張素娥

丹山之石

鴨綠江邊的柳梢頭剛剛萌出一抹鵝黃，武夷山下的木棉花已經(jīng)紅艷怒放。我們從鴨綠江邊來到武夷山。

武夷山給我的第一印象是赤壁丹崖。它是由一種在內(nèi)陸盆地沉積的紅色巖石，經(jīng)過地殼抬升，巖石被流水切割、侵蝕，在崩塌過程中保留下來的巖層構(gòu)成的紅色山塊。屬典型的丹霞地貌。

我們在鳥語花香的紅色石徑上，向天游峰攀援而上。天游峰的手扶欄桿與我們北方的不同，我們遼東風景區(qū)內(nèi)的手扶欄桿大都用不銹鋼管或鐵管涂上防銹漆做成的，而武夷山的扶欄雖是用水泥做的，卻做得像古橋上的石雕扶手，武夷山溫潤的氣候、充沛的雨水和一年四季碧波滾滾的九曲溪使得欄桿上滋生出一層厚厚的藻類和苔蘚。綠中透著黑，黑中泛著綠，如武夷山上諸多的書院、寺廟遺址的殘垣斷壁一樣，古老而滄桑，和諧又自然。

我們腳下的臺階大多是由巖石斧鑿而成，一路紅石鋪到山頂。壁很陡，巖壁上的石頭錯落有致，像一塊塊積木搭就而成，而懸崖的頂部大多是平坦的，因此，就淤積了泥土，有茂密的樹木立在峰頂隨風搖曳，像一只只手在召喚。

巖壁雖陡，山麓卻緩。蔥郁的樹木舊綠吐新翠，有柞樹，有楸樹，還有更多叫不出名字的小葉喬木和灌木。紅杜鵑和白玉蘭已經(jīng)含苞待放，還有一種花生米大小黃里透紅的小果子，一串串吊在枝頭。導游說，她小時候吃過，我趟過蒿草摘了幾顆讓大家嘗，結(jié)果酸得牙癢。

在每一處緩步臺上，都會有游客停下來照相。你不必對焦選景，隨便按下快門，就會照出一張好照片來。照片上不但有紅山綠樹，還會有不時沖進鏡頭的銀流飛瀑，還會有山腳下那一條九曲十八彎的溪水。

當?shù)歉呋赝麑γ娴难卤跁r，讓我不由倒吸一口冷氣，因為在對面沒有護欄的光禿禿的石坡上，有一個穿藍色衣服的男人，正在徒手攀爬。貓著腰，繃著腿，看樣很艱難。那是一面不算太大的石坡，坡的兩邊都有高高矮矮的樹木和花草，他完全可以順邊而上。我想：這是一個多么不讓家人省心的兒子，一旦發(fā)生意外……我簡直不敢想下去了。這無疑是一個母親的感覺。又一想，我的擔心可能純屬多余，那可能是個愛好登山的年輕人，在向自己發(fā)出挑戰(zhàn)。果然，在十分鐘后，我再望那面石坡，石坡上已經(jīng)沒有人了，半山腰的樹在搖晃。那個穿藍衣的年輕人又向新的高峰挑戰(zhàn)了，我向那個山坡投去了一瞥欽佩。

在去往天游峰的石階旁，不時的就會看到一處書院的遺址，往往都在山洞旁、巖石下，借助天然屏障能夠遮風擋雨的地方。有一處還可以看見書院當年涼亭的位置，四根方形柱子還立在那里，上面長滿了厚厚的綠苔，門楣、斷墻依稀可辨。于是，你好像看到了樹蔭下、山石上，到處都是穿長袍短褂的書生，他們手握書卷，孜孜以求。翹檐穹頂?shù)乃慕菦鐾だ飩鱽砹艘魂囧P錚的古琴聲。據(jù)記載，宋朝理學大師朱熹曾經(jīng)在武夷山開辦了紫陽書院，傳授理學達十年之久。小小的武夷山是理學的繁盛地，最多時有十二座書院，是讀書人集聚的地方。因此，在通往天游峰的懸崖峭壁上，刻滿了文人墨客的詩詞文章?，F(xiàn)在雖然只恢復建筑了朱熹書院，就讓武夷山多了一份豐厚。

