情致

居》所表達(dá)的東方情致。很大程度上，哈金作品《活著》是《瑞普·凡·溫克爾》在現(xiàn)代中國(guó)之回響、小說版《過舊居》。借此證明，華裔英語作家采用類似的中西合璧之手法實(shí)現(xiàn)了小說的民族性和世界性的融合，使得華裔英語文學(xué)作品受到世界廣泛歡迎。關(guān)鍵詞：哈金《活著》;華盛頓·歐文《瑞普·凡·溫克爾》;戴望舒《過舊居》;西方敘事;東方情致中圖分類號(hào)：I106 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-0677（2022）2-0080-05哈金作品《活著》（Alive）于1997年4月

的漢之南啊，一懷情致，幾多久違慢慢地輕輕地浸潤(rùn)在蒼茫里瘦了平川豐腴了青磚瓦舍的垛墻凝眸，淺笑，悠遠(yuǎn)而滄桑湖之上，紅塵之間，掬一懷虔誠(chéng)托起一湖荷香，讓思緒隨山霧吟唱今夜，萌生的詩(shī)句于幸福中輕揚(yáng)古鎮(zhèn)繁華趕路，以百舸爭(zhēng)流的態(tài)勢(shì)在黎明時(shí)的浪花上，風(fēng)帆升起又降落背景里透出人頭攢動(dòng)的畫卷卸不完的蔡甸，買不完的漢口碼頭，以一種苦盡甘來的安詳，落盡繁華糧行，油坊，茶館，布店……以新興的勢(shì)頭在槽坊溢滿醇香的簇?fù)硐侣侁?，繪就一幅幅濃淡相間的水墨畫小河洲，倒映在泛著溫柔漣漪

李蘊(yùn)衍摘要：情致其實(shí)不單單指一個(gè)人的情趣、興致，情致有時(shí)候代表了一種人生態(tài)度，而這種人生態(tài)度會(huì)投射至一個(gè)人的方方面面，作家身上的情致則直接表現(xiàn)于文學(xué)作品風(fēng)格的體現(xiàn)。讀汪曾祺的散文，字里行間都能感受到他的情致。他以情致丈量世間萬物，以情致注入筆墨，以情致引領(lǐng)讀者走進(jìn)一個(gè)帶有文人理想的詩(shī)意化的審美空間。關(guān)鍵詞：情致;沖淡平和;審美觀照;汪曾祺劉義慶《世說新語·文學(xué)》中寫到“其夜清風(fēng)朗月，聞江渚間估客船上有詠詩(shī)聲，甚有情致”。情致其實(shí)不單單指一個(gè)人的情趣、興致，

一種解釋為“順著情致”，以陸侃如、牟世金《文心雕龍譯注》，郭晉稀《文心雕龍注譯》、張文勛《文心雕龍?zhí)矫亍窞榇?；第二種解釋為“逐漸達(dá)到”，以楊明照《文心雕龍校注》、周振甫《文心雕龍注釋》、吳林伯《文心雕龍義疏》、張燈《文心雕龍譯注疏辨》為代表。然而這兩種解釋都不能讓人十分信服，尤其是第二種解釋，把“致”當(dāng)作動(dòng)詞，釋為“達(dá)到”，恐與劉勰本意相去甚遠(yuǎn)。一、歷代名家對(duì)“馴致”的注解細(xì)而論之，歷代名家關(guān)于“馴致”的解釋，按作注形式來劃分，可分為三種類型：第一種類型

對(duì)雜文懷有濃郁的情致。其表現(xiàn)，首先是愛讀雜文。從中學(xué)到大學(xué)，再到漫長(zhǎng)的軍旅生涯，無論是書上的、報(bào)刊上的、網(wǎng)絡(luò)上的，也無論是魯迅的、當(dāng)代名家的、后起之秀的雜文，我都愛讀。我曾寫《閱讀雜文之“三樂”》一文，刊在《雜文月刊》2018年12月上。說的是：讀有“新見解”的雜文，為一樂。如雜文家張心陽(yáng)在一篇雜文說，“雜文也是正能量”。這觀點(diǎn)，首次看到，怎能不樂？讀“知識(shí)性”強(qiáng)的雜文，為二樂。如雜文家陳魯民在一篇雜文說，諾貝爾由于嫉妒一位數(shù)學(xué)家情敵，所以不設(shè)數(shù)學(xué)獎(jiǎng)。感到

