豬流感、金融危機(jī)及其他

王乃慈

近日，全世界都陷入了豬流感的恐慌中。墨西哥4月24日宣布全國進(jìn)入緊急狀態(tài)，學(xué)校停課、大型社會活動被取消或停辦，現(xiàn)已有176人死于該病，1600人患病或被認(rèn)為疑似患病。4月26日美國的一些州也宣布進(jìn)入公共衛(wèi)生緊急狀態(tài)。

世界傳媒業(yè)借助發(fā)達(dá)的信息傳播手段可以迅速把消息傳到世界各地，同時，他們也應(yīng)當(dāng)注意到同樣的方式也可能將恐慌傳布到各地。

各國政府對豬流感迅速做出反應(yīng)是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度，筆者不會提出異議，但是在此時要進(jìn)行更深一層的思考。這些思考因?yàn)椴皇菑恼y(tǒng)方面出發(fā)，所以不值得某些方面正面應(yīng)對或批評，只是換一個角度說一些為一般人所不察覺的話。

人類發(fā)展到今天，歷史上發(fā)生過多少次瘟疫天災(zāi)已無從考證，但人類的存在與發(fā)展并未停下腳步。因此，用歷史長河的眼光看，所有對于瘟疫的恐慌都是有驚無險(xiǎn)的，每次瘟疫都將“不適者”淘汰掉，這個物種（人類）的后來者們經(jīng)過病菌和病毒的洗禮才有了可抵御病害的體質(zhì)。許多時候人們還不知道怎么應(yīng)對時，災(zāi)難已經(jīng)悄悄過去，來也匆匆，去也匆匆。比如2003年主要發(fā)生在中國南部的“非典”，到底是怎么回事，最終也沒頭緒。人類究竟也只是一種動物，并不需要，也不可能把一切事物都能弄得清清楚楚，事過境遷得過且過而已。而那次“非典”本身的危害不因恐慌而減少，卻因恐慌貽誤了許多正事，也就是說對災(zāi)害的過度恐慌加大了災(zāi)害本身所帶來的損失。

這次全球性的金融危機(jī)，實(shí)際上也有類似的情況，傳媒在對危機(jī)的宣傳中也傳播了恐慌，許多本來可以正常進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)活動大受影響。沒有辦法統(tǒng)計(jì)出危機(jī)本身和過度恐慌所造成的損失究竟哪個更大。英國首相和財(cái)政大臣還提出建立什么新機(jī)制（也就需要建立相應(yīng)的機(jī)構(gòu)）來管理監(jiān)督世界金融體系以及其他財(cái)務(wù)活動，結(jié)果受到美國的冷漠?！敖鸫u四國”也紛紛提出建立新的貨幣體系來避免因一個大國犯錯讓眾人買單的后果。這些新的“建議”我認(rèn)為都是人們主觀意識面對已發(fā)生的危機(jī)的反應(yīng)，提出者和所提內(nèi)容都可以予以理解，但世界歷史的發(fā)展更應(yīng)當(dāng)是一個自然的過程，人們（盡管有的人可謂精英和權(quán)威）不要去其中充當(dāng)主宰者和先知者，有危機(jī)和災(zāi)難應(yīng)對而已，取經(jīng)驗(yàn)主義方法應(yīng)對即可。過度相信人的認(rèn)識能力和政治智慧就會陷入理想主義的泥淖。最明顯的例子是代價(jià)昂貴的蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體系的艱難建立與轟然倒塌。簡單講，我是不同意政府赤膊上陣去救這個那個的。

人類只能在力所能及的范圍內(nèi)做有限的事，很可以用“應(yīng)付”一詞來表述，而想用一勞永逸的方式解決問題，最終會為后人所嘲笑，甚至步入歷史的死胡同。中國社會的長期停滯，就是中國人太過自信，想一勞永逸地用什么制度去杜絕所有社會動亂的結(jié)果。自中國建立君主絕對權(quán)威的“秦制”，春秋以前那些給中國人掙來臉面的燦爛文明和群星眾賢就從歷史永遠(yuǎn)消失了，以至于直到現(xiàn)在，中國人擺得出的硬邦邦的人物還是那以前的孔子、老子、莊子。

再說寬泛一點(diǎn)，人類在應(yīng)時病疾時也應(yīng)當(dāng)適可而止，許多問題因醫(yī)學(xué)的過度發(fā)展而產(chǎn)生，即如死亡的標(biāo)準(zhǔn)。世界上越來越多的人可以依靠呼吸機(jī)和藥物延續(xù)生命，而意識全無。這樣的生命，這樣的生存質(zhì)量，不能說是應(yīng)歸功于醫(yī)學(xué)的發(fā)達(dá)，而應(yīng)當(dāng)認(rèn)作是使醫(yī)學(xué)走上了歧路。它挑戰(zhàn)的是人類那個大而老的問題──人為什么活著。學(xué)者們從學(xué)術(shù)說教出發(fā)，醫(yī)者們從經(jīng)濟(jì)效益出發(fā)，患者家屬從傳統(tǒng)道德、輿論和名聲出發(fā)，政府從安定團(tuán)結(jié)出發(fā)，都對此問題不吭聲，而社會資源就這樣一秒一秒地大量流失，究竟誰在為此買單?這其中人們究竟想求得一個什么樣的最終結(jié)果呢?如果此類事情這樣畸形地發(fā)展下去，就會形成誰的錢多誰就更有生命的權(quán)利了，這就從另一個方向沖擊了道德的堤防。

這個話題橫跨了太多的領(lǐng)域，人們可能已經(jīng)不知道我想要表達(dá)的什么了。我想說的是：人作為一個生命體，不是什么“本”，充其量是地球上一個有暴發(fā)戶經(jīng)歷的物種而已，別狂妄的自封為什么“萬物之靈”，有資格充當(dāng)什么“本”。一個人，一個物種（人類），都是來去匆匆的過客。我們來此時空體系走之一遭，就是一種幸運(yùn)，千萬別樹立多么宏大的雄心壯志，建立什么萬世永續(xù)的偉業(yè)。因此人類賴以發(fā)達(dá)的所有種類的文化，都是一套說詞而已，說簡單了，與“此山是我開，此樹是我栽”那樣的誑語沒什么兩樣，因此，應(yīng)當(dāng)退而思之。人類在地球上已經(jīng)夠瞧的了，別再無限制地?cái)U(kuò)大自己的底盤和勢力。說得再遠(yuǎn)一點(diǎn)，當(dāng)人類的科學(xué)手段像恐龍的身軀那樣全球無敵的時候，它們的命運(yùn)也就快走到相同的地方了。我是不相信小行星在6400萬年撞擊地球那樣的假說的，我認(rèn)為：滅六國，六國也，族秦者，秦也，絕恐龍者，恐龍也，……。

人類早就應(yīng)當(dāng)有點(diǎn)佛陀那種以身飼虎的精神了。