克思主義經(jīng)典的“朝圣之路”
，馬克思主義經(jīng)典作家的教育思想，有著更廣闊的歷史人文視野，而非局限于某一“專業(yè)”。遺憾的是，近年來無以復加的專業(yè)細分，不僅沒有帶來對教育實踐中一系列具體問題的創(chuàng)新研究，反而弱化馬克思主義教育學在學科建設(shè)、教育實踐的指導地位。用馬克思主義教育思想指導教育理論與實踐，不是機械地從經(jīng)典作家的論述中尋找與現(xiàn)實問題一一對應(yīng)的答案，而是馬克思主義教育思想的中國化，馬克思主義教育智慧的群眾化。用馬克思主義教育思想指導教育理論與實踐，不是空洞的原則，而是系統(tǒng)運用馬克思主義
人民周刊 2016年18期2016-11-07
- 淺析美國土著小說中的生態(tài)關(guān)懷思想??
——評《美國經(jīng)典作家的生態(tài)視域和自然思想》
——評《美國經(jīng)典作家的生態(tài)視域和自然思想》書名：美國經(jīng)典作家的生態(tài)視域和自然思想作者：朱新福出版社：上海外語教育出版社出版時間：2015年7月定價：30.00元美國生態(tài)文學批評以研究環(huán)境與文學的關(guān)系為己任，是美國土著小說思想的精華。美國本土作家在自己的作品中展示了他們的生態(tài)關(guān)懷思想，他們以最質(zhì)樸的情感表達著自己對人與自然和諧相處的美好愿望。朱新福先生的《美國經(jīng)典作家的生態(tài)視域和自然思想》一書對美國經(jīng)典文學中的生態(tài)關(guān)懷與自然思想進行了考察，它以生態(tài)批評作為理
當代教育科學 2016年10期2016-07-26
- 馬克思主義關(guān)于文學的傾向性
從馬克思主義經(jīng)典作家的具體論述中探尋。我決不是責備您沒有寫出一部直截了當?shù)纳鐣髁x的小說，一部像我們德國人所說的“傾向小說”，來鼓吹作者的社會觀點和政治觀點。我的意思決不是這樣。作者的見解愈隱蔽，對藝術(shù)作品來說就愈好。我所指的現(xiàn)實主義甚至可以違背作者的見解而表露出來。您的《濟金根》完全是在正路上；主要人物是一定的階級和傾向的代表，因而也是他們時代的一定思想的代表，他們的動機不是從瑣碎的個人欲望中，而正是從他們所處的歷史潮流中得出來的。從以上的論述中，不難看
中國校外教育(下旬) 2016年5期2016-05-14
- 經(jīng)典作家的司法獨立思想及其當代啟示
0022）?經(jīng)典作家的司法獨立思想及其當代啟示鐘 俊 （江西師范大學馬克思主義學院，江西南昌330022）摘要：司法獨立是實現(xiàn)司法公正的基礎(chǔ)。在這點上，馬克思、恩格斯在批判資產(chǎn)階級分權(quán)原則及其司法獨立的同時，也對其歷史進步意義等予以了充分肯定。列寧的司法獨立思想，不僅在其理論著作和指導蘇俄司法建設(shè)的指示中得到體現(xiàn)，還在蘇俄的革命法令和憲法中得到確認?；?span id="j5i0abt0b" class="hl">經(jīng)典作家司法獨立思想的當代啟示，我們應(yīng)當認真貫徹黨的十八大和十八屆三中、四中和五中全會的精神，在頂層設(shè)計
湖北民族大學學報（哲學社會科學版） 2016年1期2016-03-15
- 馬克思主義關(guān)于文學的傾向性
從馬克思主義經(jīng)典作家的具體論述中探尋。我決不是責備您沒有寫出一部直截了當?shù)纳鐣髁x的小說，一部像我們德國人所說的“傾向小說”，來鼓吹作者的社會觀點和政治觀點。我的意思決不是這樣。作者的見解愈隱蔽，對藝術(shù)作品來說就愈好。我所指的現(xiàn)實主義甚至可以違背作者的見解而表露出來。您的《濟金根》完全是在正路上；主要人物是一定的階級和傾向的代表，因而也是他們時代的一定思想的代表，他們的動機不是從瑣碎的個人欲望中，而正是從他們所處的歷史潮流中得出來的。從以上的論述中，不難看
中國校外教育 2016年15期2016-02-15
- 馬克思主義經(jīng)典作家的社會治理思想及其現(xiàn)實借鑒
