張人元

在第二屆全球謝氏懇親大會(huì)召開前夕，作者專程來到歷史文化名城南陽宛城，先后對(duì)西周申國所在地古謝邑、謝氏發(fā)源地進(jìn)行了采訪。

南陽簡稱宛，春秋時(shí)楚文王滅申建縣，秦昭襄王三十五年設(shè)郡，歷史文化積淀豐厚，是全國聞名的歷史文化名城。有“兩山”（伏牛山、桐柏山）、“兩水”（丹江水、鴨河水）、“兩衙”（府衙、縣衙）、“四圣人”（商圣范蠡、科圣張衡、醫(yī)圣張仲景、智圣諸葛亮）、“八國?！保ㄎ浜铎?、醫(yī)圣祠、張衡墓、荊紫關(guān)、南陽府衙、內(nèi)鄉(xiāng)縣衙、社旗山陜會(huì)館、鄧州八里崗遺址）之譽(yù)。南陽物華天寶、人杰地靈，歷史上發(fā)生了無數(shù)次重大政治軍事事件和科學(xué)文化活動(dòng)，涌現(xiàn)出無數(shù)杰出人物，其中謝氏始祖西周申伯即是早期著名的歷史名人之一。

古謝邑與申國

古宛城城池、西周申國都城位于宛城區(qū)北部、獨(dú)山腳下，白水河畔。向前望去紅瓦村舍外，田園渠水邊是一片茂密的森林公園，這里方圓30平方公里范圍內(nèi)都是古遺址保護(hù)區(qū)，地下文物頗多，田間地頭，修渠建房，常見磚瓦陶片。

翻閱史書典籍，關(guān)于南陽的記載，比比皆是，如北魏酈道元《水經(jīng)注·水》云：“水又南經(jīng)宛城東，其地故申伯之國，楚文王滅申以為縣?！薄对涂たh志》說：“南陽縣，本周之申國也，平王母申后之家?！薄独ǖ刂尽氛f：“故申城，在鄧州南陽縣北三十里。”清《一統(tǒng)志》說：“在南陽縣北三十里，周宣王時(shí)封申伯于此，后為楚邑?！薄稘摲蛘摗氛f：“申城在南陽宛北序山（今獨(dú)山）之下”。為印證歷史記載的真實(shí)性，作者還專門到河南省博物館查看了館藏文物，找到了1981年南陽市北郊磚瓦場一座申國貴族墓出土的兩件青銅器：“仲父簋”和“魚龍紋盤”。其中簋為食器，通體用瓦紋、竊曲紋及魚鱗紋裝飾，器與蓋對(duì)銘，銘文44字：“南申伯大宰仲父，厥辭作其皇祖考，夷王監(jiān)伯簋，用享用孝，用易眉?jí)?。屯右康，萬年無疆，子子孫孫，永寶用享?！?/p>

仲父簋，是西周晚期器物。仲父是申國的“大宰”即國相，“夷王”“監(jiān)伯”是仲父的祖、父兩代，“夷王”就是周夷王燮，“監(jiān)伯”是夷王之王，周歷王的兄弟。因此仲父應(yīng)為周宣王的從兄弟，“南申伯”便是指《詩經(jīng)·崧高》篇里的申伯。出土“仲父簋”的墓葬位于古宛城遺址東北，在“南陽宛北序山（獨(dú)山）之下”，與上述歷史文獻(xiàn)相吻合，確切地證明了西周晚期的申國都城在今南陽市北面獨(dú)山附近一說。

據(jù)有關(guān)學(xué)者研究：“古宛城北獨(dú)山下就是申國都城。這里先后于1970年、1975年在市西關(guān)煤場、汽車發(fā)動(dòng)機(jī)廠發(fā)現(xiàn)幾座春秋時(shí)期的古墓葬，出土隨葬品有青銅器、玉器、漆器等，共644件，其中兩個(gè)銅簋的底部內(nèi)有銘文：‘唯王十又一月辛，子申公彭宇自作簋，宇其眉?jí)廴f年無疆，子子孫孫永寶用之?！訔壖矒衿浼?，自作飪簋?！旯汀芋谴呵镌缙谄魑?，與楚文王‘伐申的時(shí)期相同，此器是楚國滅申國后不久封申公縣尹的器物，證明申公彭宇是在楚文王二年（前688年）滅申以后設(shè)縣，被任命為第一任申縣縣尹的歷史事實(shí)。”