下山時，我們?nèi)チ怂蚊例g舞廳，聽說這個舞廳是一九三一年建成的，當時蔣介石和宋美齡要來武夷山，于是就建了舞廳，修了山門，修了山路。令人失望的是蔣先生和宋女士都沒有來。但是舞廳是建起來了，建筑面積能有二百多平方米，分上下兩層。二層有環(huán)樓陽臺，在陽臺上可以欣賞天游峰的四面景色。地理位置優(yōu)而又雅，當屬武夷山之最。而今的宋美齡舞廳，樓上是旅游品工藝美術(shù)商店，西面墻上懸掛了一幅像與不像之間的宋美齡女士的畫像，望著她，會使人想起許多關(guān)于蔣宋兩大家族的一些故事。

一樓供奉著彭祖和他的兩個兒子彭武、彭夷。據(jù)說彭祖和他的兩個兒子是武夷山最初的開拓者，山的名字就由彭祖兩個兒子的名字而得來。中國有許多名山大川，以人名命名的并不多見，可見武夷山人民對開拓者的厚愛。

再說山門，當年為蔣介石進山在后山修建的山門大氣磅礴，歷經(jīng)七十多年風雨巍然屹立。而今的武夷山市，旅游業(yè)已經(jīng)成了支柱性產(chǎn)業(yè)，占整個國民經(jīng)濟收入的百分之八十二?？墒?，進武夷山的前山門卻窄小而壓抑，還不如一個村民委員會主任家宅的院門寬大。這實在有些煞風景，有些辜負了武夷山的丹山碧水，辜負了乘火車、坐飛機不遠千里萬里來武夷山的蕓蕓眾生。

碧溪之水

九曲溪發(fā)源于黃崗山西南麓，經(jīng)星村由西向東婉轉(zhuǎn)而下。將武夷山切成了三十六峰、九十九巖，且扭過九曲十八彎后，才戀戀不舍的流進了崇安江，形成了武夷山碧流繞丹峰的獨特景觀。

從古至今不知有多少文人墨客在九曲溪賦詩作詞歌之詠之，幾乎是眾口一詞稱其為“碧”，稱其為“綠”，朱熹老先生說九曲溪的水是“碧水”，看來我等之輩只能爾爾。九曲溪的水無論是深及三十六米處，還是淺及腳踝處都是一碧如玉，如果說是因為水中有綠色的石子，我卻見河灘上的鵝卵石像水洗的一樣白，如果是兩岸的綠樹翠竹倒映在河中的結(jié)果，那么，溪畔的峭壁和巖石的紅色哪里去了呢?我至今也搞不清楚其中的原因。

九曲溪兩岸生長著茂盛的竹林和樹木，雖然從一九七二年武夷山就開始了旅游業(yè)，但是三十多年來九曲溪的原生態(tài)還是一如既往，山腳下偶爾能見到撐一葉竹筏的環(huán)衛(wèi)隊員在打撈水中的垃圾。

登山望水，九曲溪環(huán)山而流，如一條碧紗隨意地搭掛在山澗溝壑之中。從哪個角度都會欣賞到九曲溪的靚姿玉影，九曲溪像一塊流動的翡翠，讓登山的人有一種通透明麗的感覺。武夷山紅色的石峰在哪里立起來，九曲溪的碧水就在哪里抱過去，山圍水轉(zhuǎn)，水環(huán)山行。隨著山路的彎來拐去，九曲溪若隱若現(xiàn)，一會兒寬如瑤池，一會兒窄若咫尺。因此，我在登天游峰時，并沒有帶礦泉水，因為九曲溪的水，滋潤著肌膚，是可以望溪止渴的。

