探析影視手段在挖掘整理傳統(tǒng)武術(shù)文化中的意義和作用

姜蔚麗　蔣明朗　余清鳳

[摘要]具有五千年文明史的中華民族，創(chuàng)造了博大精深的傳統(tǒng)武術(shù)文化。但是在西方文化的影響下，中國(guó)武術(shù)的發(fā)展和傳播出現(xiàn)了許多問題。隨著現(xiàn)代西方文化逐漸成為中國(guó)體育文化的主流，傳統(tǒng)武術(shù)文化有著被忽視的可能?，F(xiàn)代影視作為現(xiàn)代文化傳播的主要工具，可以成為傳統(tǒng)武術(shù)文化生存和發(fā)展的主要媒介，有利于提高傳統(tǒng)武術(shù)文化的地位和知名度，從而達(dá)到挖掘和傳承我國(guó)優(yōu)秀文化的目的。

[關(guān)鍵詞]影視手段；挖掘整理；武術(shù)文化

中華武術(shù)作為中華民族博大精深的傳統(tǒng)體育文化的代表。向來被譽(yù)為“國(guó)之武魂”，“其源也遠(yuǎn)，其流也長(zhǎng)，其博且大，其精且深”，是在中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶下形成的一項(xiàng)內(nèi)涵豐富，自成體系的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。它植根于華夏文明數(shù)千年的沃土中，蘊(yùn)涵著豐富的人生哲理和民族文化。中華武術(shù)在走向世界的過程中，影視載體起到了非常重要的作用。但是近年來受西方文化的影響，商業(yè)武打電影對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的推廣也產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。本文試圖分析現(xiàn)代影視手段在挖掘整理傳統(tǒng)武術(shù)文化中的意義和作用，并為具體實(shí)施提供建議。

一、傳統(tǒng)武術(shù)文化目前的現(xiàn)狀

1.經(jīng)濟(jì)條件的制約

要挖掘、整理傳統(tǒng)武術(shù)，需要一定的人力、物力、財(cái)力。傳統(tǒng)武術(shù)來自民間，其中還有一些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，受經(jīng)濟(jì)條件的制約，武林人士很少有能力完成武術(shù)專著或音像作品的出版，即使一些武術(shù)團(tuán)體和組織也是心有余而力不足。且由于一些老武術(shù)家年事已高，有的已經(jīng)謝世，他們一身的絕技以及絕技所包含的文化內(nèi)涵，倘若后繼無人，或他們的絕技不能及時(shí)得到整理，寶貴的傳統(tǒng)武術(shù)將面臨嚴(yán)重的滅絕災(zāi)難。

2.缺乏現(xiàn)代化制度支撐

我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的傳承更多由師徒或家族進(jìn)行傳承。其傳播面較窄，且由于缺乏廣泛的交流，中國(guó)武術(shù)的許多精華在傳播中不斷遺失，成為一大憾事。到現(xiàn)在為止，傳統(tǒng)武術(shù)文化也沒有完全走向?qū)W校體育教育，更沒有走向社區(qū)體育，更令人不可思議的是高等體育院校對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的考生一直是拒于大門之外，民族傳統(tǒng)體育專業(yè)招收的武術(shù)考生僅僅只限于現(xiàn)代的競(jìng)技武術(shù)。傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展至今，在制度層面上投大地阻礙了傳統(tǒng)武術(shù)的科學(xué)化發(fā)展。

3.大部分傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目已經(jīng)失傳或面臨著失傳

隨著西方文化的入侵，我國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù)文化也面臨著很大的生存危機(jī)。傳統(tǒng)文化的“傳八留二”的弊端使很多武術(shù)文化的精華失傳，武術(shù)傳承中也有“傳子不傳女”等陋習(xí)。此外武林人士大多生活在社會(huì)底層，沒有文化，不能著書立說。這樣就形成了傳統(tǒng)武術(shù)傳承形式單一，容易失傳。新中國(guó)成立后，百?gòu)U待興，繁重的建設(shè)任務(wù)使傳統(tǒng)武術(shù)沒有受到應(yīng)有的重視，文化大革命時(shí)期，甚至被當(dāng)作“四舊”而受到批判、踐踏。導(dǎo)致大部分傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目已經(jīng)失傳或面臨著失傳。這不得不令武術(shù)界擔(dān)憂。

二、挖掘整理傳統(tǒng)武術(shù)文化的意義

1.弘揚(yáng)民族文化

根植于民族文化土壤的中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)，在千百年的發(fā)展歷程中。充分融攝了道家、儒家、佛教等哲學(xué)思想，又涉及了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、醫(yī)學(xué)等思想，積淀了厚重的民族底蘊(yùn)和豐富的文化內(nèi)涵，最終形成了集技擊之大成，蘊(yùn)哲理之奧妙的民族文化體系。凡是受過中華武術(shù)洗禮的人，無不驚嘆其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。它負(fù)載著中華民族特有的民族氣息，閃爍著中國(guó)人特有的思維方式、價(jià)值取向、審美觀念。它體現(xiàn)著中國(guó)人“天人合一”的理想追求，蘊(yùn)涵著道家“貴柔法水”的主張。詮釋著儒家“仁義”的人格追求，彰顯著佛教的“般若”智慧，閃現(xiàn)著兵家的“詭道”思想。

