王夫成

選修階段寫作教學(xué)如何安排？我們的做法是，利用選修課的資源，通過開展探究活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生開闊視野，指導(dǎo)撰寫研究性小論文，把寫作教學(xué)與選修教學(xué)勾連起來(lái)，既使學(xué)生的閱讀思考趨向深廣，又使其議論文的寫作水平提高。

一、開展活動(dòng)，激趣定題

寫作是一項(xiàng)艱苦的智力勞動(dòng)，如何才能讓學(xué)生樂此不疲？教師應(yīng)該想方設(shè)法培養(yǎng)其興趣，激發(fā)其熱情，發(fā)掘其潛能。撰寫研究性小論文忌諱教師一廂情愿地把預(yù)先設(shè)計(jì)的題目抄在黑板上，讓學(xué)生隨意地進(jìn)行所謂的“探究”，那樣探究只會(huì)膚淺作假，無(wú)法獲得成功的快樂。教師應(yīng)通過諸如演講、辯論、讀書交流等活動(dòng)，讓學(xué)生在自由活潑的氣氛中暢所欲言，在思維的交流與碰撞中升華認(rèn)識(shí)，在積極探究的狀態(tài)下捕捉并確定探究論題。

在指導(dǎo)學(xué)生圍繞《李將軍列傳》撰寫研究性小論文之前，我們?cè)诎嗉?jí)開設(shè)“百家講壇”，話題一是“我談李將軍其人”，一是“我談太史公筆法”，請(qǐng)學(xué)生任選其一發(fā)表意見。學(xué)生發(fā)言有的相互補(bǔ)充，如選講第一個(gè)話題的同學(xué)圍繞李廣的“才”與“德”談到李廣驍勇善射，治軍簡(jiǎn)易，仁愛士卒，誠(chéng)實(shí)率真，忠心耿耿；有的相互碰撞，如選講第二個(gè)話題的同學(xué)圍繞《李將軍列傳》中“（李）廣訥口少言，與人居則畫地為軍陳，射闊狹以飲。專以射為戲，竟死”這段話，展開了激烈的辯論。甲同學(xué)認(rèn)為這是太史公秉著“不隱惡”的態(tài)度，直書李廣之“惡”——笨口拙舌，興趣單調(diào)，而這種性格又使得他不善與人溝通交流，容易行為偏激并最終釀成悲劇。乙同學(xué)認(rèn)為，作者在這里恰恰是褒贊李廣之“美”。文章一方面渲染李廣受人景仰令敵喪膽，另一方面又寫其不好張揚(yáng)沉默寡言，作者的用意不難理解，就是要把李廣作為儒家尊崇的“訥于言而敏于行”的“君子”加以肯定和贊頌，“太史公曰”一段引用當(dāng)時(shí)的流行語(yǔ)“桃李不言，下自成蹊”正是表達(dá)了這個(gè)意思。至于寫其“與人居則畫地為軍陳，射闊狹以飲。專以射為戲，竟死”，意在突出李將軍一生都對(duì)布陣射箭鐘情癡迷，已經(jīng)將它作為自己生活乃至生命不可或缺的一部分——作者以含蓄之筆傳深沉蘊(yùn)藉之情，讀者不可不察！

學(xué)生眉飛色舞滔滔不絕談?wù)摰脑掝}，學(xué)生之間各持一端爭(zhēng)執(zhí)不下的問題，就是理想的探究題。教師應(yīng)及時(shí)捕捉這些動(dòng)情點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生把它確定為自己的研究論題，而這樣的論題的價(jià)值遠(yuǎn)非教師想當(dāng)然設(shè)計(jì)出來(lái)的一些探究題可比。下面是本節(jié)活動(dòng)課中學(xué)生確立的部分論題：

1．“李廣難封緣數(shù)奇”嗎？

2．誰(shuí)為李廣之死負(fù)責(zé)？

3．從李廣的“解鞍惑胡”到諸葛亮的“空城計(jì)”

