高職學(xué)生就業(yè)教育和培養(yǎng)對策

陳燕華

【摘要】 人文素質(zhì)是一個人內(nèi)在精神和外在氣質(zhì)的綜合體現(xiàn)。本文從高職院校人文素質(zhì)教育缺失的現(xiàn)狀出發(fā),討論了當前在職業(yè)技術(shù)教育向高層次綜合素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變過程中,高職院校滲透人文關(guān)懷、實施人文教育的思路和對策。

【關(guān)鍵詞】 高職學(xué)生；人文素質(zhì)；培養(yǎng)對策

人文素質(zhì)是一個人內(nèi)在精神和外在氣質(zhì)的綜合體現(xiàn)。高職院校作為高級技術(shù)人才的培養(yǎng)場所，必須以人文素質(zhì)教育的理念作為指導(dǎo)，為此，我院在2009年2月份對應(yīng)屆畢業(yè)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)進行了一次專題調(diào)查。這次問卷調(diào)查涉及我院4個系的高職生1000人，共收回問卷936份。在被調(diào)查的應(yīng)屆畢業(yè)生中，文科高職生410人，占總數(shù)的43.5%；工科高職生526人，占總數(shù)的56.5%。從調(diào)查的情況看，目前高職院校在高職生的人文素質(zhì)培養(yǎng)中還存在諸多不足。這些不足的存在，既違背高等教育的本質(zhì)要求，又不利于高職生自身的發(fā)展，值得深思。

一、高職生人文素質(zhì)缺失的主要原因

所謂人文素質(zhì)，是指人在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達到的發(fā)展程度。包括4個方面的內(nèi)容：具備人文知識、理解人文思想、掌握人文方法、遵循人文精神，其中人文精神是核心，體現(xiàn)在工作崗位上，就是人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)、職業(yè)道德、社會公德、價值觀念、意志品格、合作意識與集體精神等。人文素質(zhì)教育是培養(yǎng)人文精神、完善人格教育，是塑造人、培養(yǎng)人、發(fā)展人和完善人的教育，是使受教育者學(xué)習(xí)人文知識并將其內(nèi)化為一種品質(zhì)的重要途徑。人文素質(zhì)是一個人的綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)和核心，但目前在高職院校中人文素質(zhì)教育普遍被淡化、忽視。主要原因有以下幾點：

1.傳統(tǒng)的高職人才培養(yǎng)模式制約了高職生人文素質(zhì)的提升。傳統(tǒng)的高職人才培養(yǎng)模式，由于缺乏對當代高職生素質(zhì)特點的深入研究，因而缺乏針對性。主要表現(xiàn)為兩個方面：其一是側(cè)重于專業(yè)素質(zhì)教育，而忽視人文素質(zhì)教育。當然我們并不排斥科學(xué)合理的專業(yè)教育?？茖W(xué)合理的專業(yè)教育，不僅能夠給高職生以嚴謹?shù)膶I(yè)知識和嚴格的專業(yè)技能訓(xùn)練，還能使高職生養(yǎng)成不懈探索的學(xué)術(shù)精神，鍛煉高職生進行深入思考和解決問題的能力。但由于應(yīng)試教育固有的弊端，加上市場經(jīng)濟的某些負面影響，相當一部分高職生的素質(zhì)缺陷是顯而易見的，比如在思想素質(zhì)方面，突出表現(xiàn)為缺乏遠大理想、奉獻精神、敬業(yè)精神、社會公德、法律意識；在心理素質(zhì)方面，主要表現(xiàn)為缺乏抗挫折能力、社會適應(yīng)能力，心理素質(zhì)脆弱。其二，即使在專業(yè)素質(zhì)教育方面，也側(cè)重于理論而忽視實踐。比如在能力素質(zhì)方面，主要表現(xiàn)為社會實踐能力、動手操作能力、表達能力和創(chuàng)造能力不強。