）馬克思主義經(jīng)典作家對各類社會主義思潮和資本主義社會現(xiàn)實做了深刻批判，對未來社會形態(tài)進行了大膽構(gòu)想，在革命實踐和理論研究中形成了豐富的社會治理思想，對我國的社會治理體制改革具有重要理論指導和實踐借鑒意義。20世紀90年代以來，西方政治學家和公共管理學家賦予“governance”新的內(nèi)涵，批判了官僚制和新公共管理運動的各種弊端，強調(diào)多向度運作、多元主體并存，強調(diào)共治、協(xié)商、平等與合作的治理理論興起。創(chuàng)新社會治理體制、改進社會治理方式是全面深化改革的重要內(nèi)容
安徽商貿(mào)職業(yè)技術(shù)學院學報 2015年3期2015-12-18
- 馬克思主義社會管理思想的開拓與創(chuàng)新之作——評黃建軍的《馬克思主義經(jīng)典作家社會管理思想及其當代發(fā)展》
《馬克思主義經(jīng)典作家社會管理思想及其當代發(fā)展》周志忍社會管理是人類社會必不可少的一項管理活動，也是社會建設(shè)的重要組成部分。近幾年來，對社會管理(社會治理)的研究和探索備受國內(nèi)外理論界和實務(wù)界的高度關(guān)注。在這種背景下，黃建軍同志撰寫的《馬克思主義經(jīng)典作家社會管理思想及其當代發(fā)展》一書基于對經(jīng)典作家馬克思、恩格斯、列寧社會管理思想系統(tǒng)性論述，分析他們社會管理思想主要內(nèi)容，對他們的社會管理思想進行全面評價，在此基礎(chǔ)上對當代中國社會管理思想發(fā)展演變進行分析，可以說
延安大學學報（社會科學版） 2015年2期2015-12-08
- 馬克思主義經(jīng)典作家的法治思想與全面推進依法治國
）馬克思主義經(jīng)典作家的法治思想與全面推進依法治國靳艷芳，高淑桃（四川農(nóng)業(yè)大學政治學院，四川 雅安 625000）作為馬克思主義理論的重要組成部分，馬克思主義經(jīng)典作家的法治思想對中國特色社會主義法律思想的形成具有深遠影響，是中國特色社會主義法治思想形成的理論來源。本文對馬克思主義經(jīng)典作家的法治思想進行了解讀，分析了全面推進依法治國的進程中存在的問題，以及對全面推進依法治國的啟示，這對加快完善法治體系與推進社會主義法治建設(shè)進程具有深遠的影響。全面推進依法治國；
山東農(nóng)業(yè)工程學院學報 2015年6期2015-04-11
- 馬克思主義經(jīng)典作家的社會治理思想及其現(xiàn)實借鑒
）馬克思主義經(jīng)典作家對各類社會主義思潮和資本主義社會現(xiàn)實做了深刻批判，對未來社會形態(tài)進行了大膽構(gòu)想，在革命實踐和理論研究中形成了豐富的社會治理思想，對我國的社會治理體制改革具有重要理論指導和實踐借鑒意義。20世紀90年代以來，西方政治學家和公共管理學家賦予“governance”新的內(nèi)涵，批判了官僚制和新公共管理運動的各種弊端，強調(diào)多向度運作、多元主體并存，強調(diào)共治、協(xié)商、平等與合作的治理理論興起。創(chuàng)新社會治理體制、改進社會治理方式是全面深化改革的重要內(nèi)容
四川行政學院學報 2015年6期2015-04-09
- 從生產(chǎn)社會到消費社會
索。關(guān)鍵詞：經(jīng)典作家；生產(chǎn)社會；消費社會；文化霸權(quán)中圖分類號：F113.7 文獻標識碼：A 文章編號：1004-1494（2014）04-0101-05一、問題的緣起1976年美國社會學家、未來學家丹尼爾·貝爾曾對21世紀的社會作出過如下預測：“后工業(yè)社會的概念是一個廣泛的概括。如果從五個方面，或五個組成部分來說明這個術(shù)語，它的意義就比較容易理解，一是經(jīng)濟方面從產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)濟轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)性經(jīng)濟；二是職業(yè)分布為專業(yè)技術(shù)人員階級處于主導地位；三是理論知識處于社會中
桂海論叢 2014年4期2014-10-17
- 社會主義意識形態(tài)建設(shè)研究的新探索
