把中國草書藝術(shù)推向新的高度

2006年12月20—26日，由中國美術(shù)館、中國書法家協(xié)會、浙江大學(xué)和中共滕州市委、滕州市人民政府主辦的“馬世曉書法藝術(shù)展”在中國美術(shù)館舉行，《馬世曉書法作品集》首發(fā)式同時在京舉行。22日上午和下午，分別由主辦單位之一的中國書法家協(xié)會和中國美術(shù)館主持召開了兩場“馬世曉書法藝術(shù)研討會”，與會嘉賓圍繞主題，就馬世曉的書法藝術(shù)成就及其在當(dāng)代書壇的積極意義展開了熱情與理性的討論。

書法創(chuàng)造的一種精神世界

范迪安（中國美術(shù)館館長、中國美協(xié)理論委員會副主任）：我個人當(dāng)然是非常喜歡馬先生的書法，這個喜歡包括兩個方面。一方面是感性上的喜歡，也就是它直覺地讓我在欣賞馬先生書法的過程中能夠獲得一種認(rèn)識，創(chuàng)造個性的一種欣喜，一種激動，所以馬先生的書法在我一種粗淺的認(rèn)識中是相當(dāng)具備個性的。“個性”看上去是很簡單的一個詞，但是它包括了馬先生書法中他的淵源，他的一種意態(tài)，他的筆法，乃至于他的書法中各種因素構(gòu)成的一個總體視覺形態(tài)，所以以我淺識馬先生書法創(chuàng)作的視覺形態(tài)是個性的，而且是新穎的個性。任何創(chuàng)造跟傳統(tǒng)創(chuàng)造都有淵源，但是在我們看到很多傳統(tǒng)的書法和當(dāng)代的其他家的書法創(chuàng)造之后再看馬先生的書法，我仍然覺得獲得一種非常驚喜的審美愉悅。

我在翻閱他的書法集和看他的作品時特別注意到，馬先生草書這一部分的創(chuàng)造之所以能夠形成這樣典型的個人面貌，除了傳統(tǒng)的淵源之外，我覺得有兩個因素可能是支配他創(chuàng)作的重要契機(jī)，一個是他書寫的內(nèi)容，另一個是書寫的狀態(tài)，我覺得兩者是密切聯(lián)系的。我就注意到馬先生的許多書法作品的契機(jī)非常有意思，是非常獨特的，是和他自己一種感性的生活狀態(tài)、精神狀態(tài)相聯(lián)系的。比如略舉一首，在展覽的西廳里面正對的那個照壁上的一個對子，上面寫著“詩賦千秋筆，風(fēng)云當(dāng)代書”，在看馬先生的其他許多他書寫的內(nèi)容都體現(xiàn)了與自己情懷相關(guān)的一些東西。所以我覺得，他的創(chuàng)造就內(nèi)容與形式，就書法的內(nèi)涵與視覺的形態(tài)之間似乎可以找到一種關(guān)節(jié)，這種關(guān)節(jié)它能夠把一種原發(fā)于精神的契機(jī)變成非常直觀的視覺形態(tài)，當(dāng)然這中間貫穿著他的表達(dá)和表現(xiàn)。我想馬先生的書法正是這樣的，是可以通過很生動新穎的視覺形態(tài)去讀解他的書法經(jīng)驗，特別是書法創(chuàng)造的那么一種精神世界。

漢唐大氣在北京又回來了

韓玉濤（中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員）：我以為草書是中華民族的藝術(shù)思維，是中國藝術(shù)的藝術(shù)方法，是迥異于西方的另一個美學(xué)體系，就是中國體系，所以草書可不是雕蟲小技，她就是這個民族的形象。怎么能說中華民族的形象是《虢季子白盤》？假如《虢季子白盤》不行，那么是不是《散氏盤》就行了呢？這個歷史的發(fā)展經(jīng)過了很曲折的道路，中國藝術(shù)找到自己的形象是很費周折的，她終于在漢唐狂草中找到了自己的形象，所以今天的活動可謂壯觀的是我們漢唐大氣在北京又回來了。我們草書正宗，狂草正宗，是傳統(tǒng)的主流，但是到了清朝就中斷了，所以在清代、在近代，凡是敢于寫草書、寫狂草的，都是豪杰。今天就出了這么一個豪杰馬世曉，他對狂草有很多新的發(fā)現(xiàn)，有自己的新境界。你看馬先生的狂草起橫勢，每一個字就是一個演員，水衣袖走的是橫，跟傳統(tǒng)以豎為主不一樣，這種橫勢確實不多見，當(dāng)年張旭追求過這個。這是馬先生和古人不同的地方。

