徐保山

摘要：當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)文化既給高校師德建設(shè)提供了良好的機(jī)遇，又使之面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)，就要正確對待網(wǎng)絡(luò)文化，培育教師專業(yè)文化，優(yōu)化教育方式，構(gòu)建師德建設(shè)網(wǎng)上文化體系。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文化；師德建設(shè)；影響

當(dāng)前，我們已進(jìn)入信息化時(shí)代，整個(gè)人類正在被一場前所未有的文化風(fēng)暴所席卷，這就是網(wǎng)絡(luò)文化。據(jù)工業(yè)和信息化部統(tǒng)計(jì)，截至2008年2月，我國網(wǎng)民人數(shù)達(dá)2.21億，超過美國居全球首位。公布的抽樣調(diào)查結(jié)果顯示，上網(wǎng)用戶中，高校教師尤其青年教師由于學(xué)歷高、對新鮮事物接受能力強(qiáng)以及工作需要，成為最先接觸和接受互聯(lián)網(wǎng)的群體，對互聯(lián)網(wǎng)依賴程度高，受網(wǎng)絡(luò)文化影響深。網(wǎng)絡(luò)生活已成為高校教師生活的重要組成部分，網(wǎng)絡(luò)文化正在改變著他們的精神生活和內(nèi)心世界，這就對高校師德建設(shè)提出了新的要求。

一、網(wǎng)絡(luò)文化的主要特征

1.豐富性

網(wǎng)絡(luò)文化在信息發(fā)布與傳播速度、信息內(nèi)容存量、信息表達(dá)方式等方面，是報(bào)紙、期刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體所不能比擬的。網(wǎng)絡(luò)集報(bào)紙、期刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體的優(yōu)點(diǎn)和功能于一身，使過去由多種表達(dá)方式而體現(xiàn)的文化豐富性，現(xiàn)在只需要網(wǎng)絡(luò)一種表達(dá)方式就可以承載。

2.風(fēng)險(xiǎn)性

據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前在國際互聯(lián)網(wǎng)上，英語信息占全部流量信息的95%。因此，從某種意義上說，進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)就是進(jìn)入了以美國為首的西方文化的萬花筒。正如法國前總統(tǒng)希拉克所說的“當(dāng)今世界正面臨著第一文化的威脅”，這是一種“新形式的殖民主義”。美國未來學(xué)家托夫勒說：“世界已越來越遠(yuǎn)離依靠暴力和金錢控制的時(shí)代，而未來世界政治的魔方將控制在擁有信息強(qiáng)權(quán)的人手中，他們使用手中控制的網(wǎng)絡(luò)控制權(quán)、信息發(fā)布權(quán)，利用英語這種強(qiáng)大的文化優(yōu)勢，達(dá)到控制和征服世界的目的?！?/p>

3.自主性

網(wǎng)絡(luò)文化由于幾乎不設(shè)置門檻，所以只要進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)，很大程度上來說就可以隨時(shí)隨地、隨心所欲地發(fā)布信息。假如沒有道德的約束，完全可以想怎么來就怎么來。也就是說，網(wǎng)絡(luò)完全可以把一個(gè)人的個(gè)性發(fā)揮到極致。

4.平等性

囿于客觀條件和諸多因素，以往文化的掌控者主要是社會(huì)精英階層，他們牢牢把持著文化話語權(quán)。網(wǎng)絡(luò)文化興起后，這種少數(shù)人主宰文化世界的狀況發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。在網(wǎng)絡(luò)文化面前，大家都是平等的文化參與者，沒有身份和地位的高低之分。因此，可以說網(wǎng)絡(luò)文化第一次實(shí)現(xiàn)了文化的全民參與。

5.開放性

在人類既往文明交流史上，由于地理阻隔、語言不通和科技手段落后等原因，不同地域很難進(jìn)行文化交流，文化的產(chǎn)生、發(fā)展和形成也具有很大的獨(dú)立性和封閉性。網(wǎng)絡(luò)的橫空出世，徹底粉碎了文明的地域限制和時(shí)空阻隔?？v觀文化發(fā)展進(jìn)程，網(wǎng)絡(luò)文化打破了不同文化的地域性和時(shí)空觀，給各種現(xiàn)有的文化帶來了難以估量的深刻影響。

