陳良學(xué)

一

從陜南重鎮(zhèn)安康沿漢江東下120里，經(jīng)旬陽(yáng)葫蘆城再東下140里，一座古色古香的小城映入眼簾，古樹倒懸，枝葉槎椏，云蒸霞蔚，屋宇重疊。這里是北出關(guān)中、南抵湘鄂、西通川渝的古代官道要沖，其山川地貌十分奇特。

蜀河鎮(zhèn)因河而名。蜀河之水發(fā)源于秦嶺南麓，南流入漢江。

蜀國(guó)是與巴國(guó)齊名的重要古國(guó)，西周建立后，周武王封蜀國(guó)于今河南南陽(yáng)以北地區(qū)。尚不強(qiáng)大的蜀國(guó)，迫于楚國(guó)的擴(kuò)張逐漸向西遷徙。在西遷過程中，曾建都于今湖北鄖西以西，即旬陽(yáng)縣蜀河一帶。童書業(yè)先生考證說：“蜀國(guó)亦未必在四川，今湖北鄖縣西有蜀河，入漢水，或即古蜀國(guó)所在?！?/p>

1983年，一位老農(nóng)在挖地的時(shí)候，掘出了一把巴蜀青銅劍，雖然在地下埋藏3000年，但劍刃鋒利若礪，劍上絕少銹痕，幾近如新，這為古蜀國(guó)在這里的活動(dòng)提供了又一重要佐證。西周中期，蜀君為避難，遂又遷都于今漢中之城固縣，不久，又遷都于今四川廣漢、彭縣一帶，在那里創(chuàng)造了三星堆文化。

從漢劉邦在蜀河置縣始，到魏晉南北朝的800年間，蜀河一直是陽(yáng)與興晉二縣縣城所在地。蜀河與漢江交匯處，東邊曾是興晉縣城，西邊曾是陽(yáng)縣城，一水之隔，兩縣相對(duì)。不知是從什么時(shí)候開始，八百年郡城被淹沒在荒村野嶺的茂草中。

明清以降，由于湖廣移民大量進(jìn)入陜南，蜀河成為漢江水運(yùn)與鎮(zhèn)安、孝義（今柞水）、寧陜、長(zhǎng)安、西安乃至關(guān)中隴上各地聯(lián)系的樞紐。各地客商經(jīng)此而往來穿梭于荊襄秦隴之間，馱鈴聲聲，馬蹄陣陣，纖夫的號(hào)子送走了古鎮(zhèn)的江風(fēng)漁火，馱幫的吆喝迎來了谷道的險(xiǎn)峻和崎嶇。鹽幫、瓷器幫、布帛幫以及茶行、漆行、絲行、糧行等不少行商坐賈就在此開店設(shè)鋪，置辦產(chǎn)業(yè)。山西的祁瑞興、全益和、全盛興，湖北的正大恒、端生復(fù)、項(xiàng)德壽、鄭萬盛、泰順生，河南的周復(fù)興、復(fù)興恒，關(guān)中的恒玉公、恒玉老、興成店、長(zhǎng)太和、大和公，江西的廖福春，湖南的符炳林……等等，一時(shí)間蜀河鎮(zhèn)商賈云集，字號(hào)林立。

今天，蜀河居民的淵源和籍貫涵蓋了士農(nóng)工商、官宦僧侶、腳夫船工等各個(gè)階層，可謂是“三教九流”，除西藏、臺(tái)灣、新疆等少數(shù)地區(qū)外，幾乎全國(guó)絕大部分省市的人這里都有了。

二

嘉慶初年，正當(dāng)商行從湖北武昌及老河口等地沿漢江而上至蜀河之時(shí)，白蓮教也在川陜鄂三省邊界起事。蜀河在春秋時(shí)期就是楚蜀逐鹿的要沖。這時(shí)，知縣嚴(yán)如熠千里迢迢從湖南溆浦到旬陽(yáng)縣做官，他從自己并不寬余的薪俸中拿出了一筆可觀的銀兩來修筑蜀河城堡。嚴(yán)如熠的壯舉感染和帶動(dòng)了蜀河的巨商大賈們，就連一些小康之家也義無反顧地投身到修筑城堡的行列中來了。

嘉慶六年的端陽(yáng)節(jié)，菖蒲和艾蒿的馨香還在小鎮(zhèn)上空飄拂，修筑蜀河城堡的浩大工程開始了，從各地調(diào)集來的工匠民一時(shí)間充斥了蜀河的大街小巷，本地的青壯年男子更是責(zé)無旁貸。婦女們燒水做飯，耆老們出謀劃策，人們同仇敵愾，夜以繼日。北去長(zhǎng)安的古道上車馬滾滾，西上旬陽(yáng)的航道里帆檣蔽日，巨石鐵柵、沙土料漿一一運(yùn)抵蜀河。嚴(yán)如熠以身垂范，餐風(fēng)宿露，枕戈待旦，僅僅三個(gè)月的時(shí)間，一座雄偉的城堡便巍然屹立在漢江之濱，將這個(gè)彈丸之地包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。

