何仙姑
- “勞動教育”融合非遺文創(chuàng)設(shè)計項目教學改革實踐
圍繞“增城非遺何仙姑文化數(shù)字化項目”開展教學，注重培養(yǎng)學生的開放性創(chuàng)新思維和自主解決問題的能力，養(yǎng)成良好的勞動習慣和思維習慣，讓學生能結(jié)合實際項目進行前期調(diào)研、人群定位、創(chuàng)意思維發(fā)散、方案設(shè)計與方案落地，了解增城地方文化，并用專業(yè)課程所學知識傳承非遺。一、勞動教育融合非遺文創(chuàng)設(shè)計項目教學的實踐意義（一）突出學科專業(yè)課程建設(shè)優(yōu)勢“在新時代背景下，勞動教育應(yīng)包括勞動素養(yǎng)、勞動能力、勞動知識及勞動價值觀等教育內(nèi)容。教育內(nèi)容應(yīng)具有層次性，即在學生不同的成長背景及成
天工 2023年26期2024-01-23
- 增城區(qū)何仙姑文化與文創(chuàng)設(shè)計發(fā)展研究
以增城區(qū)小樓鎮(zhèn)何仙姑家廟的地方文化為研究對象，深入探討了文創(chuàng)設(shè)計與何仙姑家廟的地方文化傳承、地方認同感以及可持續(xù)性發(fā)展的關(guān)系。以何仙姑神話為切入點，通過文創(chuàng)設(shè)計將傳統(tǒng)地方文化進行現(xiàn)代創(chuàng)意表達，以期促進文化的傳承與創(chuàng)新。本文分析了文創(chuàng)設(shè)計對于地方文化傳承的積極影響，包括其對地方認同感的建立、社區(qū)凝聚力的提高，以及地方經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的推動。通過論述我們得出結(jié)論：文創(chuàng)設(shè)計不僅可以加強地方居民對傳統(tǒng)文化的認同，也為何仙姑家廟的可持續(xù)發(fā)展提供了新的思路與實踐途徑。希
新楚文化 2023年26期2023-12-16
- 三缺一
人慢言細語：“何仙姑，沒聽見王繼光嚷嚷好半天了，你咋還沒給他把水杯端過來？”“來了來了，”被稱作何仙姑的女人應(yīng)著，提了一個大玻璃茶水壺挨個給大伙續(xù)水，到王繼光跟前時，也不說話，就那么靜靜站著。吳德一雙綠豆眼直滴溜：“咋的，這光哥身上有蜜呢？”正捏著一張牌提起來插進去，扒拉開又放整齊的王繼光顧不上吳德的調(diào)侃，他眉頭緊鎖，自言自語：“我和他絕的是一門牌，這張？舍不得，那張？也不安全?！薄皢褑褑?，照三家，照三家，這一家就照不住了？”吳德這薄嘴唇吧啦吧啦，激得王繼
都市 2023年9期2023-12-16
- 還原的人生
里耍潑，你女兒何仙姑在茶園干的啥子生意，應(yīng)該比我清楚?！眿D人一怔，被張明的話搞蒙了。她抬起眼望劉江，想從他那里得到印證，但劉江仍在埋頭整理辦公桌。她對張明說：“你叫我女兒是啥子？何仙姑？你是不是逮錯了人喲？”張明又看了眼案情記錄，說：“不會錯，就是何仙姑。”婦人一下找到了證據(jù)，說：“我女兒姓文，不姓何?！睆埫髡f：“我當然曉得她叫文秀英，何仙姑是她的外號?！眿D人頓了一下，又哭了一聲，說：“啥子何仙姑？啥子外號？”這都不知道？裝，就裝吧。至于這婦人是不是在裝，
四川文學 2023年9期2023-10-15
- 增城非遺特色旅游紀念品的設(shè)計與開發(fā)
?莊偉摘 要：何仙姑因八仙的故事聞名全國，作為增城歷史文化名人，與之相關(guān)的非遺民間傳說也是家喻戶曉。經(jīng)過長期的文化沉淀其自身已經(jīng)成為一個IP，具有很高的開發(fā)價值和市場潛力。但可惜的是，目前與之相關(guān)的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品少得可憐。因此，本項目組通過實地調(diào)研與文獻收集，針對現(xiàn)狀重新梳理，挖掘何仙姑的文化內(nèi)涵，通過文化形象的可視化，結(jié)合現(xiàn)代的審美，對何仙姑IP形象及其文創(chuàng)產(chǎn)品進行富有地域特色的創(chuàng)意設(shè)計，并借助“仙姑故里”打造品牌戰(zhàn)略，促進增城旅游業(yè)的發(fā)展，實現(xiàn)非遺文化在
