馬克思主義三農問題的理論與實踐探索

閆晉虹

摘 要：農業(yè)、農民、農村伴隨著人類歷史發(fā)展過程的始終。不論是傳統(tǒng)的農業(yè)文明，還是近現代的工業(yè)文明，三農問題一直是各個國家必須首要解決的問題。在全面推進我國社會主義現代化的歷史進程中，重溫經典作家對三農問題的論述以及我們國家領導人對此問題的實踐探索，能夠為我們在新的時代背景下發(fā)展現代農業(yè)、繁榮農村經濟和增加農民收入提供歷史借鑒，同時，對我們完善馬克思主義三農問題的理論寶庫提供一定的參考價值。

關鍵詞：經典作家；三農問題；社會主義現代化

中圖分類號：A8 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）22-0045-02

一、一個指導理論：經典作家談三農

馬克思主義經典著作是建立在對人類歷史發(fā)展一般規(guī)律科學認識的基礎上，以研究資本主義社會生產力和生產關系為邏輯起點，形成的關于如何打破舊世界、建立新世界的革命學說。關于三農問題的論述是經典著作理論不可缺少的組成部分。

經典作家關于三農問題的論述主要體現在《資本論》、《法德農民問題》、《論土地國有化》、《哲學的貧困》、《德意志意識形態(tài)》等一系列著作中。其主要觀點主要體現在：

第一，肯定農業(yè)的基礎性地位。馬克思認為，農業(yè)不僅是個體獨立與發(fā)展的必要條件，也是國民經濟其他部門發(fā)展的基礎。正是在這個意義上，馬克思指出：“農業(yè)勞動（這里包括單純采集、狩獵、捕魚、畜牧等勞動）的這種自然生產率，是一切剩余勞動的基礎，因為一切勞動者首先而且最初是以占有和生產食物為目的的”[1]?！稗r業(yè)勞動不僅對于農業(yè)領域本身的剩余勞動來說是自然基礎，而且對于其他一切勞動部門之變成獨立勞動部門，從而對于這些部門中創(chuàng)造的剩余價值來說，也是自然基礎”[2]。同時，馬克思恩格斯以農業(yè)是國民經濟的基礎這一論點出發(fā)，闡述了無產階級在奪取政權后如何鞏固農業(yè)的基礎地位，進而發(fā)展社會經濟。

第二，強調農業(yè)合作發(fā)展的必要性。小農經濟是一種落后的生產方式，無論是在資本主義條件下，還是在社會主義制度下，我們都必須對其加以改造，使其適應先進的生產力的發(fā)展。1842年，恩格斯在《英國工人階級狀況》一書的序言中，提出了土地國有以后的土地經營問題，即在社會共同占有土地基礎上實行共同耕種。1872年，恩格斯在《住宅問題》一文中，從土地經營方面提出了合作社生產的條件及其意義，現存的大土地所有制將給我們提供一個良好的基礎來由組合工作者經營大規(guī)模的農業(yè)[3]。同樣，恩格斯在《德國農民戰(zhàn)爭》序言中指出：“農業(yè)工人，也只有當首先把他們的主要勞動對象即土地從大農民和更大的封建私人占有者中奪取過來，而變?yōu)樯鐣敭a并由農業(yè)工人的合作團體共同耕作時，他們才能擺脫可怕的貧困”[4]。恩格斯的合作社理論為俄國探索社會主義道路提供了理論基礎和實踐準備。同時，也為我國進行社會主義革命和建設提供了理論武器。

第三，主張實行土地國有化。土地是人類最基本的生產資料之一，馬克思十分注重土地的所有制問題，主張實行土地國有化。他指出：“社會的經濟發(fā)展、人口的增加和集中——這些情況迫使資本主義農場主在農業(yè)中采用集體的和有組織的勞動并使用機器和其他發(fā)明——將使土地國有化愈來愈成為一種‘社會必然性，抗拒這種必然性是任何擁護所有權的言論都無能為力的”[5]。盡管這個論斷是針對英國的經濟發(fā)展做出的，但對于中國今天進行農業(yè)改革仍具有重要的理論借鑒。

