中圖分類號(hào):J8文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1673-0992(2009)12-150-02

摘要:京劇是我國(guó)的國(guó)粹,經(jīng)歷了我國(guó)從封建社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)的數(shù)次變遷。京劇藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng), 伴隨著我國(guó)封建制度的衰落而萌芽,在中國(guó)社會(huì)近代化的推動(dòng)下快速成熟并走向鼎盛,在新中國(guó)獲得新生。

關(guān)鍵詞:京劇;發(fā)展;社會(huì);變遷

京劇是我國(guó)的國(guó)粹,享譽(yù)全球。京劇從萌芽起至今也不過(guò)200多年的歷史,但京劇的輝煌發(fā)展軌跡,卻經(jīng)歷了我國(guó)社會(huì)的數(shù)次變遷。京劇的孕育形成和發(fā)展是伴隨我國(guó)社會(huì)從封建社會(huì)到半殖民地半封建社會(huì),經(jīng)過(guò)舊民主主義革命、新民主主義革命與社會(huì)主義革命,直到今天的社會(huì)主義社會(huì),呈現(xiàn)波浪形曲折前進(jìn)的。

一

在我國(guó)戲劇界,往往把1790年(清乾隆五十五年)作為京劇開始萌芽的時(shí)間。從時(shí)間概念上可以說(shuō):京劇是伴隨著我國(guó)封建制度的衰落而萌芽。

從我國(guó)戲劇史上看,封建制度衰落在文化上的反映有個(gè)明顯體現(xiàn):早在宋代因?yàn)樯唐方?jīng)濟(jì)的較快發(fā)展,出現(xiàn)了很多市民娛樂(lè)場(chǎng)所——"瓦舍"和"勾欄";自清代前期起,戲劇的表演場(chǎng)所也由廳堂亭榭變?yōu)榱瞬杷粮枧_(tái)。京劇藝術(shù)正是在此時(shí),迅速萌芽。我國(guó)封建社會(huì)漫長(zhǎng),京劇藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。京劇的孕育形成是繼承了我國(guó)數(shù)千年傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。我國(guó)戲劇起源于原始社會(huì)的民間歌舞,從奴隸社會(huì)的祭祀樂(lè)舞,經(jīng)過(guò)漢代的角觗、百戲、六朝傀儡戲,到唐代的參軍戲和歌舞戲,然后逐步不同程度地吸引了小說(shuō)、詩(shī)歌、舞蹈、講唱、表演、音樂(lè)、武藝、雜技、美術(shù)等諸多元素,以綜合技藝來(lái)表現(xiàn)人物和故事情節(jié),至宋金時(shí)期的雜劇初步形成;元雜劇(北戲)和溫州雜劇(南戲)的出現(xiàn)標(biāo)志我國(guó)戲劇走向成熟;明代中葉以后,在南戲的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的傳奇流布全國(guó),雜劇與傳奇并存,互相影響;至清康熙乾隆年間,許多新興的地方戲出現(xiàn),把我國(guó)戲劇藝術(shù)推入一個(gè)更自由更廣闊的境界,京劇就是在眾多地方戲劇中形成的劇壇盟主。這樣我們就能弄清京劇為什么會(huì)有如此豐厚的底蘊(yùn)、多彩的內(nèi)涵以及巨大影響了。京劇扎根于中國(guó)傳統(tǒng)文化,因此有些劇目中民主性的清華與封建性的糟粕并糅雜陳,有的為迎和某些觀眾的庸俗趣味而思想平庸,甚至也有為封建統(tǒng)治者歌功頌德和反動(dòng)、迷信的壞戲。

