范景鵬

摘要：查拳起源于山東冠縣，是著名的回族“教門拳”，在外界有“回回拳”之稱，歷史上出現(xiàn)了“飛腿”沙亮、馬永貞、“神力千斤王”王子平、張英振、常振芳、張文廣、何福生、龐林太等高手。沙亮是清朝雍正五年的武進(jìn)士，綽號(hào)“飛腿”，是在查拳門歷史上有正史記載的第一位高手，在查拳的傳承過程中，有著承前啟后的作用，經(jīng)其改造后的查拳才開始在武林中名聲大振，廣為流傳，甚至被查拳門公推為第二代掌門人。著名武術(shù)家張文廣教授認(rèn)為查拳的創(chuàng)編者是沙亮，傳說中的創(chuàng)傳人“查密爾”是“沙密爾”的訛傳。通過在查拳故里做的大量田野調(diào)查及文獻(xiàn)研究，認(rèn)為沙亮只是查拳傳承歷史上的一位重要宗師，并非創(chuàng)傳者。

關(guān)鍵詞：民族體育；沙亮；查拳

中圖分類號(hào)：G852文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-7116(2009)02-0109-04

Roles of “Quick-Leg” SHA Liang in Zhaquan inheritance

FAN Jing-peng

（Northwest Minority Research Center，Lanzhou University，Lanzhou 730020，China）

Abstract: Chaquan originated from Guan county in Shandong province. It is the famous “Jiaomenquan” of Hui nationality, known as “Huihuiquan” by people in the outside world. Historically, there were such top players as “Quick-Leg” SHA Lang, MA Yong-zhen, “Mighty Power” MA Zi-ping, ZHANG Ying-fang, ZHANG Wen-guang, HE Fu-sheng and PANG Lin-tai. SHA Liang was a martial master in the YONG Zheng period in Qing dynasty, nicknamed “Quick-Leg”, the No. 1 player officially recorded in the history of the Chaquan school, playing inheriting and teaching roles in the process of Chaquan inheritance. Chaquan started to gain its reputation and become popular in the martial art circle only after it was renovated by SHA Liang, thus SHA Liang was even officially elected as the second generation leader by the Chaquan school. Professor ZHANG wen-guang, a famous martial art master, considered that the creator of Chaquan is SHA Liang, and that the founder is “Shamier” in stead of “Chamier” as misrepresented in legends. By doing a lot of field investigation and literature study at the hometown of Chaquan, the author considered that SHA Liang was an important master in the history of Chaquan, but not the founder.

Key words: traditronal sports；SHA Liang；Chaquan

查拳公認(rèn)起源于山東省冠縣張尹莊，據(jù)查拳故里世代廣為流傳，查拳是由查密爾創(chuàng)立的，為了紀(jì)念他，故而把他傳下來的拳術(shù)叫做“查拳”。沙亮祖籍冠縣沙莊，生于清康熙后期(大約公元1701年左右)，雍正丙午年(公元1726年)中武舉人，丁未年(公元1727年)中武進(jìn)士。著名武術(shù)教育家、張文廣教授認(rèn)為沙亮是查拳的創(chuàng)編者，“查密爾”是“沙密爾”的訛傳。但作者通過大量的田野調(diào)查及考證，認(rèn)為沙亮只是查拳傳承中的一代重要的宗師，并非創(chuàng)傳者。

1張秋沙氏一脈

山東冠縣沙莊，是冀魯豫甚至東北一帶的沙姓回族人公認(rèn)的祖源地，在冠縣南街清真寺里，有一塊沙氏譜碑，立于清朝宣統(tǒng)年間，距今已近百年的歷史。據(jù)沙氏鄉(xiāng)老們介紹是國內(nèi)現(xiàn)存最早的一塊沙氏譜碑。2001年，冀魯豫一帶及東北地區(qū)約有幾十個(gè)沙氏回族人聚居點(diǎn)的代表齊聚冠縣，在此共同立碑續(xù)譜。據(jù)《沙氏族譜》記載：“我沙氏來自天方，既而世居?xùn)|昌屬之冠邑”，時(shí)間是元朝。①回族沙姓大多取自回回名首音和尾音，如元初的沙全：“哈剌魯氏。父沙的，世居沙漠……(沙)全初名抄兒赤，甫五歲，為宋軍所虜。年十八，留劉整幕下，宋人以其父名沙的，使以沙姓，而名曰全”[1]。再如，“馬合馬沙或阿思蘭沙或木八兒沙之后裔姓沙”。在回族回回名中，帶有“沙”的比較多。如《新元史》有也黑迭兒傳載：“也黑迭兒，西域人……子馬謀沙……子密兒沙，次木八人喇沙……次忽都魯沙……次阿魯渾沙”。這都是沙姓之源。

