論隱喻認知理論對多義詞的影響

王　靜

摘要一詞多義現(xiàn)象是一種普遍現(xiàn)象，指一個詞語有多種不同卻具有互相聯(lián)系的意義。認知理論認為多義現(xiàn)象的形成是人類通過認知手段由一個詞的中心意義或基本意義向其他意義延伸的過程。本文將首先簡單的介紹隱喻和多義詞現(xiàn)象，然后通過隱喻認知揭示英語多義詞之間的內(nèi)在聯(lián)系和根據(jù)，最后對隱喻認知對隱喻多義詞的教學有何幫助展開闡述。

關(guān)鍵詞多義詞：隱喻：多義詞教學

學習任何一門語言都離不開詞匯的學習，英語學習也不例外。作為語言四要素(語音、詞匯、語法、語義)之一的詞匯一向被認為是語言理論和語言教學中一項十分重要的內(nèi)容，甚至許多學者把詞匯問題看作是語言的核心問題。詞匯的一詞多義現(xiàn)象——詞匯語義多義聚合關(guān)系的存在是導(dǎo)致詞匯學習復(fù)雜性的原因之一。不同流派的語言學家在描述同一個詞所具有的多種意義之間的關(guān)系上分歧頗大。而認知語言學強調(diào)人的認知對概念形成的作用，認為一詞多義現(xiàn)象是一個詞語有多種具有互相聯(lián)系意義的語言現(xiàn)象，其研究表明多義現(xiàn)象是通過人類認知手段(如隱喻，換喻)由一個詞的中心意義或基本意義向其他意義延伸的過程，是人類認知范疇和概念化的結(jié)果(趙艷芳2000：36)。隱喻從認知語言學的角度來看，是一種認知現(xiàn)象。它“從一個認知域投射到另一個認知域”(Lakoff&Johnson;，1980)，使一個詞的意義范疇中的各項意義的聯(lián)系都清楚地顯現(xiàn)出來。正如Sweetser所歸納的那樣，“大多數(shù)的多義詞是由于隱喻使用的結(jié)果”。(Sweetser 1990：8)隱喻理論揭開了一詞多義現(xiàn)象形成的緣由，其對多義結(jié)構(gòu)的分析和解釋對英語多義詞教學具有啟發(fā)意義。

一、一詞多義

一詞多義現(xiàn)象多義聚合的詞稱為多義詞，指的是包含幾個相互有聯(lián)系的意義的詞。一詞多義是一種普遍現(xiàn)象。盡管一個詞在剛產(chǎn)生的時候可能總是指代一種事物，但隨著語言和社會的發(fā)展，如果每一個事物或概念都需要一個特定的詞來指代，那么這種語言中的詞匯就會無限膨大，這樣既不利于人們記憶，也不利于交流。因此，一詞多義的產(chǎn)生符合語言發(fā)展的客觀規(guī)律。值得注意的是，人類在賦予一個詞不同的意義時，是任意的還是遵循著一定的規(guī)律呢?根據(jù)普通語言學大師索緒爾的著名理論，“指代詞和被指代物之間的關(guān)系是任意的，這同時意味著語言符號的產(chǎn)生是任意的”(胡壯麟，劉潤清，李延福。2001：351)。如果所有的語言符號的產(chǎn)生都是任意的，毫無疑問，多義詞的各個義項之間也是沒有任何規(guī)律可循的。但是，根據(jù)概念隱喻理論，多義詞的產(chǎn)生并不是無序的。事實上，語言中的很多多義詞都是建立在隱喻思維的基礎(chǔ)上。

二、隱喻理論

隱喻，一直以來都被當作一種語言的裝飾，是正常語言的偏離。傳統(tǒng)的隱喻研究主要限于把隱喻作為一種可有可無的修辭手段。20世紀70年代后，隨著西方哲學的語言學轉(zhuǎn)向以及符號學，認知心理學等理論的發(fā)展，隱喻研究呈現(xiàn)出一種多角度，多層次和多科學的發(fā)展態(tài)勢。1980年，Lakoff和Johnson合作出版了《我們賴以生存的隱喻》一書，系統(tǒng)地提出了概念隱喻理論，從而將隱喻研究真正提到了認知的高度，開創(chuàng)了隱喻研究的新天地。

英語中的“metaphor”(隱喻)一詞來源于希臘語”meta－phora”，該詞由“meta”和“phe—rein”合成，意思分別為“over”和“to CalTy”，合起來意思是“to carry over”(拿過來)。因此，隱喻就可以理解為一種把事物從一處轉(zhuǎn)向另一目的她的媒介。根據(jù)概念隱喻理論，“隱喻的本質(zhì)就是用一種事物去理解和經(jīng)歷另一種事物”(Lakoff＆Johnson，1980：5)，是“兩個不同概念域之間的映射”(Lakoff,1993：203)。Richards(1936：92)指出：隱喻是人類無處不在的原理，人類的口頭交際中平均每三句話就有一個隱喻。從同一單詞的不同意義之間的相關(guān)性可以得出結(jié)論：多義詞不僅僅是語言經(jīng)濟原則的結(jié)果，更是隱喻認知的產(chǎn)物。