對馬克思主義經(jīng)典作家意識形態(tài)理論、中國共產(chǎn)黨人意識形態(tài)建設(shè)思想、當代中國社會主義意識形態(tài)建設(shè)問題進行了深入研究，對鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位具有重要意義。該著對馬克思主義經(jīng)典作家意識形態(tài)思想體系進行了深入研究和發(fā)掘。該著提出，馬克思恩格斯奠定了馬克思主義意識形態(tài)學說發(fā)展的基石，展現(xiàn)了其鮮明特色，是指導我們今天社會主義意識形態(tài)建設(shè)的根本指針。作者認為，馬克思恩格斯的意識形態(tài)思想具有鮮明的階級性、系統(tǒng)的理論性、強烈的實踐性和歷史的繼承性，這些構(gòu)成了
社會科學研究 2014年3期2014-09-02
- 文學創(chuàng)作不要跟風
要與時俱進。經(jīng)典作家經(jīng)典作品不是當世注定的，不是被任命的，也不是銷售排行榜哪怕是獲獎名單所能全部反映出來的。要沉得住氣，靜得下心，什么事都有一個過程。魯迅說，幼稚并不可怕，不腐敗就好。寫得不好，不要怨天尤人。我很欣賞網(wǎng)上的一句話：凡是把自己沒有寫出好作品的原因歸咎于環(huán)境的人，即使把他遷移到日內(nèi)瓦湖邊的別墅里，他照樣——我說的是他更加——嘛東西也寫不出來。我們的生活中有許多人云亦云的胡說八道，我希望我們的青年同行珍重自己的頭腦，不跟著起哄。一句話，除了潛心寫
長江文藝·好小說 2014年6期2014-06-06
- 研讀經(jīng)典，傳承理論——《馬克思主義東方農(nóng)民問題理論及其在中國的發(fā)展研究》評價
述馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于東方農(nóng)民問題理論；在此基礎(chǔ)上，全書系統(tǒng)深入地論述了新世紀以來中國共產(chǎn)黨建設(shè)新農(nóng)村的思想。我認為，這是一部具有理論意義和實踐價值的力作。第一大特色是資料豐富，結(jié)構(gòu)嚴謹，自成體系。書作者掌握了大量資料，認真學習和鉆研了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林等經(jīng)典作家著作，重點搜集了2000年以來國內(nèi)外研究三農(nóng)問題的重要研究成果。全書分上下兩篇共十七章，上篇“馬克思主義關(guān)于東方農(nóng)民問題的經(jīng)典論述”(五章)，下篇“中國共產(chǎn)黨建設(shè)新農(nóng)村思想”(十二章)
湖南科技學院學報 2014年8期2014-03-31
- 馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于社會發(fā)展專題研究
早馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于社會發(fā)展專題研究主持人：俞良早〔主持人語〕研究馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于東方落后國家社會發(fā)展和社會管理的重要著作，發(fā)現(xiàn)和闡述他們關(guān)于東方社會發(fā)展途徑特殊性的理論，有利于對中國特色社會主義事業(yè)提供基礎(chǔ)理論的支持。馬克思《給維·伊·查蘇利奇的復信》二稿、三稿、四稿和正式的復信中提出，《資本論》中關(guān)于資本主義起源的理論只是就西歐而言的，不能用以說明俄國問題，俄國革命者必須從本國的實際出發(fā)探尋社會發(fā)展的途徑。馬克思、恩格斯《英中沖突》、《英人在
黨政研究 2013年5期2013-12-19
- 馬克思主義三農(nóng)問題的理論與實踐探索
進程中，重溫經(jīng)典作家對三農(nóng)問題的論述以及我們國家領(lǐng)導人對此問題的實踐探索，能夠為我們在新的時代背景下發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、繁榮農(nóng)村經(jīng)濟和增加農(nóng)民收入提供歷史借鑒，同時，對我們完善馬克思主義三農(nóng)問題的理論寶庫提供一定的參考價值。關(guān)鍵詞：經(jīng)典作家；三農(nóng)問題；社會主義現(xiàn)代化中圖分類號：A8 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）22-0045-02一、一個指導理論：經(jīng)典作家談三農(nóng)馬克思主義經(jīng)典著作是建立在對人類歷史發(fā)展一般規(guī)律科學認識的基礎(chǔ)上，以研究資