商場現(xiàn)代化 2023年4期2023-06-21
- IP視域下非遺旅游開發(fā)的探索
化和藝術(shù)價值。何仙姑傳說是中國文化中極具代表性的神話傳說之一，何仙姑的形象在中國文學、戲曲、電影等各種藝術(shù)形式中都有體現(xiàn)，其深深地影響了中國人民的思想、信仰和價值觀。中國各地都有關(guān)于何仙姑的傳說，其中以廣東增城尤為著名。2009年，增城何仙姑與掛綠的傳說入選廣東省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄[2]。增城作為何仙姑傳說的發(fā)祥地之一，應(yīng)順應(yīng)時代發(fā)展趨勢，將民間傳說與旅游業(yè)進行融合發(fā)展。IP概念和內(nèi)涵IP（Intellectual Property，知識產(chǎn)權(quán)）是指人
炎黃地理 2023年5期2023-06-21
- 不羨鴛鴦只羨仙
認定的八仙中的何仙姑，卻多了個徐神翁。直到吳元泰的演義小說《東游記》一書問世后，“上洞八仙”才選定了，并排定了八仙的順次：一，鐵拐李；二，鐘離權(quán)；三，藍采和；四，張果老；五，何仙姑；六，呂洞賓；七，韓湘子；八，曹國舅。這八仙的組成及排名次序，是作家吳元泰給安排的，大多數(shù)人也接受了這種說法，就是因為有了何仙姑。說句閑話，古人為什么也喜歡用“八”這個數(shù)字？不是我們今天一些俗人理解的“八”是“發(fā)”，而是取“四平八穩(wěn)”之意。古人有俗念，且俗念并不比今天的人少，但是
延河 2023年1期2023-04-05
- “廣州何仙姑傳說”非遺文化IP設(shè)計的可行性研究
課題。1 廣州何仙姑傳說體系廣州何仙姑傳說經(jīng)過多年的演變，慢慢形成了一個包括歷史遺跡在內(nèi)的“何仙姑傳說”體系，主要內(nèi)容均為何仙姑與增城當?shù)匾约爸苓叧鞘邪l(fā)生的故事。近些年，廣州何仙姑傳說傳承人、廣大文藝愛好者及當?shù)貙W者搜集了眾多當?shù)叵嚓P(guān)故事。筆者對這些故事進行了梳理，把相似的、相近的進行統(tǒng)一，得到了18個故事。這些故事大多對應(yīng)著當?shù)氐木唧w人和事物，比如當?shù)氐慕ㄖ?、自然景觀和歷史人物等。圍繞“何仙姑與家廟”的故事就有四個，比如“遺履井”、“瓦上仙桃”、“仙姑塔
綠色包裝 2022年9期2022-11-24
- 何仙姑避嫌
八仙中，何仙姑是唯一女性。因年輕貌美，又常跟七男相處，難說外界會有非議。 有一年，何仙姑廿二歲做壽。美女不老，好幾十年做的都是廿二歲壽。仙姑不僅請齊七男，還廣發(fā)請柬誠邀各路神仙，讓長年高傲獨處的神仙們聚聚，接接地氣，熱鬧一下。柬約是例行的下午五時恭候，六時入席。 是日大清早，曹國舅涉海先到，渾身水淋淋的，正打著噴嚏。仙姑還未及上妝哩，國舅無事起早變成添亂，宅里一時成了孤男寡女，弄得仙姑很不自在。中午二人勉強吃個快餐。午后，呂洞賓高歌而來，仙姑怕說不清，得把
文萃報·周二版 2022年28期2022-07-14
- 中日女神信仰中的何仙姑與辯才天比較
德的神仙團體。何仙姑與辯才天是團體中的唯一女性，她們能夠躋身于八仙和七福神之列，必然有其獨特的魅力。文章對她們的異同進行比較，認為何仙姑進入八仙是道教的影響，而辯才天被選為七福神，則主要受日本的神佛習合的影響。關(guān)鍵詞：何仙姑 辯才天 佛教 道教日本七福神在形成、融合以及確定的過程中一定程度上受到了我國民俗文化、道教的影響。如吳紹斌和孫海英認為日本七福神的起源不管是模仿了八仙的模式，還是竹林七賢的模式，都與中國道教有著密切的關(guān)系。王靜波認為七福神與八仙的關(guān)聯(lián)
文學教育·中旬版 2022年7期2022-05-30
- 八仙過海
洞賓、韓湘子、何仙姑和曹國舅。這八位神仙是形影不離的好朋友。他們總是隨身攜帶著各自的法器：鐵拐李有鐵拐杖，漢鐘離有芭蕉扇，張果老有漁鼓，藍采和有花籃，呂洞賓有長劍，韓湘子有洞簫，何仙姑有荷花，曹國舅有玉板。這天，八仙駕云一起去參加神仙聚會，路過東海。呂洞賓一時興起，提議大家都施展自家的拿手本領(lǐng)，把一樣東西扔進海里，踏浪過海，各顯神通。大家一致贊同。鐵拐李第一個過海，他把手中的拐杖拋入東海，拐杖像一葉小舟，載著他平安到達了對岸。這時，漢鐘離把手中的芭蕉扇扔進