表現(xiàn)出不同的審美新境界

薛永年（中央美術(shù)學(xué)院教授、中國美協(xié)理論委員會第一副主任）：從馬先生的作品來看，他是下了很大的工夫，穩(wěn)步地前進(jìn)。展覽的《前言》講的是“沉潛”，踏踏實實地鉆進(jìn)去。有一個過去的對聯(lián)：“舊學(xué)商量加邃密，新知培養(yǎng)轉(zhuǎn)深沉?！蔽覀兛瘩R先生的草書，覺得他這個草書里音樂性很強(qiáng)，非常有畫。剛才有位說他每一幅書法節(jié)奏感非常強(qiáng)，輕與重，疏與密，聚與散，橫斜與平直，干與濕，墨色也有變化，每一幅書法作品內(nèi)涵非常豐富，又是在一氣呵成。我覺得馬世曉先生的書法是通過用筆實現(xiàn)了他的這種境界，這種精神，這種氣象，很能夠使我們理解成“一筆書”、“一筆畫”這種精神。

生命的旋律、情調(diào)、舞蹈

陶詠白（中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所研究員）：看了馬先生的書法，我覺得自己渾身都在動起來，好像伸手伸腿伸胳膊地要跳、要蹦，好像是一種自由的現(xiàn)代舞，行云流水，酣暢淋漓，這樣地隨心所欲，而不是亂蹦亂跳；不是沒有節(jié)奏地瞎蹦，而是非常自由地優(yōu)美而舞，自由奔放而很有節(jié)制。這種感覺就是觀者和書家的心靈起了一種共鳴、一種溝通。看馬先生的作品，好像跟了他去翻山越嶺，跟著他去搏擊長空，跟著他去大江大海當(dāng)中去撲打翻滾，就有這么一種感覺，所以他的書法是一種生命的舞蹈，好像我們穿越了生命的歡樂的歌唱。因此，我覺得他的書法是一種生命，有著生命的情調(diào)，有一種生命的旋律。字寫到這個分上，那真是神了。

價值和地位應(yīng)放在書法史中論述

顧驤（中國作家協(xié)會前創(chuàng)作部主任、中宣部文藝局副局長）：很多評價說馬先生在草書方面是林散之先生以后的一位大家。馬先生七十年代就成名，到現(xiàn)在才第一次辦個人展覽，這一點使我驚訝，也使我感佩。因為在目前的藝術(shù)界，熙熙攘攘，自炒成功，在這種情況之下，馬先生如此潛心書海，不事張揚，非常難得，這和馬先生在書法上的成就相聯(lián)系。書法到一定的程度，功力過關(guān)以后，那就是要表現(xiàn)書家的人品、襟懷、抱負(fù)，所以沒有這樣一種為人處世的襟懷，很難實現(xiàn)書法藝術(shù)上的成就。另外，我看了李廷華先生寫的馬先生傳記，感覺非常好，他把個人傳記和美術(shù)理論、草書理論結(jié)合起來，將個案放置在書法史、草書史的歷史長河中來論述，來評價，這就把馬先生的書法藝術(shù)的價值和地位確立了。

草書水平是目前的佼佼者

李樹聲（中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系教授）：在近現(xiàn)代的眾多書家里邊，我最欣賞林散之先生，對林先生的草書非常欽佩，但是現(xiàn)在又出了第二位馬先生。草書之美，好像從古以來都是比較難的一個課題，因為草書藝術(shù)本身所展現(xiàn)的已經(jīng)不完全是功夫，書家的個性和內(nèi)在的心情都已經(jīng)化成了筆道在其中傳達(dá)出來了，這個難度很大。記得林先生有句話，就是說書法要在出新與法度之間，馬先生他勇敢地寫那么大的草書，我還是頭一次見，他寫出了廣場效果的草書，不是一般人能夠駕馭得了的，所以這一點也體現(xiàn)了馬先生書法在發(fā)揮傳統(tǒng)上所取得的成績。另外，我看了馬先生寫的那幾句話，欽佩極了，他是沉潛于書法經(jīng)典，兼修學(xué)養(yǎng)，“在沉潛中深入，在沉潛中積累，在沉潛中脫化”，整個的過程是相當(dāng)合乎治學(xué)規(guī)律的，我是欽佩的不得了。看了這個展覽，我就牢牢記住“沉潛”這兩字。雖然頭一次和馬先生見面，但是給我的印象非常深。我覺得草書能達(dá)到這個水平，在目前來說那真的是已經(jīng)是佼佼者了。