二、網(wǎng)絡(luò)文化對高校師德建設(shè)的影響

首先，我們可以充分利用網(wǎng)絡(luò)信息量大、教育資源豐富、覆蓋面廣、傳播性強(qiáng)等優(yōu)勢，放大正面宣傳的效果，唱響社會(huì)主義主旋律，增強(qiáng)師德教育的影響力。但是，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的開放性、網(wǎng)絡(luò)文化的多元性，勢必影響正面宣傳的效果。西方國家利用經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代技術(shù)等方面的優(yōu)勢乘機(jī)構(gòu)建新的文化霸權(quán)，使得部分教師產(chǎn)生盲目崇拜西方政治體制、經(jīng)濟(jì)模式以及生活方式的“西方至上”思潮，對高校師德教育形成強(qiáng)大的反作用，造成部分教師評判是非的標(biāo)準(zhǔn)模糊，思想和行為與主流產(chǎn)生偏離，增加了教育的難度。網(wǎng)絡(luò)文化中夾帶的色情、兇殺、暴力等消極頹廢、低級庸俗的內(nèi)容和反動(dòng)言論，往往使得少數(shù)教師經(jīng)受不住誘惑，或沉湎其中不能自拔，或受到偏激、錯(cuò)誤觀點(diǎn)的誤導(dǎo)，對世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生了不良影響。這些負(fù)面的“網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)”同樣是我們在師德教育中無法回避的問題。

其次，與傳統(tǒng)的教育相比，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的運(yùn)用和網(wǎng)絡(luò)文化的興起，促使師德教育的教育形式有了更多的可選擇性，尤其是其獨(dú)特的、個(gè)性化的交流方式，私密程度高，易于為人接受。由于網(wǎng)絡(luò)具有交互作用的特點(diǎn)，使得教育者和受教育者能夠雙方互動(dòng)，拉近了彼此的心理距離，減少了面對面的心理壓力。因此，教育者可以根據(jù)需要，以老師、同學(xué)、朋友甚至陌生人等多種身份出現(xiàn)，與之平等地交流，使對方毫無顧慮地暢所欲言、袒露心聲。這種教育方式更能貼近教師的思想實(shí)際，增強(qiáng)了教育的針對性，可以收到意想不到的效果。與之相對應(yīng)的是，網(wǎng)絡(luò)文化對個(gè)性化的支持，削弱了集體性社會(huì)倫理約束的力量，淡化了教師的集體歸屬感和榮譽(yù)感，增加了管理上的難度。

最后，網(wǎng)絡(luò)文化擴(kuò)大了教師的認(rèn)知范圍，使教師開闊了視野，提高了分析問題和解決問題的能力，從而有助于師德教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。但由于網(wǎng)絡(luò)傳媒視覺形象的沖擊遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過文字閱讀的魅力，很多人包括一些教師在內(nèi)已經(jīng)不愿意讀書了，只習(xí)慣于匆匆“瀏覽”世界，用“看”和“簡單比較”的思維方式認(rèn)識世界，久而久之，就會(huì)使教師放棄獨(dú)立思考、追求本質(zhì)的思維方式，表現(xiàn)出形象思維發(fā)達(dá)、想象力和邏輯思維能力低下以及規(guī)范的語言文字應(yīng)用能力下降等問題。還有，少數(shù)教師只習(xí)慣于人機(jī)對話，只習(xí)慣于多媒體教學(xué)，這就導(dǎo)致刻苦精神欠缺、敬業(yè)精神不強(qiáng)，甚至有的教師表現(xiàn)出了職業(yè)倦怠的現(xiàn)象。

三、網(wǎng)絡(luò)文化背景下如何加強(qiáng)高校師德建設(shè)

