湘西少女的愛情天籟之音

馬　冰

《邊城》是沈從文先生最負(fù)盛名的代表作。沈先生在談及小說的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)時(shí)說：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生形式，一種‘優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式。我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城市中幾個(gè)愚夫俗子，一件普通人事牽連在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一分享樂，為人類‘愛字作一度恰如其分的說明?！倍鴮?duì)小說創(chuàng)作的主旨，許多研究者作出了可貴的探索，有認(rèn)為這是一篇關(guān)于翠翠成長(zhǎng)神話的“成長(zhǎng)小說”，有認(rèn)為這是一部充滿了“象征隱喻”的小說。有認(rèn)為這是一部“證明人性皆善”的小說，也有認(rèn)為是一部“隱伏著悲痛”的小說。還有從小說所承載的大量民俗風(fēng)情人手揭示其內(nèi)涵。美學(xué)家桑塔耶曾把藝術(shù)表現(xiàn)分為彼此相關(guān)的兩項(xiàng)：“第一項(xiàng)是實(shí)際呈現(xiàn)出的事物，一個(gè)字，一個(gè)形象，或一件富于表現(xiàn)力的東西；第二項(xiàng)是所暗示的事物，更深遠(yuǎn)的思想感情?！薄哆叧恰沸≌f作為文本呈現(xiàn)的是，全篇以湘西小城為背景，以翠翠的愛情悲劇為線索，并以此為“紐帶”，聯(lián)系了與翠翠相依為命的外公，與翠翠有愛情的天保、儺送兄弟這幾個(gè)人物，表現(xiàn)了神秘湘西的地方風(fēng)俗美和人情美。本文就將以翠翠的愛情為主要內(nèi)容。結(jié)合小說豐富的文學(xué)內(nèi)涵來挖掘蘊(yùn)含其中的美的內(nèi)質(zhì)。

一、明凈純粹的自然之美

《邊城》作者要表現(xiàn)出一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”，這種“人生形式”體現(xiàn)出的第一美質(zhì)便是明凈純粹的自然之美。叫翠翠名字的少女似乎只能在“湘兩”這個(gè)偏遠(yuǎn)小城才會(huì)“恰如其分”，因?yàn)槔洗颉白√巸缮蕉嘀耋颍渖迫硕鴣怼?。便取名為翠翠?？梢姶浯浔惚臼亲匀坏囊环N?！哆叧恰分械拇浯湔幱谑奈鍤q，按“成長(zhǎng)小說”角度，此時(shí)的翠翠尚未成“人”，未成年的翠翠情竇未開，作品寫她“在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶，自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她。為人天真活潑，處處儼然一只小獸物。”作家在這里傳達(dá)的隱含義是：未成年的翠翠不是作為“人”的社會(huì)性而有意識(shí)地存在，而是作為自然的一部分自為自在的存在，她的生命是和湘兩自然密不可分的和諧的整體。

因此，翠翠的愛情也便如同自然一樣隨自然時(shí)令在春天作為萬物中的一種而萌蘇了、覺醒了。作品中最著名的第十三節(jié)寫翠翠情竇初開，寫到黃昏的夕陽(yáng)，熱氣烘熏的傍晚，叫個(gè)不停的杜鵑，草木、泥土、甲蟲相混雜的氣味，渡口雜亂的聲音，翠翠春情萌動(dòng)是與春天季侯下的萬物同生的，是春天自然的催生與萌發(fā)，我們?cè)谶@里沒有看到人為“教唆”。文化的影響。翠翠“會(huì)臉紅了”，“喜聽人唱歌，纏綿處她已領(lǐng)略得出”，以及她孤獨(dú)時(shí)發(fā)呆的掩蓋：“在看水鴨子打架!”這些都是“自然的人性”的自覺。翠翠的愛情如同土地上自然生長(zhǎng)的“小獸物”，山上翠生的“竹篁”，是在大自然的風(fēng)日里萌生與養(yǎng)長(zhǎng)著的，因而充滿明凈、單純的自然美!

二、健旺執(zhí)著的原始之美

《邊城》中的湘西世界在青山綠野掩映下，原始的生命力，在這塊土地上人們的生命中張揚(yáng)著漲鼓著。祖父對(duì)翠翠的話“做一個(gè)大人，不管有什么事都不許哭。要硬扎一點(diǎn)，結(jié)實(shí)一點(diǎn)。才配活到這塊土地上!”正將這種堅(jiān)韌執(zhí)著具有原始美感的湘兩人生存理念揭示出來了。在這片神秘的古老的土地上，傳統(tǒng)禮教并不占據(jù)主導(dǎo)地位，婚姻關(guān)系中“媒妁之言、父母之命”的“走車路”與“對(duì)歌求愛、自由結(jié)合”的“走馬路”兩種方式并存。在翠翠的愛情中，翠翠選擇的是“走馬路”的聽歌，饒有趣味的是，翠翠本身就是唱歌的產(chǎn)物，這種歌唱出了翠翠，而翠翠偏偏就又喜歡聽歌，而且一聽歌?！按浯鋲?mèng)中靈魂為一種美妙歌聲浮起來，仿佛輕輕的各處飄著”，而且“飛竄”過懸崖半腰去摘虎耳草!對(duì)歌是青年男女以歌聲作為表達(dá)男歡女愛的方式，這種方式充滿了自由熱烈的原始之美，它與可上溯到《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之時(shí)、的先民歌舞相聯(lián)系，熱烈、浪漫、虔誠(chéng)而野蠻，是個(gè)體生命意志的自由表達(dá)，是一種充滿了原始生命的狂熱追求。