紅蜻蜓·高年級 2022年8期2022-05-30
- 論江華姑婆山文旅資源開發(fā)及永州何仙姑旅游帶打造
資源開發(fā)及永州何仙姑旅游帶打造劉翼平 劉佳音（永州市文聯(lián)，湖南 永州 425100）江華瑤族自治縣境內(nèi)的姑婆山，集峻、秀、奇、幽于一身。姑婆山地方文化深厚，以何仙姑文化為核心的文化資源有特色有價值。如果能依據(jù)其人文與自然特色進行文旅策劃，并合理開發(fā)，可使江華姑婆山景區(qū)瑤族文化品牌更有魅力，并可以此為依托推進永州何仙姑旅游帶的打造。江華姑婆山；仙姑文化；文旅開發(fā)地處江華瑤族自治縣境內(nèi)的姑婆山，自然景觀集峻、秀、奇、幽于一身，有“姑婆風姿賽桂林，養(yǎng)在深閨人未識
湖南科技學院學報 2022年2期2022-04-16
- 東坡寓惠記
村姑說道：我是何仙姑呀，見了本仙還不快拜？東坡想起了昨晚鄧守安的話，羅浮山乃道教第七洞天，第三十四福地，開創(chuàng)者為晉代葛洪。葛稚川曾經(jīng)在這里筑爐煉丹，采藥救民。羅浮山最高峰飛云頂，據(jù)說是八仙的聚會之所;而眼前的白蓮湖，便是何仙姑的沐浴之地。東坡急忙雙手合十，彎腰作揖，不提防沒嘴的地方卻暴露出來。何仙姑一見，笑得花枝亂顫，手指著他說：你……你……你的嘴呢？東坡只好以動作和表情，訴說他的不幸，不想何仙姑明白之后，竟然說道：你呀，真是活該！東坡的眼神，就有點不樂意
作品 2021年12期2021-12-21
- 何仙姑的傳說
“八仙”之一的何仙姑是家喻戶曉的。相傳何仙姑原名叫何秀姑，于唐代開耀年間出生在增城小樓鎮(zhèn)一戶普通人家里，父親名叫何泰，母親吉氏，以賣豆腐為生。據(jù)說，秀姑出生時滿屋紫云環(huán)繞，何泰晚年才得一女，自是驚喜萬分。秀姑自幼聰慧過人，知書達禮，孝順勤勞，時常幫助父母操勞家務(wù)，還在村里行善積德，深得村民喜愛。在十五歲那年，她夢見一位鶴發(fā)童顏的老翁，老翁告知她村子前云母溪對面有云母片，把那里的云母片磨成粉末吃了，不但可以長生不老，還能任意飛行。秀姑驚醒，按夢中老翁告知的方
廣東第二課堂·初中 2021年11期2021-12-06
- 劉飛：短視頻流量大王的“獨孤九劍”
碼有待于解讀。何仙姑的老公是“何仙姑夫”？提起何仙姑可能人盡皆知，八仙過海里的著名人物，但是如果提起“何仙姑夫”，人們可能會眼前一亮：何仙姑的老公嗎？他是誰？彼時的劉飛或許已經(jīng)掌握了新媒體時代引爆流量的訣竅——瞬間吸引用戶的眼球。2011年，劉飛還是一名電視節(jié)目制作專業(yè)的大三學生。跟很多同齡人不一樣，劉飛有想法，不安于現(xiàn)狀，也是個孜孜不倦，一根筋鉆研到底的人?！爸灰约焊信d趣的，無懼困難，都要全力沖一沖。哪怕是豁出去也要做好。”劉飛提到了的第一支網(wǎng)紅視頻的
中國商人 2021年10期2021-10-11
- 八仙過海
拐李、呂洞賓、何仙姑、藍采和及曹國舅。相傳白云仙長于蓬萊仙島牡丹盛開時，邀請八仙及五圣共襄盛舉，回程時，鐵拐李建議不搭船而各自想辦法，就是后來“八仙過海，各顯神通”或“八仙過海，各憑本事”的起源。后來，人們把這個典故用來比喻那些依靠自己的特別能力而創(chuàng)造出奇跡的事。八仙是中國民間傳說中的八位神仙，即鐵拐李、漢鐘離、藍采和、張果老、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹國舅。一天，八仙興高采烈地來到蓬萊閣上聚會飲酒。八仙每人準備一道菜，以當?shù)氐拇笪r、海參、扇貝、海蟹、紅螺
小學閱讀指南·高年級版 2021年8期2021-08-14
- “八仙過?！睂W摹聲
地向遠方漂去。何仙姑見狀，將一朵蓮花“撲”地往水中一拋，頓時紅光萬道，何仙姑立即跨上蓮花盤，隨波漂游起來。鐵拐李不甘落后，解開掛在腰上的寶葫蘆，“呼”的一聲跨了上去，這寶葫蘆晃晃悠悠地向遠處漂去。呂洞賓也“嗖”地拔出一把寒光閃閃的寶劍，這劍竟然能漂浮在海面上，呂洞賓從容地站了上去，在海面上飛快地穿行。張果老真會搞怪，倒騎著毛驢，“駕”的一聲吆喝，這神驢就在海面上疾步如飛。曹國舅終日不離手的玉板為皇帝所賜，這回可派上用場了，他“砰”地把玉板撂下海，就像踩在滑
