輔仁大學(xué)

文先生是我在輔仁大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系讀書時(shí)的寫作課任教老師。由于自己的文筆笨拙，我過(guò)去沒(méi)想過(guò)寫出這段記憶，但翻看有關(guān)沈從文先生的傳記著作，大都沒(méi)有記錄這段史實(shí)的文字，或很簡(jiǎn)略，而且多與實(shí)際情況有距離。隨著年齡的增長(zhǎng)，我已癡長(zhǎng)至九十歲，我的同學(xué)多已離世，似乎我不寫，真的就沒(méi)有人記得了。我是1950年全國(guó)第一次統(tǒng)一高考時(shí)，經(jīng)分配進(jìn)入輔仁大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系的。當(dāng)時(shí)學(xué)校管理體制還和三四十年代的大學(xué)相同。學(xué)校在編的專職教員很少，任課老師多為兼職。那時(shí)各校均如此，如魯迅

著名學(xué)府——輔仁大學(xué)的舊址?？部览ьD? 輔仁始建成輔仁大學(xué)興建于1925年，校址原為濤貝勒府，后在府邸花園南部和馬圈舊址建造主樓，1930年建成。正門三層，四面圍樓和中間主樓圍成兩個(gè)天井。主樓是兩層磚混結(jié)構(gòu)，浮雕精致的漢白玉大拱門，綠琉璃瓦覆蓋的歇山式屋頂，灰磚石砌成的外墻面，墻身厚重，收分明顯，處處體現(xiàn)著中式建筑沉穩(wěn)大氣的風(fēng)格。主樓的正面運(yùn)用了大量古典建筑的細(xì)部做法：漢白玉的須彌座、紅色雕花的木制窗框、大門墩柱上蹲伏著的石獅等。在主樓的東南西北四角各聳立

的公教大學(xué)，輔仁大學(xué)的中國(guó)文學(xué)教育以中西會(huì)通的古典研究為主軸。不過(guò)，出于在華公教涵容白話文的悠久傳統(tǒng)，該校亦非常重視“現(xiàn)代文學(xué)”的教育，至遲在1928年6月就將其納入教學(xué)計(jì)劃，可謂得時(shí)代風(fēng)氣之先。秉持“發(fā)揚(yáng)中國(guó)固有之文化”的辦學(xué)宗旨，輔仁大學(xué)將“現(xiàn)代文學(xué)”的教學(xué)與研究視作“闡發(fā)文明”的重要方式，進(jìn)而在挪用和改寫“五四新文化”資源的基礎(chǔ)上，形成了以國(guó)學(xué)研究的方法治現(xiàn)代文學(xué)的獨(dú)特面向。藉此“舊學(xué)商量加邃密”的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，以及公教大學(xué)特有的世界視野和德性關(guān)懷，輔仁

常穎英千里是輔仁大學(xué)創(chuàng)始人英斂之之子，他12歲赴歐洲留學(xué)，學(xué)成歸國(guó)后來(lái)到輔仁，子承父業(yè)并終身致力于教育事業(yè)。北平淪陷期間，英千里在輔仁大學(xué)組織開展地下抗日救亡活動(dòng)，雖然歷盡苦難，但始終矢志不渝。書生仍有報(bào)國(guó)志1900年，英千里出生于北平一個(gè)天主教家庭，父親英斂之是中國(guó)北方天主教領(lǐng)袖人物，輔仁大學(xué)創(chuàng)始人。1924年，英千里從歐洲學(xué)成回國(guó)，任輔仁大學(xué)秘書長(zhǎng)兼西洋語(yǔ)言文學(xué)系主任，承擔(dān)教務(wù)工作。北平淪陷后，大批高校南遷，因有教會(huì)背景，輔仁大學(xué)留在北平。整個(gè)淪陷時(shí)期

學(xué)、私立北平輔仁大學(xué)三校中文學(xué)科之優(yōu)勢(shì)，厚積薄發(fā)，在全國(guó)中文學(xué)科中占據(jù)重要地位。目前，在首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)圖書館(以下簡(jiǎn)稱首經(jīng)貿(mào)圖書館)藏有私立北平輔仁大學(xué)文學(xué)院畢業(yè)論文手稿500余份，其中國(guó)文系論文203份，是北師大早期中文學(xué)科的重要史料。余嘉錫、孫楷第、顧隨、沈兼士、孫人和、劉盼遂、朱師轍、陸宗達(dá)、梁?jiǎn)⑿邸②w萬(wàn)里、周祖謨等諸多名師在此批論文中留下了指導(dǎo)或評(píng)閱的痕跡。發(fā)掘、整理這一珍貴史料，梳理其學(xué)術(shù)文脈，有利于后繼者賡續(xù)傳統(tǒng)、開拓創(chuàng)新。一、首經(jīng)貿(mào)圖書館藏

