吳美華　高　娟

摘要：實(shí)施大學(xué)生人文素質(zhì)教育的改革措施，是我國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展及高等教育大眾化的必然要求。而當(dāng)前我國(guó)高等院校教師人文素質(zhì)缺失成為其制約瓶頸，根據(jù)人本主義教育理念，從體制、觀念、途徑三個(gè)方面，創(chuàng)新高校教師人文素質(zhì)建設(shè)的培養(yǎng)模式，是進(jìn)一步提升高校教師人文素質(zhì)的一種有效舉措。

關(guān)鍵詞：高校教師；人文素質(zhì)；現(xiàn)狀原因分析；培養(yǎng)模式創(chuàng)新

上世紀(jì)90年代以來(lái)，我國(guó)高校重大的教育改革舉措之一就是實(shí)施大學(xué)生人文素質(zhì)教育。它針對(duì)高等教育過(guò)分專業(yè)化和實(shí)用化而忽視通識(shí)教育、過(guò)分重視科學(xué)教育而忽視人文教育等不良傾向，試圖通過(guò)“科學(xué)教育與人文教育的融合”、“引文入理、文理滲透”等來(lái)改變高等學(xué)校的人才培養(yǎng)模式，提高大學(xué)生的全面素質(zhì)，特別是大學(xué)生的人文素質(zhì)，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同道德水平的提高相協(xié)調(diào)。這一突破性的教育理念對(duì)高校教師提出了更高的要求，即作為一名合格的高校教師，不僅需要優(yōu)秀的專業(yè)素質(zhì)，而且需要較佳的人文素質(zhì)。

一、高等院校教師人文素質(zhì)的現(xiàn)狀分析

人文素質(zhì)指由知識(shí)、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)。高校教師的人文素質(zhì)主要通過(guò)教師廣博的人文知識(shí)、精益求精的科學(xué)精神、愛(ài)崗敬業(yè)的工作作風(fēng)、誨人不倦的教學(xué)態(tài)度和堅(jiān)定不移的愛(ài)國(guó)情懷來(lái)體現(xiàn)。大學(xué)教師作為高校開(kāi)展人文教育的主要實(shí)施者，對(duì)人文素質(zhì)教育的認(rèn)同度普遍較高、人文素質(zhì)教育的整體意識(shí)較強(qiáng)，但大學(xué)教師人文素質(zhì)整體水平仍然不高，成為了制約素質(zhì)教育在大學(xué)推行的瓶頸。

1高等院校教師的文化知識(shí)整體水平仍需提高。2006年《中國(guó)公民人文素質(zhì)》報(bào)告中對(duì)我國(guó)1101名大學(xué)教師進(jìn)行文、史、哲基本常識(shí)的問(wèn)卷調(diào)查顯示，大學(xué)教師在中外歷史名人、中外歷史事件、哲學(xué)常識(shí)、文學(xué)常識(shí)上的認(rèn)知均值分別為4.0000、3.1942、3.5590、4.7786，換算成百分制分別為80、63.884、71.18、79.64。從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，大學(xué)教師的文、史、哲基本常識(shí)整體水平較好，但對(duì)中外歷史事件和哲學(xué)常識(shí)掌握水平仍有較大的提高空間。

2高等院校教師對(duì)增強(qiáng)課程審美情趣意識(shí)淡薄。審美素質(zhì)是指審美主體在審美活動(dòng)中的主觀因素，良好的審美素質(zhì)不僅對(duì)于高校教師的文化水平、心理素質(zhì)、行為方式均會(huì)產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用，而且有利于教師在專業(yè)課程中融入美育教育，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。但從現(xiàn)有的調(diào)查數(shù)據(jù)中分析，目前高校教師的審美情趣仍然停留在感知層面，具有審美理想但缺乏理性的審美修養(yǎng)，將審美作為一種休閑活動(dòng)而缺乏對(duì)學(xué)生的美育意識(shí)。