，對(duì)文中之景致、情致與文境做了一定分析與思考，以此為教學(xué)解讀尋求新思路?！娟P(guān)鍵詞】文本細(xì)讀；《小石潭記》；景致；情致；文境【中圖分類號(hào)】G633.33【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號(hào)】1004—0463（2021）17—0124—03文本解讀的核心是文本。文本承載著創(chuàng)作意圖，含射創(chuàng)作環(huán)境，暗含作者處境，更彰顯作者心境，其與讀者經(jīng)驗(yàn)相遇，共同作用于自身的內(nèi)涵意蘊(yùn)。而解讀文本是語文教師聯(lián)結(jié)課標(biāo)、文本與學(xué)生，進(jìn)而確定教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)教學(xué)方案以及個(gè)性化教學(xué)的基礎(chǔ)。其解讀應(yīng)

境添多一份別樣的情致。1. MISSONI“TIMMY”羊毛抱枕￥1378？2. B&B Italia 50周年限量版椅子？3. ALESSANDRO DI MARCO 純棉被罩套 ￥6282 4. GERVASONI“BRICK 99”裝飾鏡子￥7336？5. LA DOUBLE J“WILDBIRD VERDE”大號(hào)餐巾6個(gè)套裝 ￥997 6. SALVATORI “BOTTICINO”大理石瓶子 ￥4183？7. SFLOS懸掛吊燈？8. Arrme

了藝術(shù)美感與藝術(shù)情致，他把對(duì)生命的體驗(yàn)和生活的情感賦形于藝術(shù)作品之上，彰顯了藝術(shù)來源于生活的創(chuàng)作追求。他作品的藝術(shù)語言和藝術(shù)形式都有其獨(dú)特的個(gè)性特點(diǎn)，他的筆墨趣味既是藝術(shù)手段，又是精神氣韻;他的色彩既是隨類賦彩，又是隨情賦彩;他的意境表達(dá)是藝術(shù)精神的揭示與闡釋，更是文化涵養(yǎng)的因心造境。著名畫家、美術(shù)評(píng)論家周韶華評(píng)其畫曰：“大地性、宇宙性、再造大千世界的當(dāng)代性，是董繼寧的山水畫神韻之所在?！币虼宋恼峦ㄟ^參考多部關(guān)于董繼寧的書籍和作品梳理分析其情致在意境、筆墨

有那蝴蝶翅的翩翩情致？你的歌曲可有那黃鶯兒的千囀不窮？你的呼吸可有那玫瑰粉的一縷溫馨？你想要了解光嗎？你可曾同那疏林透射的斜陽(yáng)共舞？你可曾同那黃昏初現(xiàn)的冷月齊顫？你可曾同那藍(lán)天閃閃的星光合奏？（選自《流云小詩(shī)》，安徽教育出版社2006年版，有校改）【推薦者說】宗白華，原名宗之櫆，我國(guó)著名哲學(xué)家、美學(xué)家、詩(shī)人。這首詩(shī)形式新穎，每句都是問句，每小節(jié)的后三個(gè)問句又是對(duì)第一個(gè)問句的“回答”。第一小節(jié)第一句直接點(diǎn)題，接著以三個(gè)排比問句緊扣主題寫“春”——“蝴蝶翅的翩

尹軍成“情致語文”關(guān)注學(xué)生的發(fā)展和提升，關(guān)注課堂的情趣和品位，關(guān)注教學(xué)的模式構(gòu)建和理念傳播，重視思維力、想象力、創(chuàng)造精神、人格塑造的培養(yǎng)，重視智力因素和非智力因素的養(yǎng)成?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">情致語文”課堂教學(xué)實(shí)踐的核心任務(wù)是幫助每個(gè)學(xué)生得到最大限度的發(fā)展，根本途徑是通過轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)理念、教育模式從而轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生搭建一個(gè)自主、合作、探究、交往的學(xué)習(xí)平臺(tái)。一、“情致”與“情致語文”“情致”是一種高認(rèn)知及情境介入的思維活動(dòng)方式，與觀察、記憶、聽聞、閱讀、聯(lián)想（想象

取了個(gè)名字，叫“情致語文”。情致語文的導(dǎo)向真好！情致是什么？我個(gè)人理解，情是情感、情趣;致是理性、價(jià)值觀。情致這東西，不僅學(xué)生需要，每個(gè)成年人同樣需要。情致的養(yǎng)料之一是趣味。趣味就是有意思，就是別人聽了你所說的話、看了你所做的事情，不自禁地想笑出來。劇作家蕭伯納走在街上，一個(gè)騎車的人撞倒了他，幸好沒有大礙。騎車人慌忙下車將他扶起，并向他致歉。蕭伯納拍拍身上的灰塵，裝著不開心的樣子說：“你的運(yùn)氣真不好，先生！如果你將我撞死了，馬上可以名揚(yáng)四海啦！”騎車人的尷

