賀振航

摘要：文化是一個國家，一個民族精神和智慧的長期積淀和凝聚，是民族生存的前提和條件，它蘊涵著國家走向未來的一切可持續(xù)發(fā)展的基因。是民族振興發(fā)展的價值與合理性之所在。先進(jìn)的文化是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，是推動人類社會進(jìn)步的精神動力、智力支持和思想保障。

關(guān)鍵詞：社會主義文化：和諧文化；先進(jìn)文化

中圖分類號：A841

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1674-1145(2009)-02-0168-02

縱觀近現(xiàn)代以來中國文化的發(fā)展歷程，我們就會發(fā)現(xiàn)，中國先進(jìn)文化之所以選擇以馬克思主義為指導(dǎo)，從歷史事實來看，這是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命并取得成功的一個歷史成果。從文化演變的角度看，是現(xiàn)代意義上的中國先進(jìn)文化對傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)換、對世界文化的先進(jìn)成果包括西方先進(jìn)文化進(jìn)行吸收改造的結(jié)果，這是一個動態(tài)的歷史發(fā)展過程。建黨以來，以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人都極為重視文化建設(shè)，并始終把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，為中國特色文化建設(shè)做出了卓越貢獻(xiàn)。

一、毛澤東關(guān)于新民主主義文化建設(shè)的理論

以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)人對我國新民主主義文化建設(shè)的探索始于五四新文化運動。成熟于1940年的《新民主主義》發(fā)表時期，完善于解放戰(zhàn)爭和建國初期。對我們黨的文化建設(shè)有著不容置疑的貢獻(xiàn)。毛澤東指出，中華民族的舊文化乃是舊政治和舊經(jīng)濟(jì)的反映。因此占統(tǒng)治地位的文化是殖民地、半殖民地半封建的文化。所以他把建立新民主主義文化當(dāng)做新民主主義政治和新民主主義經(jīng)濟(jì)并列的政治任務(wù)。提出我們要建立的新中國，“不但要有新政治，新經(jīng)濟(jì)，而且有新的文化。這就是說，我們不但要把政治上受壓迫，經(jīng)濟(jì)上受剝削的中國變?yōu)樵谡紊献杂珊头睒s的大國，而且要把一個受舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國變?yōu)橐粋€被新文化統(tǒng)治因而文明的中國。一句話，我們要建立一個新中國。建立中華民族的新文化，這就是我們在文化領(lǐng)域中的目的?！边@種新文化就是新民主義文化。它是反映并服務(wù)于新民主主義的政治和經(jīng)濟(jì)的?！八^新民主主義文化，一句話，就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)人民大眾反帝反封建的文化。”

對于新民主主義文化，毛澤東在《新民主主義論》這篇光輝著作中做出了全面的闡述。毛澤東以民主革命為分水嶺，把中國近代文化區(qū)分為“舊文化”和“新文化”。他指出，帝國主義和半封建主義是舊文化，它是為帝國主義和封建階級服務(wù)的，所以也是反動的文化，是文化革命的對象，屬于被批判，被掃除之列。相對帝國主義和封建階級來說，資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級、無產(chǎn)階級是“新的政治力量，新的經(jīng)濟(jì)力量，新的文化力量，都是中國的革命力量”，反映他們存在的狀況和政治經(jīng)濟(jì)要求的文化，都是新文化，因而也是革命的，進(jìn)步的文化。