作文周刊·小學三年級版 2020年24期2020-07-17
- 百家姓
當屬八仙之一的何仙姑最為出名了。雖說何仙姑的故事是傳說，無從辨別真假，但是卻寄托著人們對美好生活的向往。姓氏來源：出自姬姓，是由韓姓轉(zhuǎn)化而來的。西周初年，周成王姬誦封他的弟弟叔虞在唐，史稱唐叔虞。唐叔虞是晉國的開國君主，他的十一世孫萬，被封在韓，人稱韓武子，他的后代就姓韓。后來，韓姓發(fā)展到淮河和長江一帶，被當?shù)厝苏`讀為何。另一種說法是，有一個姓韓的人，因為被官府搜尋，被官吏查問，就指著寒冷的河水作為回答，本意是用寒代韓，但官吏卻誤以為是姓“河”。后來，他又
小天使·二年級語數(shù)英綜合 2020年4期2020-07-11
- 何仙姑森林公園天然林保護探究
作用[1]2 何仙姑森林公園天然林現(xiàn)狀2.1 森林公園基本情況以大廟頭國有林場為核心區(qū)域的何仙姑森林公園位于湖南省零陵區(qū)南部、瀟水一級支流—賢水河東岸，地處南嶺山系都龐嶺山脈的余脈，低山地貌。地理坐標介于111°31′29″-111°33′47″E、26°0′20″-26°2′51″N之間,公園內(nèi)古樹名木眾多，共有喬灌木樹種84科，230屬，669種。原生樹種多為樟科、殼斗科、松科等，栽培樹種主要為杉木(Cunninghamia lanceolata (L
林業(yè)科技情報 2020年1期2020-05-12
- 八仙遨游四方圖端硯
頭吹笛。左邊有何仙姑，手持荷花，兩只喜鵲相伴；藍采和專心致志，提著花籃；漢鐘離帶著寶扇，凝視前方。硯背中間下挖頗深橢圓池，中間高浮雕一龍首，從波濤中伸出，瞪眼揚鬃，正視前面一顆明珠。四邊云霧飄蕩。在硯背深挖雕龍，此等款式古硯中不多見。這方硯大概是前清制品，因長期磨損，硯面多麻點，包漿古穆，更顯蒼舊。硯制規(guī)整厚重，色紫中泛青，隱約可見青花、火捺等石品，所刻人物，雖線條簡約，卻刀刀見功，各顯神態(tài)特征，形象樸實生動，且線條包漿內(nèi)外老熟一致，佐證確系舊刻。整硯應(yīng)是
東方收藏 2019年4期2019-06-11
- 我們的教官
教官，分別是“何仙姑”和“朱教官”。光看名字你是不是就覺得有趣？那就聽我說說我們的教官吧。“何仙姑”何教官最顯著的特點就是鼻子上有一顆痣。他臉微長，頭發(fā)剃得短而干凈。他相貌普通，人很幽默。他的外號就得自他的幽默。在說出自己的姓氏后，他這么對我們說：“我從天上來，現(xiàn)在我又要回天上去了。”這時，有一個人冒出了一句：“這不是仙姑嗎？”于是在大家的笑聲中，他的外號誕生了。他的普通話也不是很好，你見過有誰把“蹲下”說成“東下”的嗎？他很有責任心，非常關(guān)心我們。早上跑
作文中學版 2018年5期2018-11-28
- 算得很準
。正在打瞌睡的何仙姑睜開睡眼。一位年輕的姑娘正探身向里望，她的眼睛還不能一下子適應(yīng)房間的光線，一臉的茫然。何仙姑動動身，發(fā)出聲音，暗示著方向。姑娘站定，終于看到了何仙姑，“阿姨”，她怯生生地打招呼。何仙姑心有不悅：哪有進來算命喊阿姨的，一看就是個生手。不叫仙姑，至少也該叫個師傅之類。算了，懶得計較。何仙姑正正身子，抬抬下頜，威嚴地示意姑娘坐下。姑娘有點不知所措。何仙姑細一打量，學生模樣，要高考了，估計也是來問學業(yè)的。何仙姑指了指案桌旁邊的一個牌子，慢聲說：
金山 2018年6期2018-07-30
- 八仙的傳說
求。美麗動人的何仙姑受盡辱罵和折磨，但她堅守善良本性，最終被點化成仙。倒騎毛驢的張果老，意志堅定，永不放棄，最后精誠所至金石為開。鐵拐李衣衫襤褸，腿有殘疾，卻總是行俠仗義，扶危濟困。漢鐘離口齒結(jié)巴，常常讓人占便宜，但他一往無前地斬妖除魔，幫助世人。世界上沒有兩片完全相同的葉子，也沒有兩條完全相同的成功之道，唯一相同的就是歷經(jīng)磨難，不改初心，舍己為人，才能有所收獲。八仙故事，八個不同的人物，或富貴，或貧困，或美麗，或殘缺，或達觀，或憨厚，不同的命運最終都得道