京劇能夠在這一時(shí)間萌芽生長(zhǎng),主要是因?yàn)檫@一時(shí)期是乾隆、嘉慶、道光三代封建帝王的統(tǒng)治,而乾隆是中國(guó)歷史上最后一個(gè)清明能干的君主,此時(shí)清王朝的統(tǒng)治鞏固了,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了增長(zhǎng),工商業(yè)比較興旺,因社會(huì)動(dòng)亂而被抑止的中國(guó)資本主義萌芽又發(fā)展起來(lái),北京、上海、蘇州、揚(yáng)州、江寧等城市一片繁榮,商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為戲曲演出提供了物質(zhì)保證;各階層人士對(duì)娛樂(lè)的需求促進(jìn)了戲曲的發(fā)展,尤其是統(tǒng)治者的喜愛。清自順治帝以后的皇帝都愛看戲,其中以乾隆為甚,乾隆皇帝的六下江南,地主官員、商紳大事鋪張迎駕活動(dòng),乾隆返京后征召南方各伶入京,供奉南府;投巨資在圓明圓、頤和園建造舞臺(tái)等,上有所好,下必甚焉,由于統(tǒng)治者的愛好,又推動(dòng)了本已繁榮的民間戲曲活動(dòng)盛況空前。

京劇孕育、形成于北京這個(gè)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、政治、文化中心,是因?yàn)槌似溥@三個(gè)獨(dú)特條件之外,當(dāng)時(shí)北京一直保持了一種經(jīng)濟(jì)上比較繁榮而又相對(duì)穩(wěn)定的局面,在這段時(shí)間歷史上曾發(fā)生了嘉慶元年至九年(1796年-1804年)的白蓮教起義,嘉慶十一年至十八年((1806年--1813年)的天理教(八卦教)起義,這些起義對(duì)北京的影響不是太大,所以除了各地商人和小手工業(yè)者匯聚、外地官員的多次進(jìn)京、三年一次科舉人員外,南方的不穩(wěn)定,又大量地增加進(jìn)京的人數(shù),水陸交通的發(fā)達(dá)也使得戲班易于流動(dòng),從而加強(qiáng)了戲劇的交流發(fā)展。所以1790年(乾隆五十五年),為慶祝乾隆帝的八十壽辰, 三慶徽班進(jìn)京獻(xiàn)藝,給北京觀眾以耳目一新之感。此后又有四喜、啟秀、霓翠、和春、春臺(tái)等戲班相繼進(jìn)京?；照{(diào)贏得了京城觀眾的歡迎,從此在京城扎下了根,并與其他劇種(漢調(diào)等)融合,產(chǎn)生了京劇。

二

在清道光至咸豐、同治之間(1840-1860),京劇這一嶄新劇種形成。從時(shí)間概念上可以說(shuō):京劇是伴隨著我國(guó)近代史的開端而誕生。在京劇的孕育形成過(guò)程中,社會(huì)的動(dòng)蕩按常理應(yīng)當(dāng)會(huì)對(duì)其發(fā)展會(huì)造成重大的不利影響,但恰恰是在這種環(huán)境下,京劇得到了適宜的氣候與土壤,誕生了。

京劇是伴隨著封建統(tǒng)治者的腐化而來(lái),伴隨著他們的醉生夢(mèng)死而來(lái)的。清王朝統(tǒng)治者自乾隆皇帝以后,道光、咸豐皇帝都均對(duì)民間戲劇產(chǎn)生了興趣,無(wú)論是后來(lái)的同治皇帝,還是稍后的慈禧太后,包括光緒皇帝都是京劇愛好者,且是京劇里的能手。由于大清帝王們對(duì)京劇的愛好使得王公貴胄極力效法,有的甚至自設(shè)戲臺(tái),例如當(dāng)時(shí)慶王府、端王府等王府都擁有供堂會(huì)演出的戲臺(tái)。

