趙士林

最近文壇掀起了一個(gè)關(guān)于文壇學(xué)界“泡沫大師”的波瀾。有人遣責(zé)媒體，說“泡沫大師”是媒體炒出來的，現(xiàn)在又遭到媒體的拆臺。所謂成也蕭何，敗也蕭何。

譴責(zé)不無道理。有的媒體真的已經(jīng)忘記善惡是非，利字當(dāng)頭，哪里還愿做道德平臺？它們的基本運(yùn)作模式是追逐新聞價(jià)值，然后獲得新聞價(jià)值兌換的商業(yè)價(jià)值。在某些新聞記者的鏡頭里，一個(gè)將要加冕的國王和一個(gè)將要被絞死的囚犯，價(jià)值是一樣的；一個(gè)詩人的詩興大發(fā)和一個(gè)流氓的獸性大發(fā)，價(jià)值也是一樣的。關(guān)鍵要看有沒有轟動性，能不能吸引眼球。只要能聳人聽聞，即便臭氣熏天，也是趨之若鶩。

明乎此理，也就明白了媒體為什么那樣喜歡炒作泡沫：因?yàn)槭袌鲇信菽枨?，因?yàn)槲覀兊纳鐣纬闪艘环N泡沫文化，崇尚一種泡沫價(jià)值觀。

有多少官員在制造政績泡沫？有多少開發(fā)商在制造地產(chǎn)泡沫？有多少券商在制造股市泡沫？世風(fēng)如此，文化人怎能獨(dú)善其身？

文化大師，學(xué)術(shù)大師，三十年出一個(gè)都算高產(chǎn)。就拿文學(xué)領(lǐng)域來說，唐代乃詩之時(shí)代，大師也不過就是李白杜甫白居易，加上李賀王維杜牧李商隱這一級別，也不會超過十位。宋代乃詞之時(shí)代，大師也不過就是東坡稼軒易安柳耆卿，加上歐陽修晏幾道秦觀這一級別，也不會超過十位。明清是小說的時(shí)代，然而除了四大名著、臨川四夢，還有幾位作者能夠稱為大師？

千古輝煌的唐詩宋詞、明清小說，談起大師，不過就是那么幾位。

今天呢？文化還沒見到多少象樣的建樹，文化大師倒像過江之鯽，成群結(jié)隊(duì)了。

原來，大師的概念徹底翻新了。

過去的大師，那是劃時(shí)代的文化旗幟，今天的大師，那是拿文化說事兒的大忽悠，是兜售文化三聚氰胺的江湖騙子，是文壇的裘千丈。

君不見，某些學(xué)問做不下去，專在電視上嘩眾取寵的“說書學(xué)者”，不都成了“學(xué)術(shù)大師”嗎？

君不見，一點(diǎn)原創(chuàng)性的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)也沒有，專門東拼西湊，大搞文化“形象工程”的“學(xué)術(shù)混子”，不都成了“學(xué)界泰斗”嗎？

君不見，某些剽竊都被定了案的學(xué)者、作家，不是照樣招搖過市，神氣活現(xiàn)，儼然“學(xué)術(shù)帶頭人”、“文壇領(lǐng)袖”嗎？

君不見，畫了三五條蝦，就成了中國蝦王，畫了兩只老虎，就成了中國畫虎第一人嗎？

甚至還有國學(xué)門都不知道朝哪兒開的，炒作他的文化公司實(shí)在不好意思說是“國學(xué)大師”，于是就來個(gè)“國學(xué)應(yīng)用大師”， 您瞧這位“國學(xué)應(yīng)用大師”怎樣講“佛”，佛字就是一個(gè)人字旁加個(gè)美元符號倒過來，佛也是愛錢的。就是這種街頭混子，也成了北大清華的客座教授。

蹲在馬路邊流著鼻涕、淌著涎水算卦的，都是“易學(xué)大師”。

還有什么“起名大師”、“風(fēng)水大師”、《奇門遁甲》大師，……