栗聯(lián)

在學習“農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎”這一基本原理時，有同志提出：應該如何理解馬克思所說的：“超越于勞動者個人需要的農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率，是一切社會的基礎，尤其是資本主義生產(chǎn)的基礎”①。這是一個很重要的問題，下面就來談談個人在學習中的一些體會。

首先應該指出，馬克思主義者從來就是十分重視農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟中的地位和作用的。馬克思本人在這方面就有許多極其重要的指示。馬克思上面這個論點是在《資本論》第三卷中說的，在這幾句話之前，馬克思有這樣一段解釋：“如果人一般在一勞動日內(nèi)，不能超出他自身再生產(chǎn)的所需，生產(chǎn)更多的生活資料（所以在最狹義上，就是生產(chǎn)更多的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)物），如果他全部勞動力每日的支出，只夠再生產(chǎn)他個人的需要所不可缺少的生活資料，一般來說，就說不上剩余生產(chǎn)物，也說不上剩余價值?！雹谠凇妒Ｓ鄡r值學說史》中馬克思還指出：“農(nóng)業(yè)勞動不只是農(nóng)業(yè)范圍內(nèi)的剩余價值的自然基礎，并且是其他一切勞動部門所以能夠獨立化的自然基礎”，③“能夠投于工商業(yè)上面而無須從事農(nóng)業(yè)的勞動者人數(shù)……是取決于農(nóng)業(yè)者在他們自身的消費額以上，能夠生產(chǎn)多少的農(nóng)產(chǎn)物”。④馬克思的這些指示以及其他有關(guān)指示，能幫助我們理解上述的問題，同時說明他是多么重視農(nóng)業(yè)在人類社會歷史發(fā)展中的作用。

我們知道，農(nóng)業(yè)是人類生存之本，衣食之源。人類生存當然不僅是要解決衣食問題，人還要從事其他生產(chǎn)活動和社會活動。但是，只有解決了衣食問題，人們才有可能進行其他一切活動。不解決這個問題，人類便無法生存，更談不到別的。因此，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也是一切生產(chǎn)的最先決的條件。而且從人類歷史看，誠如馬克思所說：“一切勞動，首先原來也是把食物的占有和生產(chǎn)作為目的?！雹揶r(nóng)業(yè)生產(chǎn)是人類一切生產(chǎn)的起點。

人類社會起初只有農(nóng)業(yè)部門，后來隨著農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率的提高，其他部門才發(fā)展起來。因為，只有農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率提高到這樣的地步，使社會上一部分人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就能生產(chǎn)出全社會需要的糧食和其他農(nóng)產(chǎn)品，其他部門才有從農(nóng)業(yè)中分離出來的條件，農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率愈高，社會用來從事其他生產(chǎn)活動的人才能愈多，這些事業(yè)才有可能愈發(fā)展。一個社會究竟能夠分出多少勞動力來從事工業(yè)、交通、商業(yè)、文教事業(yè)等等，不是取決于人們的主觀愿望，而是取決于從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勞動力能夠為社會提供多少商品糧食和為工業(yè)提供多少農(nóng)產(chǎn)品原料。

因此，馬克思所說的：“超越于勞動者個人需要的農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率，是一切社會的基礎”這一論點，是農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎這一馬克思列寧主義原理的理論核心。

馬克思的這個論點是根據(jù)大量的材料，對人類社會發(fā)展歷史，作了深刻的研究以后，得出來的適用于一切人類社會的?，F(xiàn)在我們來看看各個社會形態(tài)中的具體情況。

在原始社會的一個漫長時期里，農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率十分低下，社會上所有的人都必須從事農(nóng)業(yè)勞動，才能取得必要的生活資料，生存下去。那時候，社會還沒有可能讓一部分人，那怕是極少數(shù)人專門從事其他活動，因此社會上還只有農(nóng)業(yè)部門，其它部門還沒有可能從農(nóng)業(yè)中分離出來。

人類第一次社會大分工是分化出游牧部落，這是在不同公社之間的分工，是農(nóng)業(yè)本身的發(fā)展，還不是由于同一公社中一部分人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已夠為全公社生產(chǎn)出必要的生活資料，因而使其他生產(chǎn)部門從農(nóng)業(yè)中獨立出來。第二次社會大分工是手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來，這是在原始社會向奴隸社會過渡的過程中出現(xiàn)的。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一書中曾告訴我們，原始社會末期如何由于農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率的提高而使手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來。他說：“農(nóng)業(yè)現(xiàn)在除了谷物、豆科植物及果實以外，并且也供給油及葡萄酒，這些東西都已經(jīng)學會制造了。如此多樣的活動，已經(jīng)不能由同一個人來執(zhí)行了，于是發(fā)生了第二次勞動大分工——手工業(yè)與農(nóng)業(yè)分離了”。⑥

