羅爾綱

讀郭毅生著《太平天國經(jīng)濟制度》

一

讀完郭毅生同志的近著《太平天國經(jīng)濟制度》，油然想起二十多年前的一些事來。我于五十年代中，得讀郭毅生同志《論新興市民等級在太平天國革命中的作用》一文。以往我曾探索過天地會創(chuàng)立問題。認為天地會的思想源自明洪武年間羅貫中《水滸傳》，但為什么天地會的創(chuàng)立不見于十四世紀后期，而見于十七世紀的七十年代呢？在政治上說是由于反清復(fù)明，但在經(jīng)濟上看其原因何在呢？毅生同志在他的論文中指出：“天地會之所以廣泛發(fā)展于南方而不發(fā)展于北方，盛行于清中葉以后而不盛行于以前任何歷史時代，這不是偶然的，它與此時城市商品貨幣經(jīng)濟的發(fā)展，資本主義的萌芽，城市平民勢力的發(fā)展，有著內(nèi)在的聯(lián)系”。他在文中詳征博引，運用自如。以青年人能如此泛覽古籍，使我感到不尋常。記得此后曾在一次會議中見面，惜未能得暇相敘。

六十年代初，我在南京工作。毅生同志寫信給我討論太平軍下江南人數(shù)等問題。我看他對問題鍥而不舍，深入探討，力求從小見大，從微知著，很能掌握毛澤東同志解剖麻雀的教導(dǎo)，于是對他有了進一步的認識。

其后毅生同志從事東北歷史地理的研究，在東北邊疆問題上搜集原始資料，反復(fù)研求，終于究知其底里，得出符合客觀實際的結(jié)論?，F(xiàn)《中國歷史地圖集》已出版，其中東北邊疆各圖幅即據(jù)毅生同志等人研究成果而編制的。在此十年中，因人事滄桑，彼此不曾會過面。

直到一九七八年春，《歷史研究》編輯部送來毅生同志一篇有關(guān)評論楊秀清的文章請我看。我因為對文中所述問題須要當面商討，去函請他來舍。相見敘談之下，感到他樸厚篤實，人如其文。他幼失怙恃，奮志成立，少年即嗜讀古籍，畢業(yè)于北京大學(xué)后，又到中國人民大學(xué)作研究生，專攻中國近代史。他對馬克思主義的學(xué)習(xí)很認真，將基本的馬列主義經(jīng)典著作細讀潛研，為研究工作打下了良好的基礎(chǔ)。我們這次談話，從太平天國史的問題到研究的理論和方法，談得很投契。從此時來過從，每討論學(xué)問，輒終朝不息。

毅生同志在東北邊疆問題的研究上，作出了貢獻，他本著刻苦鉆研的精神來研究太平天國史，選擇太平天國經(jīng)濟制度為課題，和我商討。我很贊同他的這一選題。

二

經(jīng)過四年艱辛的鉆研工作，毅生同志的大著《太平天國經(jīng)濟制度》一書撰成了。這本專著共二十余萬言，書中對太平天國經(jīng)濟問題的各方面，史事未明的則悉心考證，資料不足的則跋涉訪求，理論上的問題則一遵馬克思主義原理，觀察和分析問題則用辯證方法，歸于實事求是。他又深慕司馬遷撰《史記》時，歷齊、魯，適大梁，多所訪求的精神，便在研究太平天國經(jīng)濟時，三赴廣西，歷訪江浙，搜集了許多珍貴的資料；為了解太平天國頒發(fā)田憑的情況，便親自到吳江同里鎮(zhèn)，調(diào)查吳江監(jiān)軍鐘志成的事績；又為“著佃交糧”的問題，在常熟的吳塔、莘莊等鎮(zhèn)，流連多日，進行實地考察。這些對他的撰作皆有所裨益。我綜觀全書，感到有以下四方面的特點：

第一，具有頑強的鉆研精神和開拓的勇氣，在尊重和吸收前人研究成果的基礎(chǔ)上，不斷前進，有所創(chuàng)新。在本書各章中，都可以看出這個特點。毅生同志對許多疑難而復(fù)雜的問題，不是繞開走，而是明確地提出來，考證史事，反復(fù)運思，得出自己獨立的見解。如第一章關(guān)于經(jīng)濟背景，擷取的資料豐富而精審，解剖深刻而有功力。他是以這一章為后面各章作鋪墊，立基礎(chǔ)，從而在論述《天朝田畝制度》和太平天國的土地、田賦諸政策時有所比較和辨別。關(guān)于《天朝田畝制度》的“田產(chǎn)均耕”的土地綱領(lǐng)，毅生同志論證其在當時的歷史條件下實質(zhì)是革命的，而不是在百多年前就在實質(zhì)上是反動性的。著者的這個見解，立說于二十多年前，如果以本書第三章與二十余年前發(fā)表的論文對照看，則其不斷前進，使自己的學(xué)術(shù)觀點益臻完善的鉆研精神，是值得嘉尚的。又如第六章考察“著佃交糧”制產(chǎn)生的原因，著者引用經(jīng)過篩選的材料，論證了三點，得出“著佃交糧”制是太平天國的創(chuàng)舉這個結(jié)論，最后歸結(jié)為一句話：“‘著佃交糧制的存在，是以太平天國農(nóng)民革命為根本前提，沒有太平天國政權(quán)，也就沒有著佃交糧制”。語不驚人，而情真事確。太平天國政權(quán)究竟是農(nóng)民政權(quán)，還是封建政權(quán)？太平天國往何處去，究竟是走劉邦、朱元璋的老路，還是走它自己開創(chuàng)的路子？在此已作出了精確的論斷。第九章是商業(yè)政策，著者在論證了太平天國蘇浙地區(qū)商業(yè)繁榮的事實之后，進而探討何以取得這種成就的原因時，特別指出：太平天國對地主階級的沉重打擊，阻止了商業(yè)資本倒流農(nóng)村購買土地，阻止了它向封建剝削的轉(zhuǎn)化，從而有利于商業(yè)的擴大經(jīng)營，促進資本主義萌芽的發(fā)展。還指出太平天國土地政策的實施，使農(nóng)民得到實惠，激發(fā)起農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，因而促進了“蘇浙各郡縣農(nóng)副業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展，為商業(yè)的繁榮創(chuàng)造了條件”。這些論斷，都是著者對太平天國地區(qū)的階級關(guān)系與諸種經(jīng)濟關(guān)系進行全面觀察與綜合研究得出來的。另外，書中對于一些尚未解決的“小問題”，只要它具有說明大問題的作用，著者無不傾注精力予以解決。