可以顯現(xiàn)一個(gè)人的情致；品味，可以鑒證一個(gè)人的情操。如果有人說你不夠完美，不要太在意，因?yàn)闆]有完美；如果有人說你不是最美，不要不服氣，因?yàn)橹挥懈?。做清白人，就要有清醒的頭腦；說明白話，就要有明晰的思維。做明白人，面對(duì)是非，該糾的糾正，該改的改過；做清白人，面對(duì)得失，該舍的舍棄，該放的放下。人若自尊，是人格的尊貴，令人欽佩；人若自卑，是人性的悲戚，令人痛惜。人只能是人，因?yàn)檠b不了神；人必須是人，因?yàn)榕坏霉?。人所以要勤于思索，因?yàn)槭郎蠌膩頉]有一成不變的事理；

患者，實(shí)施了中醫(yī)情致護(hù)理干預(yù)的觀察組患者，其SAS評(píng)分和SDS評(píng)分均大幅度下降，表明其心理狀態(tài)得到了更好的改善。見表2。表2 兩組患者SAS、SDS 評(píng)分對(duì)比（表2 兩組患者SAS、SDS 評(píng)分對(duì)比（?2.2 患者對(duì)護(hù)理工作的滿意度對(duì)比兩組患者對(duì)護(hù)理工作的總滿意率相關(guān)數(shù)據(jù)及比較結(jié)果，詳見表3。表3 兩組患者護(hù)理滿意度比較（n，%）3 討論骨科患者多為意外因素造成的疾病，如交通事故、墜落傷、跌傷等，患者除了機(jī)體上的疼痛外，心理多伴有因驚嚇造成的恐懼、焦慮等不

家的路上別有一番情致：紅紅的夕陽(yáng)，青青的草地，一陣風(fēng)吹過，小草嘩啦啦地開起了演唱會(huì)。當(dāng)陽(yáng)光跑進(jìn)我的眼睛里的時(shí)候，我忽然看見滿街的大房子里的燈光幻化成了彩虹，又像開放出五顏六色的花朵。我走得很慢，看著即將落山的太陽(yáng)，感覺陽(yáng)光好像一輛時(shí)光列車，載著下班的人們回家。在一扇窗前、一盞燈下，會(huì)不會(huì)有人矗（chù）立在那兒看著我呢？陽(yáng)光照得小草綠綠的，小樹在陽(yáng)光底下沒什么變化，可我知道，明天它會(huì)長(zhǎng)一點(diǎn)點(diǎn)。不知不覺，我的煩惱好像已經(jīng)被太陽(yáng)趕走了。

美好，有情調(diào)、有情致。精致生活往往是很多人的追求，然而那些拿著微薄工資，卻妝容精致、身穿名牌，朋友圈曬著精美商品的年輕人，未必就是真的精致。許多年輕人誤以為“精致”是網(wǎng)紅臉、昂貴鞋包、限量版口紅，以及朋友圈里修過的照片，總是依靠物質(zhì)和刻意的擺設(shè)來營(yíng)造精致生活?？伤麄兊姆块g可能一片狼藉，內(nèi)心也可能時(shí)刻為債務(wù)焦頭爛額。他們迷上“假精致”的華麗外套，以此獲得他人的關(guān)注和贊美，來滿足自己的虛榮心。這種“精致”只是一種假象、一種作秀，是徹頭徹尾的“假精致”。真正的精

美好，有情調(diào)、有情致。精致生活往往是很多人的追求，然而那些拿著微薄工資，卻妝容精致、身穿名牌，朋友圈曬著精美商品的年輕人，未必就是真的精致。許多年輕人誤以為“精致”是網(wǎng)紅臉、昂貴鞋包、限量版口紅，以及朋友圈里修過的照片，總是依靠物質(zhì)和刻意的擺設(shè)來營(yíng)造精致生活?？伤麄兊姆块g可能一片狼藉，內(nèi)心也可能時(shí)刻為債務(wù)焦頭爛額。他們迷上“假精致”的華麗外套，以此獲得他人的關(guān)注和贊美，來滿足自己的虛榮心。這種“精致”只是一種假象、一種作秀，是徹頭徹尾的“假精致”。真正的精

取了個(gè)名字，叫“情致語文”。情致語文的導(dǎo)向真好！情致是什么？我個(gè)人理解，情是情感、情趣;致是理性、價(jià)值觀。情致這東西，不僅學(xué)生需要，每個(gè)成年人同樣需要。情致的養(yǎng)料之一是趣味。趣味就是有意思，就是別人聽了你所說的話、看了你所做的事情，不自禁地想笑出來。劇作家蕭伯納走在街上，一個(gè)騎車的人撞倒了他，幸好沒有大礙。騎車人慌忙下車將他扶起，并向他致歉。蕭伯納拍拍身上的灰塵，裝著不開心的樣子說：“你的運(yùn)氣真不好，先生！如果你將我撞死了，馬上可以名揚(yáng)四海啦！”騎車人的尷