人類社會的第三次大分工——商人的分離也是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進一步發(fā)展的結(jié)果。隨著農(nóng)業(yè)和手工業(yè)分工的進一步發(fā)展和勞動生產(chǎn)率的進一步提高，在奴隸社會

才形成了專門經(jīng)營商業(yè)的商人。

原始社會向奴隸社會的過渡也是建立在農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率提高的基礎上的。如果農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率很低，農(nóng)業(yè)勞動者不能給社會提供剩余產(chǎn)品，社會上也就沒有人可以靠剝削為生。

在奴隸社會，由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，有些手工業(yè)進一步從農(nóng)業(yè)中分離出來，但大部分手工業(yè)仍舊和農(nóng)業(yè)結(jié)合在一起。奴隸社會已經(jīng)出現(xiàn)了城市，但這些城市的居民也還從事農(nóng)業(yè)，城市里到處可以看到田地、菜園、果園。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的基礎上，奴隸社會在其繁榮時代曾有過發(fā)達的手工業(yè)和商業(yè)?？茖W文化也有很大的發(fā)展。當時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)發(fā)展到這樣的地步，不僅可以讓一些人脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)專門從事其他生產(chǎn)，還可以讓一些人脫離生產(chǎn)領域?qū)ｉT從事文化科學活動。奴隸主為了滿足自己奢侈的需要，還用了許多奴隸來建筑皇宮、劇院、馬戲場、凱旋門等等。由于奴隸社會的農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率畢竟比較低，所以也限制了手工業(yè)和其他經(jīng)濟文化事業(yè)的發(fā)展。

封建社會的農(nóng)業(yè)比起奴隸社會有了進一步的發(fā)展。由于農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率的進一步提高，農(nóng)業(yè)部門的剩余生產(chǎn)物有所增加，封建社會因而有可能用更多的人去從事農(nóng)業(yè)以外的其他工作。社會分工進一步發(fā)展起來，工業(yè)、商業(yè)、交通運輸業(yè)和文化教育事業(yè)也進一步有所發(fā)展。但是，封建社會的農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率畢竟還很低，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)畢竟還很落后，因此封建社會仍舊是農(nóng)業(yè)社會，絕大多數(shù)居民仍舊從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。在封建社會，大部分手工業(yè)也還是與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)合著，正如毛澤東同志所說：“農(nóng)民不但生產(chǎn)自己需要的農(nóng)產(chǎn)品，而且生產(chǎn)自己需要的大部分手工業(yè)品?！薄白越o自足的自然經(jīng)濟占主要地位?！雹叻饨ㄉ鐣某鞘幸策€沒有完全和農(nóng)業(yè)脫離，大城市內(nèi)依然有田地和菜園，養(yǎng)有牲畜。

在封建制度下，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展和農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率的提高，為資本主義的發(fā)展提供了基礎。大家知道，資本主義以工業(yè)和農(nóng)業(yè)的分離為前提，以工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展為前提。而如前面所說：工商業(yè)的發(fā)展歸根結(jié)底是由農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率決定的。從資本主義發(fā)展的歷史看，農(nóng)業(yè)不僅在資本主義發(fā)生中起著極其重要的作用，而且在資本主義進一步發(fā)展中也起著極其重要的作用。首先，資本主義需要農(nóng)業(yè)提供糧食和原料，而隨著資本主義的發(fā)展，要求農(nóng)業(yè)提供愈來愈多的糧食和原料。其次，資本主義需要農(nóng)業(yè)提供市場，在資本主義初期，農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟中仍占優(yōu)勢的時候，農(nóng)村是資本主義工業(yè)的主要市場。再次，資本主義需要農(nóng)業(yè)提供資金，資本主義不僅通過殘酷的原始積累來剝削農(nóng)村積累資本，而且通過工業(yè)品和農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的不等價交換，剝削農(nóng)村，積累資本。最后，資本主義需要農(nóng)業(yè)提供勞動力。農(nóng)業(yè)的這些作用說明：在資本主義社會，離開了農(nóng)業(yè)，也就不可能有工商業(yè)。在資本主義國家中，有的是靠本國的農(nóng)業(yè)，有的則是靠外國的農(nóng)業(yè)作為資本主義發(fā)展的基礎的。

有人問：從封建社會到資本主義社會，農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟中的比重減少了，工業(yè)的比重增加了，為什么農(nóng)業(yè)反而“尤其是資本主義生產(chǎn)的基礎”呢？其實，如我們前面所分析的那樣，正是因為資本主義社會里工商業(yè)的發(fā)展，就對農(nóng)業(yè)提出了更多的要求，要求農(nóng)業(yè)提供更多的糧食、原料、資金、市場和勞動力，要求農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率有更大的提高，所以馬克思才說：農(nóng)業(yè)“尤其是資本主義生產(chǎn)的基礎。”