《國語·鄭語》韋昭注：“謝，宣王之舅申伯之國，今在南陽?！蹦敲瓷陣c謝城（邑）是什么關(guān)系呢？據(jù)南朝宋人盛弘之《荊州記》載：“棘陽東北百里有謝城，是有謝水。”棘陽城在今新野縣東北12公里的張樓村一帶，張樓村東北的古謝城應(yīng)在金華鄉(xiāng)東謝營附近。其實(shí)《水經(jīng)注·水·北水》兩條中已分別注明：“水（今白河）又南經(jīng)宛城東，其地故申伯之國”，“北水又西南流、謝水注之，謝水出謝城北，其源微小，至城漸大，城周回側(cè)水，申伯之都邑”。這說明在南陽市白河西岸的獨(dú)山一帶是申伯之國，南陽東南金華鄉(xiāng)東謝營附近古謝城是申伯之都邑。

又據(jù)《詩經(jīng)·大雅·崧高》記述：“王命召伯，式是南邦”，“于邑于謝，南國是式”、“王命召伯，定申之宅，王命召伯，徹申伯土田?！边@說明西周宣王為加強(qiáng)南部的統(tǒng)治，于宣王七年（前821年）把申國南部的謝國加封給舅父申伯，申在南擴(kuò)后遷都到謝邑，在謝邑上重建新都城。

《詩經(jīng)·大雅·崧高》還說：“申伯之功，召伯是營”、“因是謝人，以作爾庸”。這說明申伯受加封南擴(kuò)遷都于謝邑之前，當(dāng)?shù)匾延兄x人。而天下謝氏又大多尊奉申伯為始祖，申伯姜姓，神農(nóng)炎帝后裔。司馬遷《史記·齊世家》說：“四岳佐禹平水土朋功，封于申，姓姜氏?！睎|漢許慎《說文解字》說：“姜，神農(nóng)居姜水，因以為姓。”據(jù)考證，申伯之前的謝人是黃帝后裔，本姓姬，由黃帝子任姓來。《國語》載：“黃帝之子，二十五宗，得姓者十四人，為十二姓：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、、、衣是也”；茆津林輯《世本·氏姓》說：“謝，任姓，黃帝之后”；《詩經(jīng)·大雅·崧高》贊揚(yáng)申伯：“不顯申伯、王之元舅，文武是顯”、“申伯之德，柔惠且直，揉此萬邦，聞?dòng)谒膰?。”這說明申伯南遷建都于謝邑后，謝邑謝人對(duì)申伯的功德十分敬重。在申伯南遷建都于謝邑后，申國王族與當(dāng)?shù)刂x人進(jìn)行了大融合，申國王族中有人也開始以謝為氏。無論是炎帝姜姓后裔謝，還是黃帝姬任姓后裔謝，都發(fā)祥于一地，天下謝氏萬派歸于炎黃，一脈相承。

古謝邑：謝氏發(fā)源地

作者一行驅(qū)車來到位于宛城東南三十多公里的金華鄉(xiāng)謝營。放眼望去，平原沃野，村莊星羅棋布，路林河渠縱橫，村民們在田間勞動(dòng)，羊牛牧草，白鵝戲水，雞鳴犬吠，處處充滿生機(jī)，一派繁榮景象。

“古謝國遺址碑”就坐落在村東邊的高臺(tái)處，旁邊的文物室里存放著自新石器以來，商、周、秦、漢、唐、宋各時(shí)期出土的石斧、石刀、陶器、銅鏡等文物，不同時(shí)期的文物證明了這里的文化積淀深厚。1988年2月河南省社科院專家小組來宛城考察，根據(jù)古遺址出土文物、地貌、水系和史料佐證，寫出《謝邑考》，指出“謝氏故里在宛城區(qū)金華鄉(xiāng)東謝營一帶”；1991年10月來自京、滬、津、遼、青、鄂、湘、豫八省市的社科院、高校的二十余位史學(xué)專家，在宛城舉行“謝氏源流學(xué)術(shù)研討會(huì)”，發(fā)表十余篇論文，再次論證了古謝邑在南陽金華鄉(xiāng)東謝營。已故著名歷史地理學(xué)家譚其驤教授撰文說：“凡古城邑的今地，舊籍有幾種不同說法者，理應(yīng)以見于較早記載者為準(zhǔn)。南陽說所依據(jù)的文獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于其他說。是則謝邑故地，在當(dāng)今南陽金華鄉(xiāng)東謝營村無疑?！?/p>

向村東走去，2公里處便是北南流向的澗河（古謝水），我們查看了酈道元在《水經(jīng)注》中所記述的“城周回側(cè)水”處，果然是“謝水出謝城北，其源微小，至城漸大”。站在河岸向西望去便見申伯之都邑今東謝營村。