趣。人言：“萬物情致以秋為上。”此言雖實(shí)，然最撩動(dòng)人心者，當(dāng)數(shù)春之佳色。鳥鳴聲飽含春韻，日光和煦，自墻根小草萌芽始，春意漸深，霞明玉映。櫻花盛放，倘不幸為風(fēng)雨所欺，便匆匆凋零，散落滿地。此后綠葉繁茂，滿目青翠，牽動(dòng)人的春愁遐思。梅香更令人追懷往事，憶思舊情。山嵐縈繞，藤花嬌柔，美景所在，使人不忍遺忘。人言：“灌佛會(huì)、賀茂祭時(shí)，枝頭綴滿嫩葉，生機(jī)盎然，青綠鮮嫩。此乃世間情致與人之愛戀至濃之際?！贝搜苑翘摗Ｎ逶?，插菖蒲辟邪，田間早苗插秧，雞鳴聲如叩門，件件引人

學(xué)以嚴(yán)謹(jǐn)、教學(xué)以情致;待人以赤誠(chéng)、啟人以智慧;既為諄諄教導(dǎo)的良師，亦是春風(fēng)化雨的益友。颯爽英姿、睿智風(fēng)趣、樸直豁達(dá);雖才華橫溢、滿腹經(jīng)綸，卻持謙謙君子、虛懷若谷之風(fēng)，更兼學(xué)高為師、德高為范之韻。為人師表，堅(jiān)守初心，誨人不倦，耕耘教壇25年，桃李爭(zhēng)妍。立“教育根”，傳道授業(yè)，為學(xué)生插上騰飛的“翅膀”;樹“教師魂”，教研相輔，為教師點(diǎn)亮前行的“明燈”;心懷大業(yè)、凝心聚力，為教育界搭建挺進(jìn)的“橋梁”。鞠躬盡瘁，上下求索，為實(shí)現(xiàn)術(shù)道結(jié)合，文道統(tǒng)一，倡導(dǎo)“情致教育”

。這般喝酒就圖個(gè)情致，如女人聊天時(shí)喝阿婆茶一樣，潤(rùn)潤(rùn)喉嚨，邊聊邊喝，喝到筋骨通透，有了三兩分醉意，便可作罷。豐子愷的酒友也多是這般有情致趣味的。他寫過西湖邊上的一個(gè)人，初相識(shí)時(shí)，就見那人拿米飯粒子在湖邊釣蝦，面對(duì)山光水影，淡定地坐在那兒，從容垂釣。釣上三四只便收手，拿到旁邊的酒館里去，要一斤黃酒，拿燙酒的開水把蝦燙熟，蘸醬油下酒。豐子愷說：“我看他吃菜很省，一只蝦要吃很久，由此可知此人是個(gè)酒徒?！备鶕?jù)他的判斷，所謂酒徒，當(dāng)然就是嗜酒卻從不沉溺的人，喜而不過

》等書。他倡導(dǎo)“情致語文”教學(xué)理念，形成了“民主平等、簡(jiǎn)約風(fēng)趣、深刻優(yōu)美”的教學(xué)風(fēng)格與“嚴(yán)肅而不呆板，活潑而不張狂”教育特色?！稄V東教育》：2019年初，有學(xué)生寫文章這樣評(píng)價(jià)您：在尹老師的故事中，“一心只讀圣賢書”的我們多了一些人情味，多了一些煙火氣，也多了一些聯(lián)想力、想象力。你如何看待學(xué)生對(duì)您的這個(gè)評(píng)價(jià)？尹軍成：這是2018屆畢業(yè)生翁曦聽到我被評(píng)為正高級(jí)教師后在《我語文老師的課堂教學(xué)風(fēng)格》一文所提到的一段話。我覺得還挺符合的。提到翁曦的評(píng)價(jià)，我還想起了2

悟蘇軾豐富的內(nèi)心情致。關(guān)鍵詞：《記承天寺夜游》；“靜”；對(duì)位式；情致一、設(shè)計(jì)思路《記承天寺夜游》中作者記敘了元豐六年十月十二日夜，與好友張懷明夜游承天寺的情景。通過對(duì)承天寺寧?kù)o、美麗月色的描寫，既傳遞了其閑適沉醉，獨(dú)與天地精神相往來的人生襟懷，也含而不露地表現(xiàn)了其被拋擲而無法兼濟(jì)天下的閑愁。這種“對(duì)位式”抒情是文本的“篇性”特征，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)教師可以“靜”字為課眼，按“景靜——心靜——悟靜”的教學(xué)意脈，引導(dǎo)學(xué)生深入體悟蘇軾受儒釋道思想影響，與美麗月色融為一