號(hào)龍壑，北平輔仁大學(xué)畢業(yè)，后任教臺(tái)灣輔仁大學(xué)，擔(dān)任中文系主任、中文研究所所長(zhǎng)，博士生導(dǎo)師，許多著名學(xué)者均出其門下。著有《詩(shī)經(jīng)通釋》、《王靜芝論書叢稿》等數(shù)十種。曾任臺(tái)灣文藝獎(jiǎng)、中山文藝獎(jiǎng)等評(píng)審委員。②劉廼中（1921-）字漢寬，生于北京?，F(xiàn)為吉林省書法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，西泠印社社員，吉林省文史館館員，吉林北華大學(xué)客座教授。出版有《劉廼中印存》、《劉廼中書法篆刻集》。2E2C604A-C118-4DD1-856F-F2215331341D

年就讀于北京輔仁大學(xué)。1988年從平原大學(xué)（今河南省新鄉(xiāng)學(xué)院）退休。自1990年春起，在平原大學(xué)開辦“四書五經(jīng)”大講堂。2013年，受邀到開封敦復(fù)書院講授國(guó)學(xué)。致力于講授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，義務(wù)從事傳統(tǒng)文化教育工作，已完成《論語(yǔ)》《大學(xué)》《孟子》《中庸》等講義書稿。一、我走過(guò)的近百年春秋1. 沒(méi)有姑奶奶就沒(méi)有我我是1925年在山東滕縣出生的。三歲的時(shí)候母親去世了，父親也沒(méi)有在身邊，我那時(shí)候身體很不好，跟著姑奶奶生活，姑奶奶把我拉扯大。姑奶奶是我爺爺?shù)拿妹?。?/div>

中國(guó)教師 2022年4期2022-04-20

但現(xiàn)有成果對(duì)輔仁大學(xué)圖書館有所忽視，缺乏相應(yīng)的關(guān)注[1-4]。文章嘗試展現(xiàn)其簡(jiǎn)略的歷程及特色，補(bǔ)略一二史實(shí)，并提及對(duì)圖書館史研究的淺薄之見(jiàn)，試圖為新時(shí)代圖書館建設(shè)提供有一定價(jià)值的借鑒。1925年10月，輔仁大學(xué)在建校的同時(shí)設(shè)立了圖書館。初創(chuàng)時(shí)期圖書館發(fā)展較為緩慢，1930年之前仍非常簡(jiǎn)陋，藏書僅1.6萬(wàn)余冊(cè)，雜志20余種，館員3人，能提供的服務(wù)也有限，每日只有30人閱覽，且不提供圖書外借[5]。1930年后，輔仁大學(xué)圖書館發(fā)展較為迅速，到1937年已有藏書

考入私立北平輔仁大學(xué)化學(xué)系。進(jìn)入輔仁大學(xué)以后，老師們?nèi)耘f用英語(yǔ)授課，這對(duì)很多學(xué)生來(lái)說(shuō)都是一件比較痛苦的事情，因?yàn)樯险n聽不懂，也跟不上老師講課的速度做筆記。這對(duì)劉若莊并沒(méi)有一點(diǎn)妨礙，他的筆記上不僅有老師寫在黑板上的內(nèi)容，還有老師講出來(lái)的內(nèi)容。因此，大學(xué)期間劉若莊經(jīng)?？既嗟谝幻?。1947年，劉若莊考入國(guó)立北京大學(xué)理科研究所化學(xué)部攻讀研究生學(xué)位，師從號(hào)稱北大“三大民主教授”之一的袁翰青教授。這期間，他學(xué)會(huì)了最基本但很重要的一項(xiàng)能力——查找文獻(xiàn)，為今后的實(shí)際科學(xué)

名為私立北京輔仁大學(xué)。按當(dāng)時(shí)教育部的規(guī)定，沈兼士為北大教授，到輔仁兼課只能任講師。3月16日，與北京大學(xué)教授馬衡、教育部特派參加?xùn)|亞考古學(xué)會(huì)代表羅庸乘京奉火車離京，前往日本參加?xùn)|亞考古學(xué)會(huì)會(huì)議。3月27日，參加在日本東京帝國(guó)大學(xué)召開的東方考古學(xué)協(xié)會(huì)年會(huì)，演講《從古器款識(shí)上推尋六書以前之文字畫》。后此文發(fā)表在《輔仁學(xué)志》第1卷第1期，文前注：“十六年三月，在日本東京帝國(guó)大學(xué)，開東方考古學(xué)協(xié)會(huì)年會(huì)時(shí)講演?！贝宋氖状翁岢觥拔淖之嫛钡母拍睿础霸谖淖诌€沒(méi)有發(fā)明以前

1925年的輔仁大學(xué)，其董事會(huì)一直由德國(guó)人把持。德國(guó)與日本在二戰(zhàn)中是同盟國(guó)，所以日本人不敢接管或干涉輔仁大學(xué)的教務(wù)，使得輔仁大學(xué)在淪陷期處于一種極其特殊的地位。1938年9月，啟功第三次回到輔仁大學(xué)，和陳垣校長(zhǎng)一起教大一的國(guó)文課。輔仁大學(xué)雖然暫時(shí)是濁浪洪濤之中的清凈之地，但總的來(lái)說(shuō)，還是處于壓抑的日寇鐵蹄之下，生活很不穩(wěn)定。對(duì)此，本來(lái)就有淘氣天性的啟功，免不了要對(duì)時(shí)事和當(dāng)局做些調(diào)侃。當(dāng)時(shí)兩個(gè)銀元可以買一袋白面，但物價(jià)不穩(wěn)，和股票一樣時(shí)漲時(shí)落，學(xué)校管財(cái)務(wù)的、

