胡　澄

痛苦的色系

痛苦有顏色、形態(tài)、質(zhì)地以及貴賤之分。每個人都經(jīng)歷過痛苦，但沒有兩個人經(jīng)歷完全相同的痛苦。痛苦經(jīng)歷人時有選擇性，就如找配偶。人在不同階段經(jīng)歷不同質(zhì)地的痛苦。其過程就如一盆濁水慢慢澄清。隨著內(nèi)外閱歷的增長，痛苦的質(zhì)地呈現(xiàn)從低賤向高貴上升的變化，直到最后了無痛苦，澄明而寧靜。這只是一小部分人能達到的境界。有些人一生常處于比較低級的痛苦之中不能自拔而終無所悟。

低級的痛苦是黑暗的、渾濁的、粘稠的、物源性的。它幾乎沒有空間，仿佛實心鉛球。

人的心靈往往在這一球體中開始孵化。就像黎明慢慢到來，這一球體在自身的裂變中慢慢變亮，人們在光亮中看見自己的心靈，痛苦也慢慢變得透明、清澈、不斷擴展空間。

最初的痛苦來自于機體的感知覺，其次是對物質(zhì)高一級的欲求，再其次是面對自己心靈的困惑，更高一級是對人生等大問題的困惑。

痛苦是人的需要。人對痛苦的需要讓人與動物區(qū)別開來。人不因為饑餓、寒熱等肉體痛苦的解除而停止痛苦。人的一生都在尋找痛苦。尋找愛情就是證明。沒有痛苦的幸福境界就是放棄對痛苦的追尋，亦即萬物皆空。

真正的愛情帶來的痛苦是痛苦的極致。這種痛苦血一樣鮮紅，但它是透明的。隨著時間的推移和愛的深入，痛苦的顏色將由紅轉(zhuǎn)藍，直至湖水一樣澄碧。曾經(jīng)，我們的心室里裝著滿滿的碎玻璃（誰沒有為愛而破碎呢？）。走動時，它悉悉瑟瑟地響，尖銳的角脫穎而出，鮮血淋漓。后來，它變藍了。它讓我們在感受極致的痛苦后，變得秋水般寧靜。

靈魂的愛人和寓所

軀體是靈魂的居所。靈魂長久地獨居，總是感到孤獨，因而她經(jīng)常外出尋覓自己的伴侶。然而總是找不到要找的人。有時候，要找的人等在這個路口，她卻在另一個路口苦苦尋找；有時候，她趕到時，他剛離開；或者，擦肩而過；或者，根本不在同一個城市、同一個星球、同一個朝代；或者，手握著手而不知道彼此是誰。因而，尋找，也是人的需要。人總是終生尋覓，直至承認(rèn)終無所覓。比較幸運的情形是：譬如滄海和絕壁，我就在你身后，你回頭一望，突然壁立千仞。兩個人都在尋找，路上不期而遇。他回頭看見她時，停下來不走了，立成絕壁。她呢？碧波萬頃。而這不過是美好的愿望，或者由善良的愿望帶來的錯覺。愛情往往因錯誤而美麗，而非由于真實。

愛情作為理想和信仰而存在，男女之間的愛情是兩個智慧相當(dāng)?shù)男撵`的高度契合和相互滋養(yǎng)；或者兩個同病相憐的夢偶然相遇。

什么地方使你安心，什么地方就是你的天堂。誰讓你寧靜，誰就是你的愛人。我們擁有的天堂，是塵世的天堂；我們找到的愛人，或許是我們心中的夢。

并非任何夢想都讓人瘋狂；清醒者的夢想，讓人心如碧波：澄明、寧靜而輕輕蕩漾。

因為肉體這個居所很快就要腐爛，所以靈魂對這個居所不滿意，企圖擺脫之，想找到更為長久和永固的寓所。靈魂云游四方，不斷尋覓。靈魂尋找的過程沒有現(xiàn)成的路線。她不斷摸索。總是從心靈的需要出發(fā)，而最終找到一些不會腐爛的東西，譬如學(xué)術(shù)、藝術(shù)、宗教等等。詩人在文字里尋找，希望自己死后，自己的靈魂在文字里活了下來。

女 性 精 神

并不是所有的女人都有女性精神，更不是美女就有女性精神。

女性精神從心靈深處向體表輻射，使女人具有月色般柔和的光輝，湖水般輕輕蕩漾。她使男人看見美、夢幻，因而激發(fā)熱情、向往美好，并引領(lǐng)男人走向自身的完美。她是歷史延續(xù)下去的力量。男人創(chuàng)造世界，女人維護世界。男人的世界容易斷裂，女人是另一種烈火彌合斷裂的金。

女性精神是陰柔的、敏感的、纖細(xì)的，同時又是堅韌的、容忍的、博大的。

女人無意挑起戰(zhàn)爭，有意維護和平。藍是女性精神的底色。女性精神帶給世界寧靜和愉悅。

女人要獲得愛情，首先要崇拜愛情。然后才可能讓男人相信并付出愛情。愛，是女人的工作，是女性精神的根本。所有母愛都是無私的，但作為優(yōu)秀的母親，她不僅僅奉獻，更重要的是從子女那里感受和體會愛。愛是作用力與反作用力，力量均等，但不平衡。再沒有比無助的幼兒更愛母親了。當(dāng)女人體會到這種愛時，整個世界因此而美麗，而將所有苦難化解。母子相依的過程是愛和愛相依的過程。母親不斷地將愛化成遺傳信息，傳遞給下一個心靈，并使愛這種珍貴的本能永不退化。

追隨著的關(guān)懷

就如黃昏時的原野，沐浴在夕陽粉紅色的光輝中，我相信：人，終生被某種關(guān)懷關(guān)懷著。只是夕陽和原野同時是自己心靈的產(chǎn)物，也就是說：人，自己護養(yǎng)著自己。這束粉紅色的沐浴和滋養(yǎng)自己的光線，產(chǎn)生于自己的心靈。我在一首詩里曾寫到：

一個人最終的安靜

總要回到自給自足的農(nóng)耕時代

以自種的植物，喂養(yǎng)自己的生靈

在另一首詩里，我如此描述追隨著的關(guān)懷：

夜晚的河邊小路

我的行走是隱蔽的

螢火蟲的光亮屬于螢火蟲

我只知道：

自己是一個溶于夜色的移動的黑影

另一個影子如河里的帆

以我的速度緊緊跟隨著

假如我將自己置身于疾馳的列車上

她的跟隨就如窗外奔跑的樹

有時候她是散漫的

我坐下來她也坐下來

我與人交談她在側(cè)耳細(xì)聽

我睡眠她在周圍守候

我哭她沉默

我笑她也沉默

……

許多時候走在我的前方

更多時候縈繞左右

她的存在使我覺得

任何時候我都不是真正孤獨的

看不清她的面容

可我相信：她一定存在于我之生之死

一個人要是被自己終生關(guān)懷，也就終生被自己熱愛，無論現(xiàn)實多么艱辛，靈魂不會墜入黑暗的深淵；即使黑夜很深很黑，自己也會被心靈里的那束光照亮。這束關(guān)懷著自己和世界的粉紅色的光線，由善、愛、仁、智、知、信念等諸多心靈的因素構(gòu)成。其中，知是重要的。我們只有坦然認(rèn)知世界的破碎，才能坦然在這個破碎的世界里安身立命，兩不相棄。