學理論·上 2013年8期2013-09-26
- 論馬克思主義經(jīng)典作家宗教社會功能觀及當代意義
。馬克思主義經(jīng)典作家從他們所處的時代和承擔的政治使命出發(fā)，提出了宗教社會功能兩重性的問題。這對我們在建設(shè)中國特色社會主義的歷史進程中正確認識宗教的社會功能，積極引導宗教與社會主義社會相適應(yīng)具有重要意義。一、馬克思主義經(jīng)典作家宗教社會功能觀的解析宗教社會功能觀是馬克思主義宗教觀的重要內(nèi)容。馬克思主義經(jīng)典作家從他們所處的時代和承擔的政治使命出發(fā)，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，辯證的、歷史的審視宗教的社會功能，認為宗教社會功能具有正負兩重性，在
世紀橋 2013年3期2013-08-15
- 經(jīng)典作家關(guān)于社會主義社會基本特征理論的生成邏輯
克思恩格斯即經(jīng)典作家關(guān)于社會主義社會基本特征的理論？理論的深入研究和實踐的深切呼喚，需要我們系統(tǒng)研究經(jīng)典作家關(guān)于社會主義社會基本特征理論的生成邏輯問題:經(jīng)典作家是如何規(guī)定社會主義社會基本特征的？特別是，這些規(guī)定是如何生成的？其理論的合理性依據(jù)是什么？什么是社會主義社會？馬克思在《哥達綱領(lǐng)批判》中，把共產(chǎn)主義社會分為兩個發(fā)展階段，即共產(chǎn)主義社會第一階段或初級階段；共產(chǎn)主義社會高級階段?！拔覀冞@里所說的是這樣的共產(chǎn)主義社會，它不是在它自身基礎(chǔ)上已經(jīng)發(fā)展了的，恰
武漢科技大學學報（社會科學版） 2013年6期2013-08-15
- 人與自然的和諧
——從西方生態(tài)學馬克思主義視域立論*
于馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于人與自然關(guān)系的理論。也就是說，它的理論基礎(chǔ)是馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于人與自然關(guān)系的經(jīng)典論述。因此，就人與自然的和諧這一主題而言，西方生態(tài)學馬克思主義的理論是建基于馬克思、恩格斯等馬克思主義經(jīng)典作家的經(jīng)典理論之上的。當然，根據(jù)時代的變化，西方生態(tài)學馬克思主義對馬克思主義經(jīng)典作家的關(guān)于人與自然關(guān)系的理論有所發(fā)展。人與自然必須實現(xiàn)和諧，在一定意義上可以說是一種必然，因為就自然屬性而言，人本來就屬于自然之物的一員。對此，馬克思說:“人本身是自
重慶工商大學學報（社會科學版） 2013年6期2013-04-01
- 對唐宋經(jīng)典作家仕隱思想的重新審視
張文對唐宋經(jīng)典作家仕隱思想的重新審視文／ 張文經(jīng)典作家的重新審視及其評價研究是近年來學術(shù)界比較關(guān)注的一個研究領(lǐng)域，究其原因，一是經(jīng)典作家研究過熱，漸漸出現(xiàn)一些被“懸置”的現(xiàn)象和問題，有感于此，學界重提經(jīng)典作家研究之重要性；二是研究觀念、價值評判標準的變化，促成了對經(jīng)典作家的重新研究和評價。邵明珍的《唐宋經(jīng)典作家仕隱思想研究》一書即是大膽突破前人研究窠臼的一部力作，以“仕隱”思想為觀照視角，以“文人心態(tài)”為論述途徑，最終落實于對經(jīng)典作家的重新審視和評價。此
全國新書目 2013年12期2013-03-18
- 關(guān)于經(jīng)典作家馬克思主義大眾化實現(xiàn)路徑思想的界定與思考