游宇明情致的養(yǎng)料之一是趣味。趣味就是有意思，就是別人聽了你所說的話，看了你所做的事，不自禁地想笑出來。劇作家蕭伯納走在街上，一個(gè)騎車的人撞倒了他，幸好沒有大礙。騎車人慌忙下車將他扶起，并向他致歉。蕭伯納拍拍身上的灰塵，裝著不開心的樣子說：“你的運(yùn)氣真不好，先生！如果你將我撞死了，馬上可以名揚(yáng)四海啦?！彬T車人的尷尬不覺間得到了化解。趣味不僅表現(xiàn)在對(duì)他人不著痕跡的包容，也體現(xiàn)于非同一般的樂觀精神。羅斯福做美國(guó)總統(tǒng)之前，家里被盜，朋友寫信安慰他，羅斯福這樣回信：

沖突、憂郁的戲劇情致以及獨(dú)到的悲喜劇風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)了契訶夫戲劇藝術(shù)向當(dāng)代電影藝術(shù)領(lǐng)域的完美跨界。一、主人公：對(duì)自我的放逐與懲罰卡西·阿弗萊克的精湛表演是《海邊的曼徹斯特》的一大亮點(diǎn)。他完美地塑造了主人公李這個(gè)藝術(shù)形象，并因此問鼎第89界奧斯卡最佳男演員獎(jiǎng)。如果說李這個(gè)電影人物成就了一代影帝阿弗萊克，那么該人物同樣也實(shí)現(xiàn)了契訶夫戲劇藝術(shù)與當(dāng)代電影藝術(shù)一次成功的聯(lián)姻。在李身上，人們看不到好萊塢一般商業(yè)巨制中充滿浪漫主義色彩的英雄形象，也看不到一波三折、感人至深的傳

小巷揮灑著自己的情致。雨中的菌子、楊梅、緬桂花在先生筆下也變得生動(dòng)起來，讓一腔溫?zé)岬奈娜饲閼岩鐫M春城的每個(gè)角落。汪曾祺發(fā)現(xiàn)了生活中的驚喜。在我看來，驚喜是一種獲得詩(shī)意生活的情感體驗(yàn)，是超脫于世俗層面的審美情趣，更是扎根于生活深處、對(duì)無趣生活的一次反叛。遙想康·帕烏斯托夫斯基“全俄國(guó)最好看的霜”，福樓拜“按時(shí)看日出”的給自己的生命升旗的精神體驗(yàn)，劉亮程在他一個(gè)人的村莊中對(duì)一朵花微笑……其中蘊(yùn)含的是對(duì)自然的體察，表達(dá)的是對(duì)自然的敬意，更是一種獨(dú)特的情感體驗(yàn)、與

；另一方面，還指情致、心情，所謂“心主神明”。中醫(yī)認(rèn)為“心主神明”，高溫的氣候容易讓身體不適，心情也容易煩惱、郁悶。適度地調(diào)節(jié)情致、舒暢心情，有利于保持身體的健康狀態(tài)。所以，夏季養(yǎng)心的關(guān)鍵是避免傷“心”。王嵩說，夏季養(yǎng)心的第一要義，就是要避免熬夜。盡量不要在晚上吃宵夜，12點(diǎn)鐘之前就入睡。其次，要多補(bǔ)水，避免血液粘稠度的提升。專家提醒，養(yǎng)心不妨每天做做養(yǎng)心操。每天做做養(yǎng)心操可以抽空做做養(yǎng)心操，有些心臟病的患者問我養(yǎng)護(hù)心臟的方法，我都會(huì)把這套養(yǎng)生操教給他們，

觀”，但深得晉人情致風(fēng)韻的路寬，卻當(dāng)之無愧。我欣賞路寬，他是志道據(jù)德，依仕游藝的君子，也是我心目中的游俠人。路寬深得晉人情致風(fēng)韻當(dāng)之無愧有三條：一是好喝酒，白酒能喝一斤有余：二是有情致，對(duì)朋友夠哥們；三是尊重師長(zhǎng)。重要的第三條，路寬的老師是朱鳴罔。朱鳴罔是中國(guó)著名版畫家，魯迅美術(shù)學(xué)院教授。朱鳴罔已經(jīng)去世多年，路寬沒有忘記老師的恩情，他與朋友自籌經(jīng)費(fèi)給朱鳴罔辦回顧展并出版畫冊(cè)。所以，在路寬身上具有儒和俠的氣度。路寬善于畫駱駝，駱駝是他心中一首歌。他常在微信中

