真·美·玄

王麗鵑

關(guān)鍵詞：向秀 《思舊賦》 真 美 玄

摘 要：向秀的《思舊賦》，千百年來人們傳頌不已。重新解讀《思舊賦》，可以得到更深刻豐富的感悟，從而感受那份懷友傷國的摯性真情，領(lǐng)略知音難覓的至境詩性，獲得大隱于朝的玄思啟迪。

向秀是開一代風氣之先的學術(shù)宗師，他的一賦一論一書，在魏晉玄學中具有突出的代表性。向秀因其與嵇康著名的養(yǎng)生之辯和為《莊子》作注，顯示了突出的哲學成就。向秀也是一個具有思舊情懷的文學家，他雖然只有一首《思舊賦》傳世，但足以讓后人解讀、賞析、傳頌不已了。千百年來，人們對它進行了無盡的解讀，每一次解讀，總會有新的收獲新的感悟?！端寂f賦》就像一壇深藏窖中的陳年老酒，每一次開啟蓋子，都會清香四溢，沁人肺腑。讓我們懷著憑吊先賢的至誠之心，重新解讀《思舊賦》，來感受那份懷友傷國的摯性真情，領(lǐng)略知音難覓的至境詩性，獲得一種大隱于朝的玄思啟迪。

一、悼友傷國，情摯意切

——對《思舊賦》的真情解讀

“感人心者，莫先乎情”，“一切景語皆情語”，古代文論學家對“情”字的經(jīng)典論述，仿佛都是為了注解那首千古一絕的《思舊賦》。向秀的《思舊賦》千百年來為人們傳頌不已，原因就在于它字里行間所蘊含的懷友傷國的摯性真情。痛悼亡友，感傷亡國，兩者緊密聯(lián)系，互為表里，相融相生，相輔相成，情真意切，感人至深。

《思舊賦》全篇籠罩在對故友傷亡的悲傷痛悼之中，感人至深?！拔┕盼粢詰呀褓?，心徘徊以躊躕?！痹谂腔埠蛙P躕之中，現(xiàn)實與往事無不勾起極大的傷感。向秀想起了歷史上李斯被腰斬的冤案，李斯臨刑前無限傷感地對兒子說：“吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎？”讀之令人心酸，這是飽蘊血淚的憤怒控訴。向秀借用李斯的冤案來為嵇康鳴不平，嵇康“以事見法”，也是司馬氏集團為了排除異己所制造的一起“欲加之罪，何患無辭”的冤案。向秀的隱喻和類比，是對司馬氏集團濫殺無辜的無情控訴?！吧唛L戚戚，死者長已已”，此刻的向秀只能對著“存而弗毀”的“棟宇”，表達自己的憂傷和痛悼之情：“悼嵇生之永辭兮，顧日影而彈琴。”一“悼”字使“顧”“彈”之氣度化為虛空，“永辭”又使無盡哀念和感慨盡現(xiàn)其中。嵇康臨命之際慷慨撫琴的壯舉，顯示了他剛直不阿、寧折不彎的英雄氣度。山濤形容嵇康“叔夜（嵇康）之為人也，巖巖若孤松之獨立。其醉也，巍峨若玉山之將崩。”余秋雨先生說，魏晉是一個無序和黑暗的“后英雄時期”，“出現(xiàn)過一批名副其實的鐵血英雄”，“嵇康堪稱中國文化史上第一等的可愛人物……對于自己反對什么追求什么，嵇康比阮籍更明確、更透徹，因此他的生命樂章也就更清晰、更響亮了”①。嵇康在他生命的最后一息，向世人展示的依然是他那高風亮節(jié)、偉岸不屈的英雄形象。與此同時，我們看見了情摯意切的向秀。在凜冽的寒風中，在黃昏的夕照里，他徘徊在曾經(jīng)與嵇康、呂安一同走過的街巷，是憑吊，是告別，是為如煙的往事劃上圓滿的句號，也是“為了忘卻的記念”，表達他“吟罷低眉無寫處”②的無盡情懷。