文學少年(繪本版) 2018年5期2018-07-02
- 我們的教官
教官，分別是“何仙姑”和“朱教官”。光看名字你是不是就覺得有趣？那就聽我說說我們的教官吧?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">何仙姑”何教官最顯著的特點就是鼻子上有一顆痣。他臉微長，頭發(fā)剃得短而干凈。他相貌普通，人很幽默。他的外號就得自他的幽默。在說出自己的姓氏后，他這么對我們說：“我從天上來，現(xiàn)在我又要回天上去了?！边@時，有一個人冒出了一句：“這不是仙姑嗎？”于是在大家的笑聲中，他的外號誕生了。他的普通話也不是很好，你見過有誰把“蹲下”說成“東下”的嗎？他很有責任心，非常關(guān)心我們。早上跑
作文·初中版 2018年5期2018-06-11
- 大風吟·離別卷（一）
，拜了呂洞賓、何仙姑二人為師，然而生性頑皮，學武卻并不如何用心。整日里摸蟹撈蝦、射鳥捉魚，日子過得逍遙快活。吳土焙身子有病，不能劇烈活動，畏寒懼暑，一年年老去，雖是三十六七年紀，看起來卻像年過半百，每日里最舒心的事，便是看著吳朗長大。對這獨生兒子的情感，當真無與倫比。一直等吳朗玩到天色黑透，方攜著兒子回家。吳朗十四五歲，卻已高出吳土焙近半頭，光著膀子，肩上背著一個網(wǎng)兜，滿裝著鮮貝，踢踢踏踏，朝島北的住處逕行。爺兒倆回到家中，吳朗將網(wǎng)兜朝屋中一扔，叫道：“媽
今古傳奇·武俠版 2018年3期2018-04-11
- 自媒體紅人孵化者劉飛
站時代的網(wǎng)紅“何仙姑夫”的身份了。何仙姑夫創(chuàng)始人劉飛從內(nèi)容創(chuàng)作、分發(fā)運營到商務(wù)對接等，很多環(huán)節(jié)都或多或少地存在可標準化的地方，只有標準化才能提高效率，創(chuàng)造更多利潤從2011年到現(xiàn)在，劉飛沒想到最初的一個小“腦洞”能夠成就自己如今的一番事業(yè)。隨著移動互聯(lián)網(wǎng)和內(nèi)容領(lǐng)域的蓬勃發(fā)展，劉飛成立了一家公司，除了自制內(nèi)容之外，還扶植孵化了30多個垂直領(lǐng)域的自媒體人。截至目前，何仙姑夫自制節(jié)目的年均播放量超過150億次，并能做到大幾千萬元的收入，最近兩個月還沖到了秒拍發(fā)布
創(chuàng)業(yè)邦 2018年3期2018-03-29
- 妄想不勞而獲，險遭喪命之禍
他倆私會的事被何仙姑得知了，何仙姑大發(fā)雷霆說要稟告玉帝，他再三求情才穩(wěn)住了何仙姑。何仙姑聽說魏宇十分標致，便說夜間要來看魏宇。呂洞賓希望魏宇到時候小心陪著，若是哄得何仙姑高興，這件事就永遠也不會泄露出去了。魏宇聽了心下歡喜，趕忙置辦了些美酒佳肴，焚起一爐好香，又穿上華美的衣服，裝扮整齊。到了夜間，呂洞賓領(lǐng)著何仙姑來到樓上。魏宇看何仙姑柔媚美艷，神采奪目，魂都被她勾了去。何仙姑看魏宇果然標致，心里十分高興，佯怒責怪他們不守清規(guī)。魏宇趕忙磕頭求饒，呂洞賓也在一
百家講壇 2017年16期2017-11-07
- 妄想不勞而獲，險遭喪命之禍
他倆私會的事被何仙姑得知了，何仙姑大發(fā)雷霆說要稟告玉帝，他再三求情才穩(wěn)住了何仙姑。何仙姑聽說魏宇十分標致，便說夜間要來看魏宇。呂洞賓希望魏宇到時候小心陪著，若是哄得何仙姑高興，這件事就永遠也不會泄露出去了。魏宇聽了心下歡喜，趕忙置辦了些美酒佳肴，焚起一爐好香，又穿上華美的衣服，裝扮整齊。到了夜間，呂洞賓領(lǐng)著何仙姑來到樓上。魏宇看何仙姑柔媚美艷，神采奪目，魂都被她勾了去。何仙姑看魏宇果然標致，心里十分高興，佯怒責怪他們不守清規(guī)。魏宇趕忙磕頭求饒，呂洞賓也在一
百家講壇(藍版) 2017年8期2017-10-18
- 大風吟·山海卷（五）
事?！眳味促e、何仙姑均驚道：“哪個丁教主？”宋頭陀雙拳一抱，斜敬南天：“教主名諱，上驕下陽?！眳味促e、何仙姑倒吸一口冷氣，失聲笑道：“丁驕陽？丁驕陽做了教主？”吳土焙聽二人口氣，知丁驕陽定是不怎么高明，他當上教主，實是令人意外至極。不過他興沖沖前來做客，上岸便遇上這檔子事，大半心思都在如何應(yīng)付，以確保自身周全上，至于誰當教主，都是一般。呂洞賓、何仙姑卻氣憤至極，呂洞賓道：“丁驕陽多年前便圖謀毒害唐教主，幸唐教主有佛母保佑，識破這廝奸計……”“啪”的一聲，臉