取得了一個很驚人的成就

藍(lán)棣之（清華大學(xué)人文學(xué)院中文系教授、現(xiàn)代文學(xué)研究所所長）：我作為一個愛好者，特地提前了一個小時來看，我從心底里很喜歡。我看過韓國的書法展，但就他們的那些字母其實也還是看做 民族的一個珍寶，就是最能夠跟世界各國劃清界限的東西，表示是自己民族的藝術(shù)，是書法。馬先生在書法里頭下了這么多功夫，也許他開始不一定很自覺地意識到這樣?xùn)|西，但是他在寫的過程中就比較多地意識到這個問題了，我覺得他取得了一個很驚人的成就。

氣韻與節(jié)奏在圓渾中有骨力

劉曦林（中國美術(shù)館研究員、中國美協(xié)理論委員會副主任）：馬先生主張以“用筆為核心”，書和畫之間的關(guān)系是息息相通的，如果說書法是“用筆為核心”，我們的中國畫何嘗不是如此。墨中怎么樣見筆也是一個非常嚴(yán)峻的課題。從馬先生自身的作品來看，看他對二王的東西，或者對碑學(xué)的修養(yǎng)，章草，狂草，魏碑，我都看得出來有一點，感到有突破的東西，氣韻非常好，氣韻與節(jié)奏在圓渾中有骨力，柔中有剛。這使我想起他喜歡音樂，畫過主席像，當(dāng)過工人，這些坎坷的經(jīng)歷，多種多樣的文學(xué)、繪畫、音樂、詩詞的學(xué)養(yǎng)和他坎坷的經(jīng)歷，我想都寄托在他的書法當(dāng)中了，都含蘊到他的筆畫當(dāng)中了，所以大至十二條通屏的大氣流貫，小至手札草稿的不經(jīng)意出筆（尤其自然），然后就是敢于在作品的粗細(xì)、急徐、濃淡的變化上追求一種寫意性，有膽，有魂，有勢，有韻。我是山東人，我們家鄉(xiāng)出了一個馬世曉，我也感到驕傲！既然是老鄉(xiāng)，我斗膽提一點建議：建議今后多寫一點自書詩，想抒發(fā)什么就抒發(fā)什么，想怎么來就怎么來；還有就是圓筆轉(zhuǎn)換的過程當(dāng)中略增加一點陽剛之氣，希望您解決得更好一些。祝您成功，以后還會有更大的收獲！

雄渾又瀟灑非常難得

陳傳席（中國人民大學(xué)徐悲鴻藝術(shù)學(xué)院責(zé)任教授、南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授）：我看了馬世曉先生的書法展，感覺到馬先生的字確實好，既雄渾又瀟灑，這個非常難得。林散之光瀟灑不雄渾，武中奇光雄渾不瀟灑。馬先生是北方的山東人，后來到徐州，在文化史上北方就指是徐州和山東，南方就是江南。我覺得你北方的氣質(zhì)還存在，但是到南方去又學(xué)了些南方的秀逸瀟灑的東西在里邊。后來一看我覺得可以理解了，沒有一個大人物不是經(jīng)常到這到那的，馬世曉先生他是“平生多移居”。我想他在書法上的成功和他在這南北幾個地方都生活過有關(guān)系。首先有山東的雄渾之氣，他從山東到徐州又到浙江去，故而又吸收了南方的瀟灑和靈秀之氣，從而形成了現(xiàn)在的整體風(fēng)貌。林散之是沾水寫字，馬世曉先生是走美術(shù)的路子，獨樹一格！

有希望成為第七人

邱振中（中央美術(shù)學(xué)院國畫系教授、中國書協(xié)學(xué)術(shù)委員會副主任）：從整個書法史來說的話，草書這么重要，但是真正對草書作出過重要貢獻(xiàn)的，我認(rèn)為一共有六個人：王羲之，張旭，懷素，黃庭堅，王鐸，林散之。林散之創(chuàng)造了一種新的境界，這幾乎是不可能的事情被林散之先生做到了。雖然林散之跟我們不是一輩人，但是在我們同時生活的人當(dāng)中，有對書法史上作出這么重要貢獻(xiàn)的偉大人物，這給了我們一種信心，就是說我們這個時代在這樣一種傳統(tǒng)發(fā)展得非常充分的藝術(shù)中，我們還能作出偉大的貢獻(xiàn)，這個激勵了我們最有抱負(fù)的書法藝術(shù)家。這個時代，在草書中，假如我們說有希望成為這其中的第七人，或者說能把草書再往前推動一步的，我想馬世曉先生可以算是其中的一人了。

