之寶——白釉貼花折枝花卉紋梅瓶，是非常漂亮且稀罕的明代梅瓶。這對梅瓶出土于東莞市寮步鎮(zhèn)鐘松雪家族墓地，底部印有“大明年造”的款識，從整體造型、圖案到釉色都十分精美。咦，這么漂亮的梅瓶為什么有幾道明顯的接痕呢？原來，這個梅瓶又大又深，高30.5厘米，有一個普通的家用熱水瓶那么大，工匠們在制作時只能把瓶口、器身、底部分別做好后再用釉水粘接，然后入窯燒制。但當時的修胎技術(shù)無法做到無痕銜接，所以燒制之后出現(xiàn)了明顯的接痕。這對梅瓶身上繁復的貼塑、堆花工藝在當時非常難

羅曉歡 殷夢弦折枝花是中國傳統(tǒng)紋飾中的重要題材，在川渝地區(qū)清代墓葬建筑雕刻中也普遍使用，其靈活多變的造型和精雕細琢的工藝，成為川渝地區(qū)清代墓葬建筑裝飾別具特色的部分。它們隨墓葬建筑構(gòu)件的尺度和形態(tài)的變化而靈活布局，在看似隨意的構(gòu)圖中有其內(nèi)在的嚴謹秩序，大膽變形又不失自然生趣，雕刻工藝巧拙并施，風格多變，代表了清代四川地區(qū)民間石刻藝術(shù)的基本狀況，也是該地區(qū)墓葬美術(shù)和喪葬觀念的集中反映。清代墓葬雕刻；折枝花；墓葬美術(shù)引言一提到墓葬建筑裝飾，人們更多想到的是地下

追求所致。以中國折枝花卉在梅森臨摹中遭際的調(diào)整為例可以發(fā)現(xiàn)，中國折枝花卉內(nèi)蘊的是一種無我美學：將對自然進行藝術(shù)加工的痕跡降到最低限度，盡可能去除一切人為安置加工的痕跡；而歐式調(diào)整則表征出截然相反的美學追求：直接展現(xiàn)人對自然的介入和調(diào)整，以人為安置加工出的圖像為美，審美中清清楚楚有一個進行創(chuàng)制或觀賞的我在。無我美學邂逅有我美學不可避免出現(xiàn)沖撞，衍變是沖撞的必然結(jié)果。梅森因跨文化美學沖撞衍生出的洋蔥圖案獲得了巨大成功表明，中西兩種不同的美學追求可以在衍變對沖中

在哪兒?我在這兒折枝于手，可折幾愛蘭何須折枝于其手，株蘭可經(jīng)幾次折不等花開，枝折完，待開之蘭墜塵埃獨剩一枝心無處，晨珠淚落傷枝身彷徨于世不知所，痕痕傷枝為誰戀紅塵愛蘭偏讓蘭身傷愛蘭偏讓蘭心碎愛蘭怎忍其彷徨若愛蘭休取蘭枝，若棄蘭休說不忍傷枝獨留如再折此世終失蘭，永世不相見花謝·誰惜是誰放開了花的手任憑風兒帶它離去花謝，誰惜葉離開了枝的暖，隨花去花謝，葉落，葉知疼花兒，在飄蕩中輾轉(zhuǎn)她想問枝，怎么狠心放手枝怎么知道花的疼花兒的話到嘴邊卻無法開口，知道了沒有必要再

誠不能也。為長者折枝，語人曰：‘我不能?！遣粸橐玻遣荒芤?。”你首先要明確，這件事是屬于“挾太山以超北?！边@類根本做不到的，還是屬于“為長者折枝”這類能做而不想做的。當然，如果這件事超出你能力范圍了，甚至已經(jīng)觸碰道德底線、觸犯法律了，那就斬釘截鐵地告訴你的好朋友，這件事絕對不能做。媽媽，這件事并不像“挾太山以超北海”那么難，也不像“為長者折枝”那么簡單，可我就是不愿意去做。我想……如果她真當我是好朋友的話，應該會理解我的吧。我們會因為很小的事情互相吸引而