第二，運用馬克思主義的觀點，從階級力量的對比變化來分析太平天國經(jīng)濟制度和政策的變化，特別注意經(jīng)濟政策和階級力量變化的密切聯(lián)系。例如，著者在第五章中考察太平天國蘇浙地區(qū)的土地政策，在證明太平天國既準許地主收租又實行“著佃交糧”之后，指出其所以兩種政策并行，是取決于當時當?shù)氐纳鐣麟A級——諸種政治力量相互斗爭的總和，而不以個人意志為轉(zhuǎn)移的。著者舉出各地的例證，也充分闡明了這一觀點。

第三，注意對具體問題進行具體分析。列寧說：“馬克思主義的真髓和活的靈魂：對具體情況的具體分析”①。歷史科學(xué)正是從大量具體事件的分析研究中得出普遍的規(guī)律而成為科學(xué)的。著者很注意從這方面下功夫。例如，他對太平天國土地關(guān)系的考察，是逐縣逐鎮(zhèn)，按年按月的考訂和分析史料，從紛繁中尋覓底里，于矛盾中辨析主次，使人了解在太平天國蘇浙地區(qū)，何時何地何種條件下準許地主收租，又在何時何地因何種緣故實行“著佃交糧”。通過這種具體深入的研究，著者得出：蘇福省的常熟、昭文兩縣四個鄉(xiāng)在三年中，有三個鄉(xiāng)基本上實行“著佃交糧”，所以“業(yè)戶租米無著”，“餓死不少”，只有南鄉(xiāng)基本上實行的是地主收租；對吳江縣的復(fù)雜情況，也逐年逐鎮(zhèn)分析史料，指出在同里、莘塔、北舍、黎里等鄉(xiāng)鎮(zhèn)采取“著佃交糧”，而蘆圩地主則可照舊收租，對其他的縣鎮(zhèn)，也采取這種“解剖麻雀”的方法，弄清楚史事，再進行綜合研究，以求結(jié)論的穩(wěn)當，這是彌足珍貴的。

第四，以友善切磋的態(tài)度對待不同的學(xué)術(shù)見解。在太平天國史的研究中，史學(xué)工作者對不少問題有不同的見解。采取什么態(tài)度對待不同的學(xué)術(shù)見解，有關(guān)于一代的學(xué)風(fēng)。毅生同志這部書中，許多章節(jié)都不能不遇到這種情況。通讀全書，使人欣然以喜的是一種友善切磋的態(tài)度洋溢其間。例如第八章關(guān)于洪仁的《資政新篇》的論述，涉及各種不同的學(xué)術(shù)見解，著者便是采取這種態(tài)度與不同意見商討，故能文淳意靜，不伐不矜。清代著名史學(xué)家章學(xué)誠說：“能具史識者，必知史德。德者何謂？著書者之心術(shù)也”。又說：凡著述“氣貴于平”，“情貴于正”。這是治史撰文的正確態(tài)度。我們只要想到社會主義的科學(xué)文化事業(yè)是要靠大家共同來締造，各種不同的學(xué)術(shù)見解都會有助于研究的深入，那就自然情正而氣平，對待不同的論點抱“疑義相與析”的態(tài)度，互相切磋了。毅生同志在書中，正是處處體現(xiàn)出這種修養(yǎng)。這是值得提倡的學(xué)風(fēng)。

三

關(guān)于太平天國經(jīng)濟制度和政策實施，是太平天國史研究中的一個重要課題。三十年來史學(xué)界討論太平天國革命的性質(zhì)，政權(quán)問題，以及對人物及其思想的評價等等方面，往往與太平天國的經(jīng)濟制度和政策密切相關(guān)。前此劉大年同志著文論中國近代史研究的方向，認為應(yīng)該從經(jīng)濟史的研究中加以突破。我對此也有同感。毅生同志這部《太平天國經(jīng)濟制度》，選擇的正是這個論題。其中各種論點，固然還要等待大家的討論，但它的出版，無疑將對太平天國史的研究會有所促進。我對這個問題還在鉆研中，不過，作為一個讀者，并且因為與著者有互相切磋的關(guān)系，把自己的觀感寫出來，或許可供別的讀者參考吧。

一九八二年四月十六日于北京

(《太平天國經(jīng)濟制度》，郭毅生著，中國社會科學(xué)出版社一九八四年五月第一版，1.10元)

①列寧：《共產(chǎn)主義)，見《列寧全集》第三十一卷，第144頁；參閱毛澤東：《矛盾論》，見《毛澤東選集》第一卷，第287頁。