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      感受那活潑的心靈

      2009-02-10 03:26:28
      文學(xué)自由談 2009年1期
      關(guān)鍵詞:趙老詩心弘一法師

      靳 欣

      拜讀《六可齋詩存》打印稿的時候,與趙大民老先生還素不相識。只知道這位老先生年屆八旬,是一位戲劇家,近年寫過《芳草碧連天》這樣的大戲,雖然隔行隔山,但畢竟心生仰止之情。及至經(jīng)轉(zhuǎn)送詩稿的朋友一番介紹,自己又用一周時間反復(fù)研讀了這四百余篇詩稿,眼前的“高山”漸漸清朗與親切起來。于是,就想寫幾句讀后的感受,亦企望借此機(jī)會求教前輩。

      這是作者數(shù)十年來詩詞創(chuàng)作的選集,集中所錄包括律絕、古風(fēng)、詞曲、對聯(lián)等不同體式,各體皆工,亦各具特色。個人來講更喜歡趙老的詞。趙老自稱不是詩人,余事為之,但這“詩外”的功夫卻非常人可學(xué),一字一句,一事一情,舉重若輕,詩意盎然。

      王國維說作為詩人既要“能感之”,還要“能寫之”。要有敏銳的心靈,能夠從自然和人事中獲得感發(fā),還要有駕馭文字的技巧。有的人即使經(jīng)常被外物感動,自身也有著卓然而立的品格,但是不能形諸言,不能用詩詞這種體式表達(dá)出來,或者筆下之物缺乏形象的興發(fā)感動,而是一堆概念和口號,不美,感動不了讀者。還有一種人,不具備活潑的心智,也不容易受到感動,只是雕琢文字,藝術(shù)的手法再高妙,也寫不出好詩。因?yàn)?,打造而非種植,那終究是假花,沒有生命。

      讀趙老的詩詞,即使與他本人尚未覿面,通過文字亦可以感受到作者那活潑的心靈,而且文字中亦體現(xiàn)出高妙的藝術(shù)修養(yǎng)。趙老的作品中蘊(yùn)含著一種精神的力量,這與作者自身的品格與氣質(zhì)是分不開的。詩詞是趙老生活的一部分,已融入他的生命歷程,他通過詩詞豐富自己,詩詞亦體現(xiàn)著他的人格。

      晚清著名的詞評家況周頤在其《蕙風(fēng)詞話》中曾云:“吾觀風(fēng)雨,吾覽江山,常覺風(fēng)雨江山外,有萬不得已者在。此萬不得已者,即詞心也?!?/p>

      讀趙老的詩詞作品,確實(shí)能夠感受到詩心詞心的所在。對于“風(fēng)雨江山”,他自有一份“萬不得已”的體悟。靜靜品讀那些詩句詞句,我們可以聽見自然的聲音,可以嗅到心花綻放的氣息,可以與作者、與其他讀者有一份生命的共感。如:

      “澄湖明似鏡,只為測天高。”《秋湖》

      “柳絲蘸盡池中碧,待寫東風(fēng)第一枝?!薄对绱骸?/p>

      “海棠一夜紅消盡,正是春愁擾夢時?!薄洞旱健?/p>

      “戲水閑鷗猶奮翼,半穿煙雨半穿晴?!薄短ずe趣》

      “遙懷沽上月,可似晉陽圓?”《中秋遙寄》

      “勸君珍重花年夢,不負(fù)春風(fēng)雨露情?!薄耳p鴣天·聞鐘有感》

      “一路鷗鳥相伴,芳草碧天涯。”《望海潮·七藝節(jié)西湖紀(jì)游》

      鐘嶸在《詩品序》中所謂“氣之動物,物之感人。故搖蕩性情,形諸舞詠”。在自然界的“春風(fēng)春鳥,秋月秋蟬,夏云暑雨,冬月祁寒”以外,人事的感動也會時常觸動敏感的詩心,“嘉會寄詩以親,離群托詩以怨”。

      趙老的作品除了寫自然風(fēng)物,還有不少寫到人情世態(tài),這“世情”多與戲劇有關(guān),劇人、劇事、劇情,盡在心志所及,盡在揮灑之間。如:

