傅振宏

隨著新課程改革的進(jìn)一步深入,人們關(guān)于語文教學(xué)的有關(guān)理念發(fā)生諸多改變,尤其是評(píng)價(jià)方法與評(píng)價(jià)體系的改革對(duì)語文教學(xué)產(chǎn)生了較大的影響。但是在很多地區(qū)、學(xué)校還存在著以分?jǐn)?shù)單一衡量教師、學(xué)生的情況,因此,語文教學(xué)中就存在不少急功近利的行為,而要真正落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng),注重語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)等基本理念就必須要求語文教學(xué)應(yīng)有長(zhǎng)遠(yuǎn)目光。我覺得可從以下幾個(gè)方面注重語文教學(xué)的長(zhǎng)效性。

一、加強(qiáng)積累

語文教學(xué)不同于數(shù)理化教學(xué),熟未必能生巧,有時(shí)盡管老師拼命地教,學(xué)生的試卷不停地做,但考試的成績(jī)卻常常不能有效地提高,失分較多的還是閱讀這一塊。學(xué)習(xí)語文和做其它事一樣,都得遵循規(guī)律,但語文學(xué)習(xí)又有其自身的特點(diǎn)。郭宗明先生認(rèn)為學(xué)習(xí)語文的規(guī)律是“早起步,死記硬背”,吳忠豪先生認(rèn)為是“讀和背”,朱作仁教授說是“大量讀寫,讀寫結(jié)合”。說法不一,但意思一樣。總之,語文能力不是講出來的,不是分析出來的,語文教學(xué)要以學(xué)生為主,以閱讀和寫作為主,要有積累的意識(shí)。

因此,我們的語文教學(xué)最主要的不是“知”的積累,而是“感”的積淀;不是機(jī)械分割的窮究,而是重在整體的體味和領(lǐng)悟。反觀我們每天的早讀課,學(xué)生的大部分時(shí)間不是用來讀課本,讀詩詞曲,讀名作,而是用來讀字詞、成語,讀要求背誦的名句名篇,旨在應(yīng)付教師的默寫,應(yīng)付考試。其實(shí)語文學(xué)習(xí)質(zhì)量的高低不在知識(shí)積累的多寡,而在于實(shí)際語言材料的積累和語感的積淀,而學(xué)習(xí)語文的最終目的在于運(yùn)用,理解和積累是運(yùn)用的前提。語文教學(xué)就是要強(qiáng)調(diào)記憶、積累,而理解是積累之后大腦自動(dòng)調(diào)出、匹配與偶合的過程。

二、重在感悟

我們?cè)谡Z文教學(xué)和學(xué)習(xí)的過程中常有這樣的體會(huì),語文學(xué)習(xí)中有許多不能用語言、文字、符號(hào)等方式進(jìn)行邏輯表達(dá)的緘默內(nèi)容,人們?cè)讷@取它的方式上與顯性知識(shí)有著明顯區(qū)別。我們常?？梢愿惺芩?、意會(huì)它,卻難于言傳。其實(shí)“傳”了,也往往不如不傳,唯有通過學(xué)習(xí)者親歷體驗(yàn)和感悟,才能建立某種認(rèn)識(shí),形成某種情感、態(tài)度和價(jià)值觀。這就要求教師在教學(xué)過程中要注重學(xué)生“感”的積淀,巧開學(xué)生的感悟之源。以前,語文教學(xué)的關(guān)注聚焦定位在知識(shí)的傳授與技能的把握上,課堂上出現(xiàn)了重思想內(nèi)容分析、重理性說教的“滿堂灌”現(xiàn)象,教師按照教參講,學(xué)生按照老師講的記,背出來便可應(yīng)付考試。隨著新課程改革的實(shí)施,語文教學(xué)又有了新的“苗頭”,把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生,讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)漸漸地變成了讓學(xué)生自己學(xué)。