4．李廣“暫騰而上胡兒馬”時(shí)是多大年齡？

5．“中石沒鏃”是史家筆法，還是文學(xué)筆法？

6．漠北之戰(zhàn)，李廣為何一定要出征？

與專家的研究論文不同，學(xué)生撰寫的研究性小論文，受學(xué)習(xí)目標(biāo)、研究時(shí)間、見識(shí)學(xué)養(yǎng)等因素制約，有著自己的特點(diǎn)。在確立論題時(shí)，教師要提醒學(xué)生注意：論題從文本中來(lái)，不是閉門造車；論題切口宜小，不要貪大求全；論題確立就要圍繞它進(jìn)行切實(shí)探究，以求“一己之得”；論題有充分的論據(jù)支撐，不能是“孤證”。撰寫研究性小論文，確立理想的論題十分重要。

二、收集材料，提高認(rèn)識(shí)

開展活動(dòng)的目的是讓學(xué)生在交流討論的過程中梳理思路，明確論題，深化認(rèn)識(shí)，并最終將自己的心得寫成一篇有理有據(jù)的文章。我們?cè)谄綍r(shí)進(jìn)行議論文寫作指導(dǎo)時(shí)，總是先讓學(xué)生旗幟鮮明地提出觀點(diǎn)，然后圍繞觀點(diǎn)列舉典型材料進(jìn)行分析論證，一篇議論文似乎就是觀點(diǎn)加上材料。從寫作的實(shí)際情況看，材料和觀點(diǎn)的關(guān)系并非如此簡(jiǎn)單。有時(shí)，材料可能改變?cè)鹊母惺芎驼J(rèn)識(shí)。司馬遷在《屈原賈生列傳》結(jié)尾說：“余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》悲其志。適長(zhǎng)沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是。讀《鵬鳥頌》，同生死，輕去就，又爽然自失矣。”可以看出，作者對(duì)屈原的感情和認(rèn)識(shí)隨著他接觸到的詩(shī)文、遺跡發(fā)生變化而變化：由“悲其志”到“垂涕”到“怪”，最后“爽然自失”。有時(shí)，材料可以催生、孕育、深化觀點(diǎn)。北宋文學(xué)家蘇洵在閱讀大量前人有關(guān)六國(guó)滅亡原因的論述后，確立了“六國(guó)滅亡，弊在賂秦”的論點(diǎn)。但是事實(shí)上齊燕趙三國(guó)并沒有賄賂秦國(guó)，這樣他的論點(diǎn)就難以站住腳。不過，換個(gè)角度看，韓魏楚因?yàn)橘T而亡使齊燕趙失去了強(qiáng)有力的外援，從而陷入智力孤危的境地，這不也是“賂秦”帶來(lái)的后果嗎？如此說來(lái)，六國(guó)滅亡“弊在賂秦”是成立的?？此泼軐?duì)立的材料不僅沒有推翻原先的觀點(diǎn)，而且使認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化。見識(shí)變成文字，這就是蘇洵的史論名篇《六國(guó)論》提出的著名論斷。我們由此獲得啟發(fā)，在指導(dǎo)學(xué)生選好研究論題后，更要指導(dǎo)學(xué)生圍繞論題，廣泛收集有關(guān)材料，在閱讀分析中提高對(duì)問題的認(rèn)識(shí)。

一位同學(xué)對(duì)世人“李廣難封”這一由來(lái)已久的感嘆不以為然，認(rèn)為這反映出嘆者對(duì)這位“飛將軍”的不理解。他依據(jù)文中“數(shù)自請(qǐng)行”“先死單于”幾句話分析李廣的愿望就是戰(zhàn)死沙場(chǎng)馬革裹尸，對(duì)封侯不封侯根本不在意，并且打算以“匈奴未滅，封侯何為？”為題作文。我告訴他書上的《李將軍列傳》是節(jié)選，要比較全面地了解李廣還要看原文。他看到李廣與王朔的對(duì)話后，論題變成了“李廣為何選擇死”，觀點(diǎn)也正好反了過來(lái)：