2.相對落后的技能教學(xué)模式制約了高職生人文素質(zhì)的提升。傳統(tǒng)的教學(xué)模式十分注重知識的傳授，高職生對知識的獲取和對行業(yè)崗位素質(zhì)的了解主要取決于教師的行業(yè)經(jīng)驗與課堂教學(xué)效果，而教師本身對行業(yè)缺乏了解，實踐經(jīng)驗不足，造成了知識傳授與素質(zhì)教育、專業(yè)素質(zhì)教育與人文素質(zhì)教育的割裂。課堂教學(xué)的局限自然使得教師墨守成規(guī)，沒有足夠的動力使教師走向社會、走向企業(yè)并以自身的行動和意識去教育高職生、引領(lǐng)高職生。這次調(diào)查中，在回答“您認為現(xiàn)在的高職生憂患意識如何？”時，有22.3%的高職生選擇了“很強”，66.8%的高職生選擇了“一般”。中國傳統(tǒng)士大夫素有“以天下為己任”和承擔社會責(zé)任的優(yōu)良傳統(tǒng)，顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”的名言一直被大多數(shù)知識分子視為立身行事之圭臬。然而高職生的憂患意識卻在減弱，其中原因，首先是社會分工越來越細化，知識越來越專業(yè)化，使得過去士大夫所關(guān)心的一些事情已經(jīng)有專門的人在工作；同時也與愈來愈濃的商業(yè)化有關(guān)，商業(yè)化的社會意味著競爭加劇。專業(yè)化和商業(yè)化導(dǎo)致知識分子邊緣化，他們不再像傳統(tǒng)士大夫那樣占據(jù)社會的主導(dǎo)地位。在當代，高職院校不僅應(yīng)當在當前經(jīng)濟和社會發(fā)展需要服務(wù)時，堅持自己應(yīng)有的獨立品格和價值追求，而且應(yīng)當運用自己擁有的文化知識和精神力量，對社會現(xiàn)實中的不良傾向進行獨立批判，代表“社會的良心”。然而嚴進寬出一直是許多高校的潛規(guī)則，部分高職生把大多數(shù)的時間浪費在上網(wǎng)、戀愛、玩耍等方面，不思上進，不愿參與院校、班級各種活動，圍繞個人的“人生目標”，“躲進小樓成一統(tǒng)，管它春夏與秋冬”，自恃清高，很少關(guān)心周圍的人和事，也很少關(guān)心周邊的環(huán)境，甚至連對于關(guān)系國家和民族發(fā)展與前途的大事也漠不關(guān)心，更談不上為他人奉獻自己的全部力量了。

3.“技能至上” 專業(yè)能力本位思想制約了高職生人文素質(zhì)的提升。長期以來，高職教育就是就業(yè)教育，高職教育的目的就是要讓高職生能夠就業(yè)，成為具備某項技能的熟練技工，這無可厚非，也符合高職教育的現(xiàn)狀和規(guī)律。但片面強調(diào)技能教育活動從屬于就業(yè)核心，教育活動就會忽視高職生的“成人”教育，其結(jié)果只能把高職生加工成只能操控機器的“控制器”，而忽視高職生人文素質(zhì)的提升，使得不少高職生的功利性越來越強，個人本位意識越來越濃。在這次調(diào)查問卷中，我們用“考試不作弊、不欺騙別人”等具體行為規(guī)范作為考量高職生誠信的標準，其中9.4%和6.8%的人曾請人代考或者替別人代考；62.5%的人認為身邊的朋友不能完全信任；55.8%的高職生覺得，在遇到困難時首先要靠自己。而考試作弊科目有43.8%和25.9%集中在英語和公共課中，而專業(yè)必修課只占8.9%。這次對936名在校高職生做的問卷調(diào)查顯示，高職生逃課越來越多，56.6%的高職生承認自己每周要逃1至4次課；59.3%的高職生逃課原因主要是課堂上所學(xué)的知識不實用，根本引不起自己濃厚的興趣，倒不如自己到外面去學(xué)點其他有用的東西。他們認為，“課堂上所學(xué)的東西除了理論之外還是理論，考試的時候只要記住課堂上講的那些理論，就能過關(guān)。這些理論對生活實在沒有什么用處?！边@種勢利不僅僅表現(xiàn)在課堂學(xué)習(xí)上，而且還催生出“考證熱”，把考證當成自己的主業(yè)，專業(yè)課程成了副業(yè)，為的是讓這些證書能為他們就業(yè)增加籌碼。學(xué)子們昔日的“精英意識”已經(jīng)縹緲，浮躁情緒和功利思想正在他們中間蔓延，學(xué)業(yè)上越來越具有功利性。