有些課文,甚至是一些經(jīng)典必講篇目,有的教師只是隨便提幾句或者只是劃幾個(gè)考試可能考到的字詞,教師省心,學(xué)生輕松,考試也能應(yīng)付,何樂而不為?殊不知,教師沒有認(rèn)真研讀文本,又何來學(xué)生的閱讀和感悟?語文教學(xué)姓“語”,它注定不能離開語言體驗(yàn)和語言感受。在解讀文本的過程中,當(dāng)學(xué)生難以體味作者的胸襟和情懷,感覺悟而無門時(shí),不妨借助學(xué)生已有生活體驗(yàn)與心理體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)感悟,從而產(chǎn)生情感的共鳴和感情的震蕩。

當(dāng)然,教師更可以在教學(xué)過程中通過體悟作品的語言、情感、意境、哲理、人性等藝術(shù)的美,產(chǎn)生一定的認(rèn)識(shí)積累,形成初步的鑒賞評(píng)價(jià)能力,提高學(xué)生的審美情趣,引導(dǎo)學(xué)生能用藝術(shù)的審美的態(tài)度去對(duì)待生活、對(duì)待社會(huì)和人生,特別是通過文學(xué)形象熏陶感染,陶冶他們的性情,提升其精神境界。

三、學(xué)會(huì)遷移

動(dòng)作技能、知識(shí)情感和態(tài)度都可以遷移。孔子的“舉一反三”、“觸類旁通”是最早對(duì)學(xué)習(xí)遷移進(jìn)行的解釋?！盀檫w移而教”應(yīng)是教師研究的重要課題。由于語文學(xué)科的特殊性,語文教師更應(yīng)重視遷移理論與語文教學(xué)之間的關(guān)系以及遷移理論在教學(xué)中的應(yīng)用。如何呈現(xiàn)教材內(nèi)容是一個(gè)教學(xué)方法問題,有利于鞏固和理解知識(shí)技能、發(fā)展能力的許多具體的教學(xué)方法都能促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移。教師教學(xué)時(shí)可先介紹與新課題學(xué)習(xí)有關(guān)的“引導(dǎo)性材料”,因?yàn)樗葘W(xué)習(xí)材料更一般、更概括,所以它不僅能使學(xué)習(xí)任務(wù)變得清晰明了,而且能充當(dāng)新舊知識(shí)的“認(rèn)知橋梁”。“遷移”最為重要的前提是人們對(duì)事物本質(zhì)的洞察和對(duì)相似原理的運(yùn)用。一般來說,學(xué)生先前知識(shí)的掌握牢固程度同以后學(xué)習(xí)有關(guān)知識(shí)成正比,人們公認(rèn)只有鞏固而清晰的知識(shí),才能遷移。因?yàn)闈h語是母語,我認(rèn)為對(duì)于語文教學(xué)而言,聽說讀寫四種能力應(yīng)以讀寫為主。

每學(xué)完課本中的一個(gè)模塊,我都要求學(xué)生對(duì)配套的語文讀本上的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行遷移閱讀,把課堂老師解讀文本的方式較快轉(zhuǎn)遷到同類作品的閱讀中、同類心智或動(dòng)作的學(xué)習(xí)中去。在學(xué)完了《金岳霖先生》、《亡人逸事》這兩篇回憶性的寫人散文后,我布置學(xué)生學(xué)習(xí)這兩篇課文的寫法,寫一篇寫人的散文,尤其注意細(xì)節(jié)描寫和感情的真摯。盡管寫人的作文是老題目,但是學(xué)生中出現(xiàn)了許多佳作。一位同學(xué)寫自己的爺爺,模仿《金岳霖先生》的寫法,抓住了爺爺顯著的性格特征“倔”來寫,寫得有聲有色,饒有趣味。我覺得這種在讀中悟、在寫中練的方法,結(jié)合了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活實(shí)際,從而實(shí)現(xiàn)了有效的遷移。

新課標(biāo)下的語文教學(xué)要關(guān)注長(zhǎng)效性,語文教學(xué)的最高境界應(yīng)該讓我們的學(xué)生欣賞祖國的語言文字,熱愛語文,乃至融入到他們的生命和靈魂之中。這應(yīng)該是我們語文教師共同追求的目標(biāo)。