沙亮是陽谷縣張秋鎮(zhèn)的一支，據(jù)《沙氏族譜》記載：“我族沙氏原籍冠縣，明季流賊擾亂，始祖厚庵公遷居壽張縣方廓里張秋鎮(zhèn)，迄今已有二百余年……謹(jǐn)高祖派脈，始立綱置條，一里次序，上承祖派，下別孫枝流緒清而世系明俾”。從家譜記載中可知，在明朝末年時(shí)，為躲避戰(zhàn)亂，沙氏一支從冠縣沙莊遷居到了陽谷縣張秋鎮(zhèn)。張秋鎮(zhèn)位于會(huì)通河和大清河的交匯處，歷史上曾稱為景德鎮(zhèn)、安平鎮(zhèn)。居于濟(jì)寧和臨清之間，為南北及東向交通之樞紐。在明清之際是運(yùn)河上著名的商埠，“規(guī)制宏壯，為漕河重鎮(zhèn)”。②“都三邑之中，綰轂?zāi)媳?，百貨所居，埒似?jì)寧而小”[2]。沙家從冠縣遷來后，借助張秋鎮(zhèn)優(yōu)越的環(huán)境發(fā)展成為當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)功名顯赫的望族，獨(dú)資修建了自己的家族清真寺，即今張秋清真南寺。家譜中記述的高祖是張秋沙氏一始祖沙貴福，字厚庵，不僅帶來的是張秋鎮(zhèn)沙氏族人的興旺，還帶來在冠縣一帶廣為流傳的查拳，在運(yùn)河邊重要的商埠開啟了一個(gè)將門世家。查閱《沙氏族譜》可知，一世祖沙貴福誥封驍騎將軍，娶妻趙氏、郭氏，生有5子，分別為(沙)文登、文科、文燦、文相、文賓，其中沙文相例贈(zèng)武略騎尉，沙文賓誥封驍騎將軍，沙文賓有5子，為(沙)瑯、獻(xiàn)、璠、亮、楷，其中沙瑯為貢生、沙獻(xiàn)例贈(zèng)儒林郎。從一世至八世，共有驍騎將軍2人、武德將軍3人、武略洛騎尉1人、武癢生13人、儒林郎3人、七品太常寺官1人、立八品軍功者1人、貢生1人、千總職1人。筆者在張秋鎮(zhèn)沙家老林里看到一塊立于2004年的碑文：吾沙氏列祖具有各種功名頭銜者達(dá)40多名，七品以上官銜8名，各種碑志數(shù)十筒，有講堂、牌坊林門、圍墻、石馬、石羊、石丞相、望天猴等多種古跡。

從這資料中可知，張秋沙氏在清朝中前期多走“以武入仕”之路，是一個(gè)將門世家，武學(xué)顯赫，這為沙亮學(xué)習(xí)武藝，參加武舉走向仕途奠定了基礎(chǔ)。

2沙亮的生平及對(duì)查拳的改進(jìn)

沙亮出生在這樣一個(gè)有著良好武學(xué)的將門世家，使得他能繼承家傳的武功，尤其是查拳。另一方面，殷實(shí)的家庭、開放的思想，使得他完全有條件積極參加武舉，以求得入仕。沙亮于雍正丙午年(公元1726年)中武舉人，丁未年(公元1727年)中武進(jìn)士。據(jù)魯西一帶的查拳名師武貴祥、李維清講，查拳不僅在冠縣早已流傳，在附近的臨清、大名、威縣等地也流傳很早，但這幾縣清朝前期時(shí)，大名有過5名回族武進(jìn)士，臨清有3名回族武進(jìn)士，但都沒提到他們跟查拳的關(guān)系，說明初期的查拳不是很成熟、完善，真正使查拳發(fā)揚(yáng)光大的是從沙亮開始的。