臨水觀溪則又是一番景致，沒有一個游人不去與溪水親密接觸的。時值初春，暖陽中還透著些許的寒意，但濯纓濯足者大有人在。有的人干脆倒掉瓶中帶的礦泉水，咕咚咚灌滿一瓶九曲溪的水帶上。我有些怕涼，只是將自己的雙手洗了又洗。九曲溪邊的水竟是大塊巖石作底，巖石上地殼變動留下的一個個圓洞清晰可見。岸邊巖石凹陷處的小水洼里，有褐色的小蝌蚪在活潑地游泳。離岸不到十米的深水處，有一群半尺長銀色的魚兒在騰躍。于是，坐在河邊對著自己的影子在想，城市里的房子要幾百幾千幾萬才能買到一個平方，如果壘個灶搭個棚在九曲溪邊，天當房，地當床。鋪星星，蓋月亮。遠離鬧市的紛紛擾擾，那可真叫一個瀟灑自在啊。無怪乎朱熹老先生在九曲溪邊的紫陽書院，一呆就是十年之久，這么好的山山水水，誰不愿意呢。

九曲溪是逆流排序的，武夷宮前晴川一帶為一曲；過了大王峰、鐵板嶂為二曲：在三曲的危崖峭壁上，可以看見三千八百年前，武夷山人的祖先古越人凌空懸架的船棺。歷經(jīng)滄桑至今不毀，令人發(fā)思古之幽情。四曲的大藏峰下，一泓深綠色的水是臥龍?zhí)?，是電視劇《西游記》的外景地之一，白龍馬出世的鏡頭就出之于此。五曲、六曲、七曲、八曲，各有洞天，兩岸除了壁立千仞的陡壁懸崖，還有元代的御茶園，還有云窩、茶洞、曬布臺等景區(qū)，芙蓉灘上還有雄獅、水龜、駱駝、青蛙、貓等石頭動物。齊云峰下的星村是九曲，此處沃野平闊，豁然開朗，溪畔的溝溝壑壑里長滿了蘭花。

九曲溪的支流里水聲潺潺，蘭花一簇簇生長在河水里、溪畔上，這些我們北方人嬌貴得了不得的花就這樣滿山遍野茂茂盛盛的生長著。聽說，初秋時武夷山上的蘭花和桂花競相開放。我想，到了那個時候，可能整個九曲溪里的水都是香的。

如果說，武夷山是九曲溪的脊梁，那么，九曲溪就是武夷山的靈魂了。

老樹之根

武夷山的根雕很多，不知他們從哪里搞來了那么多枯朽的老樹根。旅游區(qū)的工藝品小店里，根雕觸目皆是。大的有茶幾、桌子、凳子、椅子、花架、動物等，小的有果籃、果盤、煙缸、煙斗等。我見過一個茶幾，說是花梨木的，由五個形狀不一的平面組合而成，當初可能是五棵樹長在一處，根部盤繞在一起，有鏤空也有實木，更蹊蹺的是還有大小不一的石頭被樹根包裹著，大如西瓜小如雞蛋。根雕藝術(shù)中應該稱作樹抱石吧？這個名字是我從“石抱玉”得來的。我很欽佩這位根雕師的創(chuàng)意，他沒有把石頭從樹根中取出，留下了一些自然的味道。如果擺在客廳里，既實用又有觀賞性。

我不懂根雕。但聽說根雕藝術(shù)從春秋戰(zhàn)國時期就有了，它的魅力應該是自然天成，形神兼?zhèn)?，神似勝于形似。從某種意義講，應該像好的文學作品一樣，意境是紛紜的，不同的角度，不同的觀念，不同的對象，應該對同一個作品產(chǎn)生不同的意向，那才是真正的化腐朽為神奇。而武夷山的根雕，大多缺少藝術(shù)品位而顯得匠氣，從而也就少了韻味。

