李全慎

在宏村附近,有兩處徽州古建筑的珍品，這便是位于宏村以西2公里處的盧村木雕樓和以東3公里處的塔川木雕樓，其木雕裝飾規(guī)模在房屋中所占比例之大、雕刻工藝之精湛、文化內(nèi)涵之豐富，實(shí)為皖南乃至全國古民居中所僅見。

自明代中葉至清末，徽商紛紛回鄉(xiāng)修建祠堂、宅第、書院，不惜一擲千金?；罩菀桓h數(shù)百公里范圍內(nèi)，數(shù)以千計(jì)的民居鱗次櫛比建造起來，規(guī)模十分龐大。木雕、磚雕與石雕工藝在徽州民居的建設(shè)中大量使用，稱為“三雕”，而以木雕數(shù)量最多、內(nèi)容最廣、藝術(shù)價值最高。

徽州地處深山，古木撐天，濃蔭蔽日，為建造房屋提供了種類繁多的優(yōu)質(zhì)木材，杉、樟、銀杏、椴、椿等木材大量用于柱、梁、枋、門、窗等部位，成為木雕的各種載體。

雖然徽商建房極為奢華，但明清時期營建住宅的等級制度十分嚴(yán)格，徽商不能越禮，建房規(guī)模上自然不能與官邸爭高下，要想在建宅時爭奇斗富，只能在內(nèi)部裝修上開動腦筋；同時，徽州人含蓄內(nèi)斂的個性氣質(zhì)也決定了他們在建房時舍棄了外表的華麗張揚(yáng)，苦心追求屋內(nèi)裝飾的華美、醉心于精湛的木雕。這一切都促使了木雕工藝臻于成熟和完美。

盧村木雕樓建造于清朝道光年間，距今約180年，共由四座樓院組成，也被稱為“七家里民居群”，系大商人盧幫燮為其六房妻妾所建。盧幫燮早年經(jīng)商，大至軍火、小到芝麻，經(jīng)營范圍十分廣泛，猶以鹽業(yè)為主。其中以大太太和二姨太合住的志誠堂木雕最為精湛，其余的志遠(yuǎn)堂、思成堂和玻璃廳也頗具特色。

志誠堂里的木雕氣勢恢弘、內(nèi)容繁多。兩側(cè)廂房的蓮花門從上到下，眉板、胸板、腰板和裙板，幾乎每寸木頭都雕滿了圖案；藝人們運(yùn)用線刻、凹刻、凸刻、浮雕、圓雕、透雕等多種技法將宗法禮教、戲曲典故、世俗生活等雕刻在門窗上。人物造型生動，沉雄奔放、呼之欲出，畫面構(gòu)圖飽滿、雕刻技法縝密繁復(fù)，不到一寸厚的木板上雕刻層次竟達(dá)四五層之多。志誠堂的木雕當(dāng)年耗費(fèi)的是兩名雕刻藝人整整二十年的心血。

志誠堂的木雕追求功名富貴的內(nèi)容最多，如腰板上雕飾的“車載富貴、連升三級、五子登科”等，最為搶眼的是東廂房裙板上的“福祿壽喜”圖，足足八尺見方，畫面用蝙蝠、梅花鹿、喜鵲和九位老壽星等圖案組成；其次是閑情逸致一類，如“陶公醉酒、蘇軾賞菊、王羲之戲鵝”等，也占據(jù)了裙板的大片面積；此外還刻有少量的勸學(xué)內(nèi)容，如“買臣負(fù)薪、管仲夜讀”等。

“賈而好儒”、“亦賈亦儒”是徽商的一個非常顯著的特質(zhì)，自然也非常重視教育。他在志遠(yuǎn)堂（官廳）旁另辟院落，建造出相當(dāng)規(guī)模的書房，專供24個兒女們讀書。書房的木窗上透雕著冰梅圖案，寓意“梅花香自苦寒來”，勉勵孩子們勤奮讀書；書房東側(cè)，還建有一座“暗房”，給不用功讀書的孩子關(guān)禁閉，對其他孩子也起著警示的作用。足見用心良苦。

塔川木雕樓起名積余堂，建于乾隆年間，距今約二百四五十年，系鹽商吳某為其六個兒子所建，由南北兩套樓院相連而成。兩座樓的木雕數(shù)量相當(dāng)、風(fēng)格一致，目前南樓保存尚好，北樓卻已于二十多年前毀于火災(zāi)。由于吳某與盧幫燮建房動機(jī)不同，塔川木雕樓在內(nèi)容與風(fēng)格上與盧村木雕樓存在著較大差異。

積余堂的建造規(guī)模超過了盧村的志誠堂，蓮花門楣板和胸板上設(shè)計(jì)的內(nèi)容更成體系，雕刻工藝也更為精湛。志誠堂最吸引人的地方是裙板上的大幅木雕，但積余堂大面積的裙板上僅雕有簡單的花邊，精華全部集中在腰板上，并且主題十分明確，即力求表達(dá)仁、禮、學(xué)。4塊位置顯著的腰板上刻著岳母刺字、唐姑乳婆、蘇武牧羊和一諾千金，分別代表著忠、孝、節(jié)、義，清楚表述出了兩千余年儒家文化熏陶的價值觀念。

其實(shí)積余堂木雕內(nèi)容最多、也最有特色的還是教育的內(nèi)容，充分反映出“學(xué)”的重要性：不僅在廂房門的4塊大腰板上雕出了府學(xué)、社學(xué)、鄉(xiāng)學(xué)和私塾的教育體制，還在16塊小腰板上雕刻出令人嘆為觀止的詩教圖，這也是積余堂木雕最精華的部分：主人從《千家詩》里精選出16首唐宋七絕，配以畫面刻在腰板上，畫面的空白處用蠅頭小楷抄錄著詩文，對幼童進(jìn)行啟蒙教育。這些詩畫大都描寫辛勤而又殷實(shí)自在的農(nóng)家生活和如畫的鄉(xiāng)村風(fēng)景，生活氣息十分濃郁。

“文革”即將開始之際，正是國內(nèi)大興“破四舊”、“立四新”的時候，木雕樓里刻滿梁柱門窗的帝王將相、才子佳人當(dāng)然屬于“四舊”范圍。志誠堂當(dāng)時的主人迫不得已拿起了刀，用力剜去木雕上一個個神態(tài)迥異的人頭……積余堂的主人卻用報紙將刻滿木雕的門窗糊個嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，并寫上許多醒目的政治標(biāo)語，巧妙地將這一工藝完好地保存下來。

由于木雕樓過分倚重木材，使得火災(zāi)隱患也與生俱來。積余堂雖巧妙避開了人禍，卻無法躲過自身隱患帶來的重重一劫。1978年干燥的冬日，北樓火桶里的火星引燃了敷烤的床單，門縫里飄出的濃煙召回了外出做客的主人，當(dāng)眾人推開木門，新鮮的空氣撲入房內(nèi)，濃煙瞬間變成大火吞噬了整座房屋，根本無法撲滅，北樓就這樣付之一炬，從此積余堂只剩下孤獨(dú)的南樓經(jīng)歷著寒來暑往，延續(xù)著殘破的歷史。