悼友傷國，感慨玄想，《思舊賦》因之有了個性化的抒情?！皣@《黍離》之愍周兮，悲《麥秀》于殷墟。”此時此刻，作者的憂傷和痛悼之情充盈胸間，不可抑制。故居情景依然，日落音聲如昔，嵇康死后，他的妻兒已遷居他鄉(xiāng)，此處只留下一座空宅。雖然棟宇猶存，而主人已形神俱逝，遠遠望去，猶如荒冢一般凄涼。睹物思人，情何以堪？！“嘆《黍離》”、“悲《麥秀》”，是作者化用的兩個典故?！妒螂x》是《詩經(jīng)》中的名篇。周王室東遷后，周大夫路過故都，看到宗廟宮室生長盡為禾黍，一派荒蕪破敗景象，于是作《黍離》來抒發(fā)亡國之悲?！耙笮妗敝敢笊坦识嫉膹U墟。傳說殷商王室的微子去朝見周天子，路過殷墟，看見昔日繁華的都城，現(xiàn)已淪為田畝，感慨萬千，便吟唱了“麥秀嶄嶄兮禾黍油油，彼狡童兮不我好仇”。周大夫的《黍離》之嘆和微子的《麥秀》之悲，抒發(fā)的都是濃郁的亡國之情，是對過去繁華景象的深深留戀和對今日繁華已逝的深深惋惜。古人抒發(fā)故國破亡之痛的歌詠，向秀用它來傷悼舊友，自有其特殊的用意。因為這時曹魏政權(quán)已經(jīng)旁落到司馬氏手里，魏已名存實亡，向秀在傷悼故友喪亡之時，儼然看到了故國的殘毀。詩曰“人之云亡，邦國殄瘁”③。嵇康是曹魏的中散大夫，性格耿直，嫉惡如仇，又是曹魏宗室的姻親，一直是司馬氏集團的眼中釘肉中刺，最終成了兩大統(tǒng)治政權(quán)斗爭的受害者和犧牲品。因此，向秀的“黍離”之嘆、“麥秀”之悲，就有著更為深刻的現(xiàn)實批判意義和史鑒意義，既包括對亡友之死的痛悼，也暗含對嵇康所屬的曹魏政權(quán)“日薄虞淵”、名存實亡的痛悼。亡友之悲上升到亡國之痛，向秀內(nèi)心的痛悼之情何其深也！

二、生死知音，天上人間

——對《思舊賦》的詩性洞悉

《思舊賦》之美，是一種深刻豐盈而含蓄靈動的詩性之美。

賦中無論敘事和寫景都蘊含著濃郁的詩情，在這濃郁的詩情之中，包含著向秀“知音難覓”的心境。生死知音，天上人間。那至境至美的詩性表達，給讀者一種怦然心動而久久回味的詩性感受。洞悉這種詩性，就洞悉了向秀之情、嵇康之靈。其中，對琴音和笛音的敘寫更是出神入化，美妙絕倫。

“嵇康善鼓琴，以彈《廣陵散》著名?！雹軐︼祦碚f，琴聲凝聚著“乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外”（《莊子·逍遙游》）的神仙情結(jié)，他不會再顧及人生道路上的挫折、坎坷甚至死亡，“托運遇于領(lǐng)會兮，寄余命于寸陰”，他已將生死置之度外。在人世間的片刻寸陰，他和上天對話與交流，彈奏的是“感天地以致和”（嵇康《琴賦》）的天籟之音——《廣陵散》，使自己純潔的靈魂伴隨著一生所酷愛的音樂，飛升到一個至高無上的境界，在那里得到自由和凈化，得到超脫和輪回。千百年來，在那悠揚的琴聲中永遠回蕩著一個高大不屈的形象，“與天地兮比壽，與日月兮齊光”?！稄V陵散》的琴聲已超越人生困境的詩性境界，創(chuàng)化出一種本然長嘯，空谷傳響的至美境界。