例如，教育部“新世紀(jì)高職高專教育人才培養(yǎng)模式和教學(xué)內(nèi)容體系改革與建設(shè)項(xiàng)目計(jì)劃”中對(duì)7所高職高專院校中理工科教師的調(diào)查結(jié)果顯示，80％的教師不能對(duì)“美”做出正確解釋，50％的教師不會(huì)任何樂(lè)器；而“中國(guó)公民人文素質(zhì)”調(diào)查顯示，大學(xué)教師群體能將“真、善、美”的和諧統(tǒng)一作為最高審美理想，對(duì)自然美和藝術(shù)美能夠充分感知和喜愛(ài)，但對(duì)社會(huì)美和科學(xué)美缺乏重視；周鳴鳴(2000)等對(duì)部分大學(xué)教師審美素質(zhì)的問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果表明，雖然92.37％的教師對(duì)于在教學(xué)中運(yùn)用美學(xué)理念表示認(rèn)同，但有90.6％的教師表示不太理解在教學(xué)中實(shí)施美育的方法。

由于大學(xué)教師對(duì)科學(xué)美育缺乏關(guān)注、美育意識(shí)淡薄，加之大學(xué)專業(yè)化程度較高，運(yùn)用美育教學(xué)方法的難度大，造成了在大學(xué)的專業(yè)教育中多數(shù)教師淡化課程審美情趣、忽視抽象科學(xué)概念的形象轉(zhuǎn)化，致使大學(xué)專業(yè)課程枯燥乏味，降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3高等院校教師人文精神有待強(qiáng)化。人文精神是人文知識(shí)的內(nèi)在升華，是中國(guó)傳統(tǒng)文化最鮮明的特質(zhì)，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定。教師的人文精神主要體現(xiàn)在教師的職業(yè)道德水平、愛(ài)國(guó)與民族意識(shí)等方面。

“中國(guó)公民人文素質(zhì)”調(diào)查顯示，部分大學(xué)教師在責(zé)任心(崗位意識(shí))、主動(dòng)溝通方面缺乏認(rèn)識(shí)，其積極的工作態(tài)度和敬業(yè)精神也較低，“灌輸式”的教學(xué)方式仍然普遍存在。雖然絕大部分教師都有強(qiáng)烈的民族觀念，但仍有部分教師對(duì)國(guó)家現(xiàn)狀持消極態(tài)度。有些教師不能用辯正唯物主義的觀點(diǎn)去觀察和分析問(wèn)題，甚至將批判現(xiàn)實(shí)作為展現(xiàn)自己思想的方式，造成了對(duì)學(xué)生的誤導(dǎo)。

華東理工大學(xué)對(duì)上海復(fù)旦大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、華東理工大學(xué)等重點(diǎn)高校的上百名教師的調(diào)查結(jié)果顯示，90％的大學(xué)教師認(rèn)同教師職業(yè)并表示樂(lè)于從事教育事業(yè)，但僅有46％的教師認(rèn)為自己的全部精力是用于本職工作的；同時(shí)教師對(duì)高校改革的總體評(píng)價(jià)不高，僅有44％的教師認(rèn)為高校改革和發(fā)展有成效；部分教師不關(guān)心社會(huì)政治和學(xué)校的民主建設(shè)，教師自身價(jià)值觀受拜金主義影響，缺乏社會(huì)責(zé)任感和教育使命感。

4高等院校教師的科學(xué)精神有待增強(qiáng)。追求認(rèn)識(shí)的真理性、堅(jiān)持認(rèn)識(shí)的客觀性和辯證性，是科學(xué)精神的首要特征。作為先進(jìn)文化的引領(lǐng)者和人類文明的傳承者，理應(yīng)具有勇于捍衛(wèi)真理的科學(xué)精神。當(dāng)前，高校教師雖然對(duì)科學(xué)持很高的欣賞態(tài)度，但追求科學(xué)的精神尚需進(jìn)一步提升。部分教師對(duì)于捍衛(wèi)科學(xué)仍表現(xiàn)出消極的態(tài)度，缺乏同反科學(xué)、偽科學(xué)斗爭(zhēng)的勇氣，有的則缺乏獨(dú)立研究分析和解決問(wèn)題的能力，在科學(xué)行為方面無(wú)法給學(xué)生樹(shù)立一個(gè)良好的榜樣。