今古傳奇·武俠版 2017年5期2017-06-06
- 神奇的灰湯冷泉
鼻涕、口水濺了何仙姑一身。何仙姑又羞又怒，呂洞賓向她賠禮道歉，并念咒語請遠在饒州的仙友炭神代他燒了一鍋熱水。然后要何仙姑借了鐵拐李的拐杖去烏江旁以杖點地，熱水泉涌而出，熱氣彌漫，形成天然屏障。仙姑正欲洗澡，用手指試探了一下水溫，溫度太高，不能洗澡。何仙姑又跑回八仙橋，把拐杖對呂洞賓腳邊一扔：“太熱，太熱，不能洗澡！”“莫急，莫氣！”呂洞賓放下葫蘆，“等我到東海龍宮借點冷水，摻兌一下，就可以洗澡了?！闭f畢，他又作法念起咒語，在東海龍王敖廣處借來了冷泉。他要何
湖南農(nóng)業(yè) 2017年4期2017-05-05
- 墮入魔道的“神翁”
沒有我們熟知的何仙姑，而多了一個徐神翁。實際上，從元代到明初，徐神翁一直是八仙中的一員。我們在《孫真人南極登仙會》、《呂翁三化邯鄲店》、《爭玉板八仙過?！返仍趧≈校苷业叫焐裎痰纳碛?。元代的《八仙慶壽圖》中也有徐神翁。而何仙姑卻是在明代中期才出現(xiàn)，比徐神翁晚了近百年，她的首次登場是在范子安的《陳季卿誤上竹葉舟》中，隨后傳奇大家湯顯祖在《邯鄲記》中，也將何仙姑納入了八仙之中，直到吳元泰的《東游記傳》一錘定音，才有了我們今天所熟知的八仙。必須承認，何仙姑的后
青年文學家 2016年29期2016-11-23
- 金喜善飾武則天斗靚《何仙姑》
話劇《修仙記之何仙姑傳》，與同樣是產(chǎn)子復出的苗圃大拼顏值。金喜善的表情好嚴肅。風行記者日前到橫店該劇劇組探班，發(fā)現(xiàn)在這部集齊了苗圃、姜武、李宗翰、黃覺、鄭愷、戴軍、李成儒、馬蘇、羅晉等明星的劇組里，金喜善依然是個耀眼的存在。只見扮演武則天的她滿頭珠翠，戲服質(zhì)地奢華精致，扮相雍容華貴，舉手投足間自有一股身居高位的優(yōu)雅氣度，而輕吟淺笑時，沒有一絲皺紋的臉龐又呈現(xiàn)出少女般細膩的肌膚質(zhì)地，滿滿膠原蛋白的即視感。與很多韓國人造美女年華遲暮時皮膚就出現(xiàn)松垮下垂的跡象不
南都娛樂周刊 2016年29期2016-08-25
- 會仙鎮(zhèn)名的來由
位神仙漂散了。何仙姑站在荷花上漂呀漂，經(jīng)東海，過南海，看看越漂越遠了。她收起荷花，駕上祥云，飛過高山平原，不知飛了多久，往下一看，只見：山，皆平地崤拔，林立四野，疊嶂有序。似朵朵蓮花含苞待放，棵棵玉筍破土而出，像人，像獸，像禽、像蟲，像魚……千姿百態(tài)；水，清澈明亮，有蜿蜒千曲的河流，有碧波蕩漾的湖塘……何仙姑想，此是何處人間，如此美麗，賽過仙境？她慢慢下降高度，低頭細看，東邊一條桂江，西面一條柳河，從北往南流淌，兩河之間是一片肥田沃野，水中游魚穿梭，空中飛
南方文學 2016年6期2016-07-16
- 從何仙姑形象看當時女性地位
亞男摘 ?要：何仙姑是八仙故事中唯一的一位女性形象，從八仙故事出現(xiàn)到《東游記》，她的形象發(fā)生過很大的變化。中國女性通常社會地位較低，她們受到各種封建禮教的束縛，而何仙姑的形象正是中國女性形象的代表，從她形象的演變可以看出中國女性社會地位的變化。關(guān)鍵詞：何仙姑;形象變化;女性地位[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A [文章編號]：1002-2139（2015）-05-0-01《東游記》又名《八仙出處東游記》，為明朝吳元泰所作，本書主要講述八仙得道成仙
青年文學家 2015年5期2016-05-09
- “網(wǎng)紅”成長錄
濟南本土網(wǎng)紅“何仙姑夫”劉飛是公司創(chuàng)始人。今年11月，“何仙姑夫”出道5周年。而早在2015年初，他們已成功實現(xiàn)融資。公司現(xiàn)有員工40多人，95%是“90后”，最小的是1996年出生的，1995年出生的馬喵喵是正被全力主推的全職網(wǎng)紅藝人。在暖黃的燈光下，馬喵喵彈奏起尤克里里，唱了一首宋冬野的《安河橋》暖場。直播不到10分鐘，觀看人數(shù)破千，馬喵喵不時對著手機攝像頭向粉絲打招呼，自彈自唱則并未間斷。這個非常愛笑的女孩，畢業(yè)于山東傳媒學院，從大三開始就在“何仙姑
