中國社會科學院世界宗教研究所張偉達

這個問題是物質(zhì)文明與宗教信仰的關(guān)系問題。大家知道，宗教產(chǎn)生有其認識論的根源，也有其社會根源。在原始社會，正是由于生產(chǎn)力的極端低下，人們無法抗拒自然界的威力，產(chǎn)生了宗教觀念。到了階級社會，宗教存在和發(fā)展的根源，除了一般認識論方面之外，更主要的是來自人壓迫人、人剝削人這個社會根源。資本主義社會科學技術(shù)非常先進，生產(chǎn)力高度發(fā)達，這是一個方面；而另一方面，資本主義社會充滿著人壓迫人、人剝削人的現(xiàn)象，人與人之間爾虞我詐，貧富懸殊，“大魚吃小魚，小魚吃蝦米”，人們掌握不了自己的命運。有的人在短時期內(nèi)“福星高照”，變成百萬、億萬富翁的暴發(fā)戶；而另一些人則在一夜之間因工廠倒閉、股票跌落，變成一貧如洗的窮光蛋。人們在這種資本的盲目勢力面前，如同原始人在自然界的盲目勢力面前一樣，無能為力，也無法理解。這種資本固有弊病帶來的災(zāi)難，要比戰(zhàn)爭、地震等任何非常事態(tài)厲害千百倍。廣大下層勞動人民更是無法抵御資本盲目勢力的侵襲，只能聽從“上帝”的安排。因此在資本主義社會里，拜物主義、拜金主義非常盛行。資本簡直是與“神”一樣，它可以給人以快樂，也可以給人以悲哀。因此列寧認為，資本的盲目勢力就是資本主義國家宗教泛濫最深刻的社會根源。

另一方面，一些資本主義國家(如美國)宗教非常盛行，因此，一個人信不信宗教，與他個人的榮譽、地位、工作等常常聯(lián)系在一起。人們?yōu)榱嗽谏鐣险镜米∧_，必須“虔信”宗教。譬如美國總統(tǒng)候選人，必須是一個基督徒；新總統(tǒng)就職宣誓，必須手拿《圣經(jīng)》。還有一些資本主義國家，它們的政黨還經(jīng)常掛有“基督教某某黨”、“天主教某某黨”的旗號?？梢娺@種傳統(tǒng)的社會習慣勢力也是宗教盛行的原因之一。

資本主義社會里，人們的精神非常苦悶，也非常空虛，他們覺得現(xiàn)實世界沒有感情，得不到任何安慰，只能到宗教里面去尋找感情，尋找安慰；而宗教正是這種無情世界的感情，是裝飾在鎖鏈上的虛幻的花朵，給人精神上的安慰。前幾年在美國發(fā)生集體自殺殉教的事件正是當前資本主義國家社會動蕩不安、青年思想苦悶、精神頹廢的真實寫照。

由此可以看出，單有高度發(fā)達的物質(zhì)文明并不能鏟除宗教賴以生存的社會根源，只有到了物質(zhì)文明和精神文明高度發(fā)達的時代，人們完全掌握自己命運的時候，宗教才會自行消亡。

與這一問題相聯(lián)系的另一個問題，即有些青年還提出，為什么一些著名的科學家竟是一個虔誠的宗教徒?這種現(xiàn)象毫不奇怪，有其深刻的社會根源。人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。當一個人從事某一項科學研究時，他可以從唯物主義觀點出發(fā)，經(jīng)過多次反復(fù)實驗，作出科學的發(fā)明創(chuàng)造或科學的預(yù)見。但他畢竟是一個社會的人，他的思想，他的世界觀無疑地受到該社會歷史條件的制約和影響，他對整個世界的最終看法就不一定是科學的或唯物主義的了。也就是說，當這科學家從他所從事的科學研究領(lǐng)域內(nèi)走出來，而進入別的更廣闊的領(lǐng)域時，他的世界觀和方法論往往是唯心主義的，甚至陷入宗教迷霧之中。

另一方面，正如前面所講到的，在宗教統(tǒng)治著一切的時代，科學家為了求得自己的生存，免于當局和宗教裁判所的迫害，也往往“虔信”某一宗教，這種例子也不是沒有的。我們應(yīng)該把科學家的科學成就和他在社會生活中的宗教信仰嚴格區(qū)分開。由此進一步得出，宗教是一種復(fù)雜的社會現(xiàn)象，它的存在和發(fā)展不單單是由于人們的愚昧無知(當然，這也是一個重要原因)，它的背后有著深刻的社會根源。