余文森

研究、指導(dǎo)、服務(wù)是教研室的三大職能，我個人認(rèn)為，也是大學(xué)基礎(chǔ)教育課程研究中心的三大職能，也是教育部新課程教學(xué)專業(yè)支持工作組的三大職能。專業(yè)研究人員一定要從研究、指導(dǎo)、服務(wù)三個維度，積極地促進(jìn)以校為本的教學(xué)研究制度的建設(shè)。

教學(xué)研究：面向?qū)嶋H，面向教師。

以校為本開展教學(xué)研究，絕不意味我們專業(yè)研究人員就不搞研究，研究只是學(xué)校的事了，而是強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際，面向?qū)W校，面向教師，面向?qū)W生，開展教學(xué)研究。教學(xué)研究是專業(yè)研究人員的第一職能。

實(shí)際上，對教學(xué)研究，大家一點(diǎn)都不陌生，我們也一直在強(qiáng)調(diào)、在提倡，只是出現(xiàn)了問題。我把這個問題概括為異化，它表現(xiàn)在兩個方面：（1）教學(xué)與研究分離、脫節(jié)。有一句老話說得好：教而不研則淺，研而不教則空。就是說，如果老師只教學(xué)不搞研究，那么教學(xué)水平就提不高，就沒有深度。專業(yè)研究人員搞研究不聯(lián)系實(shí)際，那就只會搞空的東西了。這就是分離，教學(xué)與研究，兩個軌道，不交叉。（2）低層次的結(jié)合。一方面，從教師的角度看，教學(xué)研究被簡化為大同小異的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，缺乏反思性和探索性，不能提煉、提升出有規(guī)律性的東西。另一方面，專業(yè)研究人員搞教學(xué)研究也只局限在教材、教法上。各個師范大學(xué)幾乎都有個教研室，叫教材教法教研室，研究一套教材，研究這套教材用什么教法來教。

教學(xué)與研究的異化，其實(shí)質(zhì)就是理論與實(shí)踐的脫節(jié)。一方面是實(shí)踐脫離理論，另一方面是理論脫離實(shí)踐，這是雙向的。

實(shí)踐脫離理論，就是憑經(jīng)驗(yàn)、傳統(tǒng)、領(lǐng)導(dǎo)和權(quán)威來教書。它有三個表現(xiàn)：（1）經(jīng)驗(yàn)主義的教學(xué)實(shí)踐，片面強(qiáng)調(diào)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)對教學(xué)實(shí)踐的作用和意義，以教學(xué)經(jīng)驗(yàn)取代教學(xué)理論。（2）操作主義的教學(xué)實(shí)踐，把教學(xué)理論應(yīng)用做片面狹隘的操作主義理解，把理論完全操作化、技術(shù)化、形式化。（3）實(shí)用功利主義教學(xué)實(shí)踐，以實(shí)用主義、功利主義的態(tài)度對待教學(xué)理論應(yīng)用，急功近利地追求教學(xué)的短視效應(yīng)。校本教學(xué)研究是一種理論指導(dǎo)下的研究，沒有理論是沒有辦法真正開展教學(xué)研究的，所以拒絕理論就是拒絕進(jìn)步，脫離理論的教學(xué)實(shí)踐只能在低層次上重復(fù)。

理論研究脫離實(shí)踐、遠(yuǎn)離實(shí)踐，為理論而理論，就會使得我們的理論缺乏親和力。此外，脫離實(shí)踐的理論還缺乏指導(dǎo)力，讓人覺得讀書、學(xué)理論沒什么用，讓人感受不到理論的力量，這就是理論脫離實(shí)踐的后果。脫離實(shí)踐，理論就成了無源之水，無本之木，成了概念游戲，文字堆積。

必須重建理論與實(shí)踐的關(guān)系。教師在教學(xué)的同時必須進(jìn)行教學(xué)研究，專業(yè)研究人員必須聯(lián)系實(shí)際開展研究。中小學(xué)教師的研究、教研員的研究、大學(xué)教師的研究，三者的目的、任務(wù)有所側(cè)重，層次類別有所不同，但從本質(zhì)而言卻是一樣的，就是理論與實(shí)踐的融合、整合，共生互補(bǔ)，在這一點(diǎn)上是一致的，所有的研究都是理論與實(shí)踐的整合、融合。

專業(yè)研究人員怎么搞研究？

第一，必須面對實(shí)際開展教學(xué)研究。理論工作者要有深切的實(shí)踐關(guān)懷，關(guān)心實(shí)際發(fā)生的事情，到課改第一線中去，從教師實(shí)踐當(dāng)中，歸納、概括、提煉、升華出理論，讓理論有生命力、親和力和指導(dǎo)力。專業(yè)研究人員大學(xué)教師）的重要職責(zé)就是要產(chǎn)生理論，形成理論，發(fā)展理論。只是我們強(qiáng)調(diào)這理論的源頭在實(shí)踐，必須到實(shí)踐中去從事研究，建構(gòu)理論，這樣的研究才會促進(jìn)以校為本的研究，這樣的理論才會成為指導(dǎo)實(shí)踐的理論。當(dāng)然理論研究在植根于實(shí)踐的同時，還要有適度的超前，保持理論及其發(fā)展應(yīng)有的相對獨(dú)立性，惟有如此，理論才能引領(lǐng)實(shí)踐的不斷發(fā)展。