二、高等院校教師人文素質(zhì)整體水平不佳的原因分析

1“重理輕文”的影響——?dú)v史慣性的延續(xù)。目前我國(guó)大學(xué)教師隊(duì)伍主要是由上世紀(jì)70年代初畢業(yè)的工農(nóng)兵大學(xué)生和恢復(fù)高考后的大學(xué)畢業(yè)生構(gòu)成。而對(duì)我國(guó)1000多所大學(xué)的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，每所大學(xué)中幾乎有50％左右的教師是本校畢業(yè)的，大學(xué)教師“近親繁殖”現(xiàn)象極為嚴(yán)重。這些大學(xué)教師的中學(xué)或大學(xué)階段處于20世紀(jì)70年代末期至90年代末期。當(dāng)時(shí)的中學(xué)教育一切以高考為重，“學(xué)好數(shù)理化、走遍天下都不怕”的觀念深入人心，無(wú)論是中學(xué)還是大學(xué)，老師還是學(xué)生，均忽視了人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)，使教育蒙上了一層功利主義的色彩。因此，這期間成長(zhǎng)起來(lái)的大學(xué)生人文素質(zhì)普遍不足，而當(dāng)他們走上大學(xué)教師的工作崗位時(shí)，即使已經(jīng)響應(yīng)號(hào)召開(kāi)始重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化素質(zhì)教育，也往往心有余而力不足。同時(shí)，人文素質(zhì)的形成絕非一日之功。正如臺(tái)灣著名作家龍應(yīng)臺(tái)所述，“人文素質(zhì)，是在涉獵了文、史、哲學(xué)之后，更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，這些人文‘學(xué)到最后都有一個(gè)終極的關(guān)懷，對(duì)‘人的關(guān)懷；脫離了對(duì)‘人的關(guān)懷，你只能有人文知識(shí)，不能有人文素質(zhì)?！?/p>

2社會(huì)環(huán)境的影響——物質(zhì)主義的誘惑與沖擊。改革開(kāi)放使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，高校也在“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的沖擊下慢慢走向市場(chǎng)，偏離了昔日“象牙塔”的運(yùn)行軌道；特別是從1999年我國(guó)大學(xué)實(shí)行擴(kuò)招以來(lái)，高校在通往大眾化高等教育的辦學(xué)之路上一直處于超負(fù)荷運(yùn)行的狀態(tài)。相

對(duì)應(yīng)地，作為高校教育主體的高校教師隊(duì)伍則在盛行的物質(zhì)主義誘惑與強(qiáng)大的工作負(fù)荷下負(fù)重前行。一方面，物質(zhì)主義的誘惑使高校教師的個(gè)人主義思想占據(jù)上風(fēng)，使許多能力比較強(qiáng)的年輕教師“下?！苯?jīng)商，造成高校優(yōu)秀人才的流失；使留在學(xué)校的教師忙于拉課題、評(píng)職稱，造成教學(xué)質(zhì)量下降。另一方面教師在社會(huì)經(jīng)濟(jì)和高等教育改革的雙重變革中，不斷處于適應(yīng)新環(huán)境、新機(jī)制的應(yīng)急狀態(tài)，他們的生活職業(yè)壓力增大。高校教師工作壓力的增大集中反應(yīng)在教師的不良行為、心理疾病、情緒和生理等方面，表現(xiàn)為部分教師職業(yè)道德責(zé)任感的暫時(shí)消退。就此而言，面臨內(nèi)外交困的教師們難以分出精力來(lái)博覽文、史、哲名著并靜心使之內(nèi)化為自己的人文素質(zhì)。

3專業(yè)教育模式影響一一人文素質(zhì)的提升還未成為教師的內(nèi)在需求。在我國(guó)河南省高校中所進(jìn)行的調(diào)查顯示，有90.4％的理工科教師認(rèn)為沒(méi)有必要在學(xué)科教學(xué)中提高自己的人文精神；而70.4％的文科教師認(rèn)為沒(méi)有必要提高自己的科學(xué)精神。造成這種現(xiàn)狀的原因是和我國(guó)高校傳統(tǒng)的專業(yè)教育思想分不開(kāi)的，我國(guó)高校專業(yè)教育模式存在著重理論、輕實(shí)踐，重知識(shí)傳授、輕能力和綜合素質(zhì)培養(yǎng)的弊端，極大地強(qiáng)化了高校是“研究高深學(xué)問(wèn)的殿堂，是培養(yǎng)高級(jí)專門人才的搖籃”的認(rèn)識(shí)。反映在教學(xué)中就是“知識(shí)中心”、“學(xué)科中心”的觀點(diǎn)。即教師認(rèn)為知識(shí)體現(xiàn)了文化的共同性，是文化的核心，只有學(xué)問(wèn)化的知識(shí)才是適宜教與學(xué)的，以興趣、生活經(jīng)驗(yàn)等為依據(jù)的知識(shí)不應(yīng)納入課程內(nèi)容。該項(xiàng)調(diào)查雖然不能完全反映高校教師的整體情況，但卻表明，大學(xué)教師對(duì)人文素質(zhì)的認(rèn)識(shí)還不完整，人文素質(zhì)還并未提升成為大學(xué)教師的內(nèi)在需求。

