任志霞

“同學(xué)們舉了這么多為了義而舍棄生命的例子,我為你們廣博的學(xué)識(shí)而高興?？涩F(xiàn)在,我的心中也充滿了沮喪,因?yàn)槲胰f(wàn)分珍愛我的生命。唉!看來(lái),我要成為一個(gè)不義的人了!”

一位老師在教學(xué)《義我所欲也》中拋出了這么一個(gè)問題時(shí),同學(xué)們先是睜大了眼睛,愣住了?！安皇?”“不是這樣”……緊接著,許多學(xué)生爭(zhēng)著表示否定,氣氛一下子熱烈起來(lái)。

“老師,不是非要獻(xiàn)出生命才算是義,你可以在你的工作崗位上作出你的貢獻(xiàn),這也是義?！币晃煌瑢W(xué)站起來(lái),很誠(chéng)懇地說(shuō)。

“那我們需要舍棄什么?”老師很感興趣地問。

被這位同學(xué)的勇氣所感染,一位平時(shí)不大愛說(shuō)話的同學(xué)接著說(shuō):“你需要舍棄時(shí)間、精力……還有與家人相處的歡樂、安逸的生活。總之需要舍棄享受。”

老師順勢(shì)引導(dǎo),并補(bǔ)充了孟子對(duì)義的理解,然后提出了最關(guān)鍵的問題:“自由談一談,你是怎樣理解文中的舍生取義的?”

短暫的沉默后,馬上有同學(xué)站起來(lái)說(shuō):“文章的觀點(diǎn)是:每個(gè)有良知的人,都應(yīng)把義放在最重要的位置,舍生取義是最高境界?！边@個(gè)同學(xué)的表述得到很多同學(xué)的贊同,他很滿意地坐下了。

“可是,我覺得這篇文章的觀點(diǎn)就是舍生取義?！庇袀€(gè)同學(xué)小聲嘟囔了一句。

為了放開學(xué)生的思維,老師順勢(shì)問道:“誰(shuí)有新的認(rèn)識(shí)?”

頓時(shí),教室里自發(fā)地討論起來(lái)。

“我認(rèn)為,”一位同學(xué)首先站起來(lái),煞有介事地頓了一下,“文章的觀點(diǎn)就是舍生取義,這里的生不僅僅是指生命,還可以指剛才同學(xué)說(shuō)的時(shí)間、精力、享受……”

“誰(shuí)來(lái)補(bǔ)充?”老師的語(yǔ)氣中分明透著鼓勵(lì)。

一個(gè)同學(xué)似有所悟地站起來(lái),“義的范圍也應(yīng)該很廣,對(duì)真理的追求,對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn),對(duì)祖國(guó)的熱愛,都應(yīng)算義。”有同學(xué)點(diǎn)頭表示欣賞。

至此,老師認(rèn)為已經(jīng)到把零散的智慧之珠連綴起來(lái)的時(shí)候了,于是總結(jié)說(shuō):“我們這一點(diǎn)看法的不同可以保留,不會(huì)影響我們對(duì)文章所講的浩然正義的認(rèn)同,絲毫不影響我們感知孟子大義凜然的個(gè)性和氣概。孟子又是怎樣的一個(gè)人呢?我們知道,孟子就是一個(gè)寧可回家也不屈從齊王的豪華美宅、萬(wàn)鐘俸祿的重義的人。像孟子這樣的人,歷史上有很多,一簞食,一瓢飲,居陋巷,人不堪其憂,他卻不改其樂的顏回;因華歆追逐榮華富貴而與之割席而學(xué)的管寧……他們的共同點(diǎn)是:心中有義……”