4.受社會變化的影響，就業(yè)選擇上越來越缺乏專業(yè)敬業(yè)與獻身精神。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，在人民物質(zhì)生活普遍得到改善的同時，精神文明的建設(shè)相對滯后，特別是對于年青的高職生來說，他們在充分享受改革開放的物質(zhì)利益，卻無法正確對待社會發(fā)展的負面影響，其道德水平未能提高，反而滋長了享樂主義、個人主義的思想。加之，高職院校普遍缺乏綜合素質(zhì)培養(yǎng)的自覺的內(nèi)在驅(qū)動力，特別是在人文素質(zhì)培養(yǎng)方面越來越缺乏長遠的和綜合的眼光，以致個人的“修心養(yǎng)性”，在繽紛多彩的社會生活中漸漸失落。專業(yè)證書已經(jīng)成為高職院校謀取就業(yè)率的敲門磚，這是目前不少高職院校綜合素質(zhì)課程形同虛設(shè)的根源。許多高職生為考證而挑燈夜戰(zhàn)，對與考證無關(guān)的課程一概不聽，甚至干脆逃課。一些教師也睜一只眼、閉一只眼，泰然處之。逃課的高職生憑“小聰明”在考前拼命突擊仍能過關(guān)，畢業(yè)時學(xué)位照拿不誤，但其證書與高職生的應(yīng)有人文素養(yǎng)難以相當，水分極大。這次調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示，有27.8%的高職生認為學(xué)習(xí)的功利性是受社會的影響，也正證明了這一點。實際上，高職生考證熱已經(jīng)成為高職院校一道獨特的風(fēng)景線，而社會就業(yè)競爭的日益激烈又是高職生考證熱形成的根本原因。目前高職畢業(yè)生要找到滿意的工作比較困難，許多高職生對于各種各樣的技能證書產(chǎn)生了濃厚興趣，大批高職生紛紛報考非本專業(yè)的證書，把考證當成自己的主業(yè)，似乎口袋里的證書越多越有就業(yè)信心。于是，一支高職院?！翱甲C大軍”已悄然興起，不管任何時候，只要有考證機會就不會放過。有68%的高職生已經(jīng)考取了一種或兩種的職業(yè)（專業(yè)）證書，有30%的高職生英語四級、六級、計算機二級、駕駛證、導(dǎo)游證、內(nèi)審員證、會計證以及一些演講、競賽的榮譽證早已塞滿了抽屜。目的是為了“讓自己有更多的求職資本”。他們認為“有壓力未必是壞事，實習(xí)、考證都是我們就業(yè)的鋪路石。用人單位需要什么樣的人，我們就會把自己‘量身定做成什么人。我們要用現(xiàn)在的拼搏和努力，為自己的未來買單！”

5.專業(yè)設(shè)置和課程設(shè)置不合理。一方面，某些專業(yè)口徑過于狹窄，不適應(yīng)市場經(jīng)濟條件下職業(yè)變換的人才流動的需要；綜合課、基礎(chǔ)課和選修課相對較少，這必然影響高職生的專業(yè)素質(zhì)結(jié)構(gòu)，削弱他們的就業(yè)能力，也會減少他們的競爭機會。另一方面，課程作為教育內(nèi)容的載體，是實現(xiàn)教育目的的重要環(huán)節(jié)，而高職院校的課程設(shè)置很不合理。目前，幾乎絕大多數(shù)的高職院校在課程設(shè)置方面都是按照基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)必修課以及專業(yè)選修課和全校性公共選修課這四個層次安排的。在課程種類的安排上，一般都是圍繞以理解和掌握最終的專業(yè)知識為核心而進行設(shè)計的，這種課程設(shè)置模式在很大程度上忽視了最高層次的道德和價值系統(tǒng)以及方法論學(xué)習(xí)方面的培養(yǎng)，比如類似于普通哲學(xué)理論、哲學(xué)史、自然科學(xué)史、認知理論、科學(xué)辯證法、青年心理學(xué)、調(diào)查與統(tǒng)計、社會學(xué)、普通美學(xué)等關(guān)于理性價值和方法論培養(yǎng)以及師生交流討論等方面的課程安排卻非常少，甚至沒有。