古謝水滋潤了古謝邑大地，古謝邑大地孕育了無數(shù)謝氏優(yōu)秀兒女。自西周末至春秋時(shí)期，謝氏除大部分留在南陽，守望故土外，開始向四周遷徙。有一支遷往山東，有一支被強(qiáng)迫遷到湖北荊山，還有一支被遷至湖南江水。戰(zhàn)國時(shí)河南謝氏有一支溯長江三峽西上，遷至四川涪陵；三國后又分三支分別遷至蜀郡、陜西馮翊郡、云南永昌郡。漢以后謝氏逐步形成望族，先后有會(huì)稽、下邳、九江、章陵、 等郡望。晉代陳郡陽夏（今太康）謝氏發(fā)展成為名門望族。西晉末年中郎將謝纘之子謝衡，因避戰(zhàn)亂，遷會(huì)稽始寧（今浙江上虞）東山生息繁衍，其后代多數(shù)彪炳史冊。唐朝末年，河南固始人王潮、王審知兄弟，率領(lǐng)萬人進(jìn)入福建，創(chuàng)建閩國，其中有謝氏人隨同。據(jù)清溪《永安謝氏族譜》載：“祖為光州固始人，從審知入閩，始遷泉州之安溪縣永安東皋居焉。”以后各朝代均有從中原河南、謝氏祖地宛城向外遷徙者。自明朝開始，閩粵沿海地區(qū)謝氏向臺(tái)灣遷徙，進(jìn)而遠(yuǎn)播東南亞及世界各地。

在中國歷史上東晉至南朝的270余年間，陽夏謝氏就有60多人彪炳于史冊，其中晉相謝安、將軍謝玄、謝石進(jìn)行了以少勝多的淝水之戰(zhàn)；音樂家謝尚、詩人謝道韞、文學(xué)家謝；南朝宋詩人謝靈運(yùn)、文學(xué)家謝惠連；南朝齊詩人謝等。唐宋明清以來謝氏名人更多。歷代謝氏名人在二十五史中列傳的就有130多人，他們與所有謝氏兒女一道為中華民族的文明進(jìn)步做出了重大貢獻(xiàn)。

謝氏宗祠

小橋流水，潺潺悅耳。走過小河上的拱橋，見一座坐北朝南的大院，就是謝氏宗祠。宗祠的大門口有一堵照壁，院內(nèi)正中是神道，神道兩邊松柏青翠，石碑林立，后邊是大殿，殿中供奉有謝氏始祖申伯雕像，兩側(cè)有歷代謝氏名人塑像，前廳放有香爐，四周是反映申國歷史故事的壁畫。宗祠大門口楹聯(lián)上書寫“承天德賜南國受封邑申伯子孫生息五湖四海，倚地靈遷太康徙江左謝氏嗣裔繁衍萬邦九州”，“相業(yè)古今三太傅，家聲吳越一東山”。宗祠的古鐘上鑄有“水無二源，木無二本”的銘文。院中有一清代重修謝氏宗祠碑，碑文清晰可見：“宛治東南謝城六十里，謝家營東有宗廟焉……”

東謝營謝氏宗祠有記載的是建于明朝。據(jù)當(dāng)?shù)匾晃恢x氏老人講：“這里在唐宋時(shí)期就有宗廟，每年都祭祖，香火不斷。我們這里方圓數(shù)十里叫謝營、謝莊的村很多，謝氏人口占當(dāng)?shù)卮迕竦娜梢陨?。兩千多年來一直住在這里，人多了就向外遷。民國時(shí)還有外地豪紳騎數(shù)匹馬帶家眷回來宗廟祭祖的。”

謝少先先生引領(lǐng)我們參觀了宗祠后慷慨激昂地說：“考世系，知始終，我們謝家族人，自申伯起得姓以來，百世傳芳，繁衍天下，其后人尊奉先賢功德，數(shù)典而不忘祖，歷朝以來謝家代有人才出，許多文人墨客對(duì)我謝氏得姓由來，源流徙變，人文地望著述立說，弘揚(yáng)光大；年逢春祭多有回故里祭拜于宗祠堂前者，或探望老人祝福問安，或資助少年求學(xué)成才，此舉也是繼承中華傳統(tǒng)文化美德?！甭犃怂囊幌捠刮颐C然起敬。

歷史的光陰轉(zhuǎn)瞬即逝，而祭祖者留在宗祠青石板上的印痕卻清晰可見。兩千多年來，代代謝人尤其是當(dāng)?shù)氐拇迕癜炎陟舢?dāng)作團(tuán)結(jié)宗誼、敦親睦族的文化場所。他們的焚九炷香，攜六人祭，三拜九叩，祈禱先祖申伯在天有靈，功德昭彰；祈禱家業(yè)興旺，子孫滿堂，五谷豐登，福貴安康。他們用原始的虔誠的方式，在勤勞耕作之余，對(duì)未來美好生活表達(dá)出一種精神寄托。

