人到中年與“婚姻休假”

陳永前

中年人的婚姻生活，早已從卿卿我我的浪漫中解脫出來，變得實實在在的了。現(xiàn)代中年人的婚姻生活，已成兩極分化：一種是把戀愛初婚及年輕時期的狂熱情感，冶煉濃縮為富有深刻內(nèi)涵的穩(wěn)固愛情。夫妻對此種生活感到越來越有滋味；另一種是年輕時期的狂熱情感逐漸冷卻湮滅，共同的生活使各自的缺點暴露無遺，一方對此無正確認(rèn)識，另一方也沒有作必要的修正，婚姻生活有如洪峰涌過后泛起的浮渣與渾沌，顯不出多少生機。這種情況較之前者更為多見。

美國社會家庭學(xué)家K·D-牛頓，在《讓中年充滿活力》一書中，著重論述了第二種中年婚姻的現(xiàn)狀及處置方法。他認(rèn)為，應(yīng)早于此種情況發(fā)展到“不可救藥”之前，試一試“婚姻休假”。通過這種“安息制”般的休假，雙方在有名分、有情分的單獨居住中，進(jìn)行冷靜的反省，把當(dāng)前婚姻中的問題進(jìn)行排隊、思考，并制定出較為恰當(dāng)?shù)慕鉀Q方法。在雙方約定的休假期限中，可以定期或不定期的約會，重新對話。認(rèn)真交流。當(dāng)然，這種對話與交流，應(yīng)該是“簡單而真誠的拉家?！?，絕不是對峙與談判。在頗為輕松的氣氛中去談?wù)摳鞣N現(xiàn)象，其內(nèi)容海闊天空，但最多的還應(yīng)該由遠(yuǎn)至近地談到雙方共同擁有的初戀、新婚、子女和事業(yè)，以及生活健康狀況等實質(zhì)性內(nèi)容。此中，只要雙方都能認(rèn)真傾聽。那就是危機轉(zhuǎn)向的佳兆。牛頓認(rèn)為，通過婚姻休假，可使2／3以上的婚姻重現(xiàn)生機和煥發(fā)青春。對于婚姻休假后雙方仍難以付出真誠者，其家庭遲早會以解體告終，那就早些各奔前程，沒有必要在雙方都十分壓抑，甚至是痛苦的情感中共同生活了。

那么，哪些情況可以考慮實行“婚姻休假”呢?牛頓為此列舉了其中幾種類型——

一、夫妻間經(jīng)常發(fā)生不理智的言行。其表現(xiàn)為，常為雞毛蒜皮的事爭吵，這種爭吵較多地反應(yīng)在金錢與物質(zhì)上；也有常為某一問題反復(fù)爭吵，如對子女教育、贍養(yǎng)老人和鄰里朋友關(guān)系等。在和睦家庭中，這類事往往會在平靜的諒解與協(xié)商中，將矛盾自然化解，而在危機家庭中卻是針鋒相對，永無休止。

二、夫妻間缺乏思想與情感溝通。雖然此種家庭的雙方，也有談?wù)撎鞖?、孩子和社會現(xiàn)象的時候，但無真誠的內(nèi)心交流。他們中的一方或雙方，都把有可能危及家庭的各種秘密藏在心中，不打算或者根本不愿意讓對方知道。這些秘密，有的原本是可以通過真誠交流，獲得諒解或圓滿解決的。但是，因為缺乏互相信任而失去了解決良機，以致成為有礙婚姻生活的“腫瘤”，在一定契機下會“惡變”而造成難以補救的惡果。

三、夫妻相聚的時間太少。中年人忙于事業(yè)，天馬行空，獨來獨往，時常忘記對方的情感渴求，更不能正確處理事業(yè)與家庭的矛盾。比如，一些原本可以夫妻同往的社交活動，卻不愿意或未能設(shè)法讓對方知道去共同參加。

四、起。中年想具有多，一定的獨立生活空間。但是，囿于一方對此難以理解，被動地讓雙方過多地廝守，失去應(yīng)有的獨立性，使生活變得平淡無奇。事實上，和諧家庭中的夫妻雙方，性格和愛好也不可能完全相同，但他們的“合”與“離”處理得恰如其分，才使生活情趣盎然。那種令妻子每天挑燈陪讀，令夫君每天陪妻逛商場的家庭，雙方都會厭惡不已。

五、夫妻間不能適應(yīng)生活變化。結(jié)婚多年以后。還用初戀新婚的方式和內(nèi)容來要求對方，是近乎愚昧的天真；夫妻中的一方事業(yè)大起大落，或者一方對另一方的期望值過高，使雙方都難以適應(yīng)；家庭生活中的突發(fā)事件所投下的陰影；甚至一方的職業(yè)、興趣變化，也會被另一方拒絕。不能應(yīng)變，是中年人婚姻危機萌生的契機……

中年，是婚姻生活的多事之秋。牛頓告誡人們，應(yīng)該及時發(fā)現(xiàn)中年婚姻生活危機的蛛絲馬跡，并積極地調(diào)適以防其害日深。必要時，可試試與正式分居和離婚有著性質(zhì)不同的“婚姻休假”，這對彌補情感裂痕，消除婚姻危機大有裨益。說不定，有此之后，會令你的婚姻生活另見天地哩!