楊韶剛 劉 鵠

當(dāng)前,我國(guó)高等學(xué)校思想政治教育面臨著思想、文化、道德和價(jià)值觀多元、多樣、多變的時(shí)代挑戰(zhàn)。但是,現(xiàn)行的高校思想政治教育卻沒(méi)能很好地適應(yīng)這種挑戰(zhàn),產(chǎn)生了很多問(wèn)題。本文嘗試從心理學(xué)視角分析這些問(wèn)題的成因,并且在心理學(xué)的視域內(nèi),探討問(wèn)題的解決之道。

一、高校思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)

(一)思想政治教育內(nèi)容與受教育者的需要之間的矛盾

思想政治教育已經(jīng)建立了比較完善的體系,具體囊括以下五個(gè)方面的內(nèi)容:世界觀教育、政治觀教育、人生觀教育、法制觀教育、道德觀教育。但是,有了主干體系的完善和大體內(nèi)容的規(guī)定,并不意味著思想政治教育就不存在問(wèn)題。事實(shí)上思想政治教育的每個(gè)方面都存在不同程度的問(wèn)題,林林總總,幾乎囊括生活中與意識(shí)形態(tài)相關(guān)的所有方面。每個(gè)具體問(wèn)題的產(chǎn)生都是復(fù)雜的,是多方面不利因素綜合作用的結(jié)果,但是,我們認(rèn)為,當(dāng)前我國(guó)高校思想政治教育內(nèi)容與受教育者的需求之間的矛盾是造成問(wèn)題的重要共通原因之一。教育者如果不結(jié)合實(shí)際,考慮受教育者的實(shí)際需求,就難免泛泛而談。這樣的教育,不但滿足不了受教育者的需求,有時(shí)甚至?xí)故芙逃吒用允А?/p>

例如,我們很強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)主義教育,但對(duì)何謂愛(ài)國(guó),愛(ài)國(guó)的方式與方法卻鮮有涉及。這就有可能造成,人們(尤其是大學(xué)生)的愛(ài)國(guó)熱情很高,但對(duì)什么是真正的愛(ài)國(guó)行為,愛(ài)國(guó)的方式和方法缺少了解,容易感情用事,缺乏理性,造成狹隘的民族主義。在愛(ài)國(guó)這個(gè)問(wèn)題上,受教育者的真正需求,重點(diǎn)在于要知道什么是真正的愛(ài)國(guó),愛(ài)國(guó)有哪些合適的行為和方式,而并不在于愛(ài)國(guó)的情感培養(yǎng),因?yàn)閻?ài)國(guó)這樣一種崇高的情感幾乎蘊(yùn)藏在每個(gè)國(guó)人的心中,就像一個(gè)人愛(ài)自己的母親一樣,是一種近乎本能的人類需求。

(二)思想政治教育方式與人的情緒之間的矛盾

情緒、情感是個(gè)體對(duì)客觀是否符合自身需要而表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度和體驗(yàn)。情緒和情感與認(rèn)識(shí)過(guò)程一樣,也是人的一種心理活動(dòng)形式,它已成為人類生活的動(dòng)力源泉之一。我國(guó)心理學(xué)家“在一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中,就課程性質(zhì)和授課水平對(duì)學(xué)生認(rèn)知行為與情緒感受的影響,進(jìn)行了比較研究。結(jié)果顯示,授課水平對(duì)學(xué)生認(rèn)知行為與情緒感受的影響顯著高于課程性質(zhì)——即便是高考或中考課程,如果老師的講授不能使學(xué)生感到‘有趣,他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)立即會(huì)處于減弱狀態(tài);即便不是高考或中考課程,但如果老師的講授能使學(xué)生感到‘有趣,他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)始終處于高昂狀態(tài)”[1]。無(wú)數(shù)教學(xué)的事實(shí)也告訴我們,如果受教育者對(duì)教育內(nèi)容和方式持肯定和歡迎的態(tài)度,他的學(xué)習(xí)積極性就會(huì)很高,進(jìn)而就會(huì)將熱情轉(zhuǎn)換為學(xué)習(xí)的動(dòng)力,能大大地提高學(xué)習(xí)效果。

但遺憾的是,我國(guó)傳統(tǒng)的思想政治教育基本采用灌輸式的教育方式,這種教育方式的基本特征為:機(jī)械、重復(fù)、單調(diào)。從心理學(xué)上講,個(gè)體對(duì)確定內(nèi)容的接受與排斥是一個(gè)復(fù)雜的心理過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中,如果某種與主體無(wú)直接切身利害關(guān)系的刺激單調(diào)、反復(fù)出現(xiàn),就會(huì)在大腦皮層上產(chǎn)生保護(hù)性抑制,會(huì)使人感到厭煩,繼而可能產(chǎn)生不良的應(yīng)激心理。隨著時(shí)間的推移,千篇一律的重復(fù)只會(huì)越來(lái)越讓人反感,使人對(duì)教育內(nèi)容缺乏興趣,進(jìn)而打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,影響教育效果。事實(shí)上,學(xué)生對(duì)教育的諸多消極情緒,如反感、厭煩,很多是由教育方式引起的,而不是對(duì)教育本身的反感。

