扶　搖

在一位理論工作者的書室里掛著一條橫幅：“讀馬列書所為何事”。這條橫幅很好。特別是對于一些領導干部，能夠經常想著這個問題，的確是非常必要的。

據《宋史·文天祥傳》載，文天祥抗元被俘后，寧死不降，英勇就義。他死后，人們發(fā)現他寫了這樣的話：“讀圣賢書所為何事？而今而后，庶幾無愧?！蹦俏焕碚摴ぷ髡邥依锏臋M幅，顯然是從文天祥這話脫胎而來的。我們處在同文天祥完全不同的時代里，我們讀的馬列書是客觀規(guī)律的科學總結，它所揭示的真理是舊社會的“圣賢”們無法理解和接受的。我們?yōu)榱撕葱l(wèi)和實現馬列主義的真理，為了謀求無產階級和勞動人民的根本利益，應當不惜任何犧牲和代價?！白x馬列書所為何事”這個問題，可以說是每時每刻都在考驗著我們。

不少老一輩的無產階級革命家，千千萬萬的先烈們，都用出色的答案，回答了這個問題。在新的一代中，如張志新同志，也是一個光輝的典范。他們都是“庶幾無愧”的。

但是我們也有那么一些干部，掛著馬列主義的牌子，居功自傲，大搞特殊化。老百姓還是那么困難，現代化還是一個長期奮斗的目標，他們卻不顧這一切，自己先就“現代化”起來了。他們不僅為自己打算，還要為自己的子孫營造安樂窩。還有一些干部，千方百計為上級的所謂“利益”打算，不惜在他的上級和群眾之間造成一堵墻，有意無意地趨奉上級。又有一些干部，弄虛作假，欺上壓下，或者顛倒黑白，為虎作倀。至于見風使舵，或者明知不對也不吭聲的，更是不在少數。如此等等，難以盡述。我們不禁要問：讀馬列書所為何事？

在恢復和發(fā)揚黨的光榮傳統(tǒng)的過程中，這個問題不是值得深思的么？