育家，曾擔(dān)任輔仁大學(xué)校長(zhǎng)、北京師范大學(xué)校長(zhǎng)等職。在他教過(guò)的學(xué)生當(dāng)中，許多人后來(lái)都取得了非常大的成就，比如陳述、姚從吾、啟功等。在這些學(xué)生當(dāng)中，陳垣對(duì)啟功的教導(dǎo)可以說(shuō)最為用心。陳垣比啟功大32歲，兩人除了師生關(guān)系外，也可以用“忘年交”來(lái)形容。在啟功21歲那年，經(jīng)陳垣先生引薦，啟功開始在輔仁大學(xué)附屬中學(xué)教國(guó)文。不過(guò)令人遺憾的是，啟功在那里只教了短短兩年即遭解聘，原因是有人認(rèn)為他“不夠中學(xué)教員資格，授課也不受學(xué)生的歡迎”。對(duì)于這種有些“瞧不起人”的說(shuō)法，陳垣內(nèi)心

最美的學(xué)校原輔仁大學(xué)的校址。我第一次見(jiàn)到“輔仁大學(xué)”的時(shí)候，感覺(jué)簡(jiǎn)直就是“驚艷”。在我面對(duì)的是不是一個(gè)王府？后來(lái)知道，它歷史上就是恭王府的一部分。從北門出來(lái)，它的后院，一條廊亭立于假山之上，進(jìn)去，覺(jué)得另一圓亭非常眼熟，那可是陳凱歌電影《霸王別姬》程蝶衣說(shuō)戲的亭子，段小樓的家……《陽(yáng)光燦爛的日子》里馬猴爬的那個(gè)大煙囪據(jù)說(shuō)也在這里。在后花園，還能夠看到當(dāng)年大煙囪的“底座”。定阜街的東頭就是柳蔭街。也就是恭王府后花園所在的街。這條街種了許多柳樹，我有一次騎車去恭

國(guó)文。當(dāng)時(shí)，輔仁大學(xué)的校長(zhǎng)是歷史學(xué)家陳垣先生。陳校長(zhǎng)在給啟功交派工作時(shí)囑咐說(shuō)：中學(xué)生，特別是初中一年級(jí)的孩子，正是淘氣的時(shí)候，也正是腦筋最活躍的時(shí)候，對(duì)他們一定要以鼓勵(lì)夸獎(jiǎng)為主，不可對(duì)他們有偏愛(ài)，更不可偏惡，尤其不可隨意譏誚諷刺學(xué)生，要愛(ài)護(hù)他們的自尊心。遇到學(xué)生淘氣、不聽話，你不要發(fā)脾氣。你發(fā)一次，即使有效，以后有更壞的事發(fā)生，又怎么發(fā)更大的脾氣？萬(wàn)一無(wú)效，你怎么收?qǐng)?？你還年輕，但在講臺(tái)上就是師表，你要用你的本事讓學(xué)生佩服你?！迸c學(xué)生心氣相通的啟功很快就和

學(xué)”醫(yī)學(xué)系和輔仁大學(xué)國(guó)文系之間做了一番考慮，最后放棄了更“實(shí)用主義”的前者，追隨自己的興趣選擇了后者。促使她選擇輔仁的，還有另一個(gè)更重要的原因。輔仁大學(xué)與北京大學(xué)、清華大學(xué)、燕京大學(xué)并稱北平四大名校?？箲?zhàn)時(shí)期，北大、清華內(nèi)遷了，一度留守的燕大被取締（后在成都復(fù)校），只有輔仁大學(xué)，以“孤島”姿態(tài)繼續(xù)堅(jiān)守。在整個(gè)北方淪陷區(qū)中，只有輔仁是受國(guó)民政府承認(rèn)的大學(xué)，一大批不肯在敵偽學(xué)校任教的有風(fēng)骨的名師匯聚于此，愛(ài)國(guó)青年也紛紛慕名報(bào)考或轉(zhuǎn)學(xué)而來(lái)，使其名噪一時(shí)。這是輔仁

輟學(xué)了。后在輔仁大學(xué)校長(zhǎng)陳垣幫助下，得以進(jìn)入輔仁附中教一年級(jí)國(guó)文。盡管他的課深受學(xué)生歡迎，但僅一年多，就被分管附中的輔仁大學(xué)教育學(xué)院院長(zhǎng)張懷以啟功中學(xué)都沒(méi)畢業(yè)，不符合制度為由辭退。陳垣得知后，把啟功安排到輔仁大學(xué)美術(shù)系做助教。一年后，再次被張懷以資歷不夠?yàn)橛山馄?。幾個(gè)月后，啟功被陳垣先生召回，跟著陳校長(zhǎng)教大一國(guó)文課?！叭M(jìn)輔仁”是啟功人生中的一段重要經(jīng)歷。談起這段往事，一般人都會(huì)批評(píng)張懷。張懷做錯(cuò)了嗎？啟功中學(xué)未畢業(yè)，卻來(lái)教中學(xué)，這確實(shí)不符合制度。后來(lái)竟然