這是一位老師在教學(xué)中的一個(gè)小環(huán)節(jié),但它讓我久久沉思,欲忘不能。

我想起一位名師在講《木蘭詩(shī)》時(shí),也曾置身其中,接連提出以下問題:“我認(rèn)為木蘭太柔弱了,離家一天就想家了;我還認(rèn)為她太愛美……這是英雄形象嗎?”“我還認(rèn)為木蘭在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,辭官不做返回家鄉(xiāng),不應(yīng)該。你認(rèn)為呢?”沒想到,一石激起千層浪,學(xué)生開始了非常熱烈的討論,甚至是爭(zhēng)辯。在支持派和反對(duì)派的激烈爭(zhēng)辯中,學(xué)生對(duì)木蘭這一思家與報(bào)國(guó)同在,柔軟與剛強(qiáng)并存,樸實(shí)無(wú)華但又具有傳奇色彩的女英雄形象認(rèn)識(shí)得更為深刻了。

這位老師這一巧妙的話題設(shè)計(jì),同樣帶給我深深的思索。有人說(shuō),在課堂上學(xué)生的態(tài)度是積極、主動(dòng)的,是蓄勢(shì)待發(fā)的船,是拉滿弓弦的箭。事實(shí)確實(shí)是這樣的。怎樣在課堂上讓學(xué)生萬(wàn)船競(jìng)發(fā)、勁箭離弦?方法有很多,其中建立教師與學(xué)生平等對(duì)話的關(guān)系不失為一個(gè)有效的辦法。

在一般情形下,做老師的總是自然而然地成了教材的代言人,然后煞費(fèi)苦心地在講臺(tái)上表演,學(xué)生則在臺(tái)下欣賞?？墒羌词箤W(xué)生被文章高妙的構(gòu)思、深邃的意境、精當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言所折服,被教師淵博的學(xué)識(shí)所驚嘆,他們也不會(huì)真正和文本、老師親近起來(lái),甚至無(wú)形中形成了敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度。而有的老師似乎給了學(xué)生自主權(quán),但一番紛爭(zhēng)后,老師以不容置疑的裁判者的身份出現(xiàn),同樣令學(xué)生心生敬畏。古人云:“水嘗無(wú)華,相蕩乃成漣漪;石本無(wú)火,相擊乃生靈光?！闭歉嬖V我們:只有在智慧的碰撞中對(duì)接、融合,達(dá)成共識(shí),共賞共進(jìn),才能更大限度地獲取新知。而這種碰撞,不僅指學(xué)生間的溝通、互助、分享,更指師生間營(yíng)造共同學(xué)習(xí)、探索和研究問題的環(huán)境氛圍,建立對(duì)話式交互式教學(xué)模式。事實(shí)證明,師生思想的碰撞交流,不僅使師生在彼此交換知識(shí)情感的過程中豐富了情感,完美了各自的認(rèn)識(shí),而且使學(xué)習(xí)過程成為師生各自精神發(fā)展和生命流淌的過程,從而有效促進(jìn)今后教學(xué)的積極變化。

當(dāng)然,師生間的平等對(duì)話交流,真正操作起來(lái)一定要注意以下問題。

一、確立好自己和學(xué)生的平等地位,建立民主和諧的對(duì)話氛圍。得到尊重,享受平等,是每位學(xué)生應(yīng)得到的權(quán)利。這一點(diǎn),我們做老師的不應(yīng)忽略。以上案例中,讀了這篇文章,老師陷入了“沮喪”,“看來(lái),我要成為一個(gè)不義的人了!”“請(qǐng)?jiān)试S我談點(diǎn)對(duì)木蘭的非議”……這種表述本身就把自己置于和學(xué)生同讀的位置上。雖然這兩個(gè)話題帶有一定的教學(xué)方法的影子,但是適時(shí)和學(xué)生談?wù)勛约旱拈喿x感覺、曾經(jīng)感動(dòng)的細(xì)節(jié),無(wú)疑能營(yíng)造寬松民主的對(duì)話氛圍,實(shí)現(xiàn)師生間真正的交流,學(xué)生才能處于一種積極主動(dòng)的探究學(xué)習(xí)狀態(tài),真正成為學(xué)習(xí)的主人?？梢韵胂?學(xué)生在交流過程中聽到老師談自己的感受,一定是心存感激和滿足的,一定會(huì)給予熱情的反應(yīng)的。只有具備這種真正平等交流的語(yǔ)文課,才能讓學(xué)生盡情展現(xiàn)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、思考、靈感,才會(huì)呈現(xiàn)出“激情之流四溢,思維之花閃耀,睿智之言流淌”的可喜局面。這才是真正的語(yǔ)文課。