二、心理學(xué)在思想政治

教育領(lǐng)域的能為和難為

(一)心理學(xué)在思想政治教育領(lǐng)域的能為

從上世紀(jì)90年代以來(lái),我國(guó)高校的思想政治教育便和心理健康教育相結(jié)合,成為高校思想政治教育的重要內(nèi)容。實(shí)際上,心理健康教育與思想政治教育之間既有區(qū)別,又有聯(lián)系,其聯(lián)系體現(xiàn)在,受教育者良好的心理素質(zhì)是開(kāi)展思想政治教育的有效保障。一個(gè)人格健全、情緒穩(wěn)定、意志堅(jiān)強(qiáng)、興趣廣泛的人,往往更加容易接受教育,當(dāng)然包括思想政治教育。思想政治教育者不光要用馬克思主義的理論、方法、觀點(diǎn)來(lái)占領(lǐng)大學(xué)生的思想陣地,還要掌握一定的心理學(xué)知識(shí),幫助學(xué)生解答困惑、梳理情緒,滿足實(shí)際需求,為思想政治教育創(chuàng)造一個(gè)良好的心理環(huán)境,使思想政治教育更加富有人情味。

心理學(xué)可以在了解受教育者的氣質(zhì)、性格、能力和需求方面為思想政治教育提供大量的參考數(shù)據(jù)和實(shí)證分析,然后根據(jù)這些參考數(shù)據(jù)和實(shí)證分析對(duì)個(gè)體實(shí)行個(gè)性化的教育。個(gè)體差異主要體現(xiàn)在人的心理活動(dòng)的諸多方面,只有了解和掌握每個(gè)大學(xué)生的個(gè)性心理特征,才能因人而異采取不同的教育方式,達(dá)到預(yù)期的效果。第一,要注意了解大學(xué)生的氣質(zhì)特征,進(jìn)行因人施教,使不同氣質(zhì)類型的人的積極方面得到發(fā)展,消極方面得到克服。第二,要掌握大學(xué)生的性格,性格是個(gè)人的態(tài)度和行為方式中比較穩(wěn)定的心理特征,必須針對(duì)具體人和具體問(wèn)題用具體方式去教育。第三,要注意大學(xué)生的能力特征,大學(xué)生的能力是有差別的,就每個(gè)大學(xué)生來(lái)說(shuō),能力在不同方面、不同時(shí)間也是不一樣的。我們要根據(jù)不同情況,把處在不同狀態(tài)下具有不同能力的大學(xué)生的積極性都調(diào)動(dòng)起來(lái)。第四,就是要充分了解大學(xué)生的實(shí)際需求,解決他們面臨的實(shí)際問(wèn)題和困惑。

對(duì)思想政治教育效果進(jìn)行評(píng)估時(shí),可以適當(dāng)運(yùn)用心理量表,使之更加科學(xué)合理。當(dāng)前在進(jìn)行效果評(píng)估時(shí),關(guān)注的是發(fā)了多少文件,開(kāi)了多少會(huì)議,組織了多少活動(dòng),寫(xiě)出了多少總結(jié)報(bào)告,有了多少書(shū)面成果,等等;至于真正的教育效果,卻無(wú)法在這些數(shù)字中體現(xiàn)出來(lái)。如果將心理學(xué)中量表測(cè)量的方式植入思想政治教育中,則會(huì)大大提高效果評(píng)估的科學(xué)性,使我們對(duì)于思想政治教育效果的掌握更加及時(shí)、準(zhǔn)確、深刻。

(二)心理學(xué)在思想政治教育領(lǐng)域的難為

盡管心理學(xué)方法對(duì)思想政治教育能起到很大的促進(jìn)作用,但是心理學(xué)在思想政治教育領(lǐng)域并非無(wú)所不能,它也有諸多的難為之處。這主要體現(xiàn)在:思想政治領(lǐng)域內(nèi)的心理學(xué)研究,由于意識(shí)形態(tài)的敏感性,會(huì)存在研究的禁區(qū)與雷區(qū)。當(dāng)然,這自然會(huì)在某種程度上、在某些方面束縛心理學(xué)在思想政治教育中的作為。另外,心理學(xué)的實(shí)證研究常常是對(duì)人的心理活動(dòng)的靜態(tài)分析,但實(shí)際上人的心理活動(dòng)是動(dòng)態(tài)的和發(fā)展的。不注意這些發(fā)展的動(dòng)態(tài)性,就會(huì)導(dǎo)致對(duì)大學(xué)生心理活動(dòng)的片面理解,反而桎梏了思想政治教育。最后,心理學(xué)研究常常是對(duì)微觀心理現(xiàn)象的細(xì)節(jié)分析,這種還原論的研究?jī)A向常常使它無(wú)法全面地看待人的整體心理面貌。在思想政治教育中,心理學(xué)研究所提供的數(shù)據(jù)常常只能作為參考。

綜上所述,我們認(rèn)為,心理學(xué)在思想政治教育領(lǐng)域內(nèi)有兩種能為,一是心理健康教育與思想政治教育的相互滲透,為思想政治教育創(chuàng)造良好的心理環(huán)境;二是心理學(xué)的研究方法,可以供思想政治教育參考借鑒,使之更具有科學(xué)性。前一個(gè)方面現(xiàn)在越來(lái)越受重視,也取得了一定的成果,而后一個(gè)方面的運(yùn)用則相對(duì)滯后。心理學(xué)家要積極地介入思想政治教育領(lǐng)域,將心理學(xué)的研究方法落實(shí)到思想政治教育的調(diào)查研究中,給思想政治教育帶來(lái)更多新的成果和啟示。

參考文獻(xiàn):

[1] 孟昭蘭.情緒心理學(xué)[M].北京:北京大學(xué)出版社,2007:240.

【楊韶剛,廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)政治與公共管理學(xué)院教授,博士生導(dǎo)師,主要從事道德教育心理學(xué)研究;劉鵠,廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)政治與公共管理學(xué)院2008級(jí)碩士研究生,主要從事學(xué)生工作與心理教育研究。廣東廣州,510420】

責(zé)任編輯/趙 煦