嚴(yán)如熠三年后調(diào)任，而蜀河的繁榮一直持續(xù)到道光、咸豐、同治乃至光緒年間，不少會(huì)館在此后得到大規(guī)模修葺，不能不說是依賴于這座城堡的庇護(hù)。

從嘉慶六年（1801年）至今200余年的時(shí)間，現(xiàn)存城墻除后坡可以看到一段遺留的壕墻外，其余三面已蕩然無存。城堡原設(shè)5門，東門毀于1983年的特大洪水，其他3門也被修建房舍的人們慢慢蠶食，只留得一座西門如同一位孤獨(dú)的老人站立在老街口，注視著過客穿行其下。

三

一個(gè)方圓不足五里的蜀河小鎮(zhèn)，各種會(huì)館和寺廟竟然有十處之多。黃州館、武昌館、江西館、湖南館、揚(yáng)泗廟、清真寺、三義廟、老關(guān)廟、魯班廟、火神廟等等，不一而足。這些宮、殿、寺、宇風(fēng)格各異，或高大華貴，或小巧玲瓏，或莊嚴(yán)肅穆，或艷麗奢靡，它們依山傍水，星羅棋布，點(diǎn)綴著蜀河的深街小巷。經(jīng)過百多年歷史風(fēng)雨的侵蝕，華美的建筑大多黯然失色了，有的甚至從這塊土地上消失了，而黃州館、揚(yáng)泗廟等建筑依然頑強(qiáng)地展示著昔日的風(fēng)采。

無論是來自內(nèi)陸的湖北、湖南或是江西、安徽，也無論是來自沿海的廣東、福建或江浙，建立會(huì)館成了客商們力圖保持與鄉(xiāng)井文化聯(lián)系的一種努力。他們不惜重金按照家鄉(xiāng)的建筑風(fēng)格，甚至用家鄉(xiāng)的建筑材料在移居地構(gòu)建會(huì)館。

黃州會(huì)館是清乾嘉時(shí)期湖北黃州幫客民會(huì)館，又稱“帝主宮”，始建于乾隆中葉，由在蜀河從事商業(yè)貿(mào)易的黃州籍各商號(hào)、幫會(huì)集資修建，經(jīng)歷了幾代人百余年的努力。初創(chuàng)之時(shí)僅正殿三間，后于道光二十七年動(dòng)工，歷時(shí)二載修成拜殿，至同治十二年又“刻角丹楹”“幾費(fèi)經(jīng)營(yíng)”“罄數(shù)千金”而修成樂樓。可以說黃州館是安康地區(qū)規(guī)模最大、工藝最為精美、且具有典型南方風(fēng)格的宮殿式建筑之一，其耗資十分驚人。光緒元年（1875年）刊石的《修建蜀河口黃州會(huì)館碑》，稱黃州館的經(jīng)費(fèi)源于“積公房之租稅,抽合幫之盈余”,道出了會(huì)館的資金來源。但黃州館這一建筑能領(lǐng)各會(huì)館之首，也是與該幫的龐大體系分不開的,據(jù)碑文浩繁的落款記載，參與投資修建此館的有湖北康家灣帝主宮、湖北老河口帝主宮、湖北老河口蜀河幫以及蜀河口黃幫二百多個(gè)字號(hào)和商戶，這不能不令人對(duì)當(dāng)時(shí)商業(yè)的興旺而贊嘆。

黃州館大門用精致的豆綠色石條鑲砌而成，高約二丈，正中楷書“護(hù)國(guó)宮”，兩側(cè)各一幅長(zhǎng)聯(lián)。由于門楣過于高大，而街巷逼仄，使人難以仰望清楚那用瓷塊鑲嵌而成的聯(lián)語(yǔ)。我五次考察其間，經(jīng)仔細(xì)辨認(rèn)，方悟出其言：

帝德興和，憶當(dāng)年楚江聲遠(yuǎn)，萬古神功昭日月；

幫歷盛極，信此際秦西威鎮(zhèn)，千秋俎豆祀馨香。

這是一曲秦風(fēng)楚韻、秦關(guān)楚道、秦山楚水的寫意。

在這座華麗的會(huì)館里，他們聯(lián)鄉(xiāng)誼、敬祖先、祀神明、資貧困、助病弱、葬逝者、祭亡靈和相互保護(hù)、協(xié)同競(jìng)爭(zhēng)。在這里，黃州人操鄉(xiāng)音、敘鄉(xiāng)情、演鄉(xiāng)戲、食鄉(xiāng)味、依鄉(xiāng)俗、過鄉(xiāng)節(jié)。集于會(huì)館的同鄉(xiāng)人大有如歸鄉(xiāng)梓之感，會(huì)館幾乎成了他們的鄉(xiāng)井市里。

建于蜀河鎮(zhèn)西頭崖畔上的揚(yáng)泗廟—船幫會(huì)館，雖然趕不上黃州館的豪華和氣派，但它的基本格局，它的建筑風(fēng)格，它的精雕細(xì)鑿，它的文化內(nèi)涵，都足以和黃州館比美。

