卓立子

“有關(guān)思維”指著力尋找議論文寫作思維的前進(jìn)方向，這種找尋不僅不是限制思維的發(fā)展，定規(guī)思考的方向，形成一種封閉體系，而且這種尋找的過程更加多元且變化復(fù)雜，尋找的結(jié)果是更加豐富多彩的，而思維越加復(fù)雜，其中包蘊(yùn)的“定向”操作也就越多樣了。

“幾個定向”是指議論文寫作時幾個分解化的定向操作過程，用幾個定向來細(xì)化那種籠統(tǒng)模糊的所謂運(yùn)用思維方法構(gòu)思議論文的做法，就能真實(shí)地形成學(xué)生議論文寫作的具體方法，就能細(xì)致入微地傳達(dá)出議論文寫作中學(xué)生思維的具體發(fā)展過程。

一、感性化的文章標(biāo)題與整篇文章的對話

文章標(biāo)題要能用不同的詞性結(jié)構(gòu)和不同意義色彩的題目傳達(dá)不同的價值內(nèi)涵，不同的價值觀念和情感。擬題是一個理性的感知、深刻的體悟、合情合理的物之于心，心之于外的正確觀照過程，題目應(yīng)該能夠與作文的命題立意以及整篇文章的構(gòu)思進(jìn)行對話，在對話中與之真正達(dá)到和諧與融合。

[課例1]據(jù)說，凡是報(bào)考印度孟買佛學(xué)院的學(xué)生，進(jìn)校的第一堂課就是由該校教授把他們領(lǐng)到該學(xué)院正門一側(cè)的一個小門旁，讓他們每人進(jìn)出小門一次。這個小門只有1.5米高，0.4米寬，一個成年人要想過去，必須彎腰側(cè)身，不然就只有碰壁撞頭了。進(jìn)出過這個小門的人無一例外地承認(rèn)，正是這種獨(dú)特的行為使他們頓悟，讓他們終身受益。

在人生路上，常有需要我們彎腰側(cè)身才可以過去的小門。請以“人生路上的小門”為話題，寫一篇不少于800字的作文。題目自擬，立意自定，文體自選，但不要寫成詩歌或劇本。

針對這一材料型話題作文，寫成議論文可以擬出三種不同類型的題目。

第一類：動詞結(jié)構(gòu)或主謂結(jié)構(gòu)短語(1)彎腰側(cè)身過小門(2)人生的路上，學(xué)會彎腰。第二類：主謂賓短語(1)能屈能伸，亦火丈夫也(2)低下頭來，又是一片天地。第三類題目是名詞性詞語，如“最是那一低頭的風(fēng)采”“俯身的哲學(xué)”等。

分別來看，三類題目如此觀照作文的命題立意，第一類題目動詞的動性和謂語的謂性決定了文章的內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是面對此價值命題而采取的具體措施，即應(yīng)該怎么做的問題。第二類題目作為主語的動性詞語強(qiáng)調(diào)了對命題的正確判斷“怎么做”，賓性詞語則強(qiáng)調(diào)了作出正確判斷后產(chǎn)生的積極意義。第三類題目體現(xiàn)了正確的價值認(rèn)知后帶來的積極的生命走向。

三類題目面對同一個生命命題著重強(qiáng)調(diào)了三個不同的方面：做什么，這樣做的意義，怎么做，從全面觀照文章構(gòu)思的角度而言，它們的指向是確定的，即面對同一個命題，要作出正確的選擇，認(rèn)識到選擇這樣做的意義，并且指出正確的具體行動，在行動中完善人格。

這三類題目都是從鮮明堅(jiān)定地提出問題，深刻透徹地分析問題，具體真正地解決問題三個方面進(jìn)行擬題，盡管側(cè)重點(diǎn)有所不同，但這種觀照作文命題立意和全篇構(gòu)思的客觀走向是任誰也無法改變的，真正的有關(guān)思維定向的題目必須這樣去做。

作文擬題不僅要在文章結(jié)構(gòu)上對整篇文章進(jìn)行梳理，更應(yīng)該從情感思維上與文章對話進(jìn)而產(chǎn)生共鳴。這種對話和共鳴使文章擬題的具體方法變得多元起來，使學(xué)生擬題思路的空間變得愈加開闊。

二、用注重內(nèi)容、思想和論證方法的開頭代替簡單固化的開頭形式

議論文的開頭主張直擊中心，提出論點(diǎn)，這是非常正確合理的。但是形式主義的開頭方法使開頭的方式與提出的論點(diǎn)的關(guān)系不大或力度不夠，甚至完全脫離關(guān)系。有時候即使勉強(qiáng)吻合，也是反復(fù)操練和強(qiáng)加硬記的結(jié)果，學(xué)生“畫蛇添足”“刻意造作”痕跡明顯。用注重內(nèi)容、思想和論證方法的開頭方法代替簡單固化的作文開頭形式更多地是強(qiáng)調(diào)用思維參與的方法對學(xué)生進(jìn)行定向操作，使學(xué)生明確開頭內(nèi)容真實(shí)、思想真切、論證方法真本的重要性和必要性，反對那種應(yīng)該向東偏向西，應(yīng)該打狗偏攆雞，不倫不類，甚至混淆是非的開頭方法。

[課例2]高考滿分作文“范例片段”

