王耀臣

摘要文學(xué)藝術(shù)教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的想象力。本文主要討論了在理工科教學(xué)中適當滲透文學(xué)藝術(shù)教育,激活學(xué)生的思維,培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性思維。

關(guān)鍵詞高職理工科教學(xué)文學(xué)藝術(shù)教育創(chuàng)造性思維

中圖分類號:G64文獻標識碼:A

高職教育是培養(yǎng)應(yīng)用型技術(shù)人才的,高職學(xué)生主要具備的不是“研究”能力和“設(shè)計”能力,而是一種將設(shè)計、規(guī)劃、決策“轉(zhuǎn)化”為現(xiàn)實生產(chǎn)力的能力。因此,高職學(xué)生不僅要有一定的專業(yè)理論知識和熟練的動手能力,還要具有相應(yīng)的創(chuàng)造能力,只有這樣,他們在畢業(yè)后的工作中,才能對現(xiàn)有的工藝、流程、管理機制等方面提出獨到的見解和改革措施。

創(chuàng)造能力來自于創(chuàng)造性思維,創(chuàng)造性思維是整體思維,其中邏輯思維是這個整體思維的正確性的基礎(chǔ),形象思維則是它的主要創(chuàng)新源泉。沒有嚴密的邏輯思維,思想是混亂的、矛盾的。但是邏輯思維追求的是前后一致的嚴密,它往往擺脫不了現(xiàn)有思維方式及內(nèi)容的框架,如果長期運用邏輯思維,思想就會機械、呆板,難以突破已有的模式而做出重大創(chuàng)新。文學(xué)藝術(shù),一方面屬于形象思維,能更加深刻地突出事物的本質(zhì)與特點;另一方面包含的詩情畫意、人生百態(tài),人物的個性特征,新穎別致的藝術(shù)形象,能激發(fā)人的想象力,活躍思維,培養(yǎng)人的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新精神。因而在理工科教學(xué)中適當滲透文學(xué)藝術(shù)教育,往往能收到意想不到的效果。

高職學(xué)生大多是理工類,教學(xué)中實施的主要是科學(xué)教育?？茖W(xué)教育與人文教育有一個共同之處,就是都十分重視客觀實際,尊重客觀規(guī)律,努力探索客觀存在的奧妙。因此,“讀萬卷書,行萬里路,干萬件事”,充分重視調(diào)查,實踐、研究,科技著作如此,人文著作也不例外。文學(xué)藝術(shù)中雖然有夸張,但也是在尊重客觀規(guī)律基礎(chǔ)上的夸張,是符合生活邏輯的,不但不會扭曲客觀事物,而且任憑想象縱橫馳騁。尤其是中華詩詞用字極為精練、準確,從而也最能抓住事物的本質(zhì),突出事物的特征,為人留下廣闊的想象空間。像朱熹的“半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊。問去那得清如許,為有源頭活水來”,是客觀真實的寫景,描繪出一幅明麗的畫面,表現(xiàn)了小池塘的清幽明凈優(yōu)美,也揭示了“流水不腐,戶樞不蠹”的道理,更揭示了知識必須有源源不斷的“活水”,才能保證知識不致老化而常新,也激發(fā)了學(xué)生的想象力。

再如,“橫看成嶺側(cè)成峰,遠近高低各不同”,揭示了任何事物從不同的角度、不同的方位,去觀察、去思考,會呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。由此給人以啟示:生活中的許多事情、許多問題,都可以運用不同的方法去解決,即所謂“條條大路通羅馬”?！八鉃囦偾绶胶?山色空濛雨亦奇”,說明“生活中不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”的道理。如此詩句,不勝枚舉。這都有助于激活學(xué)生的思想,激發(fā)學(xué)生的想象力和興趣,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。有專家指出:“真正的教育是認識人們的興趣和潛力所在”。①不激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,強迫學(xué)生去學(xué),至多將其培養(yǎng)成熟練的工匠,只有激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,才能激發(fā)其創(chuàng)造的愿望,培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的高級人才。

教師在講授專業(yè)知識的過程中插入適當?shù)挠嘘P(guān)文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)容,學(xué)生可以憑借自己的知識、經(jīng)歷、體驗與靈性去感悟、聯(lián)想、品味,充分體味詩中描繪的情景,感受作者的情懷;也能訓(xùn)練學(xué)生的科學(xué)思維、豐富的想象力。這樣不僅可以使原本枯燥的理工科教學(xué)變得生動形象充滿情趣與美感,而且能活躍課堂氣氛,引導(dǎo)學(xué)生想象作品描繪的畫面,培養(yǎng)學(xué)生的想象力;使學(xué)生感悟人生的酸甜苦辣、悲歡離合,敢于面對苦難,勇于進取。文學(xué)藝術(shù)與科學(xué)相反,不是力求以抽象、邏輯表達共性,而是力求從種種特殊中來創(chuàng)造新的形象,揭示客觀規(guī)律,從而為人留下了廣闊的想象空間,讓人去思考,去領(lǐng)悟。榮獲“國家杰出貢獻科學(xué)家”稱號的錢學(xué)森,在談到古典音樂藝術(shù)對他的影響時說:“正因為受到這些藝術(shù)方面的熏陶,所以我才能夠避免死心眼,避免機械唯物論。想問題能夠?qū)捯稽c,活一點。” (摘自1991年10月19日《人民日報》錢學(xué)森“在授獎儀式上的講話”)諾貝爾獎獲得者李政道也指出:“科學(xué)和藝術(shù)是不可分割的,就像一枚硬幣的兩面,他們共同的基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力?！睔v史上許多著名的科學(xué)家之所以能夠有杰出的發(fā)明和創(chuàng)造,相當程度上是與其所具備的高度的藝術(shù)素養(yǎng)分不開的。達·芬奇不但是杰出的畫家,而且還是雕刻家、建筑家、工程師,在解剖學(xué)、工程技術(shù)等領(lǐng)域建樹頗多。歌德既是大文豪,又是著有14卷科學(xué)著作的植物學(xué)家和心理學(xué)家。愛因斯坦在現(xiàn)代物理學(xué)領(lǐng)域創(chuàng)造出諸多契機,同時又是一個出色的小提琴演奏者。