廣東 佛山）一、情致是作文教學(xué)的需要初中課文，無論是《詩(shī)經(jīng)》《離騷》、唐宋八大家的散文、宋詞元曲、明清等古代文學(xué)作品，還是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，都可以找到豐富的情致，都在情致的表述與抒發(fā)上占據(jù)了優(yōu)勢(shì)。作文既然講究以情致動(dòng)人和感人，那么，在作文教學(xué)中，何不以情致的觸動(dòng)先入為主呢？在作文教學(xué)中，如果老師能恰如其分地打開心靈之窗，啟動(dòng)心靈之旅，那么，就必然使學(xué)生獲得更豐富的文思，尋找到生活的源泉，從而豐富作品的內(nèi)涵。二、音樂是觸動(dòng)作文情致的有效方法音樂與作文有共通的地

、記敘文，都包含情致的表述或抒發(fā)。初中作文教學(xué)一旦觸動(dòng)學(xué)生的情致，效果便奇跡般自然而然地生成了。關(guān)鍵詞：情致；作文；觸動(dòng)一、情致是作文教學(xué)的需要初中課文，無論是《詩(shī)經(jīng)》《離騷》、唐宋八大家的散文、宋詞元曲、明清等古代文學(xué)作品，還是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，都可以找到豐富的情致，都在情致的表述與抒發(fā)上占據(jù)了優(yōu)勢(shì)。作文既然講究以情致動(dòng)人和感人，那么，在作文教學(xué)中，何不以情致的觸動(dòng)先入為主呢？在作文教學(xué)中，如果老師能恰如其分地打開心靈之窗，啟動(dòng)心靈之旅，那么，就必然使學(xué)生

，意蘊(yùn)只是此詩(shī)的情致之一，或許并非其中真正之情致所在。那么，究竟是怎樣的情致賦予了《蒹葭》如此長(zhǎng)盛不衰的生命力呢？一、洪細(xì)平仄，察心靈之微妙我們都知道，《蒹葭》詩(shī)意的焦點(diǎn)，就集中在一種好像在又好像不在的渺茫的氛圍之中，明知“近而不可得”還是要走近，明知望而不可即，還是要“溯洄從之”“溯游從之”，不厭其煩，在神魂顛倒的奔波中不覺神魂顛倒，在頑強(qiáng)的追求中不覺頑強(qiáng)。[1]那么，我們對(duì)這一古典詩(shī)歌的解讀就止步于此了嗎？朱光潛曾言“詩(shī)歌是純音律的文學(xué)”。詩(shī)樂本是同源

的人們所要表達(dá)的情致意趣不同，所要求的制曲法度也變幻不定?！肮乓狻闭f以古人尚情重真的制曲理念引領(lǐng)曲作意趣的呈現(xiàn)，這正好使得戲曲葆有其本體特質(zhì)。在拯救曲體的種種弊病方面，“古意”似乎是可以隨物賦形的，其內(nèi)涵常說常新。“古意”涵括了生新自然，尚情重真，化俗為雅，變古為今的審美內(nèi)涵。處理好古今之關(guān)系，表現(xiàn)與時(shí)共生、雅俗共賞的情致意趣，是戲曲保持其本體特征的秘訣所在?？梢哉f，“古意”基本上就是一種審美理想，引領(lǐng)著戲曲理論與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展。

風(fēng)、細(xì)雨、白鳥的情致，你會(huì)發(fā)現(xiàn)天地之間有一個(gè)大溫柔在的。（當(dāng)然，溫柔和殘酷有時(shí)候是一體兩面，無非是你取哪一面看而已。）不過這一句詩(shī)還有更深的意味，“青苔滿階砌”，是對(duì)于沒有人前來隱隱地抱怨，有沒有發(fā)現(xiàn)詩(shī)人其實(shí)并不想主動(dòng)地走出山門，而是希望自己常常被人們所眷顧，然而，現(xiàn)實(shí)里卻只有一只白鳥能夠款盡人意，在黃昏時(shí)分徘徊瞻顧。被動(dòng)的人生態(tài)度，固然可以理解為知識(shí)分子的矜持自尊，其實(shí)也可以理解為無所進(jìn)取。當(dāng)然， 中國(guó)知識(shí)分子的無所進(jìn)取，是和中國(guó)的政治文化密切相關(guān)的，文