6.人文課程數(shù)量偏少，人文課程的設(shè)置多政治化傾向。雖然在素質(zhì)教育理念要求的指導(dǎo)下，高職院校人文課程的設(shè)置有了很大的進步，但與技術(shù)類課程相比，仍處于課時得不到保證的可有可無的副科地位。在人文課程的設(shè)置和安排方面，各高職院校存在的主要問題表現(xiàn)在以下三方面:一是人文課程科目少，質(zhì)量欠佳，具有政治化傾向；二是體現(xiàn)人文精神的課程少，輔助實用類的課程占多數(shù)；三是人文課程的課時少。人文教育課程常常是“說起來重要，做起來次要，忙起來可以不要”。尤其是有些高職院校為了突出技術(shù)特色，或為了創(chuàng)辦試點專業(yè)，在教學(xué)計劃中人文選修課程的課時常常被專業(yè)基礎(chǔ)課或?qū)I(yè)課擠占。

7.教師普遍缺乏人文教育能力。職業(yè)人文精神與教師的經(jīng)歷和學(xué)識密切相關(guān)，高等職業(yè)院校加強職業(yè)人文教育，關(guān)鍵在于提升教師的人文素質(zhì)。但通過對部分高職院校的調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)有兩個問題：一是高職院校缺少鼓勵教師進行人文教育的激勵機制。現(xiàn)在高職院校的院系體制建構(gòu)基本上是以學(xué)術(shù)領(lǐng)域之分工為原則，教師以專業(yè)教學(xué)為其最主要工作，參與人文教育活動被視為時間和精力上的犧牲，所以人文教育就成為最被忽視的環(huán)節(jié)；二是教師缺乏結(jié)合專業(yè)進行人文教育的能力。在調(diào)查中顯示：只有26.9%的高職生認為專業(yè)課教師能夠經(jīng)常對他們進行職業(yè)方面的人文教育；25%的教師反映：在專業(yè)課教學(xué)中對高職生實施誠信、責(zé)任、創(chuàng)業(yè)、敬業(yè)等人文素質(zhì)方面的教育“比較困難”和“難度較大”。

二、提高高職生人文素質(zhì)的對策

1.改變教育觀念，確定人文素質(zhì)教育的基礎(chǔ)地位。高職院校是以培養(yǎng)和造就高素質(zhì)的技術(shù)應(yīng)用型人才為主旨的，而高素質(zhì)的技術(shù)應(yīng)用型人才則顯然有別于僅僅需要對一個已知的程序進行重復(fù)性運動的操作工，這種綜合性和層次性表明，高職院校不應(yīng)僅僅教給高職生某種專業(yè)知識和就業(yè)技能，更重要的是要提高他們適應(yīng)環(huán)境的生存能力和自我發(fā)展能力。隨著社會對綜合性、技能型人才的需求日趨廣泛，用人單位對高職生的評價已經(jīng)從單一的技能評價變?yōu)榫C合素質(zhì)總體評價。許多企業(yè)越來越注重高職生的環(huán)境適應(yīng)能力、人際交往能力、自我表達能力等人文素質(zhì)的表現(xiàn)。顯然，只有專業(yè)技能的高職生的就業(yè)能力受到嚴重削弱，高職生的職業(yè)拓展受到局限。因此，高職院校要改變過去對高職生單一專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)體系，形成以專業(yè)素質(zhì)與人文素質(zhì)培養(yǎng)教育并重的雙核培養(yǎng)指導(dǎo)思想。不僅要把人文素質(zhì)教育納入專業(yè)培養(yǎng)計劃中，而且要加大并保證其在培養(yǎng)計劃中的相應(yīng)比重，并配備優(yōu)質(zhì)教育教學(xué)資源，創(chuàng)設(shè)人文素質(zhì)教育的良好環(huán)境，使其與專業(yè)素質(zhì)教育一起共同構(gòu)成高職生職業(yè)與人生支撐的雙翼。

2.構(gòu)建以綜合素質(zhì)要求為核心的評價考核體系，促進高職生自我發(fā)展意識的形成。在注重高職生的專業(yè)考評的同時，還必須把對高職生人文素質(zhì)的要求作為一項重要指標一并納入評價考核體系，使高職生把人文素質(zhì)的培養(yǎng)與鍛煉化為自覺自愿的行動，逐步形成完善的高職生綜合評價體系，促使高職生形成自我發(fā)展意識。在對高職生的人文素質(zhì)考核中，要特別注重“兩課”這一高職生思想素質(zhì)教育的主渠道，要充分利用“兩課”課程對高職生進行政治理論教育、思想品德教育、心理健康教育、理想道德教育、文明習(xí)慣養(yǎng)成教育、基本國情教育、國內(nèi)外形勢教育等。在這里需要指出的是，盡管“兩課”教育對培養(yǎng)高職生的思想政治素質(zhì)很重要，但其不能取代人文素質(zhì)課的全部內(nèi)容。那種認為開設(shè)了“兩課”就可以萬事大吉的觀點是錯誤的?！皟烧n”不能代替所有人文素質(zhì)選修課，相反，我們已經(jīng)開設(shè)的人文素質(zhì)教育課程可以豐富、補充和拓展“兩課”課程中的內(nèi)容，兩者是一種相輔相成的互補結(jié)構(gòu)。尤其是工科高職生，人文氛圍相對薄弱，加大人文類課程教學(xué)的力度非常重要。