翠翠喜歡聽人唱歌。在愛情的成長(zhǎng)中，她表現(xiàn)了更大的熱情與期盼。對(duì)祖父講到的母親“性格強(qiáng)硬處”，“使翠翠聽了來神往傾心”。母親的故事成了一個(gè)分量沉重的東西，但她“卻無從把那東西挪開”。對(duì)祖父的試探，翠翠說“有人唱歌我就聽下去，他唱多久我也聽多久!”翠翠癡迷陶醉在這種歌聲里，夢(mèng)中靈魂被浮起，并于懸崖半腰摘虎耳草，這正是翠翠生命中熾熱、強(qiáng)烈、執(zhí)著的表現(xiàn)。值得一提的是虎耳草，這一意象多次在翠翠夢(mèng)中出現(xiàn)，按一些釋家說法，“虎耳草”象征一種可能觸到的希望，也象征一種保護(hù)，是翠翠愛情的寄托?！哆叧恰返谑墓?jié)，翠翠夢(mèng)中于懸崖中摘到虎耳草，作家透露“這時(shí)節(jié)可以送頂大葉子作傘”?；⒍葑鱾?，這“傘”字大值得探究。按西方弗洛伊德精神分析，“傘”是性的象征，兩方有一首以《傘》為題的象征詩(shī)：“婦女，傘張開，傘落下”?！皞銖堥_”是女性的象征，“傘落下”是男性的象征，正如“蝴蝶”是性的象征一樣，蝶化為蛹則為男性的象征，蛹化為蝶則是女性的象征。翠翠夢(mèng)中出現(xiàn)摘虎耳草，實(shí)則是翠翠潛意識(shí)中的性愛在夢(mèng)中朦朧而曲致地反映，翠翠的愛情呈現(xiàn)在外是含蓄的、羞澀的，甚至跟祖父也不直說。但在夢(mèng)中卻是神秘而浪漫、熱烈而執(zhí)著的。翠翠如此沉醉在她摘虎耳草的夢(mèng)中，正是她愛情中健旺、執(zhí)著充滿了原始的狂野與熱烈的生命力的表現(xiàn)。這種原始之美擺脫了纖細(xì)柔弱的病態(tài)愛情，沒有矯飾與虛偽，是個(gè)體生命的自由表達(dá)，充滿了原始的神秘與狂野，翠翠本身就是這種愛情生命的結(jié)晶，她對(duì)這種愛情的執(zhí)著與傾心向往也充滿了這種原始的美感。

三、古拙樸素的本真之美

《邊城》中圍繞翠翠愛情的締結(jié)的人物是天保和儺送。天保喜歡翠翠，便托媒走車路，翠翠喜歡儺送，儺送也暗戀翠翠，王團(tuán)總愿將碾坊作陪嫁嫁女兒給儺送，儺送不想要碾坊卻想娶翠翠。天保知道“走馬路”不敵弟弟，主動(dòng)退出，成全弟弟。在這些情節(jié)中，天保的放棄愛情成全弟弟，儺送不要碾坊要愛情，翠翠不要名份要等待，都表現(xiàn)出湘兩古拙純樸的風(fēng)俗民情。

在翠翠身上，翠翠在兩年前的端午節(jié)賽龍舟盛會(huì)上邂逅儺送便喜歡上了他，然而整個(gè)作品中翠翠與儺送的相遇與場(chǎng)面是很少的，他們之間的對(duì)話也極少，翠翠對(duì)來自儺送的直接的和間接的反應(yīng)有二次罵。直接的一次是第四節(jié)翠翠和儺送的初次見面，翠翠誤會(huì)了儺送邀她進(jìn)他屋的好意，以為受了欺侮，輕輕地罵他：“你個(gè)悖時(shí)砍腦殼的!”這是翠翠本能的自衛(wèi)，這時(shí)的翠翠還不知道這人就是儺送。間接的一次是第八節(jié)翠翠在渡船上看到一對(duì)似乎財(cái)主人家的妻女之后，在無人過渡時(shí)無所謂輕輕唱：“白雞關(guān)出老虎咬人，不咬別人，團(tuán)總的小姐派第一……大姐戴副金簪子，二姐戴副銀釧子，只有我在妹沒得什么戴，耳朵上長(zhǎng)年戴條豆牙菜。”翠翠“無所謂”的唱正是她潛意識(shí)里感覺到了金錢物質(zhì)對(duì)自己愛情夢(mèng)想的威脅，她把這種“詛咒”給了“團(tuán)總小姐”，因?yàn)樗心敕蛔髋慵?這兩次罵是翠翠純樸