一個樹疙瘩放在那里，你駐足一看，就知道是一只下山猛虎，他非要在老虎身上刻幾道花紋兒；一株近千年的老樹，才會長出一個多平方米的呈放射性的根，已經(jīng)很像一只花枝招展的孔雀了，其獨有的美麗已叫人心動，可他非要在上面雕一個尖嘴圓頭秀眉鳳眼的孔雀身子，那眉眼黑白相間，翅膀上的羽毛根根必現(xiàn)，而那刀法又粗糙，把好好的樹根糟蹋了。也許，創(chuàng)造者太喜歡這段老樹根了，才在它身上如此精雕細刻。看過這個孔雀開屏的根雕，有一個成語一直敲鑼打鼓似的響在我的耳邊：畫蛇添足。

商家的愿望是吸引顧客的眼球，且賣得一個好價錢。但根雕師的刀子卻總是走火入魔。根雕，最要緊的是保持自然形態(tài)，留下大自然的鬼斧神工。一棵老樹，長到百年千年，才會有如此壯觀的根，根雕師每創(chuàng)造一件作品可能就是世界上的唯一了，一棵樹上都沒有兩片相同的葉子，那么，上哪里去找兩個相同的樹根呢？真想喊一聲：刀下留情！

艄公之嘴

到武夷山，一定要坐一坐九曲溪上的竹筏。

竹筏是由十幾根碗口粗的毛竹扎成的，每個竹筏有兩個艄公，六位游客。嚴格意義上講，我們乘坐的竹筏是由兩個小竹筏拼在一起的，因為我看當?shù)厝嗽诰徘线\載人和糧食的竹筏，僅有我們的竹筏一半寬，也就二尺多一點兒，而我們的竹筏比他們的大一倍。六個人兩兩并排坐在筏子的竹椅上，兩個艄公一個在筏頭，一個在筏尾。他們會根據(jù)六個人不同的體重，讓你坐到指定的位置上。一般是體重輕的在前，重的在后。另外，前后左右都是要考慮平衡的，這事他們一打眼就會很快安排妥當?shù)摹?/p>

在我的印象中撐竹筏的大多會是老艄公，穿民族服裝，戴竹編斗笠?？墒?，武夷山撐竹筏的艄公沒有一個能稱其為老的，都是二十歲左右的小青年，聽說還有女艄公。但那一天我們沒有見到。給我們撐竹筏的艄公一胖一瘦，胖的個頭不高，嘴唇稍厚，一路默默無語。一根三米多長的竹篙在他手里靈巧自如。九曲溪上有急流，也有險灘，胖艄公的竹筏撐得有板有眼。懸崖邊的巖石上有他們撐出的一個個圓洞，在急流中的大石頭上有他們點竹篙的固定印記。深水處撐幾篙，淺水處點幾下，他已爛熟于心。瘦一點的艄公在竹筏的尾部，我沒有看見他的操作程序，只是登上竹筏時掃了一眼，高高的個頭，歪戴一頂鴨舌帽，這種帽子現(xiàn)在只有年齡較大的男人和?？岬男∨⒉糯?，沒想到武夷山的小艄公戴上鴨舌帽也別有一種風姿。小伙子的帽子略大，我只見到了他的半張臉。可那嘴角分明翹出了三分不屑，那表情你一時還有些猜不透。

竹筏剛出九曲，我們的竹筏與另一個竹筏在一段不足四米寬的窄流中相遇且并駕齊驅(qū)，順流而下，一個“爽”字未出口，戴鴨舌帽的小艄公開口了：爽吧？爽！這個字是一副對聯(lián)的橫批，知道是貼在哪里的?大家還沒說話，他自己就像背書一樣哇啦哇啦說開了：腳踏黃河兩岸手拿機密文件，前面機槍掃射后面炮火連天。竹筏載著笑聲向前方飄去。小艄公的開場白未免有點粗俗，他把我們視熟人常客，好像我們一百年前就開始天天坐他的竹筏了。一路上除了給我們講路過的景點，還不時地講帶顏色的段子。