中故鄉(xiāng)小屋的幽雅情致。其實(shí)，那故鄉(xiāng)的小屋并不小，因?yàn)樗菁{了我們一大家人，算起來也有六七間房。但它以蒼茫的大山為背景，自然就顯得小了。近看小屋，紅瓦白墻，雖不是“大家閨秀”，卻很有“小家碧玉”的生氣；遠(yuǎn)眺小屋，樹木掩映，隱約露出小屋的灰色屋脊。小屋點(diǎn)綴著大山，給大山增添了生機(jī)與活力，大山又用它詩(shī)一般的景致把小屋襯托得更加美麗。山中小屋的晨景尤為美麗，無論是在烈日炎炎的盛夏，還是在大雪紛飛的寒冬，它都別有一番情致。夏日的早晨，太陽(yáng)不像晌午那樣炙熱，她就像一位

備了文化的特性與情致。在語文教學(xué)中，更多的是對(duì)我國(guó)文化的學(xué)習(xí)，是將語言所具有的功能性和承載性以一種具象的方式呈現(xiàn)出來。語文教學(xué)即是對(duì)民族情感、精神、文化和智慧的學(xué)習(xí)，也是對(duì)它們的一種傳承。【關(guān)鍵詞】語文教育 文化特性 情致引言語文教育的本質(zhì)是對(duì)我國(guó)民族文化的一種傳遞，是一種文化創(chuàng)造和流傳的過程。在進(jìn)行語文教育時(shí)，學(xué)生最先感受到的是我國(guó)民族文化的氣息與底蘊(yùn)，是民族文化所形成的一種情懷、智慧。語文教育是具有文化特性和情致的，這兩者始終貫穿在語文教育中。1.語文

河氣象轉(zhuǎn)變?yōu)樯?span id="j5i0abt0b" class="hl">情致的抒寫。詩(shī)歌氣象的展現(xiàn)與杜甫忠君愛國(guó)思想及盛世背景相關(guān)，而生活情致的抒寫則是杜甫在戰(zhàn)亂期間歷盡人生磨難后尋求的一種情感緩釋。這種轉(zhuǎn)變與杜甫個(gè)人的生活環(huán)境及時(shí)代精神的遞衰有關(guān)。[關(guān)鍵詞]杜甫；安史之亂；詩(shī)歌風(fēng)貌；氣象；情致[中圖分類號(hào)]I20722 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1000-3541（2016）01-0031-05天寶十四年（755年）安史之亂爆發(fā)。戰(zhàn)亂改變了唐代社會(huì)，同時(shí)也改變了眾多詩(shī)人的命運(yùn)。由此，很多詩(shī)人在安史之亂期間

，格局會(huì)闊而大，情致會(huì)高而逸，在自我的精神領(lǐng)地里，雅由俗而曲徑通幽，尋找到人生的大意趣，大氣象，大滋味。雅和俗都可以活出生命的意義和價(jià)值來，雅有雅趣，俗有俗味。俗世，俗人，俗生活。煙火塵世里，尋常百姓的生活，像張貼在正門上的年畫，是俗的，一點(diǎn)濃烈的紅，一點(diǎn)俏皮的艷，卻俗到恰好：有煙火味，有塵世香。一個(gè)人，可半雅半俗，當(dāng)然，亦可全俗，但絕不可低俗。一個(gè)人，若低俗了，便是徹底地向這個(gè)世界投降，粗鄙而不加掩飾，妖媚而不再矜持，卑瑣而不愿整飭，無恥而不知愧疚。低俗

物身上主導(dǎo)因素的情致必須在人物性格的豐富性復(fù)雜性中顯現(xiàn)出來，和人物性格的豐富復(fù)雜性互相交織在一起，必須帶有人物個(gè)性的鮮明烙印?！?[4]這就要求藝術(shù)家在創(chuàng)作的過程中必須明晰人物性格中的特殊性，但如果只憑智解力用抽象的方式來理解的話，既要突出人物性格的豐富性，也要在豐富性中樹立明確的特殊性，這在同一個(gè)人身上似乎是不可能實(shí)現(xiàn)的。3.堅(jiān)定性。黑格爾認(rèn)為：“人物性格必須把它的特殊性和它的主體性融合在一起，它必須是一個(gè)得到定性的形象，而在這種具有定性的狀況里必須具有

分明。學(xué)生讀出了情致，讀出了韻味。為什么要這樣說呢？學(xué)生原來的讀書聲，語文教師是難以接受的。他們的讀書聲還是未脫稚氣，讀書的時(shí)候，個(gè)個(gè)伸長(zhǎng)脖子，一個(gè)字一個(gè)字拖長(zhǎng)聲音，或者是最后一個(gè)字使勁地提高聲音。他們認(rèn)為，聲音越高越好聽，并且不帶任何表情，這樣何談讀出什么情致、韻味來？讀書怎樣才能讀出它的情致、韻味來，這個(gè)問題時(shí)常縈繞在教師的思緒中。每到初一新生入學(xué)的時(shí)候，這個(gè)問題也是語文備課組討論的一個(gè)熱門話題。學(xué)生要想學(xué)好其他知識(shí)，首要任務(wù)就是要好好地練習(xí)讀書。讀是