品，去找當(dāng)時(shí)輔仁大學(xué)校長(zhǎng)陳垣，想為啟功謀一份職業(yè)。陳垣看了啟功的書畫文章，深感啟功在國(guó)學(xué)和書畫方面的天賦與才華，便動(dòng)了相助之心，讓啟功去見(jiàn)他。在聲名遠(yuǎn)播的大學(xué)校長(zhǎng)陳垣面前，啟功有些緊張。陳垣見(jiàn)狀，拉著他的手叫他坐下，和藹地對(duì)他說(shuō)：“你的祖父和我的叔父都是同年進(jìn)士，我們還算是通家之好?！眴⒐β勓?，拘謹(jǐn)之態(tài)頓消。陳垣將自己積累的讀書治學(xué)經(jīng)驗(yàn)告訴啟功，讓他先系統(tǒng)閱讀《書目答問(wèn)》，并根據(jù)書中的提示買書、讀書。初次拜訪陳垣，即受教導(dǎo)，令啟功終生難忘。秋季開學(xué)后，陳垣

932年考入輔仁大學(xué)美術(shù)系學(xué)國(guó)畫、壁畫。1936年畢業(yè)于私立輔仁大學(xué)美術(shù)系并留校任美術(shù)系助教，兼輔仁附中美術(shù)教員。期間作品入選該校在美國(guó)、法國(guó)、印度等地舉辦的畫展，1 937年兼任古物陳列所國(guó)畫研究館研究員，1938年為北京西郊北安河普照寺繪制《伎樂(lè)天》壁畫。1939年師從黃賓虹攻山水，1949年后歷任中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫系講師、副教授。1953年被評(píng)選為北京市先進(jìn)文藝工作者。曾為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，北京工筆重彩畫會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，北京中山書畫社副社長(zhǎng)，輔仁美術(shù)研究

班1943年輔仁大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系畢業(yè)，輔仁那一屆后來(lái)知名女生有物理系王光美、史學(xué)系劉乃和等，上學(xué)期間三人雖不同系，但已熟悉，成為好友。1946年余淑班與湘潭陳紹杰（柴德賡內(nèi)弟）結(jié)婚，此后隨丈夫離開北平，一直在柳州工作、生活。余嘉錫父子壽數(shù)均不長(zhǎng)，但兩個(gè)女兒均同至95高壽。余嘉錫1945年12月19日信札全文如下：青峰仁兄惠鑒：屢讀致讓之及燕蓀手書，垂詢鄙人勤勤懇懇，展玩之下，慚感交集。聞?dòng)幸瞥幈眮?lái)之意，已決定否？援庵之于足下，期望甚殷，懸念甚切。度足下亦必倦倦

國(guó)時(shí)期著名的輔仁大學(xué)。1912年，中國(guó)的教育體制迎來(lái)了巨大的變革。1913年，輔仁大學(xué)的前身輔仁社由英斂之先生在北京香山靜宜園創(chuàng)辦，“輔仁”一詞取自《論語(yǔ)?顏淵》篇中“以文會(huì)友，以友輔仁”之意。1930年，隨著新教學(xué)樓的落成，輔仁大學(xué)校舍的主體格局最終奠定。現(xiàn)在這里已作為北京近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑成為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。輔仁大學(xué)的所在地，在歷史上曾是愛(ài)新覺(jué)羅?載濤的府邸 ——“濤貝勒府”。愛(ài)新覺(jué)羅·載濤是末代皇帝溥儀的七叔，一生歷經(jīng)晚清、民國(guó)、新

日?qǐng)?bào)道，臺(tái)灣輔仁大學(xué)的大陸學(xué)生近日抱怨，有教師在課堂上宣揚(yáng)個(gè)人意識(shí)形態(tài)。輔仁大學(xué)提醒教師相關(guān)事項(xiàng)后，卻遭到部分教師的批評(píng)。報(bào)道稱，輔仁大學(xué)教務(wù)處19日向教職員工發(fā)送郵件稱，大陸國(guó)臺(tái)辦屢接獲大陸學(xué)生和家長(zhǎng)反映，有教師在課堂上灌輸、宣揚(yáng)個(gè)人意識(shí)形態(tài)，要求臺(tái)灣大學(xué)校院招收大陸地區(qū)學(xué)生聯(lián)合招生委員會(huì)（簡(jiǎn)稱“陸聯(lián)會(huì)”）縮減輔仁大學(xué)招生名額。為此，輔仁大學(xué)表示，要求教師上課時(shí)避免灌輸意識(shí)形態(tài)和政治立場(chǎng)。據(jù)《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者了解，輔仁大學(xué)目前有大陸學(xué)生500余名，是臺(tái)灣招

