徐文才

[摘要] 高校貧困大學(xué)生教育要立足于物質(zhì)解困和精神解困兩個基點,以心理健康教育為核心,實現(xiàn)“重塑他們”的要求,這是解決高校貧困大學(xué)生教育問題的良好策略。本文論述了開展高校貧困大學(xué)生教育的策略,提出了較為有效的教育環(huán)節(jié)和教育方法。

[關(guān)鍵詞] 高校貧困大學(xué)生 教育策略 物質(zhì)解固 精神解困

自高校開始有償教育以來,由于我國目前區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡,城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差別,致使一部分大學(xué)生難以支付完成學(xué)業(yè)所需的費用而成為高校貧困大學(xué)生。據(jù)統(tǒng)計,我國高校貧困大學(xué)生總數(shù)已高達(dá)300多萬人,占大學(xué)生的25%以上。且這一群體人數(shù)呈上升趨勢。他們由于經(jīng)濟(jì)上的窘迫、生活上的困頓,在成長過程中出現(xiàn)了諸多的思想、心理、生活、學(xué)業(yè)等問題,而他們的教育問題不僅關(guān)系到他們自身的健康成長,也關(guān)系到高等教育改革的順利實施和高等教育培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn),還關(guān)系到家庭、學(xué)校、社會的和諧穩(wěn)定。由此,對于這一特殊群體的教育也引起了高校教育者和社會的高度關(guān)注。因此,本文擬將對高校貧困大學(xué)生教育的策略問題進(jìn)行研討。

一、高校貧困大學(xué)生教育的兩個基點:物質(zhì)解困和精神解困

根據(jù)目前高校貧困大學(xué)生思想、心理、能力等方面素質(zhì)的表現(xiàn)和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀,對于他們的教育要以物質(zhì)解困和精神解困為基點:第一基點是物質(zhì)解困,旨在解決高校貧困大學(xué)生的學(xué)費和生活費的來源,消除他們后顧之憂。物質(zhì)貧困是指某一社會群體或個人因經(jīng)濟(jì)窘迫使某一群體生存或個人生存在物質(zhì)供給方面嚴(yán)重落后于社會的同一群體或個人的社會消費水平的一種物質(zhì)狀態(tài)。要實現(xiàn)物質(zhì)解困,高校應(yīng)加強(qiáng)資助體系的制度建設(shè):首先,成立相應(yīng)的專門管理機(jī)構(gòu),建立完善的貧困生檔案;制定符合他們實際的“獎、勤、助、貸”和社會捐資的發(fā)放制度,把社會愛心準(zhǔn)確的傳遞給他們。其次,學(xué)校的管理機(jī)構(gòu)應(yīng)積極開辟渠道,籌措“專項基金”,注重增強(qiáng)“專項基金”的造血機(jī)能(利用專項基金開拓產(chǎn)業(yè)或?qū)嵭谐兄Z資助)。再次,要根據(jù)社會需求的情況,對他們實施有目的的技能培訓(xùn),增強(qiáng)他們勤工助學(xué)的實力。第二基點是精神解困,旨在提升高校貧困大學(xué)生綜合素質(zhì),幫助他們健康成長。精神貧困是指某一社會群體或個人因種種因素在思想道德素質(zhì)、價值取向、思維方式和行為方式等方面落后于社會主流精神風(fēng)貌的一種精神狀態(tài)。當(dāng)前,高校貧困大學(xué)生在思想道德素質(zhì)、價值取向及思維方式和行為方式等方面呈現(xiàn)出諸多問題。社會和高校應(yīng)著力的搭建平臺,進(jìn)一步加強(qiáng)對他們綜合素質(zhì)的培養(yǎng),更多關(guān)注其精神世界,幫助他們樹立奮發(fā)向上、積極進(jìn)取的心態(tài)與價值體系,引導(dǎo)他們自強(qiáng)不息、奮發(fā)努力,保證他們的思想和身心向積極健康的方向發(fā)展,提高他們獲取資源的能力。第三,兩個基點的關(guān)系。兩者相互依存,相互滲透。物質(zhì)解困是精神解困的保障和基礎(chǔ),精神解困是物質(zhì)解困的原發(fā)動力,是解決高校貧困大學(xué)生教育的核心和治本之策。目前存在的問題是教育與經(jīng)濟(jì)幫困相分離,過分重視物質(zhì)解困,而對他們精神解困方面重視不夠。因此,高校教育工作者應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)對高校貧困大學(xué)生的精神解困工作的開展和探討,使精神解困方面的工作縱向深入開展,確保他們的健康成長。