馬克思的這個論點也是符合社會主義社會的客觀情況的。社會主義社會的性質(zhì)和資本主義社會有根本的區(qū)別，但是，在社會主義社會的國民經(jīng)濟中，農(nóng)業(yè)仍擔負著提供糧食、原料、市錫、資金、勞動力的任務；而且，由于社會主義社會的性質(zhì)和特點，農(nóng)業(yè)的地位和作用是更加重要了。首先，社會主義生產(chǎn)的目的是為了不斷提高人民物質(zhì)生活和文化生活水平。這都要求迅速發(fā)展農(nóng)業(yè)，因為，只有農(nóng)業(yè)發(fā)展了，農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率提高了，人們用在物質(zhì)生產(chǎn)上的時間可以減少，才有可能用更多的時間從事文化科學等活動。其次，社會主義社會的國民經(jīng)濟必須高速度按比例地發(fā)展。社會主義社會不僅需要高速度發(fā)展工業(yè)，而且需要高速度發(fā)展農(nóng)業(yè)，需要使國民經(jīng)濟各個部門互相協(xié)調(diào)，互相促進。第三，社會主義社會必須克服資本主義遺留下來的農(nóng)業(yè)落后于工業(yè)的現(xiàn)象。農(nóng)業(yè)落后于工業(yè)是資本主義的必然現(xiàn)象，這種現(xiàn)象只有在社會主義社會才能克服。

我國社會主義建設的經(jīng)驗也說明：全面發(fā)展社會主義的經(jīng)濟、文化和其他事業(yè)，首先要依靠社會主義農(nóng)業(yè)的大發(fā)展。沒有很高的農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率，社會主義的一切其他事業(yè)都將不可能得到充分的發(fā)展。以社會主義工業(yè)發(fā)展的速度和規(guī)模來說，首先就取決于農(nóng)業(yè)的發(fā)展，即取決于農(nóng)業(yè)可以提供多少商品糧食和工業(yè)原料，提供多少工業(yè)品市場和資金，提供多少勞動力和農(nóng)村短途運輸力量。我國的農(nóng)業(yè)愈發(fā)展，農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率愈提高，我國的工業(yè)、文化教育和其他事業(yè)就具有更加堅實的基礎。

馬克思的這個論點不僅適用于社會主義，而且也將適用于未來的共產(chǎn)主義高級階段。

在共產(chǎn)主義社會，人民的物質(zhì)文化生活水平更提高了，工業(yè)和國民經(jīng)濟其他部門以及文化科學等事業(yè)更發(fā)達了，這是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)高度發(fā)展的結(jié)果，同時對農(nóng)業(yè)提出了更高更多的要求。那時候農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟中的

比重將會很小，這也是由于當時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展和農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率的高度提高的結(jié)果。這種情況也正說明馬克思的這個論點對共產(chǎn)主義社會也是適合的。

馬克思在研究社會主義和共產(chǎn)主義的經(jīng)濟規(guī)律時指出：“假定進行集體生產(chǎn)，確定時間自然就具有極其重要的意義。社會用來生產(chǎn)小麥和牲畜等等所需要的時間愈少，用來進行其他的生產(chǎn)——物質(zhì)和精神的生產(chǎn)的時間就愈多。無論是個人，無論是社會，其發(fā)展、需求和活動的全面性，都是由節(jié)約時間來決定的。一切節(jié)省，歸根到底都歸結(jié)為時間的節(jié)省。……節(jié)省時間以及在各個生產(chǎn)部門中有計劃地分配勞動時間，就成了以集體生產(chǎn)為基礎的首要的經(jīng)濟規(guī)律”⑧。我們必須認真學習馬克思列寧主義關(guān)于農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟中地位和作用的理論，深刻領會和牢固掌握黨的以農(nóng)業(yè)為基礎大辦農(nóng)業(yè)大辦糧食的方針政策，自覺地把它們貫徹到行動中去。

①②《資本論》第三卷，人民出版社1956年版，第1025頁。

③《剩余價值學說史》第一卷，三聯(lián)書店1957年版，第42頁。

④ 同注③41頁。

⑤《資本論》第三卷，人民出版社1956年版，第826頁。

⑥《家庭、私有制和國家的起源》，人民出版社1954年版，第157頁。

⑦《毛澤東選集》第二卷，人民出版社1952年第2頁，第618頁。

⑧《1857—1858年經(jīng)濟學稿之一<貨幣論>》