看道旁李樹多子⑤折枝⑥，諸兒競⑦走⑧取之，唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李?！比≈?，信然⑨。選自《世說新語》【注釋】①王戎：晉朝人，竹林七賢之一。②嘗：曾經(jīng)。③諸：眾。④游：玩。⑤子：果實。⑥折枝：壓彎了樹枝。⑦競：爭著。⑧走：跑。⑨信然：確實如此?！舅伎寂c練習】1. 解釋下列句子中“之”的含義：（1）諸兒競走取之（ ）（2）人問之（ ）（3）取之，信然（ ）2. 文中形容路邊李子樹上李子多的一個詞是（ ）A.多子B.折枝C.競3.用簡短

郭怡琮“折枝”是傳統(tǒng)花鳥畫中一種獨特的表現(xiàn)形式，唐代韓偓在《香奩集》中有“碧闌干外繡簾垂，猩紅屏風畫折枝”句，可見折枝花卉流傳已久。對折枝的明確界定，史書上不多，但一看畫就很容易理解，往往是只取植物的三兩枝，如同從整株上折取下來?！掇o源》上也只簡單介紹為“因畫花卉不帶根，故名”，這看來似乎簡單了些，其實折枝畫是中國花鳥畫的一個大課題。王若善畫折枝，這與她的愛好有關(guān)，也與她讀研時的導師霍春陽先生多畫折枝有關(guān)。到中央美術(shù)學院讀博時，她繼續(xù)了這方面的創(chuàng)作研究，她

北京 郭怡琮“折枝”是傳統(tǒng)花鳥畫中一種獨特的表現(xiàn)形式，唐代韓偓在《香奩集》中有“碧闌干外繡簾垂，猩紅屏風畫折枝”句，可見折枝花卉流傳已久。對折枝的明確界定，史書上不多，但一看畫就很容易理解，往往是只取植物的三兩枝，如同從整株上折取下來。《辭源》上也只簡單介紹為“因畫花卉不帶根，故名”，這看來似乎簡單了些，其實折枝畫是中國花鳥畫的一個大課題。王若善畫折枝，這與她的愛好有關(guān)，也與她讀研時的導師霍春陽先生多畫折枝有關(guān)。到中央美術(shù)學院讀博時，她繼續(xù)了這方面的創(chuàng)作研

上》中，“為長者折枝”中的“折枝”一詞，歷來各家注釋不一，各執(zhí)一詞；至近代，學者們對此進行進一步的分析，大致可以分為四派，除歷來三說之后，也有了新的說法，至今尚無定論。關(guān)鍵詞：折枝 《孟子》 考辨《孟子·梁惠王章句上·齊桓晉文之事》是集中反映孟子“保民為王”思想之處，該篇中，孟子有這樣一段話：“為長者折枝，語人曰‘我不能，是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也?！睂τ凇?span id="j5i0abt0b" class="hl">折枝”一詞，概括而言，常有三種解釋，《四書逸箋》

了你偷偷遞給我的折枝，大概是飾演了一個令人發(fā)指的頑固者大概是，陷入熟悉又陌生的風上大概是，錯看了突如其來的危險就像，選擇了有力而短促的呻吟——咔嚓，發(fā)間的鳥盡數(shù)飛盡而拒絕了不動聲色的折磨，就像折斷的肋骨靜悄悄地晃動疼痛難言，個體的真理刻于骨上彎曲，伸展，作出溫順的姿勢正如春天你目睹的青色的憂愁被朝夕緩慢地接納，也不被奢求而這不明智的選擇應該是醉心于一個人的英雄姿態(tài)應該是不愿委身于野蠻的力應該是你，把自己偷偷遞給了我（作者系南京審計大學金審學院2016級審計

須折，莫待無花空折枝。（roses） 4.勝者為王，敗者為寇。（wrong） 5.老狗不會新花樣。（tricks） 6.一石二鳥。（stone） 7.袖手旁觀。（folded）[Analysis]： Give them a good learning environment in which all the sensory are involved.ACTIVITY 5. Read the text belowA doctor working in a v

的構(gòu)圖模式花鳥畫折枝構(gòu)圖自唐發(fā)展至宋已成為一種成熟的構(gòu)圖形式，其構(gòu)成法則運用靈活，結(jié)構(gòu)組合豐富變化，不僅法度嚴謹，畫面簡練含蓄、寧靜優(yōu)美，意境深遠，并給觀者帶來強烈的可視可感性。折枝構(gòu)圖往往以近景出現(xiàn)，不能有較大的動勢變化，因此更注重在小小的構(gòu)圖中巧妙地布置畫面的均衡得勢，以平穩(wěn)為主，平中有勢。折枝構(gòu)圖是將極少的畫面元素——花卉或鳥類置于構(gòu)圖的主體部位，在難以覺察的取舍中平衡畫面，留取并利用空白，在樸素大方的空間中營造意境，像一首優(yōu)美的詩歌、一段悅耳的音樂