二、高校貧困大學(xué)生教育的核心:心理健康教育

高校貧困大學(xué)生的現(xiàn)狀和存在的問題已經(jīng)成為我國高等教育發(fā)展中必須關(guān)注的熱點。他們與普通大學(xué)生相比其心理問題十分突出:因經(jīng)濟(jì)的過度拮據(jù),生活的困苦無助,在日常的學(xué)習(xí)、生活中表現(xiàn)出了焦慮、孤僻、自卑、敏感、敵對等心理問題;在人格特質(zhì)上也多表現(xiàn)為內(nèi)向、謹(jǐn)慎、情緒不穩(wěn)定,參與社會團(tuán)體活動的程度較低等特征;他們面對未來迷茫悲觀,感到前途無望,甚至?xí)l(fā)了對社會及當(dāng)前的看法和社會適應(yīng)等一系列問題,對社會的發(fā)展和自己的人生持悲觀、否定甚至產(chǎn)生敵對的觀點,思想和心理呈現(xiàn)畸形和病態(tài)發(fā)展。因此,心理健康教育是成為了高校貧困大學(xué)生教育的核心,應(yīng)使我們格外的關(guān)注。其措施:首先,讓他們充分了解我國學(xué)費制度的變化,讓其家長和學(xué)生從學(xué)費由國家承擔(dān)的傳統(tǒng)教育觀念中解脫出來,逐漸接納交費上學(xué)的事實;加強(qiáng)他們對國家助學(xué)貸款的政策和學(xué)校的資助體系等方面的理解,督促學(xué)生和家長正視困難,引導(dǎo)他們解決經(jīng)濟(jì)困難與學(xué)業(yè)關(guān)系。其次,要利用網(wǎng)絡(luò)非面對性和輔導(dǎo)員在日常管理工作中,摸清高校貧困大學(xué)生內(nèi)心的真實困惑,經(jīng)濟(jì)困難的程度,對他們開展思想引導(dǎo)和心理調(diào)適,經(jīng)常就心理健康和就業(yè)等方面開設(shè)專業(yè)講座,幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和擇業(yè)觀,增強(qiáng)自信心。第三,教育者應(yīng)充分發(fā)揮優(yōu)秀貧困生和校友的示范作用,用優(yōu)秀貧困生的事跡和成功校友的故事,引導(dǎo)他們調(diào)整心態(tài)走出心理陰霾,以健康、飽滿的精神狀態(tài)去解決自己所面對的困難,保證他們的身心健康。

三、高校貧困大學(xué)生教育的要求:“重塑自我”

由于應(yīng)試教育和經(jīng)濟(jì)困難的影響,高校貧困大學(xué)生在中學(xué)時代學(xué)校、家庭和學(xué)生自身都比較忽視綜合素質(zhì)的鍛煉和培養(yǎng),導(dǎo)致他們自身能力和個性的發(fā)展與其他大學(xué)生相比都存在差異,他們在校園里承載著各方的壓力艱難行走。因此,高校貧困大學(xué)生要卸下重壓,“重塑自我”的健康成長,非常需要高校教育者的幫助和支持。所以,為高校貧困大學(xué)生營造良好“重塑自我”的環(huán)境和平臺,這是實施高校貧困大學(xué)生教育的要求。其方法:第一,引導(dǎo)他們開展自我認(rèn)識,通過努力改變現(xiàn)狀。引導(dǎo)和教育他們要主動的重新審視和解析自己目前的現(xiàn)狀:一方面,讓他們認(rèn)可自己經(jīng)濟(jì)困難,建立正確對待貧困的態(tài)度;明白經(jīng)濟(jì)困難是階段性和暫時的,它不是人生的全部,相反它是對自己情感、意志和能力的一種考驗和鍛煉;雖然自己生活困難,但是同樣可以幫助別人;明白能在自己走入社會前主動積極培養(yǎng)自己,形成樂觀向上的生活態(tài)度、堅韌不拔的意志,樂于助人的精神,開拓創(chuàng)新的能力、誠實守信的美德,這才是一個人最寶貴的精神財富。另一方面,讓他們查找到自己素質(zhì)和能力方面的不足,在思想道德,學(xué)習(xí),人際交往,心理自護(hù)等方面著力的培養(yǎng)自己,注重自身特長的發(fā)展和潛能的挖掘,讓其在學(xué)習(xí)、工作、生活中學(xué)會做人和做事,增強(qiáng)對社會的適應(yīng)能力。第二,引導(dǎo)他們積極融身社會和學(xué)校各種團(tuán)體中,不斷完善自我。鼓勵他們投身于公益活動、第二課堂等,擴(kuò)大他們的人際交往范圍,讓其更多地接觸社會、同學(xué)和老師,有機(jī)會體現(xiàn)和展現(xiàn)自身價值和聰明才智,獲得社會、老師和同學(xué)最大限度的認(rèn)可;重視他們技能的培養(yǎng),提升他們的組織、協(xié)調(diào)、交際、表達(dá)等各方面的能力,出色地完成自己的學(xué)業(yè),改變他們的思想認(rèn)識和觀念,使他們從自我的狹小城堡中解脫出來,將自己視為團(tuán)體中平等的一員融入其中,通過與他人、團(tuán)體的合作擺脫暫時的貧困,掌握知識,鍛煉能力,為回報社會、貢獻(xiàn)社會做好充分的準(zhǔn)備,實現(xiàn)真正的“重塑自我”。

參考文獻(xiàn):

[1]張忠等.阿德的個體心理學(xué)理論對貧困大學(xué)生“心理脫貧”的啟示[J].中國青年研究,2007,(03).