二、要及時(shí)抓住有價(jià)值的話題,用關(guān)鍵性的題目作為突破口引導(dǎo)學(xué)生探究。這個(gè)話題應(yīng)該既是學(xué)生感興趣的,又是貼近課堂內(nèi)容的,而且最好具有挑戰(zhàn)性。上述案例中,老師曾說(shuō):“看來(lái)有點(diǎn)百家爭(zhēng)鳴的意味了,那誰(shuí)來(lái)做我的代理人和反對(duì)派們辯論一下?”使學(xué)生探究的熱情持續(xù)高漲起來(lái)。我們不難發(fā)現(xiàn),這種包含挑戰(zhàn)性的話題能使學(xué)生從各種束縛、禁錮、定勢(shì)中超越出來(lái)。在師生共同對(duì)話中挑戰(zhàn)書本、挑戰(zhàn)權(quán)威,即使出現(xiàn)了與老師相左的意見,也是不容忽略它的積極價(jià)值的。當(dāng)然這種話題可能不是出現(xiàn)在老師的教學(xué)預(yù)設(shè)中,而更有可能出現(xiàn)在學(xué)生的探究過程中。

三、適時(shí)利用巧妙的點(diǎn)撥,保證探究的正確方向和活動(dòng)可持續(xù)進(jìn)行。在上述案例中老師曾提出:“文中的舍生取義,你是如何理解的?”目的是使對(duì)話的范圍、探究的方向直奔教學(xué)重點(diǎn)。如果沒有適時(shí)的引領(lǐng),我們相信,討論會(huì)變得散漫而無(wú)目的,最終降低了學(xué)習(xí)效率。只有師生相互引領(lǐng),相互啟發(fā),相互激勵(lì),才能形成真正樸實(shí)的持續(xù)對(duì)話的課堂。當(dāng)然,相互碰撞、啟發(fā)的目的,不是各自觀點(diǎn)的簡(jiǎn)單相加,而是產(chǎn)生比原來(lái)更加豐富和深入的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)。這就需要在相互啟發(fā)甚至相互問難的過程中將思考和認(rèn)識(shí)展開或引向深入;這就需要要求學(xué)生認(rèn)真傾聽,并與自己的認(rèn)識(shí)或觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比分析,特別對(duì)于不同之處,要探究其原因和根據(jù),從而深化和完善自己的認(rèn)識(shí)。只有這樣,才會(huì)產(chǎn)生明顯的討論效果。

當(dāng)然,要取得平等對(duì)話的成功,使對(duì)話式課堂煥發(fā)生命力,還需要老師的教學(xué)評(píng)議講究啟發(fā)性,能引發(fā)思考;講究鼓勵(lì)性,能刺激進(jìn)步;講究情感性,激發(fā)出課堂的激情;講究藝術(shù)性,體現(xiàn)出生命的靈動(dòng)。

蘇霍姆林斯基說(shuō)過,任何一種教育現(xiàn)象,孩子在其中越少感覺到教育者的意圖,它的教育效果就越大。只有對(duì)話,才能走進(jìn)心靈;只有對(duì)話,才能彼此接納;只有對(duì)話,才能相互造就。由此可見,課堂應(yīng)是師生平等互動(dòng)、心靈對(duì)話的舞臺(tái),應(yīng)是師生共同創(chuàng)造奇跡、喚醒各自沉睡潛能的時(shí)空。因此,我們應(yīng)傾注智慧和感情,建立師生情感共鳴、智慧碰撞、充滿生命活力的語(yǔ)文新課堂。