意態(tài)，得畫家寫生折枝之妙，方有天趣?！辈寤ㄒ懈┭龈呦?、疏密斜正，要達到“各具意態(tài)”的效果，也就是要有生趣——將植物生長的狀態(tài)表現(xiàn)出來。“各具意態(tài)”是一個最基本的要求，而最終達到的效果是：“得畫家寫生折枝之妙，方有天趣?！币患暾钠炕ㄗ髌?，要像一幅折枝花一樣。宋代的花鳥小品中有很多折枝花，我們都可以借鑒，將其用在瓶花里。除了花鳥畫，人物畫、山水畫，甚至現(xiàn)在的攝影照片，我們都可以從中汲取靈感并用于瓶花。袁宏道的《瓶史》這樣說：“插花不可太繁，亦不可太瘦。多

須折，莫待無花空折枝。（roses） 4.勝者為王，敗者為寇。(wrong) 5.老狗不會新花樣。(tricks) 6.一石二鳥。(stone) 7.袖手旁觀。(folded)[Analysis]：Give them a good learning environment in which all the sensory are involved.ACTIVITY 5. Read the text belowA doctor working in a vi

誠不能也。為長者折枝，語人曰：“我不能?！笔遣粸橐玻遣荒芤病＃ā睹献印ち夯萃跎稀罚┵p析我們做不到的事是“挾太山以超北?！?，就是把泰山挾在胳肢窩底下而跳過北海。告訴別人說：“我不能?！边@是真的不能啊！我們做得到的事是“為長者折枝（同‘肢）”，意思是為老人揉揉胳膊，捶捶腿。告訴別人說：“我不能做?！边@是不愿意做，并非不能做。這是孟子打的兩個比喻，來說明我們做不到和做得到的兩種事。那么，我們今天學這段話，應該懂得什么道理呢？那就是我們不能給自己提出一些不切實際

過一只明萬歷斗彩折枝蓮八吉祥紋碗，原系英國鐵路基金會藏品，其口徑不過16.5厘米。而此件拍品的口徑達22.8厘米，相比之下，此品確實為萬歷御窯斗彩器中難得一見的精品佳器。景德鎮(zhèn)御窯廠遺址曾出土有紋飾與此相同的器物，其口徑也與此物相當，然未見此類成化斗彩器傳世。此件大碗外壁以青花斗彩飾四組菱花式開光，內(nèi)繪折枝瑞果紋，一面開光為大桃，大桃若蟠桃；兩面開光為小桃，小桃若蜜桃；另一面開光為荔枝，荔枝以礬紅蓋住青花絨毛短線，紋飾簡約，但清晰地把握住了荔枝的特征。碗心

。見道旁李樹多子折枝④，諸兒競走⑤取之，惟⑥戎不動。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李?！比≈湃虎?。——選自《世說新語·雅量》注釋①嘗：曾經(jīng)。②諸小兒：小伙伴們。③游：玩。④多子折枝：果實很多壓彎了樹枝。⑤競走：爭著奔過去。⑥惟：只有。⑦信然：真是這樣。王戎七歲時曾和小伙伴們一起玩，看見路旁有一棵李樹，樹上有許多李子，壓彎了樹枝，眾小孩兒爭相跑過去搶李子，只有王戎站在那兒不動。別人問他為何如此，他答道：“李樹在路邊生長，還結(jié)著很多李子，這一定是苦

左晨摘 要： 折枝花鳥畫是中國花鳥畫中一個非常重要及特殊的構(gòu)成部分，它擺脫了全景花鳥畫中花卉必須搭配樹、石等元素的構(gòu)圖，體現(xiàn)出了藝術(shù)家對畫面感單純、簡單的藝術(shù)追求。本文從明清花鳥畫家詩書入畫、對構(gòu)圖動勢的研究、對筆墨的微探和題材多樣性的選擇等方面分析明清畫家對折枝花鳥畫在造境中的研究。關(guān)鍵詞： 折枝 花鳥畫 造境 以書入畫一折枝花鳥畫是中國花鳥畫中一個非常重要及特殊的構(gòu)成部分，作為中國傳統(tǒng)花卉小品中一種特有的繪畫形式，它擺脫了全景花鳥畫中花卉必須搭配樹、石