第二，必須與教師合作開展研究，互相取長補(bǔ)短，尊重、發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘教師無限的智慧和創(chuàng)造力。就我個人來講，在中小學(xué)聽的課比在大學(xué)上的課還多，大量的文章都是聽課聽出來的，所以我從心底里尊重教師，感謝教師，沒有他們在實(shí)踐探索上的創(chuàng)造性，就沒有我們在理論研究上的創(chuàng)造性。與教師合作，使我受益匪淺。當(dāng)然，作為專業(yè)研究人員，我們還要通過跟教師的合作研究來幫助教師學(xué)會研究，這是我們專業(yè)研究人員促進(jìn)以校為本教學(xué)研究制度建設(shè)的重要途徑。

教師怎么搞研究？

第一，要養(yǎng)成讀書的習(xí)慣、理論學(xué)習(xí)的習(xí)慣。理論不是萬能的，但是要搞研究，沒有理論是萬萬不能的。有的教師認(rèn)為，我們學(xué)的理論不能馬上用。要知道，理論的價值不單在于操作，理論更重要的價值可以用三句話來概括：精神和氣質(zhì)的熏陶，智慧和思維的啟迪，思想和理念的提升。大家知道，新課程提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。怎么理解呢？我個人認(rèn)為，它首先是一種精神。什么叫合作？合作就是發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)會欣賞人家，學(xué)會用開放的心態(tài)接納人家，同時學(xué)會尊重，學(xué)會謙讓，這就是合作的靈魂，而不是幾個人湊在一起就是合作。探究與合作一樣，也是一種精神，一種氣質(zhì)，一種好奇心，什么東西都去琢磨，刨根問底，不是簡單地第一步提出問題，第二步提出設(shè)想，不是第三步解決問題，第四步驗(yàn)證，等等。我們總是習(xí)慣于理論一出來就把它操作化，這是非常危險(xiǎn)的。你把它操作化，就像一個人，你把他肢解了，他就沒有了靈魂。我們經(jīng)常講古詩，它整體的意境很美，但是，如果一個字、一個詞、一句話地來解讀，那么意境就沒有了，理論也是一樣的。所以學(xué)習(xí)理論不能急功近利，更不能把理論簡單做肢解，簡單地操作化。把理論完全操作化，那不是應(yīng)用理論，而是摧殘理論，它會使理論的精神和精髓徹底喪失。

第二，教師研究跟專業(yè)研究人員特別是大學(xué)教師的研究，重點(diǎn)不一樣。大學(xué)教師搞研究最終一定要有理論成果，一線教師搞研究旨在解決實(shí)際問題。不能解決自身教學(xué)真實(shí)問題的研究，不能提升教學(xué)水平、提高教學(xué)質(zhì)量的研究，不能促進(jìn)自身專業(yè)化發(fā)展的研究，我給它下的定義，就是假研究、形式主義的研究。文章寫得再多、發(fā)表得再多，都不應(yīng)予以鼓勵。我想這也正是我們提倡教師即研究者，強(qiáng)調(diào)以校為本開展教學(xué)研究的著眼點(diǎn)、落腳點(diǎn)。因此，我們在強(qiáng)調(diào)以校為本的教學(xué)研究成果的時候，要更多地強(qiáng)調(diào)實(shí)際的成果，而不能單純看文章、聽匯報(bào)。

專業(yè)指導(dǎo)：要到位，但不要越位。

專業(yè)研究人員的職能之二就是指導(dǎo)。我們憑什么指導(dǎo)？主要有兩點(diǎn)：（1）經(jīng)驗(yàn)。我經(jīng)歷過這件事，你沒有經(jīng)歷過，我當(dāng)然可以指導(dǎo)。人家教了二十幾年書，書教得非常好，當(dāng)然有資格來指導(dǎo)年輕老師：他有這個經(jīng)歷、體驗(yàn)，又走過很多路，當(dāng)然可以像導(dǎo)游一樣帶你。（2）理論。我講的理論指的是科學(xué)的、先進(jìn)的、與時俱進(jìn)的理論。

成功的案例、有價值的經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌虼騽尤?、鼓舞人：有見解、有新思想的理論能夠說服人、引導(dǎo)人。我多年來跟福建省教研室的王永老師合作，我們兩個人經(jīng)常到學(xué)校作報(bào)告，第一場他先講個案教改個案），把教師給感動了：第二場我講理論，個案成功背后的理論依據(jù)，把老師給說服了，于是老師就信服我們，就跟我們一起搞教改。經(jīng)驗(yàn)和理論兩個方面，缺一不可。指導(dǎo)教師，單純憑理論太抽象，指導(dǎo)往往不到位：單純憑經(jīng)驗(yàn)，手把手地教，容易越位。老的經(jīng)驗(yàn)和舊的理論對我們課改來說都失去了指導(dǎo)的資格。我們有一句話，課改面前人人平等，就是這個道理。當(dāng)然更糟糕的是憑權(quán)力、權(quán)威、資歷來指導(dǎo)，所以我們淡化管理兩字，就是要憑科學(xué)的理論、憑先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)來指導(dǎo)。