內(nèi)心的表白，是成長(zhǎng)中的翠翠為心中愛情作出的本能的保護(hù)反應(yīng)。如此率真如此素樸。

此外，翠翠的愛情沒有復(fù)雜的人生世相作為背景，也沒有人為的沖突來作梗塞。在翠翠愛情的萌動(dòng)到生成的過程中，作品沒有寫到物質(zhì)的壓迫，人際關(guān)系的復(fù)雜沖突等，儺送不要碾坊要渡船，儺送誤會(huì)翠翠的祖父，埋怨說“老的為人彎彎曲曲，不利索?！薄袄鳌?、“爽快”是當(dāng)?shù)孛癖姷娜穗H關(guān)系的原則，翠翠的愛情因而遠(yuǎn)離了直接的功利和物質(zhì)，而在作品中表現(xiàn)為歌的形式和夢(mèng)的內(nèi)容。翠翠對(duì)愛情的向往表現(xiàn)在喜歡聽歌，翠翠對(duì)愛情的體驗(yàn)便是陶醉在夢(mèng)里，翠翠對(duì)愛情的要求是“他唱多久，我聽多久”!在今天功利性和物質(zhì)化的社會(huì)里，愛情的純潔性已經(jīng)受到污染，《邊城》中翠翠的愛情就更顯得純潔脫俗，在純樸的民風(fēng)民情的背景下，翠翠愛情的古拙和樸素?zé)o不顯示了其愛情生命的自由本真之美。

沈從文曾在給夫人張兆和女士的信中說：“我覺得惆悵得很，我總像看得太深太遠(yuǎn)，對(duì)于我自己，便成為受難者了，這時(shí)節(jié)我軟弱得很，因?yàn)槲覑哿耸澜?，愛了人類?！鄙蛳壬摹般皭潯笔且驗(yàn)橄嫖饕粠Ъ儤忝鲀舻拿耧L(fēng)民情在殘酷的“文明”的浸染下將不復(fù)存在，沈先生將自己對(duì)這種“優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”的感動(dòng)和悲憫寫進(jìn)了自己的作品。沈先生在談及人們對(duì)《邊城》的理解時(shí)說過：“我作品能夠在市場(chǎng)上流行，實(shí)際上等于買櫝還珠，你們能欣賞我故事的清新，照例那作品背后蘊(yùn)藏的熱情卻忽略了。你們能欣賞我文字的樸實(shí)，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了。”這兩段文字我們可以抽出兩組詞語(yǔ)“感動(dòng)”與“惆悵”，“熱情”與“悲痛”。因?yàn)楹薅鴪?jiān)強(qiáng)，同樣也會(huì)因?yàn)閻鄱浫?，沈從文先生《邊城》的確有濃郁的悲憫痛惜隱藏在作者構(gòu)筑的湘西優(yōu)美、健康的不悖乎人性的人生形式之后。以翠翠愛情為主線締結(jié)的“普通人事”自然是這種創(chuàng)作意圖的體現(xiàn)者。翠翠愛情之美美得讓人心疼，她表現(xiàn)得自然、純凈、樸素、執(zhí)著，充滿了生命的原始神秘和自由生命的本真追求。然而翠翠愛情在美好的同時(shí)卻又充滿了深深的悲劇性。

在翠翠愛情的悲劇中，最能撼動(dòng)人心的是翠翠愛情生命自然萌生和對(duì)自由生命的本真追求以及這種自然萌生與本真追求被無端的“阻隔”及被動(dòng)消解的悲劇性，翠翠的愛情不是如同賈寶玉、林黛玉那樣獲得心理上的相契之后的悲劇性結(jié)束，也非如同陸游與唐婉受外力干擾和阻攔形成的悲劇，她的愛情生命沒有得到完美的宣泄和美麗的釋放，如同杜麗娘與柳夢(mèng)梅。翠翠的愛情是一種毫無感知的、不知所以的自然萌生，是一種剛剛覺醒的愛情，這種出自自由生命本真的美好愛情幾乎剛剛才開始，便陷入到一種茫然無措的等待，無可奈何的孤獨(dú)守望的悲劇之中。正如沈從文所說的愛讓人軟弱，美讓人憂愁。沈先生將這種美麗的憂愁和愛的悲痛置進(jìn)了翠翠的愛情生命之中，從而使翠翠的愛情蘊(yùn)含了具有豐富審美意蘊(yùn)的獨(dú)特美質(zhì)。

[作者通聯(lián)：華中師范大學(xué)文學(xué)院]