朱　虹

鑒賞者在閱讀過程中對(duì)作品所產(chǎn)生的由外及內(nèi)的感受與體驗(yàn)、欣賞和鑒別，就是文學(xué)鑒賞閱讀。

文學(xué)鑒賞閱讀本質(zhì)上是人們閱讀文學(xué)作品的一種特有的、復(fù)雜的精神情感活動(dòng)。說它是“特有的”精神情感活動(dòng)，就是它同閱讀政治、歷史、經(jīng)濟(jì)、科技以及其他各類實(shí)用文章時(shí)的精神活動(dòng)，有明顯的區(qū)別。例如，閱讀理論文章，重在披文見理，是一種冷靜的心智活動(dòng)；而閱讀文學(xué)作品則重在披文人情。它是一種熾熱的、復(fù)雜的精神情感活動(dòng)，一方面是閱讀者被帶入作品的藝術(shù)境界之后，要像“采菊東籬下”的陶淵明那樣，得其“悠然”滋味，并受到感染和熏陶；另一方面，讀者又要根據(jù)自己的思想感情和生活經(jīng)驗(yàn)來感受和理解作品中的形象，以求最大限度的傾訴、對(duì)話和默契，達(dá)到所謂“此中有真意，欲辯已忘言”的境界。再者，讀者在作鑒賞閱讀時(shí)，還要以自己的經(jīng)驗(yàn)和聯(lián)想來豐富與補(bǔ)充作品中形象的內(nèi)涵。因此，鑒賞閱讀不是對(duì)作家創(chuàng)作的被動(dòng)的、消極的接受，而是包含著讀者的形象思維活動(dòng)的、具有積極的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)的一科，創(chuàng)造性的精神藝術(shù)活動(dòng)。

茅盾先生在《雜談文學(xué)修養(yǎng)》一文中具體談到了如何鑒賞文學(xué)名著的一般方法。他說：“讀名著起碼要讀三遍，第一遍最好把它很快地讀完，這好像在飛機(jī)上鳥瞰桂林城的全景；第二遍要慢慢地讀，細(xì)細(xì)地咀嚼，注意到各章各戤的結(jié)構(gòu)；第三遍就要細(xì)細(xì)地一段一段地讀，領(lǐng)會(huì)，運(yùn)用，這就是要注意到它的特字特句?！备鶕?jù)茅盾先生的觀點(diǎn)，我認(rèn)為，文學(xué)鑒賞閱讀教學(xué)應(yīng)有以下四個(gè)步驟：

1整體閱讀

整體閱讀要求學(xué)生把要鑒賞的文學(xué)作品，首先從頭到尾地完整地讀一遍，保持閱讀的連貫性，以便自己作綜合還原(將語言文字轉(zhuǎn)化為形象圖畫)和總體感受(獲得總體形象的感性印象)。這種“還原”與“感受”的情形大體是“喜愛”、“感動(dòng)”、“共鳴”等情感體驗(yàn)和心理過程，而要獲得這種審美效應(yīng)，必須身臨其境，融入感情，再結(jié)合自己的生活和審美體驗(yàn)，進(jìn)行想象、聯(lián)想和創(chuàng)造，以求最大限度地同作品“對(duì)話”，這樣才能體會(huì)到作品豐富的蘊(yùn)涵和藝術(shù)魅力。其中特別需要強(qiáng)調(diào)的是朗讀，反復(fù)朗讀才能使自己對(duì)作晶的主觀感受同作品的實(shí)際不斷接近，“使其言皆若山于吾之口，使其意皆若出于吾之心”，達(dá)到“文若己山”的境界。

2層次閱讀

我們這里說的層次閱讀的“層次”，不是指劃分段落層次的層次，而是指從文學(xué)作品的外觀層次到意象層次，再到意識(shí)層次的閱讀。任何文學(xué)作品都是一個(gè)完整的藝術(shù)整體，但都存在著結(jié)構(gòu)體的多層次面，它可以被分解成外觀形態(tài)層面(繪畫美、建筑關(guān)、音樂美)、意象層面(主觀情態(tài)和客觀物象的統(tǒng)一體)和社會(huì)歷史意識(shí)層面(凝聚著社會(huì)歷史的意識(shí)、情感和理想)。

外觀形態(tài)層面透視出作品的亮度，意象層面顯示著作品的力度，社會(huì)歷史意識(shí)層面則形成了作品的深度。它們既發(fā)揮出整體的效應(yīng)，又從不同的層面發(fā)揮各自的功能。文學(xué)作品的鑒賞閱讀教學(xué)，必須通過層次閱讀，才能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)到作品所構(gòu)架的殿堂。

3印證閱讀

印證閱讀是指回頭將全文再完整地瀏覽一遍，通過進(jìn)一步的藝術(shù)感受來驗(yàn)證自己的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，理清思路，做出綜合性的審美判斷，將那些正確的、獨(dú)到的、符合作品實(shí)際的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，作為鑒賞閱讀的成果肯定下來。這也是一種整體閱讀，但這和前面所說的整體閱讀有很大的不同。前面說的整體閱讀，主要是鳥瞰作品的全景，獲得總體感受和整體把握；而印證閱讀則由感情上升到理性，由主觀情感達(dá)到主客觀的一致。它既可以校正整體閱讀和層次閱讀中某些不符合作品實(shí)際的理解和判斷，也可以更進(jìn)一步地發(fā)現(xiàn)作品中某些新的內(nèi)涵，使美感由清淡而濃郁，使認(rèn)識(shí)由膚淺而深刻。

4會(huì)通閱讀

所謂會(huì)通閱讀，就是在前三步的基礎(chǔ)上，即存反短閱讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生聯(lián)系有關(guān)作品產(chǎn)生的時(shí)代背景，作者生平、思想、言論以及作家的其他著作來了解作品產(chǎn)生的來龍去脈，弄清作品在作家創(chuàng)作道路上的地位和影響，進(jìn)一步讓學(xué)生探求作品的精蘊(yùn)和藝術(shù)上的獨(dú)到之處，以求開掘深化。梁?jiǎn)⒊壬f：“會(huì)通，更需旁求當(dāng)時(shí)之人大勢(shì)，再求此主意之所在，以及當(dāng)時(shí)大勢(shì)之關(guān)系，即所會(huì)通之功夫也。”這段話揭示了會(huì)通閱讀的要旨、途徑和重要意義。

總之，語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞閱讀能力，重在培養(yǎng)他們具有對(duì)美的感受、鑒別、分析與欣賞的能力，語文教學(xué)中接觸到的大量文學(xué)作品是藝術(shù)美的結(jié)晶，是學(xué)生學(xué)習(xí)生活中審美活動(dòng)的重要對(duì)象。文學(xué)作品中所反映的自然美、生活美，所具有的藝術(shù)美，首先應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)去接受，去激發(fā)感情的共鳴。只有提高列莢育的高度，鑒賞閱讀能力的培養(yǎng)才不會(huì)變成一種單純的技巧訓(xùn)練，才能成為對(duì)學(xué)生的種素質(zhì)與修養(yǎng)的陶冶。