回報(bào)故里

我們采訪中又來到了一處綠樹掩映的學(xué)校，遠(yuǎn)處看到運(yùn)動(dòng)場上有一百多名生龍活虎的學(xué)生在上體育課；順著教學(xué)樓里發(fā)出的朗朗讀書聲向上看，樓頂四個(gè)大字—“寶樹學(xué)?！庇橙胙酆?。

據(jù)寶樹學(xué)校校長講，該校是從1993年9月世界謝氏宗親總會(huì)先后兩次捐資30多萬元人民幣，當(dāng)?shù)卣涮?5萬元，于1994年夏天建成的。世界謝氏總會(huì)理事長謝漢儒為該校題寫了校名，現(xiàn)任總會(huì)會(huì)長謝國華任該校名譽(yù)校長，臺(tái)灣謝致民先生還在這里設(shè)立了“云棗獎(jiǎng)助學(xué)金?！睂W(xué)生都是附近村莊村民的子女，他們勤奮好學(xué)，如今學(xué)校已送走10屆學(xué)生，一部分考上了大學(xué)，為家鄉(xiāng)父老和捐資者爭得了榮譽(yù)。

作者還看到了一份謝氏文化研究會(huì)和海內(nèi)外謝氏來東謝營尋根活動(dòng)大事記。從1984年至今20年來，各種活動(dòng)歷歷在目，既有國家級(jí)、省級(jí)歷史學(xué)專家來實(shí)地調(diào)研，又有當(dāng)?shù)刂x氏村民集資修建道路，保護(hù)古跡的行動(dòng)；既有海外謝人漂洋過?；貋韺じL問，捐資建設(shè)的場面，又有國內(nèi)各省謝氏回故里聯(lián)誼的鏡頭。他們從不同的地方來，帶著同一顆心愿，那就是要把根留?。凰麄冸m然各有設(shè)想，但有同一個(gè)目標(biāo)，那就是盼望謝氏祖地繁榮發(fā)展；他們雖然相聚后都會(huì)分別，但都有一個(gè)主見，那就是以后每年還會(huì)再來！

朝拜故里

第二屆全球謝氏懇親大會(huì)將于8月15日至18日在西周申國所在地古謝邑今南陽市宛城召開。

大會(huì)由全球謝氏宗親總會(huì)、南陽市謝氏聯(lián)誼會(huì)主辦，南陽麒麟湖風(fēng)景區(qū)、河南中原國際旅行社協(xié)辦。屆時(shí)將有來自海內(nèi)外的謝氏代表500多人和來自中央、省市新聞單位、專家學(xué)者、地方領(lǐng)導(dǎo)參加，匯集在宛城，進(jìn)行尋根聯(lián)誼、考察合作活動(dòng)。

大會(huì)主會(huì)場設(shè)在宛城麗都花園，大會(huì)期間，將舉行大會(huì)開幕式，舉辦“根在宛城—寶樹之聲”文藝晚會(huì)，舉辦謝氏源流學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)，將到謝氏故里東謝營舉行大型祭祖活動(dòng)，將有參觀考察、觀光旅游、經(jīng)貿(mào)洽談活動(dòng)。

大會(huì)期間最重要的活動(dòng)，是事關(guān)天下謝氏弘揚(yáng)祖德、團(tuán)結(jié)宗誼的一項(xiàng)大事，就是在申國都城附近現(xiàn)宛城區(qū)白河岸邊、麒麟湖風(fēng)景區(qū)奠基建設(shè)“中國百家姓謝氏文化村”。謝氏文化村由海內(nèi)外謝氏企業(yè)家合資籌建，麒麟湖風(fēng)景區(qū)董事長謝德民教授積極支持，該景區(qū)三面環(huán)水，林木茂盛，鷺鳥齊飛，環(huán)境優(yōu)美。即將奠基建設(shè)的謝氏文化村，按照設(shè)計(jì)規(guī)劃，采用古典建筑風(fēng)格，內(nèi)部分始祖功德殿、歷代名人殿、當(dāng)代名人殿、文化活動(dòng)中心，及配套的餐飲、住宿、度假房舍等。該文化村建成后，將是集尋根拜祖、學(xué)術(shù)研討、旅游觀光、休閑度假于一體的文化旅游場所，是天下謝氏團(tuán)聚的樂園。

在結(jié)束采訪時(shí)，我們看到，今日的謝氏故里已經(jīng)煥發(fā)了新的勃勃生機(jī)，成為聯(lián)系全球謝人的橋梁和紐帶，以飽滿的熱情、開放的姿態(tài)，誠邀天下客、廣交天下友。故里人民愿協(xié)助回歸祖地尋根訪問、投資興業(yè)的每一位謝氏宗親和朋友們共謀發(fā)展。