雷宣啟功在輔仁大學(xué)美術(shù)系教授國(guó)畫時(shí)，王靜芝經(jīng)人介紹，拜啟功學(xué)畫。啟功只比王靜芝大四歲，對(duì)他虛心學(xué)習(xí)很是賞識(shí)，盡心指導(dǎo)，把自己的詩(shī)、書、畫技藝傾囊相授。一次，啟功給王靜芝看一幅董其昌繪畫真跡。王靜芝十分喜愛(ài)，啟功就讓他帶回家去臨摹。王靜芝在臨摹中，不小心將墨點(diǎn)濺在綾子邊上，他非常懊悔，無(wú)心再畫，立即卷起畫軸，冒著大雨去找啟功。啟功聽了王靜芝的敘述后，非但沒(méi)有生氣，反而寬慰王靜芝說(shuō)：“臟一點(diǎn)沒(méi)關(guān)系，這幅畫本來(lái)我想買的，正在考慮，現(xiàn)在把它留下就是了?！薄翱墒窍壬?/div>

讀書文摘·經(jīng)典 2018年11期2018-11-16

到嚴(yán)重破壞，輔仁大學(xué)因其德國(guó)教會(huì)背景得以保持相對(duì)獨(dú)立。通過(guò)輔仁大學(xué)學(xué)生董毅的日記可以看出，在淪陷時(shí)期，輔仁大學(xué)抵制日偽的奴化教育，堅(jiān)持開設(shè)傳統(tǒng)文化課程，重視語(yǔ)文、歷史及體育團(tuán)體活動(dòng)，而對(duì)不得不開設(shè)的日文課程，師生多采取應(yīng)付態(tài)度以消極對(duì)抗。輔仁大學(xué)在北平淪陷時(shí)期的獨(dú)立色彩，成為青年學(xué)生躲避“漢奸教育”尋求民族文化根脈的文化家園，凝聚著師生們的愛(ài)國(guó)情懷及對(duì)日本侵略者的隱性抵杭，而輔仁大學(xué)也通過(guò)堅(jiān)持辦學(xué)自主性，為戰(zhàn)后儲(chǔ)備人才做出了一定貢獻(xiàn)。[關(guān)鍵詞]輔仁大學(xué)；淪

作業(yè)去見(jiàn)時(shí)任輔仁大學(xué)校長(zhǎng)的陳垣，想給他找個(gè)合適的工作。此后不久，陳垣推薦21歲的啟功到輔仁大學(xué)附屬中學(xué)教國(guó)文。啟功從此開始了長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的教書生涯，靠著自己的收入養(yǎng)活全家、孝敬母親和姑姑。母親和姑姑將啟功拉扯成人，管束依舊嚴(yán)厲。據(jù)說(shuō)，40多歲的啟功，已是北京師范大學(xué)副教授，但母親依舊會(huì)抄起雞毛撣子就打。這時(shí)，啟功則畢恭畢敬地說(shuō)：“等兒子把眼鏡摘了，靜等受打。”20世紀(jì)50年代，啟功在北京師范大學(xué)工作穩(wěn)定，家庭狀況大為好轉(zhuǎn)，然而母親和姑姑先后去世，只留下無(wú)限

08)天主教輔仁大學(xué)(以下簡(jiǎn)稱輔仁大學(xué))是我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)一所著名的私立大學(xué)，位于臺(tái)灣省新北市新莊區(qū)，被譽(yù)為臺(tái)灣地區(qū)頂尖的私立綜合大學(xué)。輔仁大學(xué)的前身是1925年在北京市成立的北京公教大學(xué)附屬輔仁社，其名取自《論語(yǔ)》中的“以文會(huì)友，以友輔仁”之意，后改為輔仁大學(xué)。1952年在我國(guó)高校調(diào)整中被撤銷，校區(qū)劃歸到北京師范大學(xué)；1960年，經(jīng)羅馬教廷和臺(tái)灣地區(qū)教育部門核準(zhǔn)，輔仁大學(xué)在臺(tái)灣省新北市新莊區(qū)正式復(fù)校，現(xiàn)有14個(gè)學(xué)術(shù)單位和2.5萬(wàn)余名在校生，是臺(tái)灣地區(qū)3所曾入

將他推薦給了輔仁大學(xué)校長(zhǎng)陳垣。陳垣看到他小小年紀(jì)就寫得一手好文章，稱他為“有才華的小孩”。啟功得到陳垣的賞識(shí)，被安排在輔仁大學(xué)附屬中學(xué)教授初中一年級(jí)的國(guó)文課，由于他講課十分生動(dòng)有趣，深得學(xué)生喜愛(ài)。然而，不久之后，啟功就被解聘了。當(dāng)時(shí)輔仁中學(xué)的校長(zhǎng)過(guò)分看重資歷，他覺(jué)得啟功只是一個(gè)中學(xué)都未畢業(yè)的青年，教中學(xué)不合制度，這對(duì)啟功是個(gè)很大的打擊。由于啟功具有出色的書畫功底，陳垣在1935年又安排他在輔仁大學(xué)美術(shù)系擔(dān)任助教。命運(yùn)弄人，此時(shí)掌管美術(shù)系大權(quán)的正是那位曾經(jīng)解