不同于古人，更不同于今人，

堪為大家

徐寒（北京大學(xué)書法藝術(shù)研究所教授、中國文化研究發(fā)展中心主任）：去年我們請馬先生為北大的書法研究生講了一課《草書論》，一年之后，今天才比較真正地全面地看了馬先生的書法作品。我認(rèn)為先生的書法展覽是成功的，可喜可賀。馬先生的書法，我覺得可用三句話來概說：第一個，面目是獨一的；第二個，個性是很典型的；第三個，個性是鮮明的。我讀過李廷華先生《馬世曉傳論》，對馬世曉先生的藝術(shù)人生也是深為感佩的。我覺得你的書法，或者你的那種形式、那種面目是體現(xiàn)了自己的藝術(shù)追求；你的藝術(shù)理念、學(xué)識，或者你審美的一種理想，是在這種情況下自然形成的。有時候我覺得你的書法不是在寫字，而是在寫你的情感，寫你的性情，是你心跡的流露，是你藝術(shù)理想的抒發(fā)，袒露是自然而然的。我可以說，馬先生自己的書法藝術(shù)是不同于古人的，也是更不同于今天的書家的，堪為大家！最后用兩句話來表達(dá)我的心情：“草書彌漫氣韻出，自在沉潛到清秋?！?/p>

馬世曉，1934年出生于山東滕州。幼承家訓(xùn)，篤志翰墨。1960年畢業(yè)于原浙江農(nóng)業(yè)大學(xué)（今浙江大學(xué)）茶學(xué)系，留校任教。后長期從事書法創(chuàng)作和書法教育工作。曾任中國書法家協(xié)會第三屆理事；中國書法家協(xié)會第二、三屆國展評審委員會委員；浙江省書法家協(xié)會第二、三屆副主席?，F(xiàn)為浙江大學(xué)教授、浙江省書法家協(xié)會顧問、浙江省高校書法家協(xié)會名譽主席、浙江省錢江書畫院名譽院長、國際書法家協(xié)會顧問等。

主攻行草書體，以大草為其代表。創(chuàng)作注重格調(diào)、氣韻；重移情入書，風(fēng)貌多變。其作品清逸流蕩、聯(lián)翩飛揚或雄渾博大、蒼勁深沉的獨特風(fēng)格，在草書領(lǐng)域里開拓了一個新的審美境界。

出版專集《馬世曉行草二種》、《馬世曉草書詠菊絕句二十二首》、《馬世曉書法作品集》、《浙江省博物館當(dāng)代美術(shù)名家精品珍藏庫?馬世曉卷》、《張芝草書系列研究》。主編《中國書法全集?劉墉卷》、《歷代小楷精選》等。2005年文化學(xué)者、作家李廷華先生專著《馬世曉傳論》由西泠印社出版社出版。

2006年12月，中國美術(shù)館、中國書法家協(xié)會、浙江大學(xué)、中共滕州市委、市政府共同主辦《馬世曉書法藝術(shù)展》，在北京中國美術(shù)館展出。并由中國美術(shù)館、中國書法家協(xié)會主持兩場《馬世曉書法藝術(shù)研討會》。與會專家就其書法藝術(shù)成就及其在當(dāng)代書壇的積極意義展開熱情與理性的討論。發(fā)言紀(jì)要先后刊登在《美術(shù)報》、《書法導(dǎo)報》等報刊雜志。

2007年9月至10月，中共浙江省委宣傳部、浙江大學(xué)、浙江省文化廳、浙江省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會共同主辦，浙江省博物館、浙江西湖美術(shù)館、浙江省書法家協(xié)會承辦“世紀(jì)掇英——中國當(dāng)代美術(shù)名家系列作品特展?書法篇之二‘情寄八荒——馬世曉書法藝術(shù)展”，在杭州浙江西湖美術(shù)館展出。展出代表作品六十件，全部捐贈浙江省博物館收藏。浙江省文化廳頒發(fā)獎狀予以表彰。

作品還為故宮博物院、中國美術(shù)館、中國人民革命軍事博物館、文化部、中南海及全國多家省級博物館、藝術(shù)館收藏。