第四，呼吁對農民進行教育。在無產階級反對資產階級的斗爭中，馬克思、恩格斯認為農民的最終去向——是倒向資產階級還是跟無產階級走，是決定這場斗爭誰取得最終勝利以及勝利后建立什么性質的社會制度的關鍵因素[6]。農民由于其受教育程度的局限性，決定了其嚴重的小農意識，同時，也造成了其身份的兩重性。他們既是私有者，又是勞動者。無產階級如何奪取和掌握政權，很大程度上有賴于農民的支持。因此，就必須對農民進行教育。而這種教育既包括政治教育和文化教育，同時也包括對農民的保護和支持。在我國建設現代農業(yè)的新時期，農民作為農業(yè)現代化的主體力量，對農民進行教育十分必要，他關系著我國農業(yè)現代化道路的最終實現。

第五，主張消除城鄉(xiāng)對立，實現城鄉(xiāng)一體化發(fā)展。馬克思主義是人類解放的學說。他立足于人的自由全面的發(fā)展?；谶@個遠景，馬克思提出了通過消滅城鄉(xiāng)差別來達到人的真正的自由。馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中指出：代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。在具體如何消除城鄉(xiāng)對立，達到城鄉(xiāng)融合方面，馬克思恩格斯深刻全面論述了他的實現路徑，這對我國當今消除城鄉(xiāng)二元結構，建立合理的城鄉(xiāng)一體化格局有很大的參考價值。

二、一個追問：三農問題形成的歷史和現實原因

三農問題，不僅是一個歷史的遺留問題，也是一個現實的棘手問題。但是，在1949年社會主義現代化戰(zhàn)略實施以前，三農問題還未真正成型，在此之前我們談到的三農問題更多地指向農村問題，在后來國家制度參與情況下，三農問題真正進入關注的視野。三農問題的形成有歷史的因素，但更多的是現實的不合理的制度使然。

在漫長的古代社會，“重農抑商”策略大行其道，商業(yè)的悲慘處境表面上看是一個商業(yè)、商人的問題，實質上則是一個農民發(fā)展權利被無端剝奪的問題；同時工業(yè)官營又抑制了民間工業(yè)的發(fā)展，剝奪了農民務工的權利[7]。正是在這種治國戰(zhàn)略的指導下，中國的古代三農最終失去了與西方興起的現代化浪潮結合的絕好機會，為中國以后的現代化埋下了禍根；1840年以來的悲壯百年史進程中，救亡圖存壓倒一切，使解決三農問題失去了基本的政治前提[7]。我國農業(yè)落后的發(fā)展起點，可以說，是導致三農問題形成的歷史因素。

新中國成立以后，我國進行社會主義改造，實行了農業(yè)合作化的措施，農業(yè)的發(fā)展被提到了前所未有的高度，我國的農業(yè)建設取得了一定的成就，也有了“農業(yè)學大寨”口號。但是，隨著我國戰(zhàn)略結構的調整，工業(yè)被提高到了戰(zhàn)略高度并受到極大的重視，農業(yè)也隨即成為輔助工業(yè)發(fā)展的犧牲品，因此，農業(yè)被剝奪了主動參與現代化的權利。以農村改革為突破口的改革開放，開啟了改革開放的進程。農民既承擔了改革的風險，也承擔了改革的責任。雖然我們有過鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起的豐功偉績，也有過社會主義新農村的實踐探索，但是，在遇到與“農“字有關的經濟社會活動時，都采取了表面肯定公平，實則承認差別的態(tài)度。如面對鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的蓬勃發(fā)展，我們有針對性地對之立法，從而使鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)身份化，而不能取得與國有企業(yè)相當的權利，這種基于身份的立法不僅僅把人等級化，而且把經濟行為等級化，從而使三農問題愈演愈烈，也正是在這一法律環(huán)境下，中國農民不管如何努力就是走不出這一權利“魔圈”，最終使三農無法吸收到足夠的圈外能量促成自身的現代化，城市國有工業(yè)卻可利用國家賦予的特殊權利“管道”從三農圈內吸取能量[7]。如今實行的社會主義市場經濟，在把農業(yè)、農民推向市場的同時，又造成了多少農業(yè)用地遭破壞、流動性的農村人口利益被破壞的情況。三農問題的產生，有多少是制度的使然？