三、創(chuàng)新高校教師人文素質(zhì)建設(shè)的培養(yǎng)模式

基于上述分析，加強(qiáng)高校教師人文素質(zhì)建設(shè)，提升人文素質(zhì)水平應(yīng)該從以下三個(gè)方面著手建立一種創(chuàng)新型的培養(yǎng)模式。

1體制創(chuàng)新——確立人文素質(zhì)培養(yǎng)在教師培訓(xùn)中的地位。人本主義教育改革家羅杰斯鑒于世界處于迅速變化、充滿矛盾、危機(jī)四伏的時(shí)代里，主張真正可靠的、有教養(yǎng)的人應(yīng)該能意識(shí)到?jīng)]有任何可靠的知識(shí)、唯有尋求知識(shí)的過(guò)程才是可靠的。他主張教育的目標(biāo)應(yīng)該是促進(jìn)變化和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)能夠適應(yīng)變化和知道如何學(xué)習(xí)的人。因此，提升高校教師人文素質(zhì)的首要目標(biāo)不能僅僅定格在培訓(xùn)的專業(yè)技術(shù)層面上，而應(yīng)該站在人文精神培養(yǎng)的角度，促進(jìn)高校教師自身的變化和學(xué)習(xí)，而學(xué)校僅從思想水平、道德修養(yǎng)、知識(shí)視野、審美情操等方面提出具體的要求。

2觀念創(chuàng)新——人文素質(zhì)培養(yǎng)應(yīng)被視為教師工作的一部分。人本主義學(xué)習(xí)理論中一個(gè)超越傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀念的理論是，學(xué)習(xí)應(yīng)是學(xué)習(xí)者內(nèi)在潛能的發(fā)揮，教育的任務(wù)就是創(chuàng)設(shè)一種有利于被教育者學(xué)習(xí)潛能發(fā)揮的情境，使被教育者能夠成為選擇和塑造自己行為并從中得到滿足的人。因此，在對(duì)高校教師進(jìn)行人文素質(zhì)的培養(yǎng)方面，應(yīng)注重改善教師的工作環(huán)境，創(chuàng)造適宜教師提升人文精神的工作情境，從而使教師在全身心投入教學(xué)科研的同時(shí)認(rèn)識(shí)到并主動(dòng)提高自身的人文素質(zhì)。

3途徑創(chuàng)新——推動(dòng)知識(shí)管理進(jìn)入人文素質(zhì)培養(yǎng)的前沿領(lǐng)域。知識(shí)依其性質(zhì)，可區(qū)分為隱性知識(shí)與顯性知識(shí)兩大類。隱性知識(shí)系指難以透過(guò)語(yǔ)言及文字等外在形式表達(dá)的知識(shí)，例如，個(gè)人所擁有但難以言傳的技術(shù)、技巧及心智模式等均屬隱性知識(shí)。而顯性知識(shí)則指可透過(guò)語(yǔ)言或文字等外在形式表達(dá)的知識(shí)。知識(shí)管理就是要實(shí)現(xiàn)兩種知識(shí)的轉(zhuǎn)化與運(yùn)用。知識(shí)管理是促使教師的內(nèi)隱知識(shí)外顯化的過(guò)程，進(jìn)而提高教師在組織中有效地運(yùn)用知識(shí)的效能。就此而言，高校教師進(jìn)行個(gè)人知識(shí)管理，能發(fā)揮其自身具有的人文底蘊(yùn)，提高教師人文精神的自覺(jué)意識(shí)，并使之貫穿于教學(xué)活動(dòng)的始終，潛移默化地實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的人文教育。

基金項(xiàng)目：2008年度上海市科教黨委、市教委德育決策咨詢研究骨干課題《提升高校教師人文素養(yǎng)培養(yǎng)模式的創(chuàng)新研究》部分成果