我們?nèi)ノ湟纳綍r，中央正在開兩會。小艄公說，中央兩會開的好啊，說要關(guān)心群眾生活，解決看病難問題。我們這里有人這樣講看病的：五百年前掛個號，今天大夫才見到，不問你是得啥病，先問紅包送不送。大家還沒來得及笑，他又接著說，生活嘛，很簡單啦：吃飯有葷有素，穿衣有綢有布，老婆有正有副。小艄公自己并不笑，一路酷到底。

到了玉女峰大家示意讓他們停下筏子拍拍照片，小艄公說，不忙不忙，找個好的角度我給你們拍，這個角度不夠好。你們看：遠看像個丈母娘，近看才是小姑娘。玉女峰又讓他涮了一把。在找了一個確實不錯的角度時，他為我們拍好照片后，小艄公情不自禁地又說了一段民謠，是十五種人。一等人掌大權(quán)，批條畫圈就來錢；二等人是官倒，倒了批文倒指標……十五等人撐竹筏，不知何處是天涯。顯然，最后一句是他自己創(chuàng)作的，不過，還挺合轍押韻的。

仔細想一下，對我們初來乍到的游人，在九曲溪上坐一次竹筏是享受，而對這些風華正茂的年輕人卻不然。他們一年四季要在九曲溪上漂五百次以上，因為平均一天最少漂一次，最多的一天要漂七次。竹筏一百八十天就要換新的，撐筏的水竹篙子，一年要壞掉二十多根，單調(diào)枯燥的日子就這樣一天天漂走了。他們每天能見到的是一樣的山一樣的水，不一樣的是一筏一筏陌生的游人。在撐竹筏時，與其說他們是在給游人制造快樂，倒不如說是在給自己找一個發(fā)泄的機會，看來在武夷山景區(qū)撐竹筏也不是件容易的事。小艄公有一點玩世不恭、有一點油嘴滑舌，也是在情理之中吧。

導游之笑

這次出游，我們大家一路提醒，不要輕易買東西，特別是不要買導游推薦的東西。但在武夷山卻鬼迷心竅，每人都買了大包的茶葉。這事能怨誰?現(xiàn)在想想，就怨那個導游。

導游姓江，名巧珍。小姑娘個子不高，白白凈凈，長了兩顆小虎牙，一笑，小牙乖乖、眼睛彎彎、嘴角翹翹，很討人喜歡。

我們一下了火車剛上汽車，小姑娘就笑臉相迎：各位遠方的客人聽好了，今天坐的可是我們老板的車，咱們享受的是貴賓級待遇。你們是武夷山最尊貴的賓客。因為我們只有四個人，用大車接我們經(jīng)濟賬他們還是要算的。不過，這輛吉普車的檔次的確不錯，每人一座，寬寬敞敞。導游一席話，聽了挺舒服。

武夷山的景點是預定的，武夷山的巖茶名聲在外，在游覽景點的同時，參觀茶藝表演也是理所當然的。去茶館前，導游和顏悅色地跟我們說：參觀茶藝表演時，請各位品茶，品好了還可以買茶，這里的茶比市場上能貴一些，你們可買也可以不買。這是我們旅游局安排的必有項目，我們導游沒辦法，只能執(zhí)行啦。導游這樣客觀的態(tài)度，客觀的話語，諸位有話講嗎，沒有。