三、多義詞的構(gòu)成特征和隱喻的關(guān)系

由于隱喻的焦點是映射，隱喻的本質(zhì)是用一種事物來理解另一種事物，并且多是參照熟悉的、有形的、具體的事物來認識和表達無形的、難以定義的概念。多義詞的各義項之間便無可避免的帶有家族相似性。且這種相似性呈現(xiàn)出兩個特征：“放射性”(radi—ation)和“連鎖性”(Coneatena—tion)

放射性是指中心意義A位于中心位置，次要意義環(huán)繞著它。次要意義之間不存在任何聯(lián)系。次要意義之間通過與中心意義的聯(lián)系組成一個“義組”(sense gro—up)。連鎖性，指的是由于詞義的輾轉(zhuǎn)演變從中心意義(A)派生出次要意義B，從B義派生出C義，再從c義派生出D義等，逐漸地以后派生出的意義與中心義之間的聯(lián)系已看不出來。這些派生意義如同一條鏈條上的扣，鄰扣之間的聯(lián)系是看得出來的，如果跳了一個扣，它們的關(guān)系就疏淡了。由上述詞例分析，可以清楚地看出隱喻是多義詞產(chǎn)生的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造多義詞的工具。

隱喻的產(chǎn)生有多種因素。人類思維的“基本過程”——形象思維，是表達人類本性和欲望的隱喻產(chǎn)生的重要原因。自然語言中語符的多義性大多是從隱喻表達式派生的。也就是說，大部分多義性可以看作隱喻化的結(jié)果。任何一種語言的詞匯相對于紛繁復(fù)雜的客觀世界和人類豐富的內(nèi)心世界而言都是極其貧乏的，所以必須借用其他方面的詞匯來表達相同或類似的意思。其主要方法就是使用隱喻手段。另外，新出現(xiàn)的事物在現(xiàn)有的語言中沒有適宜的詞匯來表達，所以常常采用隱喻化手段用熟悉的事物來描述新生事物。最后，人們使用隱喻化的語言表達手段和易于理解的形式將抽象的概念表達出來。

四、隱喻認知理論對英語多義詞教學的啟示

當前教師對詞匯教學的理解基本上局限于教科書上的單詞表，依照課本所給出的單詞，音標，詞性，與課文相對應(yīng)的單一的義項來進行簡單的漢英對譯的解釋，很少能為學生提供一套系統(tǒng)的詞匯理解，記憶和運用的方法。如此一來便導(dǎo)致大多數(shù)學生對詞匯的形義記憶脫節(jié)，并且往往局限于機械、一一對應(yīng)的詞義記憶和理解，如since被解釋為‘from the time when盡管它還有‘because的意思：而abstract直接對應(yīng)‘not concrete很少有學生會記得‘summary的意思：在他們的印象中“最普遍，熟悉的意義就是單詞僅有的意義”(Batia Laufer,2001：26)，而且即使他們在尋求詞典的幫助時面對所查到的多個義項也不知變

通，無從選擇，進而影響到閱讀理解和寫作能力的提高。事實上，根據(jù)隱喻認知理論，人們從不，也無須記憶所有的含義，而是從其基本含義中根據(jù)認知模式進行推導(dǎo)。

正如前面所述，人類與客觀世界的互動形成了人類的經(jīng)驗，再通過隱喻性認知，一些熟悉的，有形的概念被映射到其他抽象的概念結(jié)構(gòu)中去，于是，一個詞就由其最原始的中心意思發(fā)展成為不同的義項指代不同的概念，這些不同的義項之間同時具有一定的家族相似性。例如，head一詞一開始是形容人的頭部，在此原型意義基礎(chǔ)上，又產(chǎn)生了許多其他的義項。如領(lǐng)導(dǎo)地位(the head of a state，the headof a government，etc，)，任何事物的最前端(the head 0f a pin，theheadofamountain，etc，)，河流的源頭(the head of Missis。sippi)等。英語中類似的例子還有很多，如下所示：

Faceface of a mountain；face ofawatch

Eye eye of a needle，eye ofhurricane

Mouthmouth of a river,mouth of a hole

由此可見，語言的多義性在很大程度上是由隱喻思維支配的。所以，我們在學習英語多義詞時，不僅要記住詞匯的原型意義或基本意義，而且還可以利用概念隱喻理論加深理解，對建立在隱喻思維基礎(chǔ)上的不同義項融會貫通，靈活全面地掌握多義詞。教師在講授多義詞的同時，可以提供相應(yīng)的例證，生動地解釋不同概念之間在相似性的基礎(chǔ)上如何通過隱喻映射的，從而使學習者經(jīng)歷語言形成過程中的認知推理歷程，有理有據(jù)有聯(lián)系地記憶詞匯的意義，而不是生硬孤立地學習詞匯，“隱喻能力以及圍繞它形成的教學法可能成為新世紀應(yīng)用語言學的發(fā)展方向”(嚴世清，2001：64)。

從上述對隱喻的論述可以看出：日常生活中人們經(jīng)常使用隱喻，不過很少有人會停下來想一想為什么會這樣用。不管人們是否意識到，隱喻已經(jīng)在很大程度上構(gòu)成了人們的概念系統(tǒng)，決定著人們語言的運用，并成為多義詞的豐富來源，并且為詞匯教學提供了一個極佳的切入點。