1.正確對待網(wǎng)絡(luò)文化

現(xiàn)代社會(huì)是多元文化的社會(huì)，一個(gè)人不可能只接受某一種文化，我們無法拒絕網(wǎng)絡(luò)帶來的異質(zhì)文化。因此，我們不必視網(wǎng)絡(luò)文化為洪水猛獸而橫加指責(zé)、嚴(yán)加防范，要相信大多數(shù)教師具有基本的是非判斷能力和起碼的思想道德素質(zhì)，具有一定的自控力和自我調(diào)節(jié)能力，要鼓勵(lì)他們通過包括網(wǎng)絡(luò)在內(nèi)的各種渠道與方式，廣泛吸收利用來自外部的信息和資源，學(xué)習(xí)借鑒先進(jìn)的思想和理念，傳承和創(chuàng)新民族文化，不斷汲取發(fā)展的動(dòng)力。

2.培育教師專業(yè)文化

這里的教師專業(yè)文化指的是大學(xué)教師在專業(yè)上相互認(rèn)同的規(guī)則和價(jià)值觀以及一套行為方式。大學(xué)教師專業(yè)文化精神的品格首先是一種自主性，即它是獨(dú)立的，而不是依附的，它不依附于官場規(guī)則和商場規(guī)則，而是有自己一套獨(dú)立的判斷標(biāo)準(zhǔn)或價(jià)值判斷體系。有了這套標(biāo)準(zhǔn)或體系，大學(xué)才能有學(xué)術(shù)自治，也才能實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)自由；沒有它，大學(xué)教師也只能屈服于各種行政管理部門制定的量化標(biāo)準(zhǔn)和考核指標(biāo)。因此，大學(xué)教師如果沒有自己獨(dú)立的專業(yè)文化精神，他的行為就不可能達(dá)到完全自主，也無法實(shí)現(xiàn)充分理性，他的行為也只能是被動(dòng)的、無助的、媚俗的。當(dāng)然，也就無法達(dá)到高尚的道德境界。

3.優(yōu)化教育方式

發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，把師德教育與網(wǎng)絡(luò)道德教育結(jié)合起來，引導(dǎo)教師上網(wǎng)的正確法制意識、責(zé)任意識、政治意識和安全意識。積極引導(dǎo)教師參與開展信息管理和網(wǎng)絡(luò)文化的理論研究，促使他們成為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的道德主體，主動(dòng)承擔(dān)維護(hù)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)秩序、優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境的重任。拓寬與教師聯(lián)系的渠道，如經(jīng)常鏈接BBS，接觸教師內(nèi)心世界，了解教師的真實(shí)思想，研究教師觀察思考問題的特點(diǎn)，有針對性地實(shí)施和組織教育。要充分利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，應(yīng)用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的教育資源和信息資源的共享，有效促進(jìn)互動(dòng)，增強(qiáng)教育效果。

4.構(gòu)建師德建設(shè)網(wǎng)上文化體系

高校師德建設(shè)工作要積極參與到網(wǎng)絡(luò)中去，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實(shí)現(xiàn)學(xué)校師德建設(shè)的科學(xué)化、現(xiàn)代化，把網(wǎng)絡(luò)打造成師德建設(shè)的新陣地。一要建立師德教育的資料數(shù)據(jù)庫。二要大力宣傳師德建設(shè)的先進(jìn)典型。如鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院每兩年評選一次師德標(biāo)兵，每次評選時(shí)，將各單位推薦的候選人的先進(jìn)事跡在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布，然后全院師生通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行投票。這樣，既達(dá)到了宣傳的效果，又保證了評選的公開、公平、公正。三要在網(wǎng)絡(luò)上開展系列教育活動(dòng)。主要采用BBS、電子郵箱等方式，開展師德建設(shè)調(diào)研、討論、交流等活動(dòng)。通過收集信息、推廣典型經(jīng)驗(yàn)，營造良好的輿論氛圍，引導(dǎo)廣大教師自覺參與師德建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]關(guān)天沖,汪瑩.網(wǎng)絡(luò)媒體對高校師德建設(shè)的影響與對策[J].湛江師范學(xué)院學(xué)報(bào),2007,(10).

責(zé)編：曉嵐