須折，莫待無花空折枝?！庇谑怯行┿露钟行┝巳?，我折回身去，小心翼翼地將那叢里開得最盛的一朵連同一段花莖一起摘下。細嫩的花瓣在風中舒展搖移，顯得那么精神，那么有活力。我將它捧在手心，抬頭，發(fā)現(xiàn)仲夏的傍晚，天色雖灰暗中透出昏黃，可仔細看卻能看到隱隱的天光。是誰說的呢？生如夏花。如今的我，也算得上是一朵“夏花”吧，接受著陽光雨露，在沉悶潮濕但又熱切的空氣里蓬勃生長?！坝谢罢壑表氄?，莫待無花空折枝。”既是這么好的年紀，又怎可虛度？趁有心、有力，那便多做一些有

波紋，脈脈含情。折枝也可能是燈光原因，陳如冬的折枝花就像伸展在月色中。而我余光中的射燈，燈四周的光暈里仿佛隨之生長出十數(shù)根花枝，緩慢地層疊、環(huán)繞。其實折枝正是有出于無，今夜更似出于光華。拙政園牧云堂自然自然對于古典是什么？中國古典繪畫似乎只汲取某一種自然。也許古典誕生于此，但出生之后不過偶爾回眸。相去已遠，衣帶漸緩。古典看似平常。折枝花葉，入畫入瓶。古典又有人工。然而現(xiàn)代的自然？現(xiàn)代的自然是人們不再做魚傳尺素的傻事，大概也不再寫上言加餐飯，下言長相思”的句

草紋，底心繪簡筆折枝菊花。內(nèi)壁模印暗四爪龍紋兩條，外壁繪三爪龍紋一條，皆為細頸披發(fā)（見圖1-1、圖1-2）。圖1-1侈口，弧腹，高足，足中有一道出脊，足底外撇。釉質(zhì)瑩潤，白釉泛青白色，胎質(zhì)薄而堅韌，潔白細膩?？谘貎?nèi)繪三道弦紋，底心繪簡筆折枝菊火焰紋。外壁繪一龍戲珠紋，龍為三爪，細頸披發(fā)（見圖2-1、圖2-2）。侈口，弧腹，高足，足底微外撇。釉質(zhì)瑩潤，胎質(zhì)潔白細膩。碗底心繪一簡筆折枝菊花（蓮花）。內(nèi)壁模印暗四爪龍紋兩條，外壁繪三爪龍紋一條，皆為細頸披發(fā)。足柄

圖式為旁逸斜出一折枝，鳥雀立于枝上，中鋒拉出長而穩(wěn)定的細線條，渲染亦用中鋒，葉間脈絡則用留白的形式，鳥雀較植物更為突出?？梢姡砻妗爸袢笀D”應是當時流行的“折枝花鳥”圖中的一種類型。紐約布魯克林博物館一方竹雀紋虎枕值得注意，枕面竹葉交錯，構(gòu)成了類似平安的文字形態(tài)?；⑿握硎墙鹜砥诖胖莞G類型新產(chǎn)品，此枕面仍沿襲金代盛期折枝竹雀，但文字狀的竹葉折射出一個問題：清雅的折枝花烏最終落腳在了民間企盼的“竹報平安”上，不具備“平安”意象的其它植物可能將淡出畫面。三是折枝

)·裝飾與裝潢·折枝花鳥墻繪藝術(shù)在現(xiàn)代家居空間中的應用研究★魏宇茜 宮藝兵 姜雨欣(東北林業(yè)大學材料科學與工程學院，黑龍江 哈爾濱 150040)通過研究折枝花鳥墻繪在現(xiàn)代家居室內(nèi)環(huán)境中的呈現(xiàn)方式，展示現(xiàn)代文明下我國建筑室內(nèi)裝飾對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，并闡明現(xiàn)代折枝花鳥墻繪在家居裝飾設計中的實際應用方法。折枝花鳥，墻繪藝術(shù)，現(xiàn)代家居，裝飾設計高宣揚在《后現(xiàn)代論》中曾提出藝術(shù)“是通過某種特定的形式作為一種中介，構(gòu)成為每一次特定的創(chuàng)造活動有限地自我滿足并因而暫