義的發(fā)展史。經(jīng)典作家作為馬克思主義理論的創(chuàng)立者及優(yōu)秀繼承者，在推動馬克思主義理論與群眾相結(jié)合的歷史進程中，在堅持馬克思主義理論基本內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，博采眾長，吸納接受了人類的優(yōu)秀文化，形成了豐富多彩的馬克思主義大眾化理論。通過對經(jīng)典作家馬克思主義大眾化實現(xiàn)路徑思想的的梳理，不僅為馬克思主義大眾化的理論研究提供了重要的理論參考，而且在客觀上鞏固了馬克思主義的主流意識形態(tài)地位，促進了當代中國馬克思主義大眾化工作的開展，推動文化的大發(fā)展、大繁榮。1 關(guān)于經(jīng)典作家馬克
重慶電子工程職業(yè)學院學報 2012年6期2012-08-15
- 馬克思主義經(jīng)典作家“三農(nóng)”思想及其對當代的啟示
、馬克思主義經(jīng)典作家有關(guān)農(nóng)民問題的思想馬克思主義經(jīng)典作家十分關(guān)注農(nóng)民問題，他們通過考察英國、法國、德國、俄國等國家，從兩個層面上認識農(nóng)民問題。（一）小農(nóng)經(jīng)濟最終要被社會化大生產(chǎn)所取代馬克思主義經(jīng)典作家認為，隨著資本主義社會化大生產(chǎn)的迅速發(fā)展，小農(nóng)經(jīng)濟必然不斷分化瓦解，使得大多數(shù)農(nóng)民陷入貧困破產(chǎn)的邊緣，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不是被資本主義社會化大生產(chǎn)所取代，就是被社會主義社會化大生產(chǎn)所取代。［1］（P26）馬克思認為小農(nóng)經(jīng)濟：“再生產(chǎn)及其物質(zhì)條件和精神條件的多樣化和
長春工業(yè)大學學報(社會科學版) 2012年6期2012-08-15
- 經(jīng)典.永恒
典邂逅數(shù)字，經(jīng)典作家數(shù)字版權(quán)意識愈發(fā)凸顯。經(jīng)典作家對數(shù)字版權(quán)的態(tài)度、傳統(tǒng)經(jīng)典范本是否適合數(shù)字出版，以及傳統(tǒng)出版社面對經(jīng)典作品數(shù)字版權(quán)之爭時所秉持的原則與突圍方式為本專題思考的第三個要義。一千個解讀者有一千種解讀范式。本期，《出版廣角》邀請各位專家、學者分析經(jīng)典出版中的焦點問題，對其進行探究，找尋癥狀，并嘗試提供解決思路，為探索出一條良性的經(jīng)典出版發(fā)展之路作冷靜思考。
出版廣角 2012年2期2012-02-10
- 馬克思主義經(jīng)典作家的代議制思想
)馬克思主義經(jīng)典作家的代議制思想蔣勁松(中央財經(jīng)大學法學院，北京 100054)社會主義代議制政治理論來源于馬克思主義經(jīng)典作家的代議制思想。經(jīng)典作家的代議制思想既有對資本主義代議制的批判，也有對社會主義代議制的論述和要求。經(jīng)典作家的代議制思想貫穿了一個鮮明的主題，即社會主義代議制優(yōu)越于資本主義代議制，因此其必然取代后者。尤其值得強調(diào)的是，經(jīng)典作家無論是對資本主義代議制的批判還是對社會主義代議制的論述，都體現(xiàn)了階級性——政治性——科學性的高度統(tǒng)一。認真學習經(jīng)
政法論叢 2011年3期2011-02-19
- 論馬克思主義中國化的共性個性統(tǒng)一律
照馬克思主義經(jīng)典作家的本來意義去理解和把握他們的思想觀點。馬克思主義本真化規(guī)律是馬克思主義中國化的前提。因為馬克思主義是馬克思主義經(jīng)典作家論著和觀點組成的龐大思想體系,只有按照馬克思主義經(jīng)典作家的原義去理解和把握他們的思想觀點,才能防止對他們的思想觀點的片面、錯誤、乃至歪曲和實用主義的理解,才能實現(xiàn)馬克思主義與中國實際的正確結(jié)合。如何才能做到符合馬克思主義本真化規(guī)律要求呢?首先,應(yīng)當多從馬克思主義經(jīng)典作家的原著中去理解和把握他們的思想觀點。1890年 9月
中共四川省委黨校學報 2010年2期2010-08-15