清皇朝的腐朽促進(jìn)了京劇的誕生,這無(wú)疑是一負(fù)面影響,但京劇之所以在此時(shí)誕生,主要是因?yàn)榧怃J的社會(huì)矛盾為京劇提供了戲劇沖突的題材,人們希望能從戲劇是尋找共鳴,這樣京劇藝術(shù)更加博得觀眾喜愛,從而不斷興旺。比如程長(zhǎng)庚演唱《擊鼓罵曹》等,抨擊官場(chǎng),伸張民氣,使觀眾為之精神振奮。所以說(shuō)當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾的集中,在人民群眾中的反應(yīng)也尖銳,為戲劇的內(nèi)容提供了核心和靈魂;中國(guó)社會(huì)在淪為半殖民地半封建社會(huì)的同時(shí),也步入了近代化的進(jìn)程,有識(shí)之士形成了一個(gè)全面改舊布新的潮流,文藝界也同樣不例外,這便成為推進(jìn)京劇誕生和發(fā)展的根本動(dòng)力。

三

京劇在形成之初,還保留不少它的前身(徽、漢等戲曲劇種)的面貌,但在近代化的進(jìn)程中不斷臻于成熟,到清末民初(1917年左右)以一種嶄新的藝術(shù)風(fēng)貌出現(xiàn)在人們面前。

京劇的快速成熟根本原因歸結(jié)于中國(guó)社會(huì)近代化的推動(dòng)。由于中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和初步發(fā)展,商品經(jīng)濟(jì)的一些原則如競(jìng)爭(zhēng)原則等在京劇領(lǐng)域中也必然得到滲透,例如名角挑班制的出現(xiàn),帶來(lái)了京劇舞臺(tái)的面貌一新,為劇場(chǎng)、戲班的經(jīng)營(yíng)和管理帶來(lái)了新的因素;由于資產(chǎn)階級(jí)的隊(duì)伍的壯大,1898年的“戊戍變法”、1911年的“辛亥革命”推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)民主思潮的掀起,為適應(yīng)社會(huì)改革的政治需要,戲劇界也出現(xiàn)了京劇改良運(yùn)動(dòng),“改革惡俗,開通民智,提倡民族主義,喚起國(guó)家思想”(《〈二十世紀(jì)大舞臺(tái)〉招股啟事·簡(jiǎn)章》),不少表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的新劇本在報(bào)刊發(fā)表,大量時(shí)裝新京劇的編演,對(duì)抨擊封建主義,宣揚(yáng)革命思想,解放觀眾的思想發(fā)揮了積極作用;由于近代化的進(jìn)程,給中國(guó)帶來(lái)了聲、光、化、電這些先進(jìn)技術(shù),這無(wú)疑又為京劇舞臺(tái)的革新提供了手段,最終使之發(fā)生了脫胎換骨的變化。

京劇在這一階段的快速成熟還是要“歸功”于腐朽的清王朝,一者清王朝對(duì)京劇的投入有增無(wú)減,如王宮中的頤樂(lè)殿不惜運(yùn)用海軍的軍費(fèi),耗銀達(dá)71萬(wàn)兩,花4年多的時(shí)間興建的,再如光緒十年(1884年)為慶賀慈禧五十壽誕,先在寧壽宮暢音閣演七天,后又在暢音閣和長(zhǎng)春宮同時(shí)開演九天,每天早上八時(shí)開演,下午五時(shí)結(jié)束。另一方面1900年以后清政府為了“庚子賠款”,要求“國(guó)民捐”,上演“義務(wù)戲”的滿座,不得不讓婦女走進(jìn)劇場(chǎng)。大批婦女觀眾涌入戲園,帶來(lái)了京劇普及范圍的擴(kuò)大,也帶來(lái)了京劇藝術(shù)的變化和發(fā)展。隨著京劇的觀眾面的成倍地?cái)U(kuò)大,隨著京劇在全國(guó)各地的流行,“京劇”的名稱在20世紀(jì)20年代叫起來(lái)了,到30年代更進(jìn)而被奉為中國(guó)的國(guó)劇了。