山東畫報 2016年22期2016-04-29
- 家鄉(xiāng)的白水寨
布就像傳說中的何仙姑，穿著潔白的紗衣，正優(yōu)雅地望著你微笑呢！站在瀑布腳下抬頭望，瀑布從山頂上飛奔而下，水流撞擊在巖石上，發(fā)出震耳欲聾的響聲。那濺起的水花向四處飛散，像下起了蒙蒙細雨。水花飄到了樹林里，給樹葉洗了一個澡，葉子更綠了；水花飄到了小草身上，小草笑彎了腰；水花飄到了花兒臉上，花兒綻開美麗的笑臉；水花飄到了我的身上，像和我捉迷藏似的，倏地一下就不見蹤影了?！皣W——嘩——嘩——”瀑布唱著歡快的歌兒不知疲倦地飛奔著，無數(shù)的瀑流匯成了一條小溪叮叮咚咚地流著
廣東第二課堂·小學 2015年9期2015-09-23
- 八仙鬧海（上）
草藥治病救人的何仙姑！”鐵拐李一瘸一拐迎上前去：“師妹也來啦？-路辛苦，一路辛苦！”何仙姑連忙向鐵拐李屈膝回禮。她眉清目秀，超凡脫俗，端莊大方?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">何仙姑姐姐，小弟藍采和久仰姐姐大名，這廂有禮啦！”藍采和忙不迭連連拱手作揖。何仙姑笑了，拍拍藍采和腦袋，替他整了整敞開的衣衫，還真像一位和藹可親的大姐姐。三人說說笑笑往蓬萊閣走去。年少的藍采和第一次參加這樣的聚會。走進蓬萊閣的一間大廳，就見有位文質(zhì)彬彬的大哥哥在吹笛子，笛聲繞梁，空靈美妙，引來一只丹頂鶴在他身畔側(cè)
百科探秘·海底世界 2015年12期2015-05-30
- 咱班“女漢子”
”拔刀相助的“何仙姑”“喂，你把我衣服弄臟了！”食堂里傳來一陣尖銳的吼叫，頓時，同學們都擁向聲音的發(fā)源地。當然，我也隨波逐流，從一個極小的縫隙中探出腦袋，想一窺究竟。只見一位兇神惡煞的“女霸王”用手撕扯著剛來學校不久的小學妹的衣服。突然間，一位身穿黑色連衣裙的“俠女”站了出來，我定睛一看，呀！她不是咱班的“女漢子”——“何仙姑”嗎？只聽“何仙姑”用了十足的中氣說道：“嘿！我還真沒見過這樣不要臉的人！撞了別人還反過來說是別人撞了她！幸好學校最近安了監(jiān)控器，你
作文評點報·初中版 2014年24期2014-07-10
- 故事爆米花
鐘離、張果老、何仙姑、藍采和、呂洞賓、韓湘子、曹國舅。作為一個天庭偶像團體，他們個個神通廣大，法力無邊。他們愛好懲惡揚善，濟世扶貧，不管是在仙界還是人界，聲譽都是杠杠的。就像孫悟空有根打遍天下無敵手的金箍棒一樣，八仙們也各自擁有一樣無人能敵的法寶——鐵拐李的葫蘆可救濟眾生，漢鐘離的扇子能起死回生，張果老的漁鼓能占卜人生，何仙姑的荷花能修身養(yǎng)性，藍采和的花籃能廣通神明，呂洞賓的寶劍能鎮(zhèn)邪驅(qū)魔，韓湘子的笛子能使萬物滋生，曹國舅的玉板可凈化環(huán)境。（古嚕嚕：我也好
英語大王·奇妙成語 2013年12期2014-01-24
- “八仙”之首
的路上，又收了何仙姑為徒弟。何仙姑曾經(jīng)是一位孝女，為了給多病的母親治病，常常上山采藥，時間久了，竟成了家鄉(xiāng)遠近聞名的女郎中。為了給更多貧病交加的人治病，她拜呂洞賓為師，成了一位不食人間煙火的女散仙。那天，有位農(nóng)夫找到何仙姑，說有一條從天上下凡的惡犬，最近每天到他家興妖作亂，硬要娶他的女兒為妻，無奈之下，特意來求何仙姑驅(qū)逐惡犬。何仙姑覺得自己功力不夠，便求師父呂洞賓一同前往農(nóng)夫家除妖?！按耸路峭】?，聽說那惡犬是天上二郎神最寵愛的哮天犬，很難對付！”呂洞賓捋
百科探秘·海底世界 2013年7期2013-04-29
- 何仙姑仙跡新考
——以湖南零陵為中心
425000）何仙姑仙跡新考 ——以湖南零陵為中心袁名澤1劉翼平2（1.玉林師范學院 社科部，廣西 玉林 537000；2.永州市零陵區(qū)人民政府，湖南 永州 425000）何仙姑作為八仙中的唯一女性，以其善良和無所不能為人所喜愛，人們對其籍貫和仙跡進行了不同的構(gòu)設(shè)和傳說，其中最具影響力的有增城說和永州零陵說。論文在遍覽《道藏》和實地考察基礎(chǔ)上對何仙姑的籍貫進行了新的論述，力主何仙姑籍貫之湖南永州說，意在恢復仙姑真相，重樹湖南零陵在道教中地位，幫助零陵地區(qū)道