3.改革教學(xué)模式，構(gòu)建科學(xué)合理的課程體系，推動高職生人文素質(zhì)的提升。教育是人的靈魂的教育，而非僅僅是知識的堆積和技能的提高，高職院校要改變過去專一核心的課程設(shè)置體系，形成以專業(yè)素質(zhì)與人文素質(zhì)并重的雙核課程設(shè)置模式，加大并保證其在課程結(jié)構(gòu)中所占的相應(yīng)比重。當代科學(xué)發(fā)展的相互滲透的整體化現(xiàn)實以及社會生活的日益深刻復(fù)雜性，決定人文教育對培養(yǎng)人的文化、科學(xué)素質(zhì)擔當著極其重要的職責(zé)和使命。首先，人文和科學(xué)相通相涵。人文和科學(xué)是鳥之兩翼、車之兩輪，不能截然分開。從根本上講，人文素質(zhì)的提高與科學(xué)知識的普及、科學(xué)方法的提倡、科學(xué)態(tài)度的認同是一致的。人文素質(zhì)實際上也是一種科學(xué)精神即實事求是的精神，因為人文與自然科學(xué)一樣尊重客觀實際，都從客觀實際中抽取事物的本質(zhì)。人文科學(xué)的發(fā)展，從自然科學(xué)中吸取了豐富的營養(yǎng)，包括邏輯思維、實證方法等。自然科學(xué)同樣一刻也離不開人文素質(zhì)，自然科學(xué)的發(fā)展，以“人文的終極關(guān)懷和理想追求”為目的，以“求善、和諧、進步”為準則，以“激情、幻想、探索精神”為動力。人類文明是人文和科學(xué)共同發(fā)展的結(jié)晶。西方文藝復(fù)興，既提倡科學(xué)，也提倡人文；“五四運動”追求的“科學(xué)、民主”，就是科學(xué)與人文的共存；中國的現(xiàn)代化建設(shè)也要求科學(xué)與人文同時高度發(fā)展，特別是當今所倡導(dǎo)的人的全面發(fā)展更實現(xiàn)了科學(xué)精神與人文素質(zhì)的雙贏。實際上，高職生的智育的發(fā)展和文化科學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)，從來都是與其社會理想、志向、意志和思想分不開的；而社會理想、志向、意志、思想方法和思維方式，都從人文社會科學(xué)中攝取營養(yǎng)，因為人文社會科學(xué)通過闡明人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，提示社會實踐的時代特征并給人們適應(yīng)這一特征和實踐要求相應(yīng)的思想、價值和行為觀念，從而能夠從中獲得知識發(fā)展的內(nèi)在精神動力。一個人社會知識越豐富，他的思想就越深刻，視野就越開闊，志向就越高遠。

4.提供良好的社會環(huán)境，為高職生人文素質(zhì)的發(fā)展創(chuàng)造條件。職業(yè)教育技能化專業(yè)化的實施過程，正是高職生人文素質(zhì)不斷提高和發(fā)展的過程，是科學(xué)化和人文化互補攜進的過程。當科技理性過多地霸占了我們生活的時空、侵蝕我們的思想和行為方式時，我們越來越迫切地追覓人文的家園。高職生作為人類社會大家庭的一員，也需要對人文的緬懷，需要有感情、有個性的價值追求。高職高職生作為社會未來物質(zhì)和精神家園的耕耘者、人文素質(zhì)播種者，其人文素質(zhì)的高低影響著社會未來的發(fā)展和選擇。因此，我們對之應(yīng)給予更多的關(guān)注。社會要對高職生提出恰當?shù)囊?，而不是給高職生施加壓力。經(jīng)過連續(xù)多年的快速發(fā)展后，影響高職教育質(zhì)量的一些深層次矛盾正在逐步激化，特別是隨著經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變和國際競爭的加劇，在一部分高職生中呈現(xiàn)出某種價值虛無和價值迷茫，因此，建立良好的價值系統(tǒng)已成為人文教育一個非常重要的現(xiàn)實問題。有人說，現(xiàn)在一些高職生言行不一，這實際上反映了我國高職院校還沒有真正建立起一個有說服力、吸引力的價值系統(tǒng)。高職院校對高職生的教育目標不僅僅是為其未來將從事某一具體職業(yè)而進行的狹窄的訓(xùn)練，而且要使高職生能適應(yīng)未來變化的世界。高職生應(yīng)該通過課堂專業(yè)知識學(xué)習(xí)獲得大量深入的專業(yè)知識，同時更應(yīng)該通過實踐獲得大量廣博的社會知識。他們應(yīng)該獲得準確和恰當?shù)倪M行交流的能力，以及建立一種健康的、積極的社會價值觀。