沙亮是有史可查的最早的一個(gè)查拳高手，在查拳門的傳說中有“飛腿”的綽號(hào)，說明沙亮的武功以腿功見長，在學(xué)習(xí)查拳的過程中高度重視腿法和步法的練習(xí)，使得查拳呈現(xiàn)出騰挪舒展、大開大合之勢(shì)。查拳的基本功套路，包括以腿法見長的“彈腿”，以“仆步穿掌”為主要?jiǎng)幼鞯摹盎匠焙鸵匀橹鞯摹皳v捶”組成。這些基本套路均為10路，基本動(dòng)作簡(jiǎn)單易學(xué)，左右對(duì)稱，既可單練，又可串連對(duì)練。彈腿的歷史要早于查拳，大概五代時(shí)期就有了，后周大將昆侖大師隱居臨清龍?zhí)端滤鶆?chuàng)而得名“潭腿”，也因?yàn)槠鋸椞甙l(fā)勁有力，又被稱為“彈腿”，彈腿本與查拳是屬于兩個(gè)不同的武術(shù)體系，原并不屬于回族武術(shù)，彈腿后來成為查拳的主要基本功，就是在沙亮?xí)r吸收融入的，但回族人民又對(duì)其加以改進(jìn)，使其以彈腿和其它腿法為主要內(nèi)容，按回文28個(gè)字母排列組成的28個(gè)基本動(dòng)作組合，叫二十八路彈腿。目前流行的是前10路，后18路比較復(fù)雜，為了便于記憶，把它編成兩套類似拳套的套路叫腿拳勢(shì)，分為一趟腿拳勢(shì)、二趟腿拳勢(shì)，內(nèi)容豐富。如：低踢、平踢、低踩、斜踩、蹬腿、闖腿、掃腿、纏腿、雙飛腿、旋風(fēng)腿、鷂子腳等，都適當(dāng)?shù)胤植荚诿恳惶巳分校e(cuò)綜而緊密地在必要的動(dòng)作中配合。綜合其腿法歸結(jié)為15個(gè)字，就是：跺、彈、踢、踹、潑、掃、勾、掛、排、纏、點(diǎn)、撩、截、拐。因此，世人常云“南京到北京，彈腿出在教門中”。于是查拳中有了“手是兩扇門，全憑腳打人”和“手是先鋒，腿是帥”之說。

查拳自古有個(gè)不成文的規(guī)定，只在教內(nèi)傳授，不傳外教。因而造成了一定程度上的封閉，又加上回族人民的文化水平普遍偏低，又缺少與主流文化交流的機(jī)會(huì)。張秋沙氏一門家資殷實(shí)，重視教育，張秋鎮(zhèn)在當(dāng)時(shí)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮、文化發(fā)達(dá)、信息靈通的運(yùn)河重要商埠，使得沙家能廣泛地接觸主流文化，參加科舉，尤其是憑借家傳武學(xué)，走“以武入仕”之途較多，不同于冠縣的教胞。他們有更多機(jī)會(huì)與其他文化碰撞交流，能夠取長補(bǔ)短。沙亮要參加各級(jí)的武舉考試，接觸來自各地各門派的武林高手，使他有機(jī)會(huì)把自己初學(xué)的查拳與其他門派的武術(shù)進(jìn)行交流，取長補(bǔ)短。據(jù)冠縣查拳協(xié)會(huì)研究，沙亮在查拳的傳承上曾吸收了少林和武當(dāng)?shù)墓Ψ?，如沙亮善用三?jié)棍，用當(dāng)中一根橫架在脖子上，手持兩端挑兩桶水成直線行走，以鍛煉臂力。而三節(jié)棍源出于少林，沙亮增加了長度加入了查拳身法，用于馬上作戰(zhàn)。不僅是拳法和器械上的改造，還有觀念上的更新。查拳講究手法和腿法，講究“手引腳踢”、“腳引手擊”、“上下合一”等，對(duì)方不動(dòng)我不動(dòng)，對(duì)方一動(dòng)我動(dòng)到對(duì)方之前，就是武當(dāng)?shù)兰业摹氨瞬粍?dòng)，己不動(dòng)；彼微動(dòng)，己先動(dòng)”武術(shù)功法。可見沙亮在參加武舉時(shí)廣泛接觸其他門派的武術(shù)，并且虛心學(xué)習(xí)其他門派的長處，以充實(shí)自己[3]。

沙亮因?yàn)閰⒓涌婆e考試，具有了前輩和同時(shí)代武師所不具備的較高的文化素質(zhì)。在封建社會(huì)，回族百姓的文化水平普遍較低，查拳門的歷代武師，很多人在漢文化上是文盲，長期都是靠口傳身授傳承。清朝武舉，不僅要求應(yīng)試者武藝高強(qiáng)，還要筆試考文，當(dāng)時(shí)叫“程文”，也稱“內(nèi)場(chǎng)”，相當(dāng)于文化課考試?？疾?、論文章，“策”相當(dāng)于問答題，“論”是按試題寫一篇議論文，題目選自四書和兵書。要通過“策”、“略”考試，必須具有一定的文化功底。對(duì)漢文化的學(xué)習(xí)、對(duì)兵書戰(zhàn)策的研究，這一切使得沙亮具備從理論上對(duì)查拳進(jìn)行整理完善的條件。因此在沙亮之后，查拳的傳承改變了以往口傳身手的傳承方式，開始有了文字理論記述的著作，有了歌謠、品勢(shì)和套路。更加便于查拳的記憶和教學(xué)活動(dòng)，使得查拳能夠更好地傳播。