四

20世紀(jì)初中國(guó)資本主義迎來(lái)了一個(gè)短暫的“春天”,為京劇的繁榮(1917年-1937年左右)奠定了基礎(chǔ)。由于文化需求的不斷增長(zhǎng),京劇演出的場(chǎng)所也不斷增加,觀眾隊(duì)伍也在不斷擴(kuò)大;由于“新文化運(yùn)動(dòng)”、“五四運(yùn)動(dòng)”的影響,隨著時(shí)代的前進(jìn),有識(shí)之士在利用京劇反映現(xiàn)代社會(huì)的新思想、新生活作了不少探索,張騫和歐陽(yáng)予倩創(chuàng)辦了新型京劇學(xué)校---南通伶工學(xué)社,梅蘭芳、程硯秋等等陸續(xù)演出了宣揚(yáng)民主思想、批判當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、宣揚(yáng)愛國(guó)主義的京劇劇目。這一時(shí)期的京劇為更多的人們所重視,京劇界的各個(gè)行當(dāng)也都出現(xiàn)了一大批高水平的優(yōu)秀演員,京劇表演藝術(shù)達(dá)到了歷史上的高峰,并且聲譽(yù)日隆,京劇走向世界,贏得國(guó)際聲譽(yù),給世界戲劇以積極影響。以梅蘭芳為代表的中國(guó)戲曲表演藝術(shù)與俄國(guó)斯坦尼斯拉夫斯基、德國(guó)布萊希特的戲劇藝術(shù),并稱為世界三大戲劇表演體系。

五

從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)到中華人民共和國(guó)的成立,我國(guó)經(jīng)歷了連續(xù)

的大規(guī)模戰(zhàn)火。民族矛盾與國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜,作為意識(shí)形態(tài)的京劇藝術(shù),也被強(qiáng)烈地染上了時(shí)代的色彩,經(jīng)歷痛苦的發(fā)展歷程,從輝煌的鼎盛跌落到深淵。京劇藝術(shù)活動(dòng)與抗戰(zhàn)救亡運(yùn)動(dòng)緊密結(jié)合,有力地鼓舞了人民群眾的抗戰(zhàn)斗志。眾多藝人表現(xiàn)了高度愛國(guó)精神和民族氣節(jié)。

京劇在戰(zhàn)火中涅槃,在新中國(guó)獲得新生;1949年10月1日,中華人民共和國(guó)的成立,帶來(lái)了社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的根本變化。京劇藝術(shù)在黨的關(guān)心扶植下獲得新生,許多著名藝術(shù)家迅速恢復(fù)了演出,藝人的生活和工作條件得到了改善。緊接著,在“百花齊放、推陳出新”方針的指引下,以京劇改革為中心,開展了全國(guó)規(guī)模的戲曲改革運(yùn)動(dòng)。翻身的喜悅,使藝術(shù)生產(chǎn)力得到解放,眾多京劇藝人以強(qiáng)烈的革命熱情投入到這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)之中,進(jìn)行了傳統(tǒng)劇目的整理改編工作,創(chuàng)作、演出了不少優(yōu)秀的現(xiàn)代題材和歷史題材的新劇目,同時(shí)培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的京劇人才,因而這時(shí)期的京劇舞臺(tái)是劇目豐富,人才輩出,表演技巧更為完美,這是我國(guó)京劇史上的黃金時(shí)期。

由于“左”的錯(cuò)誤路線,1964年到1979年,京劇直接受到政治形勢(shì)變化的影響而艱難曲折的遭受困厄,直至撥亂反正后,正確的方針政策恢復(fù),京劇藝術(shù)才重新走上健康發(fā)展的道路。弘揚(yáng)博大精深的京劇藝術(shù),是當(dāng)務(wù)之急,由于受到電影、電視以及其他文化娛樂(lè)形式的沖擊,京劇藝術(shù)的創(chuàng)新是關(guān)鍵。京劇藝術(shù)的“現(xiàn)代化”之路,將是我們研究的一個(gè)嶄新課題。

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