湖南科技學院學報 2012年8期2012-04-08
- 父親的手機
。村前小賣部的何仙姑上午告訴他，說張二打回來一個電話，今天要回來過年。村里只有何仙姑家有一部電話，外面有電話進來，何仙姑站在村口嚷嚷一聲，全村的人就都聽到了。兒子要回來了，張大爺特別高興，他請對門的王麻子屠夫，把他那條喂了一個對年的大肥豬給宰了。做了一大桌好吃的，然后搬條小凳子，吧嗒著一根大煙管坐在門口望張二。那天下著很大的雪，天很冷，河里的水都結(jié)冰了。張大爺身上落了厚厚的一層雪，可是他一直坐在外面等張二。張二一進院子沒看見他爹，他以為堆在門口的是一堆草。
小小說月刊 2007年16期2007-05-14
- 行走中國之“仙掌泉傳說”考
閱了中華奇女“何仙姑得道成仙”的前前后后，就更加肯定何仙姑才是東獅山仙泉的親手發(fā)掘者。不妨先來躬身體驗親自考證仙掌泉的泉眼掌穴。“十一”，盛夏的暑熱還沒有退去。我們一行來到仙掌泉，剛剛得知仙泉動人的傳說，寧德采風團作家團們在饒有興趣之余，幾乎無一例外地都將自己的手掌插入泉穴，去感覺當年仙人取水的神奇奧妙。只見那些研墨揮毫的手大都難以完全插入的，能進去三、四個手指頭已經(jīng)算是不錯了，好在作家中也有窈窕淑女，白皙秀手愜意地來去自如，因此不難斷定，呂洞賓雖然俊逸，
旅游縱覽 2005年11期2005-04-29
- 弄個“祖宗”搞開發(fā)
”中不是有一個何仙姑么？如果在我的故鄉(xiāng)建一座何仙姑廟，為她塑一尊雕像，再找一把特大號笊籬掛在旁邊；找一個伶牙俐齒的何氏后生，說是仙姑的第３８７代孫，讓他向游人介紹“仙姑得道史”；在海灘上再豎一塊牌子，寫上“何仙姑自此下海成仙”……這樣一弄，俺那以前默默無聞的老家何家莊，保準一夜成名，成為游人如織的旅游勝地，不愁鄉(xiāng)親們不發(fā)財！看來，“祖宗資源”的開發(fā)，前途大有可為，關(guān)鍵是思想是否“解放”。可能有人會懷疑，這樣做是否有點“裝神弄鬼”之嫌？這一點完全不用擔心，如
黨員文摘 2005年8期2005-04-29
- 八仙為何過海
國舅、藍采和、何仙姑共八位神仙，為了渡過東海，踏險浪、戰(zhàn)惡魔、各施法術(shù)和本領(lǐng)，最后終于到達了彼岸——蓬萊仙境。原來在唐末時期，真的有個叫呂洞賓的人。他文武雙全，相貌堂堂，因在朝中犯了罪，被發(fā)配到大海之中的長島受苦刑。和他一起發(fā)配的有男有女、有老有少、有平民布衣、也有皇親國戚。在長島，他們都蓬頭污面，披鐐帶銬，餓著肚子干苦活。他們將終生被監(jiān)禁在長島。每日里，他們隔著海面，望著對面的蓬萊丹崖山，很想渡海逃離長島到內(nèi)陸來。一天夜里，風狂海嘯，星月無光，呂洞賓帶著
知識窗 1997年6期1997-04-02
- 八仙的由來
國舅、藍采和、何仙姑。關(guān)于他們的“出身”，都可演出一段故事來。說來真有意思，他們原既不是神，也不是仙，而是八個頗享盛名的民間藝人。懷抱漁鼓的漢鐘離，是個演唱道情的鼻祖；手執(zhí)簡板的張果老，也是個有名的說唱家；韓湘子擅長吹簫；而何仙姑、藍采和則是先后從宮廷逃出的兩名歌伎優(yōu)伶；呂洞賓是個善于編寫唱詞的藝術(shù)家；一瘸一跛的鐵拐李，卻另有來歷:他年幼時是一位宰相家的書僮，由于年少好學，瞟學詩書，竟被打斷一條腿后趕出相府，成為游方藝人；其貌不揚的曹國舅，據(jù)說先是個連年不
青年文摘·上半月 1984年3期1984-11-01
- 巧聯(lián)儆乾隆
湘子、藍采和、何仙姑也!”乾隆試探地問:“他們當中看來是七個男的一個女的了?”那大臣說:“是的?！庇谑牵〕鲆簧下?lián)要大臣們對下聯(lián)。乾隆出的上聯(lián)是:“七男一女同桌凳，何仙姑怎不害羞?”那位愛打趣的大臣不借思索地急忙對道:“三宮六院多姬妾，圣明主理當自愛!”乾隆一聽，臉色陡變，因為這下聯(lián)明明有諷刺帝皇之意，但那位大臣并不著急，坦然地問乾隆道:“皇上，臣所對工是不工?”乾隆再一吟哦，確覺不僅對得工整，而且對得有理，于是怒意漸消，笑笑說:“對得妙。為君者理當自愛
青年文摘·上半月 1984年11期1984-11-01