004）具有宋代折枝畫審美特征的糙木家居飾品造型設計研究■黃 潔1鄧莉文2Huang Jie1& Deng Liwen2(1.2.中南林業(yè)科技大學，湖南長沙 410004）基于宋代折枝畫審美取向，對糙木家居飾品造型設計予以研究，既繼承與發(fā)揚了中國傳統(tǒng)文化，又合乎當下對綠色設計的時代需求。文章從糙木家居飾品的整體形態(tài)、色彩設計、肌理利用、材料搭配等方面入手，分析并結(jié)合宋代折枝畫構(gòu)圖、賦色、意境等審美特征，提出折枝糙木家居飾品的五種造型設計方法：因材隨形、因“

有密切關(guān)系。宋代折枝花的興起對中國人的審美意識的覺醒具有特殊的意義。并且，在瓷器中折枝花的描寫所體現(xiàn)出來的“浪漫”文化，也是宋代繪畫的一個富有時代特色的審美特點。多角度、多樣化揭示這種獨特藝術(shù)形式的藝術(shù)美以及所反映出來的市民的審美自覺。the song dynasty porcelain， entering a new historicalstage of development， during this period the aestheticchara

的小事——早起、折枝、過元宵，經(jīng)過文字與文心渲染，卻如織錦一般，躍然眼前，可容人細細咂摸時光里沉淀下來的美。黎戈和蘇枕書均為女子，文字的觸感自有相似之處，她們的綿密、細敏、溫情氣息相通。黎戈發(fā)現(xiàn)了平日里的早起之美，這一段寂靜安寧的辰光似乎浸染了清澈悠然的隱逸之氣，而業(yè)精于勤，一日之計在于晨，同樣，早起也是自律之美。這樣的日常小事人皆可有，不如仿效以深味。枕書折枝，或有幾分“花開堪折直須折”的情致，照見水晶般瑩澈的玲瓏女兒心，四時花枝相襯，自怡悅之余，也令讀

0cm就必須進行折枝處理。由于折枝后木質(zhì)部和韌皮部受到損傷，破壞了植株的頂端優(yōu)勢，使得折枝部位的生長激素濃度發(fā)生改變，營養(yǎng)物質(zhì)向該部位運輸，這樣就促進了植株基部芽的萌發(fā)，就能夠培育出粗壯的營養(yǎng)枝，生產(chǎn)出高質(zhì)量的鮮切玫瑰。折枝最好是用尖嘴鉗在下午4時以后進行，因這段時間枝條柔軟不易折斷，在基部5cm左右處留出葉芽、用鉗子將其彎折在走道內(nèi)，但不能把韌皮部折斷，折枝角度最好以120～140°為宜。5 生產(chǎn)管理1）水分。鮮切花玫瑰需水較多，在春季萌芽抽枝生長階段需

生物的審美關(guān)系。折枝花鳥是花鳥畫的重要組成部分，指花鳥畫應用局部為構(gòu)圖主題的特殊形式，以其獨特的形式構(gòu)圖、多樣的表現(xiàn)技法和題材而表現(xiàn)出多樣的審美情趣。本文希望通過對其繪畫技法、審美題材、畫面構(gòu)圖、意境傳達等方面多角度、多樣化審美特質(zhì)的探討，以及其在關(guān)鍵詞花鳥；折枝；中國畫；審美花鳥畫是以動植物為主要描繪對象的中國畫傳統(tǒng)畫科。體現(xiàn)了人與作為審美客體的自然生物的審美關(guān)系，它往往通過對花鳥的描繪抒寫作者的思想感情，體現(xiàn)時代精神，間接反映社會生活，表現(xiàn)出具有較強的

須折，莫待無花空折枝。這是編在《唐詩三百首》里最后一首的七言絕句《金縷衣》。這首詩是勸少年人珍惜大好時光，積極進取，“莫等閑、白了少年頭，空悲切?！痹姷念^兩句用“金縷衣”與“少年時”作比較，認為“少年時”比“金縷衣”值得珍惜，寧可“莫惜金縷衣”，但要“惜取少年時”?！敖鹂|衣”珠連玉綴，金線縫縷，可謂名貴傾國，價值連城!然而，詩人認為，這比之“少年時”，簡直不算什么。所以便用了“莫惜”與“惜取”對比，說明珍惜少年時的重要。后兩句是比喻，其意易明?！盎ㄩ_堪折直