（一）：北平輔仁大學(xué)與天津工商學(xué)院孫晨薈（中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所，北京 100029）本文為近代華北地區(qū)天主教學(xué)校的音樂(lè)史況，這是華北地區(qū)中西音樂(lè)文化交流的一個(gè)重要層面。北平輔仁大學(xué)和天津工商學(xué)院的音樂(lè)課程及活動(dòng)，曾代表華北地區(qū)最高及最活躍的西方音樂(lè)水準(zhǔn)。修道院和教會(huì)中小學(xué)里的音樂(lè)課程及活動(dòng)，是中國(guó)近代音樂(lè)基礎(chǔ)教育的一個(gè)窗口。天主教音樂(lè)；北平輔仁大學(xué)；天津工商學(xué)院教會(huì)大學(xué)是中西文化交流的重要場(chǎng)所，培養(yǎng)了大量的高等人才，它最直接的貢獻(xiàn)即是把現(xiàn)代教育模式移植

此得名。時(shí)任輔仁大學(xué)校長(zhǎng)的陳垣先生對(duì)“大一國(guó)文”非常重視。著名史學(xué)家牟潤(rùn)孫教授撰文紀(jì)念陳垣先生時(shí)曾特別提到大一國(guó)文課：“先師自己主持輔仁大一的國(guó)文的教學(xué)，教員由他聘定，課本由他自選。每年暑假前全體一年級(jí)學(xué)生國(guó)文考試由他自己出題，指定幾個(gè)人分閱，然后他老人家親自校閱一遍。”輔仁大學(xué)這門由校長(zhǎng)主持的課程給學(xué)生留下了深刻的印象。圖書館學(xué)家來(lái)新夏于上世紀(jì)40年代初就讀該校，其修課用書正是《國(guó)文讀本》。70多年后，來(lái)新夏再閱此書，“老淚婆娑”，憶及“大一國(guó)文”，他寫

此得名。時(shí)任輔仁大學(xué)校長(zhǎng)的陳垣先生對(duì)“大一國(guó)文”非常重視。著名史學(xué)家牟潤(rùn)孫教授撰文紀(jì)念陳垣先生時(shí)曾特別提到大一國(guó)文課：“先師自己主持輔仁大一的國(guó)文的教學(xué)，教員由他聘定，課本由他自選。每年暑假前全體一年級(jí)學(xué)生國(guó)文考試由他自己出題，指定幾個(gè)人分閱，然后他老人家親自校閱一遍?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">輔仁大學(xué)這門由校長(zhǎng)主持的課程給學(xué)生留下了深刻的印象。圖書館學(xué)家來(lái)新夏于40年代初就讀該校，其修課用書正是陳垣編選的《國(guó)文讀本》。七十多年后，來(lái)新夏再閱此書，“老淚婆娑”，憶及 “大一國(guó)文”

時(shí)建筑師設(shè)計(jì)輔仁大學(xué)輔仁大學(xué)是民國(guó)時(shí)期由教會(huì)創(chuàng)辦的私立大學(xué)，上世紀(jì)20年代，它與清華、北大、燕京大學(xué)合稱為北平四大名校。其前身輔仁社是1913年由天主教信徒英斂之創(chuàng)辦，校名取自《論語(yǔ)·顏淵》“以文會(huì)友，以友輔仁”，開辦初期地址在香山靜宜園，學(xué)員20余人，課程主要是學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。1917年冬天輔仁社停辦。1925年，英斂之與馬相伯（復(fù)旦大學(xué)首任校長(zhǎng)）向羅馬教廷與美國(guó)公教本篤會(huì)提議，創(chuàng)辦北京公教大學(xué)輔仁社。馬相伯寄語(yǔ)：“齊驅(qū)歐美，或更駕而上之?！睂W(xué)校邀請(qǐng)陳垣、張蔚

學(xué)紛紛南遷，輔仁大學(xué)選擇留守。無(wú)論日偽怎樣威脅利誘，校長(zhǎng)陳垣始終不改愛(ài)國(guó)情懷。他對(duì)學(xué)生啟功說(shuō)：“一個(gè)民族的消亡，往往是從文化開始的。我們必須保住中華民族文化并堅(jiān)決繼承下去。你我都要堅(jiān)守教書陣地，只管好好備課、教書，這也是抗戰(zhàn)！”為此，雖然日偽強(qiáng)制推行日本文化，但陳垣堅(jiān)持在學(xué)校內(nèi)不掛日本旗，不用日偽編的教材，日語(yǔ)不作為必修課。1938年5月，輔仁大學(xué)因?yàn)榫芙^參與日偽部署的占領(lǐng)徐州的祝捷活動(dòng)而受到質(zhì)詢和威脅，他不顧生命危險(xiǎn)，公開陳明理由：“國(guó)土淪陷，我們只是悲

