陳曉明

摘要 本文在政治文化變遷的視角下考察了中國特色社會主義理論與改革開放之間的關(guān)系,在內(nèi)容和方法論意義上,中國特色社會主義理論是改革開放以來政治文化變遷的主導;而三十年政治文化的變遷也豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論。二者相輔相成,相互促進,共同推進了中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷向前發(fā)展。

關(guān)鍵詞 政治文化 改革開放 中國特色社會主義理論

中圖分類號:D616文獻標識碼:A文章編號:1009-0592(2009)11-210-01

一、政治文化概述

“所謂政治文化,就是一個國家中的階級、團體和個人,在長期的社會歷史文化傳統(tǒng)的影響下形成的某種特定的政治價值觀念、政治心理和政治行為模式”①,它具有深刻的階級性和鮮明的民族性。

我國的政治文化在長期的發(fā)展與變遷中逐漸形成了自己的特點,具體表現(xiàn)為:

第一,具有鮮明的民族特色。有中國特色的政治文化批判的借鑒和吸收西方先進的政治價值觀念以及政治評價標準,同時對于中國的傳統(tǒng)文化去其糟粕、取其精華,逐漸形成了適合中國發(fā)展的政治文化。

第二,具有與時俱進的創(chuàng)新特色。社會文明的發(fā)展在于文化創(chuàng)新,中國的政治文化創(chuàng)新能實現(xiàn)不同政治文化的融合,能應對科技迅猛發(fā)展所帶來的一系列問題,同時也能應對在全球化背景下中國的發(fā)展所面臨的機遇與挑戰(zhàn)。

二、中國特色社會主義理論是改革開放以來政治文化變遷的主導力量

首先,在理論內(nèi)容上具有主導地位。我們要堅持中國政治文化研究和建設的社會主義方向,必須要提高馬克思主義的理論水平,樹立馬克思主義政治觀,提高明辨政治是非的能力,自覺抵制錯誤思潮的影響。要努力學習黨的路線、方針和政策,用集體主義原則教育人民,維護國家和集體的利益,形成社會主義的國家利益意識,以對國家和集體負責的精神引導人們的政治行為。因此要堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論為指導,以黨的基本路線為指南。中國特色社會主義理論是其中很重要的一個部分。

其次,它能實現(xiàn)各種政治價值觀念的融合。我國現(xiàn)有政治文化體系多種學說并存,中國特色社會主義理論能夠給人們提供一種普遍接受的認知觀念和價值傾向,從而使紛繁復雜的價值觀念在某一層面能相通相容。如構(gòu)建社會主義和諧社會理念的提出,民主和諧的社會氛圍,人們生活安居樂業(yè),這是所有政治主體的愿望所在。因此,在這個過程中,中國特色社會主義理論的作用顯而易見。

再次,它能平衡復雜多樣的政治心理。改革開放的社會實踐打破了原有的利益格局,對不同政治主體的利益觸及的范圍和力度也不盡相同,影響著不同利益群體在社會利益格局中的定位,這就容易產(chǎn)生整個社會政治心理呈失衡和矛盾狀態(tài)?！皬膬r值判斷標準上看,中國特色社會主義理論體系堅持了維護人民利益的價值評價標準”②,這在一定程度上也能夠影響整個社會政治文化的走向,從而緩解目前復雜的政治心理。

最后,它在方法論上也有指導意義。中國特色社會主義理論不僅僅是一種政治學說或意識形態(tài),還是一種世界觀和方法論。作為一種世界觀和方法論,它對其他學說均具有引導作用。例如,鄧小平理論所倡導的解放思想、實事求是等,都是政治文化研究中的一些科學方法,這些方法對其他政治文化理論研究社會現(xiàn)象具有十分重要的指導作用。

三、改革開放以來政治文化的變遷豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論

(一)以人為本基本原則的確立

改革開放之前,1957年下半年至1976年中國的政治生活的主題是“以階級斗爭為綱”,“文化大革命”的發(fā)生使這一觀念達到了一種極致?！半A級斗爭要天天講、月月講、年年講”,已經(jīng)它成為全民的普遍政治意識和行為標準。

改革開放以來,“以人為本”的理念被社會普遍接受,它是一種對人在社會歷史發(fā)展中的主體作用與地位的肯定。這一個新的觀念對思維方式的沖擊是巨大的,使人們的思維由重經(jīng)濟指標變?yōu)橹厣鐣M步,由重物質(zhì)成果變?yōu)橹厝吮緝r值。這對于理性把握社會主義前進方向,在社會主義現(xiàn)代化建設進程中減少盲目性、增強自覺性、發(fā)揮主動性具有重大的理論指導意義。同時也深化了中國特色社會主義理論中的“以人為本”的發(fā)展理念。

(二)科學發(fā)展基本方法的形成

1958年5月黨的八大二次會議制定了社會主義建設總路線并掀起了“大躍進”運動。然而“其正確的一面是反映了廣大人民群眾迫切要求改變我國經(jīng)濟文化落后狀況的普遍愿望,其缺點是忽視了客觀的經(jīng)濟規(guī)律?！雹圻@時期中國政治文化呈現(xiàn)出一種情緒化特征,全民的政治參與態(tài)度也表現(xiàn)得過于盲目依附。

改革開放之后,國人的政治情感也從情緒化逐漸過渡到理性化,然而由于經(jīng)濟的飛速發(fā)展、多元政治文化格局的出現(xiàn),政治價值觀出現(xiàn)了過分注重物的因素而忽視人的需求,過分注重經(jīng)濟效益而忽視社會公平等偏向。

改革開放以來,鄧小平重新對國際局勢進行了考量,認為當今時代的主題是和平與發(fā)展。在此背景下,我國的經(jīng)濟和社會發(fā)展都進行了重新調(diào)整,社會主義現(xiàn)代化建設實現(xiàn)了突飛猛進的發(fā)展。然而,新舊政治文化的碰撞以及西方多元政治文化的引進,都必然帶來一系列的問題和矛盾。

因此,這就需要能提供出一種為社會多數(shù)成員接受的價值觀念,緩解各種政治價值觀念之間的矛盾,并能在包容一切的基礎(chǔ)上更有利于發(fā)展。這也正是構(gòu)建社會主義和諧社會理念提出的一個前提和背景,因此也為中國特色社會主義理論的豐富和發(fā)展作出了貢獻。

注釋:

①王惠巖主編.政治學原理.高等教育出版社.1999.

②楊小軍.論中國特色社會主義理論的特征.黨政論壇.2009(3).

③關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議.人民出版社.1981.