沙亮還是一位統(tǒng)兵的將領(lǐng)，曾任浙江衢州營守備、廣東潮州營都司、欽點(diǎn)御前侍衛(wèi)陛、陜西西鳳協(xié)副將等軍職，還參加過金川之戰(zhàn)。長期的帶兵、練兵的經(jīng)歷，并參加過實(shí)戰(zhàn)，使其能有機(jī)會(huì)對(duì)查拳的實(shí)戰(zhàn)性進(jìn)行檢驗(yàn)，并加以改進(jìn)。查拳與戚繼光的《紀(jì)效新書? 拳經(jīng)捷要》的功夫有著極深的關(guān)系，而《紀(jì)效新書》本就是戚繼光練兵經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，因而查拳很適合訓(xùn)練士兵，這使得查拳具有很強(qiáng)的實(shí)戰(zhàn)性。

進(jìn)士在封建社會(huì)是很高的榮譽(yù)，被視為取得了功名?；刈迦嗣袷苤袊鴤鹘y(tǒng)文化的影響，也很看重祭祖，張秋沙氏深受儒家思想影響，更為看重“光宗耀祖”、“深終追遠(yuǎn)”。所以沙亮于乾隆三年取得功名后，回冠縣沙莊“修譜聯(lián)族”，在祖塋上樹立“永年不忘”碑一塊。武進(jìn)士衣錦回鄉(xiāng)省親祭祖受到群眾的極大擁戴，特別是在回族風(fēng)俗中更是受重視。在張尹莊一帶早就有習(xí)武之風(fēng)，沙亮獲得前輩和同輩武師所沒有的榮譽(yù)和地位，回鄉(xiāng)時(shí)沙亮必然會(huì)與附近的同族武師們共同切磋查拳。沙亮的夫人齊氏是冠縣西街人，使其斷不了與冠縣查拳同仁的聯(lián)系、交流和切磋。沙亮所改進(jìn)的查拳令他們耳目一新，引發(fā)思考，使他們共同對(duì)查拳進(jìn)行了理論上的整理，至此一個(gè)較完整的查拳便完成。沙亮因其在新式查拳中的作用和他本人自身的地位，被尊為查拳門第二代掌門人，查拳從沙亮后開始聲威大振，廣泛傳播于各地。

3沙亮并非查拳創(chuàng)編者

因?yàn)樯沉潦浅齻髡f中的祖師查密爾之外的查拳門最早的人物，因此，關(guān)于查拳的起源，當(dāng)代著名武術(shù)教育家張文廣[3]認(rèn)為查拳的創(chuàng)編者是沙亮。傳說中查拳的創(chuàng)編者“查密爾”是“沙密爾”的訛傳，“密爾”是波斯語，意思為官員、長官，“查密爾”意思為“姓查的官長”，“查”是“沙”的諧音，“查密爾”其實(shí)應(yīng)是“沙密爾”，并認(rèn)為查拳是沙亮在明代山東流行拳法的基礎(chǔ)上，吸收戚繼光《紀(jì)效新書》和唐順之《武編》的精華而成。

經(jīng)筆者考證查拳的創(chuàng)編者不會(huì)是沙亮，理由如下：

1)據(jù)在冠縣張尹莊一帶保存的查拳門師承譜系圖看，④沙亮之上還有清晰的多代傳人，“查元義、滑宗歧……白作義——金廣聚——何成武、何明武——趙洪秀——吳泮池（柳營人）——沙亮”，說明沙亮的查拳是有師承淵源的，沙亮之前查拳就已有了。

2)從沙亮的居住地來看，沙亮并非冠縣人，只是祖籍是冠縣的沙莊，離“查拳故里”張尹莊只有一里之遙。據(jù)《沙氏族譜》記載：“高祖遷居張秋鎮(zhèn)至鈺五世矣……謹(jǐn)高祖派脈，始立綱置條，一里次序，上承祖派，下別孫枝流緒清而世系明俾……我族沙氏原籍冠縣，明季流賊擾亂，始祖厚庵公遷居壽張縣方廓里張秋鎮(zhèn)，迄今已有二百余年?！庇纱丝梢?，至沙亮?xí)r，他家已由冠縣沙莊遷至陽谷縣張秋鎮(zhèn)三代數(shù)十年了。張秋離冠縣沙莊有150里。在當(dāng)時(shí)的交通和通訊條件下，張秋鎮(zhèn)沙氏和冠縣沙氏不可能有過多的來往和聯(lián)系。要不為什么還有在沙亮中進(jìn)士后，“貴不挾勢(shì)，窮不遺微”，于乾隆三年至冠縣沙莊“修譜聯(lián)族”，并在沙氏祖塋上立碑一塊，上書“永年不忘”。意思就是說明，雖然他們這支沙氏已遷出冠縣沙莊，聯(lián)系不多，他又在外地為官，不能常來，但不忘本?？梢娚沉敛粫?huì)是在查拳故里學(xué)過武藝。