      “翰墨丹青信有情,癡心托筆問蒼生。梅魂松骨今何在?都付吟濤畫影中?!薄?lt;丹青恨>剩墨》

      “吾裁《覺悟》君《知否》,只緣劇事費(fèi)蹉跎?!薄稇蛸泤潜:汀罚üP者注:《覺悟》、《知否》指趙大民、吳保和各自的話劇劇本。)

      “細(xì)數(shù)人倫皆血淚,分明曲筆化雷霆?!薄毒﹦?lt;雷雨>剩墨》

      “寂寞三郎若有情,會當(dāng)更譜《霓裳》曲?!薄东I(xiàn)給“首屆中國京劇藝術(shù)節(jié)”》

      “嘆十載、冰封大地,絲竹盡廢,百卉凋殘。喜今朝,楊柳歌吹,春滿勾欄?!薄稉P(yáng)州慢·賀中華梨園學(xué)研究會成立》

      “話劇百年,人生百態(tài),盡入戲文?!薄肚邎@春·賀中國話劇一百年》

      趙老從事戲劇藝術(shù)工作已有65周年,作為深諳文史的戲劇家,他除了對南宋的陸放翁多有賞愛之外,還自1982年起研究近代的藝術(shù)大家弘一法師李叔同,傾注20余年心血,先后創(chuàng)作電影文學(xué)劇本《弘一法師》,電視劇《李叔同》,話劇《芳草碧連天》(李叔同在俗的藝術(shù)人生),還即將續(xù)寫《夕陽山外山》(李叔同出家后的云水生涯)。他在弘一大師圓寂60周年之際以古風(fēng)體寫作了一篇《感言》(并序),“一部傳奇劇,鏤心逾十年。不堪思往事,回首淚潸然?!瓡燎榍刑?,清淚濕衣衫。夢醒猶嚶泣,星月照欄桿。……”翰墨有靈,真情滿紙。

      關(guān)于弘一法師,趙老先生還在詞中寫道:

      “別歌一曲情難盡,心在夕陽山外山?!薄耳p鴣天·戊子迎春抒懷》

      “十載經(jīng)綸,都付與、苦吟傲嘯。思往事、月圓幾度,悲歡多少?”《滿江紅·紀(jì)念李叔同研究會成立十周年》

      “執(zhí)象而求人千里,敬前賢功在千年后。肩重任,莫辜負(fù)。”《金縷曲·喜聞修復(fù)李叔同故居工程啟動》

      據(jù)說《芳草碧連天》演出時盛況空前,坐中觀者無不動容。令人良不可解的是,寫作這個劇本時趙老先生已近耄耋之年,而情感如此細(xì)膩纏綿,臺詞充滿畫意詩情,全劇滿溢著青春的氣息?,F(xiàn)在想來,文字是天地的精靈,在詩心的感受與表達(dá)中自然永遠(yuǎn)不會老去。

      《毛詩大序》云:“詩者,志之所之也,在心為志,發(fā)言為詩?!蔽覀兊耐饶_可以走路,我們的心可以行走嗎?“志”要到達(dá)哪里去呢?它要如何表達(dá)呢?有了詩,我們的心不僅可以行走,還可以飛翔。

      詩歌是人類觀照世界的基本方式之一,如陽光一般灑落在人類社會的每一個角落。詩歌給我們以棲居的方式,給我們感情的慰藉,它具有感發(fā)生命的力量,它可以滋養(yǎng)我們的心靈。

      因?yàn)橛性姡廊黄狡降娜兆?,可以活得充?shí)而灑脫,熱烈而安詳;依然紛紛擾擾的人事,可以變得簡單而明凈,平和而曠達(dá)。與現(xiàn)實(shí)的生活不離不棄,卻自有一方屬于自己的時空,自有一番空靈無礙的境界。即使歲月滄桑,即使紅塵萬丈,在人世間的百媚千紅中自有始終如一的持守,在淡而如水的日子里自會綻放出異樣的光彩。

      讀趙老的詩詞,感受到那活潑的心靈。

      2008-6-2改定

      (《六可齋詩存》 趙大民著 百花文藝出版社2009年1月第1版)

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