2.振奮民族精神

我國(guó)民族傳統(tǒng)體育歷經(jīng)五千年的發(fā)展，已經(jīng)形成了一整套獨(dú)具特色的文化體系。民族傳統(tǒng)體育文化是作為人類精神文化的藝術(shù)形式在人類歷史中發(fā)展起來的。不但能夠健體強(qiáng)身，維持民族的強(qiáng)壯與生存，更重要的是能夠在體育這一特殊的文化形態(tài)中發(fā)揚(yáng)民族的精神情趣，其文化價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過身體訓(xùn)練價(jià)值。傳統(tǒng)武術(shù)強(qiáng)度小，趣味性強(qiáng)且鍛煉環(huán)境比較寬松。此外。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目聯(lián)系實(shí)際。容易激發(fā)少數(shù)民族人民的民族自豪感和愛國(guó)主義熱情。

三、影視手段在挖掘整理傳統(tǒng)武術(shù)文化中的意義和作用

1.影視手段可以最大程度地保留傳統(tǒng)武術(shù)文化的資料

由于文化程度所限，民間武林人士的文化水平一般都不高，不能把自己武功的一招一式直接記錄下來，更無法完成圖文并茂、洋洋灑灑的武術(shù)專著。據(jù)《滄州武術(shù)志》記載，僅滄州地區(qū)在民間流傳的武術(shù)門類、拳械套路就多達(dá)50余種，但真正把這些武術(shù)拳械套路的一招一式，圖文并茂的整理記錄下來，正式出版的武術(shù)專著卻寥寥無幾。鳳毛麟角。據(jù)《中國(guó)大百科全書一體育》記載，流傳至今的涉及武術(shù)方面的專著只有宋代至清末的20余部，這在浩如煙海：多如牛毛的中國(guó)歷史典籍中，顯然是微乎其微的。所以我們可以利用現(xiàn)代影視手段，將武術(shù)動(dòng)作記錄下來。

2.通過影視宣傳弘揚(yáng)武術(shù)文化

1928年，上海影戲明星公司根據(jù)武俠小說《江湖奇?zhèn)b傳》拍攝的《火燒紅蓮寺》，是地道的中國(guó)武俠文學(xué)與外國(guó)傳媒電影結(jié)緣的典范。該片盡管有些粗制濫造。但傳統(tǒng)的“扶正祛邪，歸于俠道”的審美心理。還是引起了轟動(dòng)效應(yīng)。1982年，《少林寺》以其真實(shí)、精湛的中國(guó)武術(shù)在世界掀起了“武術(shù)熱”的狂飆。

武俠作品對(duì)武術(shù)的重要貢獻(xiàn)之一是豐富了武術(shù)文化的內(nèi)涵，在武術(shù)中凝結(jié)了更多的愛國(guó)主義、英雄主義和集體主義精神。武俠電影對(duì)武術(shù)文化，特別是對(duì)武德有著不可低估的豐富作用。不少人就是靠接觸影視武打片才開始喜歡武術(shù)，走上習(xí)武之路的。

3.通過影視宣傳使中華武術(shù)跨出國(guó)門，走向世界

影視在中國(guó)傳統(tǒng)體育文化的傳播尤其是國(guó)際傳播方面功不可沒。以武術(shù)為例，像20世紀(jì)70年代以徒手搏擊為特征的真功夫片《精武門》，20世紀(jì)80年代李連杰主演的傳統(tǒng)武術(shù)影片，對(duì)武術(shù)的傳播起到了重要的作用。但是現(xiàn)在的影視作品大都用虛幻的特技手段，注重了花哨、熱鬧的場(chǎng)面，不注重體育的內(nèi)涵。所以我們應(yīng)該對(duì)體育文化的影視傳播方式進(jìn)行改革，多使用運(yùn)動(dòng)員，少使用特技，使體育文化內(nèi)涵盡可能“原汁原味”。使世界人民都能從影視欣賞中發(fā)掘中華武術(shù)的真諦和內(nèi)涵。

4.利用現(xiàn)代影視手段挖掘傳統(tǒng)武術(shù)文化的內(nèi)涵

武術(shù)之所以能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。就在于它汲取了中華五千年文化的精華，講求以德立武，追求“天下興亡，匹夫有責(zé)”的使命感和“學(xué)會(huì)文武藝報(bào)效國(guó)家”的精忠之心。且不說它所包含的儒家風(fēng)氣、道家傲骨、佛家釋義，單單體會(huì)一下它的兵家“詭道”就足以讓我們津津樂道。然而，商業(yè)武打電影往往把主人公置于特定的情景之中，過分的個(gè)人高超武打刻畫忽略了武術(shù)所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，也忽視了對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)所含的哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、兵法等等的描寫，也看不見武術(shù)所賴以生存的資本即武術(shù)的攻防技擊性。因此隨著現(xiàn)代西方文化逐漸成為中國(guó)體育文化的主流，傳統(tǒng)體育文化有著被忽視甚至于沒落的可能。

四、結(jié)語

電影電視是20世紀(jì)人類最偉大的創(chuàng)造之一，影視媒體不僅帶來了大眾傳播歷史上的革命，而且?guī)砹巳祟愇拿髦泻陚ザ鴫邀惖奈幕坝^，體育節(jié)目則是這文化景觀中最能吸引觀眾的節(jié)目之一。所以我們應(yīng)該借助影視媒體這個(gè)世界性的大舞臺(tái)，使我們的武術(shù)文化與影視產(chǎn)業(yè)接軌，使我們的傳統(tǒng)武術(shù)文化經(jīng)得起21世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代體育產(chǎn)業(yè)與影視產(chǎn)業(yè)高速度發(fā)展的考驗(yàn)。