一虎考取臺(tái)北輔仁大學(xué)。在去學(xué)校的前一天，胡一虎的父親為兒子準(zhǔn)備好了所有的行李，其中就包括一大袋新鮮的橘子，這是父親特意從市場(chǎng)上買來(lái)的?？粗@些普通的橘子，胡一虎不以為然：“臺(tái)北的橘子多的是，我如果想吃，自己會(huì)去買，何必要這么麻煩?！备赣H說(shuō)：“反正你也要帶著行李，不在乎多帶這些橘子?！痹诟赣H的一再堅(jiān)持下，胡一虎帶著橘子第一次走進(jìn)了輔仁大學(xué)的校門。沒(méi)想到，這些看似普通的橘子，卻成了同學(xué)們的搶手貨。在宿舍里，胡一虎將這些橘子每人發(fā)一個(gè)，然后大家坐在一起，津津有味

瑾受聘于臺(tái)灣輔仁大學(xué)，開設(shè)《易經(jīng)》課程。他講課很受學(xué)生歡迎，教室里坐滿了人，窗子外面還擠著不少人。與之相比，其他教授講的課就顯得很受冷落了。令人意想不到的是，一年之后他竟然主動(dòng)把課程停下來(lái)了。有人問(wèn)他何故，他的解釋是正因?yàn)檎n程太受學(xué)生歡迎，所以不能講了。他說(shuō)：“為了避免造成別人的不愉快，自己應(yīng)該急流勇退，以免他日遭忌?！笔聦?shí)證明，他的擔(dān)憂并非杞人憂天。南懷瑾有位學(xué)生在臺(tái)灣一所師范大學(xué)任教，常與本校同仁論及南懷瑾的學(xué)識(shí)，并向一位文史哲方面的教授提議聘請(qǐng)南先生

院長(zhǎng)的胡適到輔仁大學(xué)演講。行程結(jié)束后，胡適特地參觀了輔仁大學(xué)美術(shù)系舉辦的畢業(yè)生畫展。那一天，美術(shù)系畢業(yè)生晏少翔做夢(mèng)也想不到，大名鼎鼎的胡適之先生在展覽廳里，竟然看中了他的畢業(yè)作品《梧桐仕女圖》。翌日，輔仁大學(xué)校長(zhǎng)秘書臺(tái)靜農(nóng)來(lái)到美術(shù)系約見(jiàn)晏少翔，以商量的口吻說(shuō)：“你知道，昨天適之先生來(lái)看你們畢業(yè)生畫展了，他在你的《梧桐仕女圖》前站立了好一會(huì)兒，很是喜歡這幅畫。他有意收藏，不知您可否轉(zhuǎn)讓，給多少錢合適？”聽了臺(tái)靜農(nóng)的話，晏少翔馬上從沙發(fā)上站起來(lái)說(shuō)：“不不，適之

移到內(nèi)地，而輔仁大學(xué)由于有德國(guó)天主教圣言會(huì)背景，沒(méi)有受到影響，繼續(xù)開辦一直到抗戰(zhàn)勝利。北平淪陷后，輔仁大學(xué)奉國(guó)民政府密令，仍維持現(xiàn)狀，充分利用其有利的國(guó)際背景，收攏淪陷區(qū)青年，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)志士，輸送青年到大后方。輔仁大學(xué)聯(lián)系淪陷區(qū)內(nèi)的中國(guó)大學(xué)、燕京大學(xué)等學(xué)校，堅(jiān)持在淪陷區(qū)辦學(xué)的三項(xiàng)原則：一是行政獨(dú)立，二是學(xué)術(shù)自由，三是不懸偽旗，以示正義不屈。在整個(gè)抗戰(zhàn)時(shí)期，輔仁大學(xué)師生們堅(jiān)持民族氣節(jié)，與日偽斗爭(zhēng)，成為日偽統(tǒng)治下北平的抗日堡壘。日偽對(duì)師生的抗日活動(dòng)進(jìn)行了殘酷鎮(zhèn)壓

蘇文伶（臺(tái)灣輔仁大學(xué)）重探修辭記憶術(shù)：記憶的物質(zhì)性蘇文伶（臺(tái)灣輔仁大學(xué)）［中文摘要］：一般認(rèn)為西方的修辭記憶術(shù)為口語(yǔ)文化產(chǎn)物，早在印刷術(shù)盛行后過(guò)時(shí)而自然淘汰。此外，西方形上學(xué)受柏拉圖影響一向?qū)⒂洃浺暈榉瓷韮?nèi)省，修辭記憶術(shù)屬外部助憶工具，囿于其物質(zhì)性，往往窒礙心靈、造成遺忘。德希達(dá)與保羅德曼認(rèn)為思想須透過(guò)符號(hào)中介，因此記憶并無(wú)所謂內(nèi)外。修辭記憶術(shù)因此并非次等擬仿物，而是與書寫文字一樣的符號(hào)系統(tǒng)；意義為其結(jié)構(gòu)產(chǎn)物，無(wú)關(guān)外緣指涉，且因具延異特性而充滿不確定性。本