我想從教師個人成長的角度來說，也需要理論和經(jīng)驗(yàn)的雙重指導(dǎo)。當(dāng)然這個過程是一個動態(tài)的，剛開始，處于新手階段，可能更多地需要經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)：入了門，上路了，可能更多地需要理論的點(diǎn)撥。所以我想大學(xué)和教研室合作的必要性就在這里。對一線教師來說，可能教研員比他們的經(jīng)驗(yàn)更豐富、更先進(jìn)，大學(xué)教師比他們有理論，所以他需要這種雙重的指導(dǎo)。指導(dǎo)的立足點(diǎn)是為了不導(dǎo)，教是為了不教，講是為了不講，指導(dǎo)的落腳點(diǎn)是教師的獨(dú)立思考，通過指導(dǎo)提高教師獨(dú)立教學(xué)、獨(dú)立研究的能力，最終實(shí)現(xiàn)不導(dǎo)。所以我認(rèn)為，這個指導(dǎo)的特點(diǎn)是含而不露，指而不明，開而不達(dá)，引而不發(fā)。指導(dǎo)可以表現(xiàn)為一種啟迪，當(dāng)學(xué)生迷路的時候，老師不是輕易地告訴方向，而是引導(dǎo)他怎么辨別方向：它可以表現(xiàn)為一種激勵，當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生畏懼的時候，老師不是拖著他走，而是喚起他內(nèi)在的精神動力，鼓勵他不斷向上攀登。專業(yè)研究人員對教師的指導(dǎo)也是一樣的，也是一種啟迪，也是一種鼓勵。

我們現(xiàn)在為什么要質(zhì)疑，甚至批判、抨擊公開課？最核心、最根本的一點(diǎn)就是這個指導(dǎo)是越位的指導(dǎo)，過多的指導(dǎo)，甚至于包辦代替。前兩年，獲得公開課一等獎的一位領(lǐng)獎?wù)?，在領(lǐng)獎時說了一句話：這節(jié)課是我上的，但課堂上沒有一句話是我說的。他說他的教案寫出來后，在學(xué)校教研組討論的時候，被砍了一半，到縣里又被砍了一半，剩下的一半到市里也被砍了，最后到省里被砍得精光了，再到全國來參賽，所以，課是我上的，話沒一句是我說的。他當(dāng)時就說他是一個道具。這樣的課不能反映教師真實(shí)的教學(xué)，不能代表教師真實(shí)的水平，公開課的思路已經(jīng)不是教師的本來思路，讓教師失去了自我，所以這種越位的指導(dǎo)無助于促進(jìn)教師的專業(yè)成長。教師永遠(yuǎn)是主體，我們只能啟發(fā)他思考，而不能代替他思考，路還是要他自己走。

所以校本教學(xué)研究，第一點(diǎn)就強(qiáng)調(diào)教師的自我反思，為什么把自我反思擺在第一位，因?yàn)橹挥薪處熥约翰拍芨淖冏约?，他自己沒有想清楚，今天你教他，明天他就忘了，回到老路上去了。每個人都是用自己的頭腦來指揮自己的雙手，而不是用別人的頭腦來指揮自己的雙手，我們只能啟發(fā)他思考，促進(jìn)他思考，給他點(diǎn)撥，給他引領(lǐng)，但是路還是要他自己走。課堂上，教師的教學(xué)行為只能是他自己的教育觀點(diǎn)和素質(zhì)的反映，我們想代替也代替不了。

強(qiáng)調(diào)教師的主體性，尊重教師的人格，絕不意味著無原則和遷就他們。這里我指的是聽課和評課。聽課和評課是專業(yè)研究人員發(fā)揮指導(dǎo)作用的重要途徑。我想，十分重要的是，要形成一種新的聽課、評課文化。第一，要實(shí)事求是，說真話，是優(yōu)點(diǎn)就說優(yōu)點(diǎn)，是缺點(diǎn)就說缺點(diǎn)。第二，嚴(yán)格要求，嚴(yán)是愛。第三，學(xué)術(shù)自由，重爭論。

專業(yè)服務(wù)：提供咨詢與信息。

提供專業(yè)服務(wù)，也是我們專業(yè)研究人員的一項(xiàng)職能。專業(yè)服務(wù)主要包括，第一，提供咨詢，對學(xué)校教師如何進(jìn)行教學(xué)改革，怎樣開展以校為本的教學(xué)研究提供專業(yè)咨詢，出謀劃策。第二，提供信息，提供資料。發(fā)揮我們專業(yè)研究人員的優(yōu)勢，為學(xué)校和教師提供動態(tài)信息，提供或推薦優(yōu)秀理論讀物和個案。

專業(yè)研究人員一定要在專業(yè)、研究上下功夫，并從專業(yè)、研究的角度促進(jìn)以校為本的教學(xué)研究制度的建設(shè)。