李廣是渴望封賞的，他與王朔的談話道出了他的苦悶：“……廣不為后人，然無(wú)尺寸之功以得封邑者，何也？豈吾相不當(dāng)侯邪？且固命也？”眼看著地位和戰(zhàn)功不如自己的將領(lǐng)甚至是自己的部下士卒一個(gè)個(gè)都封了侯，李廣心里怎能平衡？所以他才特別看重這次出征，要知道自己已經(jīng)年過花甲了呵，要知道這是自己硬向漢武帝要來(lái)的一個(gè)前將軍呵，這可能是最后一次機(jī)會(huì)了。所以，當(dāng)他被衛(wèi)青調(diào)徙之后，他慍怒之極；當(dāng)他亡導(dǎo)失道之后，郁悶之極；當(dāng)他想到要再一次面對(duì)刀筆之吏的盤詰和羞辱時(shí)，痛苦之極。于是，祖先傳給他的男兒血性使他毅然決然地向自己舉起了那把斬殺無(wú)數(shù)胡虜?shù)睦麆Α?/p>

一位同學(xué)以“簡(jiǎn)析李廣悲劇之表現(xiàn)”為題寫小論文，主要談“李廣難封”。我引導(dǎo)他說，“李廣難封”最令人意緒難平，但談其悲劇表現(xiàn)絕不僅僅限于此，要有一個(gè)較為全面的認(rèn)識(shí)必須看《史記》原著，并參考《資治通鑒》等史書和后世研究者的觀點(diǎn)。后來(lái)，該同學(xué)占有大量材料并提煉出如下觀點(diǎn)：

具有沖鋒陷陣奪關(guān)斬隘之才，卻生不逢時(shí)——不是出生在高祖創(chuàng)業(yè)攻戰(zhàn)之日，而是生活在漢景、武帝守成防御之時(shí)；

智勇兼?zhèn)渖裼隍T射，卻恃才而驕屢犯險(xiǎn)境，致使多次損兵折將，功過相抵；

自結(jié)發(fā)起與匈奴大小七十余戰(zhàn)，卻最終未能被裂土封侯；

身懷絕技?xì)碂o(wú)數(shù)，最后卻不是戰(zhàn)死沙場(chǎng)而是“引刀自剄”；

深獲士卒愛戴和百姓景仰，卻得不到朝廷的賞識(shí)和重用；

主動(dòng)請(qǐng)纓渴望殺敵立功，卻遭到漢武帝的冷落與衛(wèi)青的排擠；

老實(shí)誠(chéng)信忠心耿耿，卻多次率性而為粗疏犯忌。

這個(gè)環(huán)節(jié)，教師要讓學(xué)生通過多種途徑收集占有材料。隨著材料越來(lái)越豐富，學(xué)生的眼界越來(lái)越開闊高遠(yuǎn)，認(rèn)識(shí)也越來(lái)越深刻。同時(shí)，收集取舍材料的過程，有助于他們培養(yǎng)深思謹(jǐn)慎的學(xué)習(xí)習(xí)慣，嚴(yán)謹(jǐn)縝密的思維品質(zhì)，實(shí)事求是的研究之風(fēng)。

三、指導(dǎo)寫作，規(guī)范行文

材料的收集選擇和思考，極大地激活、豐富、提升了學(xué)生的認(rèn)識(shí)和感受，絕大多數(shù)同學(xué)變得有話可說，有話要說，有話能說。問題探究如同自然探險(xiǎn)刺激有趣，選修課堂如同舞臺(tái)可供展示才華。此時(shí)教師就可以因勢(shì)利導(dǎo)，指導(dǎo)他們將自己的真切感受和獨(dú)特認(rèn)識(shí)組織成文。這樣，學(xué)生不再把研究性論文的寫作看得高不可攀，選修課的教學(xué)成果又得以鞏固和擴(kuò)大，閱讀和寫作水乳交融。

教師對(duì)學(xué)生寫作要進(jìn)行哪些具體指導(dǎo)呢？

指導(dǎo)學(xué)生選好立意的角度。研究性論文講究要有獨(dú)特心得，忌人云亦云。一位同學(xué)針對(duì)文章記述的李廣所受的不公正的待遇，以“徙李廣軍的背后”為題作文，將原文中所記漢武帝、衛(wèi)青、李廣的行事復(fù)述一遍，平淡無(wú)奇。我引導(dǎo)他體會(huì)文中出現(xiàn)的4個(gè)“乃”字的豐富內(nèi)涵（依次解釋為“才”“就”“卻”“才”，分別表現(xiàn)了漢武帝的壓制、衛(wèi)青的排擠、李廣的不滿與渴望），于是該生以“虛詞真不虛，此中有深意”為主標(biāo)題，以“由‘乃看太史公不動(dòng)聲色的褒貶藝術(shù)”為副標(biāo)題，寫了一篇新人耳目的文章。