到了茶藝館，一切都在預料之中。我覺得人家小姑娘這么通情達理，總得讓人家得點回扣吧，就買了一罐五十塊錢的叫“晚甘喉”的藥茶。我這個頭帶的不太好，我們四個人中，有三個人各買了一罐“晚甘喉”。走出茶藝館，見我們拎了茶上車，小姑娘并沒露出幾多喜色。而是慢聲細語的說：你們買茶啦？感謝你們?yōu)槲湟纳阶鲐暙I啊。你們還要不要買？街上的茶價錢較高，質(zhì)量我也說不準。如果你們愿意的話，請到我的表哥家再去品品茶，他有自己的茶園，他的茶葉質(zhì)量我是可以保證的。大家想去嗎？全車除導游和司機就我們四個人，又沒有到開飯的時間，四個人互相瞅瞅說，去唄。

于是，汽車三拐兩拐就拐進了一個私人宅院。院子不大，種了油菜、茄子、西蘭花、大頭菜等，還有一架茂盛的豌豆，葉子青翠欲滴，開著一串串鮮亮的白花。我們被客氣的請到二樓，這也是一個小小的茶藝室。小姑娘的表哥三十多歲，面色微黑，人很樸實，有點像個種茶的。他說，他家有三十畝茶園，他的茶都是手工制作，貨真價實。我們一行人中，小王品茶算是內(nèi)行的，當小王說武夷山有個茶場叫牛欄山時，小姑娘的表哥異常興奮，說知道牛欄山的客人可不多，并且說牛欄山隔他原來住的地方不遠。小王說，牛欄山那個地方有個姓熊的老板在丹東經(jīng)銷茶葉，生意很好。這時，表哥馬上拿起放在地上正在充電的手機，給一個熟人打電話，探問熊姓賣茶人，結(jié)果，對方好像不認識。反正人家說的是地方話，我們也聽不懂。這時，小姑娘的表哥根本不說賣茶的事，只是一壺一壺地泡茶，一個品種一個品種的讓我們品嘗。還拿出了厚厚一疊匯單讓我們看，說是全國各地到他這里郵購茶葉的存根。我細看了一張，茶葉是寄往黑龍江的。

最后，在小王的示意下，我們買了水仙、半天腰兩個品種的茶。那天，我們四個人無一空手，個個滿載而歸?；貋淼穆飞希覀冋f導游江巧珍：今天你幫表哥賣了這么多的茶葉，表哥得請你客了。小姑娘眼睛彎了，嘴角翹了，滿臉笑容。說：是啊是啊，今晚就讓表哥請吃飯。

翌日上午，江巧珍陪我們到當?shù)剜]局寄茶，他的表哥也去給一個外地人寄茶，當時，又送給我們每人一包大紅袍。當然不是武夷山上那六棵聞名中外的大紅袍了，聽說是嫁接的，假的。不管是真是假，反正也叫大紅袍嘛。

茶寄走了，還接受了一小包贈品，我的心里開始打鼓：賣茶時，小姑娘的表哥一再說，這是最低價了，一點不賺錢了，一副令人憐憫的樣子。讓我們都不好意思開口壓價了。導游江巧珍此時躲到了另一個房間，好像我們是自己找上門的買主。再說了，一個有三十畝茶園的男人，又要種茶又要做茶又要賣茶，他忙得過來嗎?他可能就是個茶販子。還有，如果他真的不賺錢的話，干嘛又送給我們茶葉呢？總而言之我們是中了小姑娘的圈套了。又一想，武夷山我們是第一次來，也可能是最后一次來，反正每個人都是面帶微笑自愿把錢從口袋中掏出來的，再說，對比地方旅游局指定售茶的地方，同樣的茶，這個表哥家賣的還是要便宜些。由一個茶農(nóng)變成一個茶商，也是時代發(fā)展的趨勢，沒什么不好理解的。

此次出游共接觸了三個導游，都是小姑娘?；貞浺幌?，雖然在武夷山買的東西多，花的錢多，但是，武夷山的導游是最好的。在武夷山待了不足兩天，總的感覺是山好水好人好，心情也不錯。

〔責任編輯胡 馬〕