那就是原來(lái)的輔仁大學(xué)，現(xiàn)在是北京師大的東校區(qū)。上學(xué)的路上我們能看見(jiàn)大學(xué)生走來(lái)走去，我經(jīng)常羨慕地看著，啊，這就是大學(xué)生呀！過(guò)了師范大學(xué)就是有名的恭王府，但那個(gè)時(shí)候看到的大門永遠(yuǎn)是緊閉著。沿著恭王府的外墻一直往北走，就是我的母校北京十三中，它就坐落在北師大后面，原來(lái)的名字是輔仁大學(xué)附屬中學(xué)，原址就是清朝的濤貝勒府。濤貝勒府不僅是北京十三中的校舍，也是其前身輔仁大學(xué)附中的母體——輔仁大學(xué)的發(fā)源地。辛亥革命以后，清政府名存實(shí)亡，清王室的王爺、貝勒們開始了變賣府中的

著什么？臺(tái)灣輔仁大學(xué)：年輕人的資訊豐富且爆炸，學(xué)生透過(guò)生活的經(jīng)驗(yàn)把自己的價(jià)值觀通過(guò)作品表達(dá)出來(lái)。流行不僅是物件，也是渲染的媒介。就教育者來(lái)講，很高興看到學(xué)生天馬行空地去創(chuàng)作的同時(shí)傳遞穿著美感等正面能量。當(dāng)然，我們會(huì)在協(xié)助學(xué)生有健全的人生觀及價(jià)值觀的同時(shí)，使學(xué)生適切地了解織品服裝在整個(gè)人生中的意義及重要性，以及在文化上的定位及關(guān)連性。時(shí)尚北京：服裝彰顯文化，你覺(jué)得東方文化更強(qiáng)調(diào)什么？臺(tái)灣輔仁大學(xué)：相較于西方的結(jié)構(gòu)性，東方更傾向融合性，更多地強(qiáng)調(diào)韻味性，所以很

，畢業(yè)于臺(tái)北輔仁大學(xué)日文系，現(xiàn)為《時(shí)報(bào)周刊》社長(zhǎng)。我上小學(xué)三年級(jí)時(shí)，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣仍很窮。一天課堂上老師談到電器，便要同學(xué)說(shuō)說(shuō)家里的電器。我第一個(gè)被點(diǎn)名，想了很久才回答：“電鍋、電扇、電燈泡。”“電燈泡”才出口，老師和同學(xué)們就笑開了，因?yàn)閯e人家里的電器是電視、電冰箱、電唱機(jī)，甚至還有電熱毯——毯子有電，不會(huì)電死人嗎？從此別人的嘲笑就跟了我半輩子，包括的范圍很廣，像我初中進(jìn)了臺(tái)北最好的大同中學(xué)，上學(xué)途中遇到小學(xué)三年級(jí)的“電器”老師，他見(jiàn)到我的制服竟目瞪口呆，問(wèn)：“

旦大學(xué)和北京輔仁大學(xué)，同為天主教大學(xué)，在性質(zhì)上前者為耶穌會(huì)所有，后者為教宗直屬，由不同修會(huì)先后辦理；在教育理念上，除了為教會(huì)和為社會(huì)的共同指向外，震旦大學(xué)還有為法國(guó)的國(guó)家向度；在教學(xué)上，震旦偏應(yīng)用、工程，法語(yǔ)優(yōu)先，輔仁重人文、自然科學(xué)，強(qiáng)調(diào)國(guó)文；在校園文化上，分別有“洋學(xué)堂”和“和尚廟”的綽號(hào)。本文認(rèn)為，兩校的根本差異代表了中國(guó)近代天主教的兩個(gè)時(shí)代：殖民時(shí)代與本色化時(shí)代，在震旦大學(xué)及其代表的殖民地時(shí)代由外國(guó)人掌握天主教會(huì)權(quán)力，不尊重中國(guó)文化，更多看到中國(guó)的

果實(shí)?？忌狭?span id="j5i0abt0b" class="hl">輔仁大學(xué)之后，我仍然選擇加入辯論社，一方面是自身的興趣，另一方面則是我認(rèn)為自己仍不夠好，還需要再多作磨練，精益求精。畢竟，要做就做最好的，不是嗎?很高興能有機(jī)會(huì)和大家談?wù)勎覍?duì)辯論的觀感，以及輔仁大學(xué)在這次95國(guó)際大專辯論會(huì)所經(jīng)歷的一切。非常感謝中央電視臺(tái)能給我這個(gè)機(jī)會(huì)，我只想告訴各位:只要有個(gè)勤于思考、勇于突破的頭腦，以及努力不懈的心，每個(gè)人都會(huì)是自己生命中的最佳辯論員，希望大家能持續(xù)地對(duì)辯論予以厚愛(ài)，讓智慧的火花生生不息!(袁宇翔摘自華齡出版