一步與一生，是孤芳一枝與萬紫千紅：

一步與一生，是清水一滴與浩瀚江海；

一步與一生，是微塵一粒與廣袤大地。

古人云：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”人生的軌跡，就是由一步步腳印組成，每一步對于一個人的一生是極其重要的。有時候，就是那關(guān)鍵的一步，決定了人一生的成敗。那一步你走對了，你的一生就成功了；走錯了，你的一生就失敗了。

因此，人生的每一步，都要腳踏實(shí)地地認(rèn)真走好，只有這樣，我們的一生才不會錯過沿途的風(fēng)景，我們才能看見人生不一樣的風(fēng)景。

這個開頭就進(jìn)行了如下的定向操作：

1前三個短句運(yùn)用了比喻論證的方法，論證了一生包含了一步，以及一步組成了一生，重要的一步實(shí)現(xiàn)了成功的一生的內(nèi)容。

2中間運(yùn)用了引用的論證方法，引用論證的過程應(yīng)該是“引用名言，分析名言，聯(lián)系話題，提出觀點(diǎn)”這樣一個過程。

3最后的部分是聯(lián)系文章立意和現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系，提出了本文的觀點(diǎn)。

上面的議論文的開頭和文章的立意的觀點(diǎn)保持了高度的統(tǒng)一，論證方法有鮮明的思維存在。比喻論證是用比喻論證了觀點(diǎn)的內(nèi)容，引用論證是用引用論證的過程展現(xiàn)了觀點(diǎn)和思想。因此，我們認(rèn)為觀察細(xì)致、反映詳實(shí)、思想平穩(wěn)可以用生活事實(shí)引出觀點(diǎn)；推理明晰、邏輯嚴(yán)密可以用對比或邏輯推理導(dǎo)入議題；描繪形象，善于想象，神思飛揚(yáng)可以用比喻論證、生動鋪排強(qiáng)化觀點(diǎn)。形式主義和注重內(nèi)容、思想和論證的開頭方法的本質(zhì)區(qū)別是有沒有立足于現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)容，有沒有關(guān)注論證的方法和論證思維對論證問題的真正參與，而后者是我們應(yīng)該做到的。

三、對議論“現(xiàn)象”的深層思維追尋

作文(尤以議論文而言)，關(guān)注生活，關(guān)注社會，關(guān)注真理是毋庸置疑的，但高中生議論文寫作，有一個比較突出的問題是，提出論點(diǎn)后，對已有現(xiàn)象(特別熱衷于對古代的已有現(xiàn)象)反復(fù)列舉，最后下結(jié)論，不能對已有現(xiàn)象進(jìn)行繼續(xù)發(fā)問，缺少對議論現(xiàn)象的深層思維追尋，這是一種脫離了思維“現(xiàn)實(shí)追問”的“敘述古代知識和現(xiàn)象”的所謂議論性的文化散文。這種記憶式的或者宿構(gòu)式的文法確實(shí)為害非淺。

對議論現(xiàn)象的深層思維追尋，首先就是要追尋議論對象存在的意義、原因和作用。對議論文論述的“觀點(diǎn)”在思維上進(jìn)行可接受性和必接受性的論述。

對議論現(xiàn)象的深層思維追尋其次是用智慧提出解決所議論問題可行的方法和可運(yùn)用的手段，這是一種真正解決觀點(diǎn)提出的問題的過程。

這二者的操作圖示分別如下：

圖式一

1觀點(diǎn)的可接受性：

(1)觀點(diǎn)的內(nèi)涵意義可以讓人接受。

(2)觀點(diǎn)對人們的工作、生活和學(xué)習(xí)具有指導(dǎo)意義，因此可以讓人接受。

(3)觀點(diǎn)與人們的工作、生活和學(xué)習(xí)有著密切的關(guān)系，因此可以讓人接受。

2觀點(diǎn)的必接受性：

(1)與人們公認(rèn)的理論系統(tǒng)相符，因此讓人必須接受。

(2)這種觀點(diǎn)可以上升為一種關(guān)于人生境界的哲學(xué)本質(zhì)觀點(diǎn)，一定要讓人接受。

3觀點(diǎn)的引申論述與辯證分析：

(1)對與該觀點(diǎn)相關(guān)的社會背景事件和生活現(xiàn)實(shí)問題的論述。

(2)對與本觀點(diǎn)相融的觀點(diǎn)和典型的不同觀點(diǎn)的聯(lián)系分析和辯證分析。

圖式二

實(shí)用性操作：

(1)實(shí)現(xiàn)該觀點(diǎn)的實(shí)用性做法。包括做到該觀點(diǎn)的要求采取的具體行動和措施，還包括做到該觀點(diǎn)需要擁有的精神和境界等。

(2)預(yù)測性展望。這是指按照觀點(diǎn)的要求去做后可以取得的成績，達(dá)到的目的等。

這樣就完成了議論文寫作中“分析問題”和“解決問題”的最主體部分。

關(guān)于議論文中材料的運(yùn)用和議論文結(jié)尾的方法，由于論者多有提及和篇幅所限，在此省論。

議論文寫作我們用“幾個定向”以求幫助學(xué)生在議論文寫作中能夠形成“過程和方法”能力，“有關(guān)思維”更多地是幫助學(xué)生形成寫作中有關(guān)“情感態(tài)度和價值觀”的能力，這也是當(dāng)前作文教學(xué)中急需解決的問題。有關(guān)思維參與的幾個定向操作我們認(rèn)為不僅對議論文寫作具有一定的正確導(dǎo)向作用，而且對學(xué)生未來個人發(fā)展中辨析事理能力的提高也會起到些許作用。