乾隆中葉以后，陜南漢江航運(yùn)進(jìn)入了一個(gè)鼎盛時(shí)期。一直到民國(guó)初年，往返于蜀河的大小船只就有幾百只，其中10萬斤級(jí)的大船舶就有三四十艘，有時(shí)，停泊碼頭的船舶多了，把鎮(zhèn)外的漢江和蜀河口都聚集得密密麻麻，上至金子溝，下到老關(guān)廟，船舶連成了一片水城。于是，“多刁民，善訴訟”的沿江碼頭便常常出現(xiàn)一些埠頭、領(lǐng)契、幫差等地痞訛索船戶，給船舶的正常營(yíng)運(yùn)造成了極大的困難，船戶不得不結(jié)成幫會(huì)捍衛(wèi)自己的合法權(quán)益。在船幫的斗爭(zhēng)下，同治六年洵陽(yáng)知縣孫濰簽署文告：“近有不肖埠頭，不照舊規(guī)，膽敢額外訛索，實(shí)屬痛恨，除密切訪查外，合行出示曉諭，為此示仰船戶人等知悉：自示之后，如有埠頭寫契不照舊規(guī)，額外勒索者，準(zhǔn)該船戶指名稟案，以憑究辦。本縣言出法隨，決不寬貸?！贝宋母骖C布后，張貼于蜀河口厘金局。蜀河船幫并鐫刻成碑石奉立于本幫會(huì)館揚(yáng)泗廟，以作為本幫維護(hù)自己權(quán)益的依據(jù)。

這些華麗的宮殿式建筑不僅給十七八世紀(jì)的蜀河鎮(zhèn)增添了絢麗的色彩，而且也造成了一種南北交融的文化氛圍。

四

來自地中海和阿拉伯的穆斯林們，不知經(jīng)過多少次的輾轉(zhuǎn)奔徙，也在蜀河鎮(zhèn)占居一席之地，他們?cè)谛℃?zhèn)最高處—黑溝的崖峰上建造了清真寺。從黑溝口拾級(jí)而上，踏過108級(jí)石階，終于登上依山凌空的清真寺大門。大門有聯(lián)云：

起教歷數(shù)朝，蒂固根深，馨香綿遠(yuǎn)連中外；

大經(jīng)傳億代，星環(huán)斗曲，精華泛博貫乾坤。

蟬鳴山愈靜，鳥啼林更幽，樹叢中鳥兒的鳴叫伴著清真寺后山泉的淙淙流淌。站在寺外眺望西天，蜀河鎮(zhèn)層層疊疊的屋宇樓閣盡收眼底，浩淼的漢江從大山的夾角中奔流而來，寺內(nèi)的廳堂和陳設(shè)，簡(jiǎn)樸而潔凈，盡管歷史的風(fēng)雨在這里留下了許多傷痕，但它處處表現(xiàn)出歲月的綿長(zhǎng)和歷史的雋永。

蜀河?xùn)|側(cè)崖畔上幾株蒼翠挺拔的古柏，它須髯交錯(cuò)、枝葉倒懸地屹立在午后的夕陽(yáng)中，合抱的軀干分蘗成五枝，通身似乎都在泛發(fā)著一種古銅色的光澤。這是“五指柏”，在它稀疏的樹陰下，便是令蜀河人引以為榮的“三義廟”。

劉、關(guān)、張?zhí)覉@三結(jié)義的故事已是家喻戶曉。公元220至265年這段歲月，蜀河口乃是魏、蜀、吳三國(guó)金戈揮斥、鐵馬奔馳的疆場(chǎng)，這里曾經(jīng)留下了劉關(guān)張征戰(zhàn)的足跡，也留下了三國(guó)英雄們無數(shù)縱橫馳騁的故事。也許，這里曾經(jīng)是關(guān)公千里奔馳的驛棧，也許，這里曾經(jīng)安扎過張飛醉酒的帳篷。

山后有一條古老的通道，原是蜀河赴西安之大道，由于交通不斷更新，這一條古道已失去了往日的風(fēng)采，但道石上被踩磨得凹陷的痕跡，記載著年年歲歲過往客商的腳印，道路兩旁依山勢(shì)而建的灰屋瓦舍，木板裝制成的鋪面及山墻上的彩繪和雕塑，無不在頑強(qiáng)地顯示著往日繁華的歲月和馱幫、挑夫的逝影。

漫步在小巷層層疊疊的石階上，那一座座長(zhǎng)滿苔蘚的青磚黑瓦大宅院，那一條條被踩磨得溜光的青石階梯小巷，似乎在向游人述說著滄桑歲月中的一個(gè)個(gè)故事。

然而，史書終究已經(jīng)翻過陳舊的卷帙，今天的蜀河鎮(zhèn)，襄渝鐵路和漢白公路穿境而過，漢江大橋猶如長(zhǎng)虹臥波，南去湘渝，北上秦隴，西達(dá)川滇，東下湖廣，已不再是遙遠(yuǎn)的艱難跋涉，只需登上火車，一兩個(gè)小時(shí)也就跨入外省的土地了！