。興趣廣泛 深諳情致養(yǎng)生 武則天興趣廣泛，能歌善舞，長(zhǎng)于音律，寫得一手好字，是情致養(yǎng)生的高手。自然醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生理論非常重視人體的統(tǒng)一性、完整性及其與自然的相互關(guān)系，認(rèn)為人體的各個(gè)部分是有機(jī)聯(lián)系在一起的。這種聯(lián)系以臟腑為中心，通過經(jīng)絡(luò)的作用而實(shí)現(xiàn)，構(gòu)成人體各個(gè)不同組織和部分，在結(jié)構(gòu)上不可分割，在功能上相互協(xié)調(diào)、相互為用，在生理上也是相互影響的。如果臟腑發(fā)生變化可以通過經(jīng)絡(luò)互相影響并反映于體表，體表組織器官有病，也可以通過經(jīng)絡(luò)影響到內(nèi)在的所屬臟腑。中醫(yī)認(rèn)為，七情

快，顯得那么沒有情致。 他不知道，當(dāng)年，她對(duì)他的“不離不棄”有多感激，直到有一天她突然明白，他干嗎要離去，難道他有半點(diǎn)損失嗎？是的，沒有，他可以盡情享用她的全部，而不用付出代價(jià)。這樣的事，誰離開誰才傻吧！此時(shí)，她對(duì)他的感激蕩然無存，隨之而去的，是她先天的優(yōu)越感，為什么一個(gè)人要對(duì)她不離不棄？ 是她自己，太迷戀于一個(gè)“不離不棄”的夢(mèng)境。當(dāng)她也了解了“真情”的實(shí)質(zhì)，才終于得到了與他在同樣的語境里對(duì)話的權(quán)利。 生活里，那些總是把愛情想得太美好的人，有一些脫離

間天機(jī)活潑，極有情致。拳無情致，如木偶人一般。死蛇踏地，有何景致。又安能見其生龍活虎，令觀者眼欲快睹，口中樂道，心中愿學(xué)？此拳之不可無情致也?！保愽沃蛾愂咸珮O拳圖說》，同上）按筆者的理解，陳鑫在這里所說的“情致”，應(yīng)該即是我們苦苦追求的“韻味”之核心。這種“韻味”應(yīng)該是最高層次，它最有深度、最富內(nèi)涵也是最難量化的，是太極拳的精髓和靈魂，是練拳人一生追求的最高境界。所以，僅僅好看、舒服還不夠，更要有味道、耐看、耐琢磨，有了味道，會(huì)更舒服、更好看。怎樣去追

們用來興發(fā)感慨的情致是一樣的。即便時(shí)代不同、世事變化，只要有了當(dāng)時(shí)的情致，后人就會(huì)生發(fā)出和作者相似的情感，從而理解前人的情思。所以，這部蘭亭詩(shī)集是后人了解蘭亭與會(huì)者情思乃至東晉人生死觀、人生觀、世界觀的一把鑰匙。顯然，王羲之認(rèn)為《蘭亭集》有極高的價(jià)值。由此可知，文中的“悲”并非有些人認(rèn)為的是上文“痛”情的深入，而是指不能理解古人情思之悲。綜合上述分析，我們不難看出，王羲之在《蘭亭》中不論說“痛”還是言“悲”都是為了強(qiáng)調(diào)《蘭亭集》存在的必要：記下這次盛大的集

集名為《蝸居中的情致》，好比自謙是一座小島，但卻也自信是一座有情致的島。而情致正是一種最容易被人接受的東西，當(dāng)這種東西彌散在復(fù)達(dá)的散文中時(shí)，他的島就成了心靈的棲息地。復(fù)達(dá)喜歡咖啡，不過在海的濤聲中喝咖啡，當(dāng)然與空間封閉的城市咖啡館感覺迥異，他的心緒正如他的這本散文集，不飾優(yōu)雅，在于《穿透咖啡的滋味》。復(fù)達(dá)的島是中國(guó)東海岸的島，卻和海明威寫《老人與?！返墓虐突S斯島有著某種相似，在第三輯《夕陽(yáng)下的小狗》的文字中，最容易嗅出這種相似的氣息。其實(shí)我的閱讀倒是從最