二、鄧小平關(guān)于社會主義文化建設(shè)的理論

1978年12月，黨的十一屆三中全會勝利召開，標(biāo)志著我國社會主義建設(shè)進(jìn)入了一個嶄新的歷史時期。也標(biāo)志著我國社會主義文化建設(shè)結(jié)束了近30年的探索性、曲折性發(fā)展階段，進(jìn)入了一個全新的發(fā)展時期。從那時起，中國現(xiàn)代文化建設(shè)理論集中體現(xiàn)為有中國特色社會主義文化建設(shè)理論。這一理論創(chuàng)立和發(fā)展者是以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)人和以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨第三代領(lǐng)導(dǎo)人。從歷史發(fā)展觀來看這一理論起初體現(xiàn)為社會主義精神文明建設(shè)理論，進(jìn)入20世紀(jì)90年代后逐步發(fā)展為比較系統(tǒng)的有中國特色社會主義文化建設(shè)理論。自改革開放起，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨就十分重視思想文化建設(shè)，針對極“左”路線對思想文化建設(shè)造成的嚴(yán)重破壞狀況，解放思想，實事求是，撥亂反正，確立了改革開放的基本路線，在大力發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)社會主義物質(zhì)文明的同時，大力建設(shè)社會主義精神文明。首先，他發(fā)展了毛澤東在革命時期提出的文物兩條戰(zhàn)線的思想，提出了建設(shè)兩個“文明”的理論?！拔覀円诮ㄔO(shè)高度物質(zhì)文明的同時，一定要努力建設(shè)高度的社會主義精神文明。這是建設(shè)社會主義的一個戰(zhàn)略方針問題。社會主義歷史經(jīng)驗和我國當(dāng)前的現(xiàn)實情況都告訴我們是否堅持這樣的方針將關(guān)系到社會主義的興衰和成敗?！蓖瑫r他指出。物質(zhì)文明和精神文明互為條件，又互為目的；還將社會主義精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容概括為思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩個方面。這就把社會主義精神文明建設(shè)提到了黨和國家的理論建設(shè)和政治建設(shè)的高度。兩個文明一起抓，是建設(shè)有中國特色社會主義的治國韜略?！拔镔|(zhì)文明和精神文明都搞好，才是中國特色社會主義?！边@就深刻揭示了社會主義精神文明建設(shè)與社會主義本質(zhì)的關(guān)系，闡明了精神文明不僅是社會主義的特征之一，而且是社會主義的本質(zhì)特征。鄧小平的這些文化建設(shè)思想，代表著這一時期廣大人民群眾的共同利益和心聲，是對毛澤東文化建設(shè)思想的新發(fā)展。

三、江澤民關(guān)于中國特色社會主義文化建設(shè)的理論

以江澤民同志為代表的中國共產(chǎn)黨第三代領(lǐng)導(dǎo)人繼承和發(fā)展了毛澤東和鄧小平等老一輩領(lǐng)導(dǎo)人的中國特色文化的建設(shè)理論，堅持馬列主義，毛澤東思想，高舉鄧小平理論的旗幟，提出建設(shè)有中國特色的社會主義文化目標(biāo)，對有中國特色的社會主義的文化作了精辟概括：“建設(shè)有中國特色的社會主義的文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想。有道德，有文化，有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來的民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化?！薄叭齻€面向”是有中國特色社會主義文化建設(shè)的鮮明時代特征。“面向現(xiàn)代化”是指文化建設(shè)要為經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心工作服務(wù)；“面向世界”是指中國的文化建設(shè)要有開放性，吸取國外的優(yōu)秀文化成果，縮小我國與世界優(yōu)勢文化發(fā)展水平的差距；“面向未來”是指文化建設(shè)要瞄準(zhǔn)未來科學(xué)文化的發(fā)展方向，制定科學(xué)文化發(fā)展的長遠(yuǎn)戰(zhàn)略。有中國特色社會主義文化建設(shè)還具有濃厚的民族性，實事求是的科學(xué)性和廣泛深入的大眾性。其民族性在于，它源于中華民族五千年的文明史，又根植于中國特色社會主義的實踐。其科學(xué)性在于，它崇尚科學(xué)，反對迷信。其大眾性在于，有中國特色社會主義文化建設(shè)事業(yè)是我國億萬人民的創(chuàng)造事業(yè)，它源于人民，歸于人民。

四、胡錦濤關(guān)于和諧文化建設(shè)的理論

黨的十六大以來，中國共產(chǎn)黨人全面開創(chuàng)了中國特色社會主義的新局面。中國特色社會主義進(jìn)入了新的歷史階段。黨的十六大把文化建設(shè)看作全面建設(shè)小康社會的一個重要方面，指出“全面建設(shè)小康社會，必須大力發(fā)展社會主義文化，建設(shè)社會主義精神文明。當(dāng)今世界文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。全黨同志要深刻認(rèn)識文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義，推動社會主義文化的發(fā)展繁榮?！苯ㄔO(shè)和諧文化的理論是我黨在十六屆六中全會在對構(gòu)建社會主義和諧社會進(jìn)行總體部署時提出的。其一，它是促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的需要。建設(shè)和諧文化，有助于幫助人們牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀。轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，創(chuàng)新

發(fā)展模式，提高發(fā)展質(zhì)量，正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，實現(xiàn)文明發(fā)展、和諧發(fā)展、又好又快的發(fā)展，有助于實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)與社會建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展、相互促進(jìn)。其二，是實現(xiàn)文化自身和諧的需要。形成我為人人、人人為我的社會風(fēng)尚。其三，是形成良好人際關(guān)系的需要。和諧文化強調(diào)和而不同、以和為貴，主張人與人之間相互尊重、相互信任、相互幫助。反對相互敵視、相互欺詐、相互對抗。建設(shè)和諧文化，在全社會大力倡導(dǎo)和諧理念、培育和諧精神，就能夠形成解決社會矛盾的新認(rèn)識、處理社會關(guān)系的新方法，引導(dǎo)人們用和諧的思想認(rèn)識事物，用和諧的態(tài)度對待問題，用和諧的方式處理矛盾，使崇尚和諧、維護(hù)和諧轉(zhuǎn)化為人們的思維方式和行為習(xí)慣?？傊椭C文化反映了社會主義文化發(fā)展的本質(zhì)特征和根本要求，對處理好馬克思主義與非馬克思主義、文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與世界文化等矛盾關(guān)系，提供了科學(xué)的理念和強大的精神。由此可以說，和諧文化植根于社會主義和諧社會建設(shè)的深厚實踐，適應(yīng)了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展到歷史新階段的實際需要。反映了億萬人民群眾精神文化生活的內(nèi)在要求，代表了中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是先進(jìn)文化的當(dāng)代形態(tài)。