5.多方合力，共同推進高職生人文素質(zhì)教育。人文素質(zhì)教育在一定意義上說是養(yǎng)成教育，需要教師的人文科學(xué)知識、理論的傳授，更需要人文環(huán)境對高職生心靈的熏陶。因此高職生人文素質(zhì)教育不是某一個部門、某一部分教師所能完成的，需要高職院校多個部門的人員共同努力，來共同推進人文素質(zhì)教育。非人文學(xué)科教師應(yīng)該在所教授的專業(yè)課中挖掘提煉人文因素，進行人文精神的滲透教育；宣傳部門應(yīng)利用有影響的校園媒體實施人文精神教育，通過辦校報、辦廣播臺、辦思政網(wǎng)、辦?？瘉碛?，通過校報、廣播臺的先進事跡的報道及評論來激勵高職生的上進心，根據(jù)新的形勢不斷進行專題宣傳，促進高職生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，建立奉獻社會的意識，樹立服務(wù)社會、造福人民的責(zé)任感。通過校報的文藝副刊和廣播臺的文藝節(jié)目，培養(yǎng)高職生健康的審美情趣。學(xué)工處、團委、各系、部，高職院校的各社團組織高職生舉辦藝術(shù)節(jié)、文化節(jié)，舉行歌詠比賽、朗誦比賽、演講比賽、辯論比賽、攝影比賽、書法賽等大型活動，提高高職生的審美能力、欣賞能力、藝術(shù)修養(yǎng)，增加高職生的集體榮譽感、團隊精神，提高其文明素質(zhì)。通過組織高職生參加社會公益活動，激發(fā)高職生關(guān)愛社會、關(guān)愛他人的情懷和行為。圖書館要向高職生開列優(yōu)秀人文學(xué)科書目并向其推薦，開展優(yōu)秀人文學(xué)科書籍導(dǎo)讀活動，開展人文知識“讀書月”、“人文知識大賽”等活動，引導(dǎo)其讀好書、多讀書，在讀書中獲取人文知識，提升人文精神。通過多方共同努力，可以營造出健康的人文環(huán)境，濃化校園的人文氛圍，增厚校園的人文底蘊，有利于高職生人文精神的培育。

6.加強課程建設(shè)，科學(xué)構(gòu)建人文素質(zhì)教育新體系。增設(shè)哲學(xué)、歷史、語言、藝術(shù)等人文課程，加大人文學(xué)科課程的比重，這是強化深化人文素質(zhì)教育的重要前提，這是進行人文素質(zhì)教育的主要方式。目前高職院校的人文教學(xué)課程，除“兩課”外，還應(yīng)設(shè)置中外文化簡史、公關(guān)禮儀、藝術(shù)鑒賞、社會心理、普通話與實用口語訓(xùn)練、名著導(dǎo)讀等綜合課程。但高職院校學(xué)制較短，實習(xí)實訓(xùn)的時間占得較多，因此人文素質(zhì)教育課又不能開得很多，需要對這些課程的安排進行科學(xué)規(guī)劃，根據(jù)培養(yǎng)對象的需要進行科學(xué)設(shè)置，開設(shè)的課程可分核心（必修）課、選修課和系列講座三個層次，內(nèi)容上三者相互配合。選修課和系列講座是核心課內(nèi)容的擴展和延伸。比如“高職院校美育”是必修的核心課，圍繞這個核心可開出“文學(xué)鑒賞”、“音樂鑒賞”、“美術(shù)鑒賞”、“影視鑒賞”等選修課，在此基礎(chǔ)上再開設(shè)“唐詩欣賞”、“宋詞欣賞”、 “中國名畫欣賞”、“中外音樂欣賞”等系列講座，在每一門人文核心課的基礎(chǔ)上擴展輻射出“選修課”、“講座課”。像這樣組合就形成了較完整的科學(xué)體系。系列講座課不受學(xué)時的限制，高職生聽課比較自由，不與其他課時沖突，高職生無考試壓力，會很輕松愉悅地接受人文素質(zhì)教育。此外，高職院校還要充分利用第二課堂的形式，有組織地開展專題講座、文化講評、時裝表演、知識競賽、訪問參觀等豐富多彩的文娛活動，邀請社會知名專家學(xué)者、企業(yè)家、政府官員舉辦人文、社科發(fā)展前沿的學(xué)術(shù)性講座和演講，引導(dǎo)高職生的興趣，豐富知識，陶冶情操，提高素質(zhì)。