余秋雨先生說：“說起來向秀也是了不得的人物，文章寫得好，精通《莊子》，但他更愿意做一個最忠實的朋友，趕到鐵匠鋪來當下手，安然自若……”“在野樸自然的生態(tài)中，他們絕不放棄親情的慰藉。這種親情彼此心照不宣，濃烈到近乎淡泊?！雹蒿凳侵窳制哔t的核心人物，無論在官場還是朝野，嵇康都有著非常重要的地位和影響。嵇康為人稟性耿直，思想深邃，為朋友敢于仗義執(zhí)言。向秀雖然是經(jīng)同鄉(xiāng)山濤的引薦而認識了嵇康，加入了竹林七賢后，很快就與嵇康成為了最好的朋友。兩人一起于清風明月之下、松間竹林之間，談玄論道，答難養(yǎng)生，吟詩作賦，彈琴鼓箏，長嘯峰巔，低吟溪畔，打鐵灌園，坐臥相伴，何等瀟灑和快意！向秀與嵇康，就是魏晉時期的俞伯牙和鐘子期，是真正意義上的“知音”，是一種靈魂深處的默契和智慧高端的息息相通。他們有著更綿密的思維和更高遠的精神追求，他們的思想將穿越歷史的天空影響到更遙遠的后世。在向秀傳世不多的一賦一論一書中，哪一個都與嵇康有著相當密切的關(guān)系。“賦”為悼嵇康而作，“論”是與嵇康辯而作，“書”曾得嵇康贊賞與嘆服。從這個意義上說，向秀的《思舊賦》，實際上是另一種形式的《廣陵散》。理解了這些，對結(jié)尾處作者戛然而止的“遂援翰而寫心”，也就有了更深層次上的理解。

作為知音，向秀深諳嵇康志向，認為嵇康“志遠而疏”。即志向高遠，性格曠達，放蕩不羈，但疏于人事。作為朋友，向秀深敬嵇康的才氣、骨氣和豪氣。在向秀眼里，嵇康之死可謂從容不迫、視死如歸，頗有英雄氣概。如今，向秀徘徊在嵇康山陽的舊居，睹物思人，觸景生情。舊居仍在，遺跡尚存，可友人的蹤影已無處可尋。再也不能同游宴飲，賦詩彈琴。陰陽兩隔，生死茫茫，知音難覓，孤掌難鳴，向秀感覺到近乎絕望的悲傷。也許是心有靈犀，向秀的悲傷感天動地，他們的靈魂在天上得到了一次交流和溝通，于是向秀的憑吊有了一個詩性的場面，《思舊賦》也就有了一個詩性的展示和收束。就在“日薄虞淵”“寒冰凄然”之時，忽然，遠處傳來了慷慨而嘹亮的笛聲，原來是陌生的鄰人吹起了一首傷感的曲子，在這寒冷的黃昏，更有透入骨髓的凄涼。嵇康與鄰人，一彈琴一吹笛，一個在“臨當就命”之時，一個在傷別悼亡之日。兩者之間本無內(nèi)在的必然的聯(lián)系，但在專程來到故友舊居憑吊、心情沉痛的向秀聽來，故友“臨當就命”時的從容氣度讓他終生難忘，而鄰人此時此刻“發(fā)聲寥亮”的笛音又使他倍感親切，就在這“寥亮”而“慷慨”的笛聲中，他仿佛看到嵇康那曾經(jīng)熟悉的面容和高大的身影。這樣，嵇康和他所酷愛的音樂在“寥亮”的笛聲中又一次仙臨向秀的眼簾?！稄V陵散》于今未絕！它已穿越時空，回響在從山陽到洛陽的山川、河流、田園之上。此處描寫，今昔相生，情景交融，至情至美，詩韻悠長?！吧疥栢彽选钡牡涔?，哀怨憤懣，情辭雋遠，千百年來已經(jīng)成為后世文學著名的審美意象。