五、四代領(lǐng)導(dǎo)人文化建設(shè)給我們的啟示

文化是一個民族共有的精神家園。它深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，對于社會主義和諧社會建設(shè)有著不可替代的重要作用。中國特色社會主義文化既植根于當(dāng)代的偉大實踐，又淵源于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，科學(xué)對待傳統(tǒng)文化，可以為促進(jìn)社會和諧創(chuàng)造良好的文化氛圍。文化是人類精神的外化。由于人是以類存在于宇宙之中的社會動物，一個文化系統(tǒng)必然涉及人與終極存在、人與自然宇宙、個人與社會、不同文化共同體之間以及人之身心之間等關(guān)系，正是這些方面構(gòu)成了特定文化系統(tǒng)的主要內(nèi)容。具有濃厚的思想積淀與數(shù)千年發(fā)展歷程的中國文化，在其長期的綿延發(fā)展中在上述方面均體現(xiàn)出了自身穩(wěn)定而成熟的精神特質(zhì)、形成了富有特色的思想主題、思維方式、價值系統(tǒng)乃至言說方式，從而得以自立于世界民族文化之林。中國傳統(tǒng)文化是維系幾千年中國社會發(fā)展的精神支撐。在中國源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，傳統(tǒng)文化儲蘊了豐富的內(nèi)涵，對社會發(fā)展的進(jìn)程產(chǎn)生過重要作用。即使在今天乃至未來，其積極的內(nèi)涵仍有著不可替代的作用。正是傳統(tǒng)文化中積極因素的長期熏染，代代傳承，使整個中華民族在思維方式、價值取向、倫理觀念、審美情趣等方面漸趨認(rèn)同，才形成了一種民族的風(fēng)骨和氣度。培養(yǎng)了一種民族的品格和精神，并逐步發(fā)展為中華民族強大的向心力和凝聚力。代代相傳的中國傳統(tǒng)文化，作為中華民族共同的社會文化遺產(chǎn)，在不同的歷史階段始終保持了某種連續(xù)性和同一性。從這個意義說，傳統(tǒng)文化始終是我們無法擺脫的從傳統(tǒng)社會到現(xiàn)代社會的天然紐帶。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族智慧的源泉，既是歷史發(fā)展的內(nèi)在思想動力，也是我們建設(shè)中國特色社會主義文化的寶貴資源，有必要對其加以系統(tǒng)的、科學(xué)的挖掘和研究。以充分體現(xiàn)其積極的價值。例如中國傳統(tǒng)文化中的和諧思想、大同思想對于世界未來的發(fā)展就有著積極意義，它們有利于人類社會相互理解，走出一條和平、發(fā)展、合作的道路。當(dāng)然當(dāng)我們保持對中國文化自信的同時也決不能妄自尊大，排斥任何外來文化，而是要以開放的心態(tài)面對以西方文化為代表的多民族文化，始終不懈地走綜合創(chuàng)新之路。因此，在文化領(lǐng)域，我們應(yīng)立足中國的實際國情，努力創(chuàng)造出既傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又適應(yīng)時代潮流的新文化，同時與世界不同文化和諧相處，取長補短，共同發(fā)展。弘揚民族精神是繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的題中應(yīng)有之義。民族精神是民族文化中有價值的積極的思想?yún)R合并作為最高指導(dǎo)原則激勵人們前進(jìn)，反映社會主義和諧社會的強大精神動力。正如江澤民同志所指出：“有沒有高昂的民族精神，是衡量一個國家綜合國力強弱的一個重要尺度。”在構(gòu)建社會主義和諧社會中，要把弘揚民族精神貫穿于全過程，不斷增強公民對國家的認(rèn)同感、歸屬感，增強全體人民的愛國意識、團(tuán)結(jié)意識和發(fā)展意識，增強全民族的自尊心、自信心和自豪感，不斷增強人們的精神力量，為促進(jìn)社會和諧發(fā)展提供不竭的精神動力。