秦　牧

畫人像，眼睛是很重要的關(guān)鍵。其他輪廓具備，眼睛畫得像了，那人物就靈活起來(lái)了。

因此，關(guān)于畫眼睛，在畫史上就流傳著許多佳話，有些甚至衍變而成神話。

晉代的顧愷之，畫過(guò)《女史箴圖》《洛神賦圖》等名畫，一向被人推為中國(guó)畫史上的第一位畫人物的宗師。據(jù)說(shuō)，他畫的人物，往往好幾年不點(diǎn)眼睛。人家問(wèn)他為什么這樣，他說(shuō)：“四體妍媸，本無(wú)關(guān)于妙處，傳神寫照，正在阿堵(這個(gè))中?！?/p>

南北朝時(shí)的畫家張僧繇，擅于畫龍，民間故事說(shuō)他在金陵安樂(lè)寺的壁間畫了四條龍，不點(diǎn)上眼睛的時(shí)候一切如常，一點(diǎn)上眼睛，龍便破壁飛去了?！爱孆堻c(diǎn)睛”這句話，就由此產(chǎn)生。

現(xiàn)代的湘繡，也很講究繡眼睛的技巧。據(jù)說(shuō)，當(dāng)年最著名的湘繡，繡眼睛成為“家傳之秘”。人像的眼睛、動(dòng)物的卷毛這些細(xì)活，總是放在內(nèi)室，由湘繡名家的兒媳們自己做，不傳外人。繡線也異?？季?，一根絲線，要分成16股；一種顏色，從最淺到最深，要分成13種。用這種絲線和這種技藝?yán)C出來(lái)的人物，栩栩如生，那眼睛竟像會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)一樣。

透過(guò)神話的迷霧，透過(guò)“玄妙”的氣氛，我們看到了藝術(shù)上一項(xiàng)重要的真理：畫龍必須點(diǎn)睛。不點(diǎn)上眼睛，龍始終活不起來(lái)。

一首曲有它最美妙的地方，一出戲有它的高潮，一幅畫有它的最精彩之處，一篇文學(xué)作品，也得有它的一處或幾處格外閃耀光彩的地方。這些地方，都需要藝術(shù)創(chuàng)造者有“繡眼睛”的獨(dú)創(chuàng)的本領(lǐng)。

大師們?cè)凇袄C眼睛”時(shí)尚且如此吃力，可見(jiàn)“繡眼睛”決不是簡(jiǎn)單的事了。唯其如此，藝術(shù)創(chuàng)造者決不能滿足于一般水平，決不能滿足于跳過(guò)“中欄”就算，而必須千方百計(jì)去跳過(guò)“高欄”，去獲得“繡眼睛”的卓越技藝。自然這不是一個(gè)單純技藝上的問(wèn)題，而是思想、生活知識(shí)與藝術(shù)素養(yǎng)的高度的結(jié)合。

藝術(shù)家如果不把“跳高的橫桿”一級(jí)級(jí)往上提，雖然長(zhǎng)期從事藝術(shù)創(chuàng)作，也不一定能夠獲得這種卓越的本領(lǐng)。

（責(zé)編：劉賢）