三、一些啟示：解決農民問題的路徑思考

中國是一個農業(yè)大國，也是一個農民大國。農業(yè)、農民、農村問題關系到我國社會的長期穩(wěn)定與發(fā)展，關系到我國現代化事業(yè)的順利實現。三農問題不僅是一個歷史問題，也是一個現實問題；不僅是一個經濟問題，更是一個政治問題。解決三農問題，不僅需要法律制度和宏觀微觀政策支持，也需要人們觀念的轉變。具體現在：

第一，完善已有的三農發(fā)展的法律制度，積極制定新形勢下規(guī)范三農發(fā)展的政策法規(guī)。例如，制定《中華人民共和國三農發(fā)展法》，頒布《農村人力資源開發(fā)法》，加快農村司法體制改革，等等。為三農發(fā)展提供法律依據，保證農業(yè)發(fā)展的優(yōu)先性，保證農村發(fā)展方向的合法性，保證農民權利的真實性。給予農民事實上的有效的權利空間，即完整的自治權、充分的受教育權、司法救濟權、自由發(fā)展經濟權、農地權、產品自由流通權、經濟服務權、財務金融權、獨立的私有財產權、政治權、遷徙權、社會保障權、社會人格權。

第二，發(fā)展農業(yè)產業(yè)化經營，提高規(guī)模經營效益。農業(yè)產業(yè)化經營，即用管理現代工業(yè)的方法來規(guī)劃農業(yè)的發(fā)展，它以市場為導向，以科技為支撐，以利益的最優(yōu)化和最大化為出發(fā)點和落腳點，追求農業(yè)生產要素的優(yōu)化組合。如鼓勵農民發(fā)展大型養(yǎng)殖業(yè)、種植業(yè)，并為其提供資金、技術支持和一定的政策傾斜，建設現代農業(yè)，是實現傳統(tǒng)農業(yè)向現代農業(yè)轉變的必然途徑，由此才能逐步達到要素集約化、取向市場化、手段科技化、城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展目標。

第三，發(fā)展農村教育，提高農民素質，鼓勵農民創(chuàng)新，提高農業(yè)生產力。農民素質的提升，是一項功在當代，利在千秋的偉大事業(yè)。農民素質的提升，直接關系著農村的發(fā)展，關系著農業(yè)的進步。目前，我國農民科學文化素質普遍較低，對農業(yè)科技的接受和轉化能力較弱，同時，農民的思想、道德素質與新農村社會主義精神文明建設的要求還有很大的差距，這就要求我們夯實農民的基礎文化教育，明確教育目標和教育重點，注重系統(tǒng)教育，將農民所學與所用結合起來，使他們看到科學文化知識帶來的實際的生產力效益，唯有此，才能調動他們的積極性和創(chuàng)造性，才能更好地推動三農發(fā)展。

參考文獻：

[1]馬克思.資本論：第3卷[M].北京：人民出版社，1974：715.

[2]馬克思恩格斯全集[M].北京：人民出版社，1995.

[3]馬克思恩格斯選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1972.

[4]馬克思恩格斯選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1995：630.

[5]馬克思恩格斯選集：第18卷[M].北京：人民出版社，1964：67.

[6]張曉雯.馬克思主義三農理論中國化及其實踐研究[M].成都：西南財經大學出版社，2011.

[7]王少杰.權利的貧困與三農問題：給予三農問題的法治思考[J].西北第二民族學院學報，2004，（1）.