3)沙亮家傳查拳。據(jù)《沙氏族譜》記載：沙亮的祖父沙貴福，字厚庵，誥封驍騎將軍，父親沙文賓誥封驍騎將軍，叔沙文相例贈(zèng)武略騎尉，可謂武風(fēng)濃郁，沙亮自幼在此環(huán)境中成長，必先自幼隨祖父或父親習(xí)武，而他的家傳武術(shù)就應(yīng)該是從冠縣帶來的查拳，由此也可見，沙亮并不是查拳的創(chuàng)編人。

4)從“查”和“沙”的讀音上考證。據(jù)現(xiàn)存古代唯一的《查拳拳譜》記載，與現(xiàn)年87歲的查拳名師李維清阿訇回憶，在沙亮之后，查拳改變了以往口傳身授的傳承方式，開始有了文字記載的完整理論著作。且沙亮是有正史記載的第一位查拳高手，自沙亮之后，師承關(guān)系和大事記載得很清晰。魯西屬于中原方言區(qū)，“zha”和“sha”的讀音區(qū)分明確，不會(huì)存在誤把“沙”誤讀為“查”。沙姓在當(dāng)?shù)厥腔刈宕笮眨瑪?shù)百年來從沒有把“沙”讀為“查”，在當(dāng)?shù)厝嘶蛏沉梁笠嶂幸膊o此說法，所以不會(huì)出現(xiàn)記憶差錯(cuò)，更不會(huì)把有正史記載的沙亮傳說為名字清晰的查元義。

5)回族武術(shù)中自有“沙家槍”、“沙家拳”等以沙姓命名的武術(shù)種類，與查拳區(qū)分明確。在戚繼光的《紀(jì)效新書》中已記有“沙家桿子馬家槍”，沙家桿子就是沙家槍。沙家拳是起源于河北的內(nèi)家拳種，是回族武術(shù)的一種拳法，誕生于清初，具體年份不詳。也是因?yàn)樽鎺煚斒巧承栈刈迦耍拭麨樯臣胰?，沙家拳目前在民間約傳到第11代。此拳屬于內(nèi)家拳，與屬于長拳類的查拳有著本質(zhì)的區(qū)別。在當(dāng)代回族著名武術(shù)家馬明達(dá)教授[4]寫過《沙家拳考》一文，考證了清朝詩人張永銓寫過的一首詩《沙拳歌》，證實(shí)“沙拳”是因這種拳法來自“沙家”，說明歷史上已早有沙家傳下來的以姓氏命名的拳術(shù)，為何在這兒沒有把“沙”訛傳為“查”呢？

綜上所述，張文廣教授認(rèn)為查拳的創(chuàng)傳人是清朝雍正年間的回族武進(jìn)士沙亮，“查密爾”是“沙密爾”的訛傳的說法不成立。

注釋：

① 沙氏族譜. 修于清嘉慶元年，現(xiàn)存于山東省陽谷縣張秋鎮(zhèn)沙德柱家.

② 山東省志. 卷四. 城池. 康熙版本.

③ CCTV4 走遍中國. 武林傳奇. 俠義查拳. 山東省冠縣查拳協(xié)會(huì)會(huì)長 李鳳林講解. 2007年8月29日20：00-20：30.

④ 冠縣民族宗教局. 冠縣回族志. 轉(zhuǎn)錄自手抄本《查拳譜》，現(xiàn)存于山東省冠縣張尹莊張慶華家中.

參考文獻(xiàn)：

[1] 元史. 卷一三二. 列傳第十九[M]. 北京：中華書局，1975：3217.

[2] 于慎行. 安平鎮(zhèn)志序[G]∥顧炎武. 天下郡國利病書. 第十八冊(cè). 四部叢刊初編，上海：上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社，2002.

[3] 張文廣，康戈武. 查拳源流初探[J]. 北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，1984，7(1)：1-7.

[4] 馬明達(dá). 說劍叢稿. (卷三)：沙家拳考[M]. 蘭州：蘭州大學(xué)出版社，2000.

[編輯：譚廣鑫]