7.注重師資隊伍建設(shè)。實施高職生人文素質(zhì)教育，教師是關(guān)鍵。建設(shè)高素質(zhì)的高職院校教師隊伍是全面推進高職生人文素質(zhì)教育的根本保證。教師的示范榜樣和言傳身教的力量是無窮的，教師自身的綜合素質(zhì)和敬業(yè)精神對高職生的影響也是巨大的。加強高職生的人文素質(zhì)教育，首先必須要提高教師自身的人文素質(zhì)。高職院校既要重視人文社會科學(xué)師資隊伍的建設(shè)，又要鼓勵非人文學(xué)科的專業(yè)教師有計劃、有目標地提高自身的人文素質(zhì)修養(yǎng)，以增強教育活動中的人格感染力量。其次，還必須要求教師具有高尚的人文精神，在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)自覺滲透人文素質(zhì)教育，以嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和無私的奉獻精神，將“教書”與“育人”緊密結(jié)合在一起。高職院校要加強師資隊伍建設(shè)，把提高教師的文化素養(yǎng)納入師資隊伍建設(shè)規(guī)劃，通過進修培訓(xùn)，使教師通曉人文素質(zhì)教育應(yīng)具備的基本知識，將文化素養(yǎng)作為老師教學(xué)質(zhì)量和水平考核的重要內(nèi)容。無論是專業(yè)老師還是人文老師，都要將“教書育人”作為自己的職責(zé)，注重言傳身教，自覺將人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)貫串于專業(yè)教育的始終，充分挖掘和發(fā)揮專業(yè)課對高職生文化素質(zhì)養(yǎng)成的促進和催化作用?！半p師型”教師是高職院校實施高職生人文教育的骨干力量。為了更好地實施高職生人文教育，發(fā)揮“雙師型”教師的作用，在今后的“雙師型”教師的培養(yǎng)中，有必要把人文素養(yǎng)及人文教育能力作為必要條件。同時，要加強教師職業(yè)人文素質(zhì)的培訓(xùn)，改革教師的評價體系和辦法，要求教師不僅要具有較高的專業(yè)技術(shù)和動手實踐能力，還應(yīng)具有豐富的人文社會科學(xué)知識和素養(yǎng)，以促進高職院校人文素質(zhì)教育的開展。

8.以校園文化建設(shè)為基礎(chǔ)，優(yōu)化校園人文環(huán)境。要重視高職院校人文氛圍的營造，力求校園文化活動精品化、專業(yè)化、特色化。校園文化建設(shè)的著力點，是要結(jié)合高職職業(yè)性特色，營造建構(gòu)人文教育與科學(xué)教育相融合的校園文化。而根據(jù)不同的專業(yè)，有針對性地培養(yǎng)高職生與之相適應(yīng)的職業(yè)素質(zhì)和關(guān)鍵能力，激發(fā)高職生對未來所從事職業(yè)的熱愛和開拓創(chuàng)新精神，應(yīng)成為高職院校校園文化建設(shè)的新思路。特別是要活躍第二課堂文化，舉辦各類人文素質(zhì)和學(xué)術(shù)報告會，營造良好的學(xué)術(shù)和文化教育氛圍。通過舉辦學(xué)術(shù)交流、講座等方式增強高職院校的學(xué)術(shù)、人文氛圍，提高高職生的求知欲望和學(xué)習(xí)主動性。同時，要增加實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，加強高職生與社會實際的聯(lián)系，通過活動增強高職生的人文知識。

參考文獻：

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