指導(dǎo)學(xué)生從文本、從材料出發(fā)，言必有據(jù)，不能想當(dāng)然。大學(xué)者胡適闡述治史方法時(shí)說:“有一分證據(jù)只可說一分話，有三分證據(jù)，然后可說三分話。治史者可以作大膽的假設(shè)，然而絕不可作無(wú)證據(jù)的概論也?！崩顝V“暫騰而上胡兒馬”時(shí)是多大年齡？書上只記載李廣“自剄而死”的年份，而沒有出生的年份，想知道此時(shí)李廣的年齡不易。一位同學(xué)寫作時(shí)，僅憑“暫騰而上”“推”“取”“鞭”“馳”幾個(gè)動(dòng)詞，便說他在二十幾歲，身手矯健。另一位同學(xué)做了細(xì)致的考據(jù)推斷：《李將軍列傳》中說：“孝文帝十四年（公元前166年），匈奴大入蕭關(guān)，而廣以良家子從軍擊胡?！崩顝V本人則說：“廣結(jié)發(fā)與匈奴大小七十余戰(zhàn)?！薄敖Y(jié)發(fā)”是指“始成人也,謂男年二十,女年十五,時(shí)取笄冠為義也”，由此可以推斷他大概生于公元前186年左右，在高后時(shí)期。李廣出生年份能大致確定，一些重大事件發(fā)生時(shí)他的年齡就清楚了。該生推斷李廣“暫騰而上胡兒馬”時(shí)年齡大概是57歲左右。

指導(dǎo)學(xué)生對(duì)材料的探究和評(píng)析得體合度，把握分寸。一位同學(xué)在《李廣夠不夠帥才？》一文中說：“讀到‘解鞍惑胡騎這一段文字，一方面我為李將軍的勇敢和機(jī)智而贊嘆，另一方面又為其冒險(xiǎn)和沖動(dòng)而咋舌。對(duì)三個(gè)匈奴射雕手，作為全軍最高指揮官的李廣，有必要親率百騎去追殺嗎？萬(wàn)一匈奴騎兵識(shí)破此中有詐，萬(wàn)一李廣被捉被殺，他的部隊(duì)因群龍無(wú)首就會(huì)陷入混亂，其后果不堪設(shè)想。太史公隨后寫道：‘大軍不知廣之所之，故弗從。其中包含的否定之意是顯而易見的?！痹撋元?dú)特的眼光、辯證的思維解讀歷史，行文謹(jǐn)慎，用語(yǔ)恰切，值得肯定。這樣“活”讀歷史能夠汲取到人生的智慧，獲得精神的滋養(yǎng)。而另一位同學(xué)在《假如李廣三思而行》一文中這樣寫道：“假如李廣三思而行，他就不會(huì)在平定吳楚之亂時(shí)接受梁王的將軍印信，那么憑奪旗之功就會(huì)得到封賞；假如李廣三思而行，他就不會(huì)逆君王之意硬要到前線打仗，這樣或許可以避免悲劇的發(fā)生；假如李廣三思而行，他就會(huì)對(duì)衛(wèi)青的調(diào)兵之舉隱忍不發(fā)，也不會(huì)‘不謝大將軍而起行，這樣也許衛(wèi)青不會(huì)借機(jī)報(bào)復(fù)而使他陷入絕境；假如李廣三思而行，他可能再一次以金贖身，而不會(huì)選擇‘引刀自剄……”該生論辯滔滔，然而“假如”這樣，“他”還是李廣嗎？還是那個(gè)耿直率真、渴望建功、有著十足的男兒血性的飛將軍嗎？品藻古人立身行事要尊重歷史，知人論世要能把自己置于歷史情境中，保持“同情的理解”（陳寅恪語(yǔ)），切不可“戲說”“大話”，使歷史、歷史人物走樣變形。

（江蘇省南京市第十三中學(xué) 210008）